青海花儿白牡丹

A. 有首青海花儿 歌词是我的尕妹妹 尕妹妹 挺有节奏动感的歌曲 谁知道啊

红蝴蝶飞了--:刘东桦

B. 谁知道青海花儿出门人的歌词

人家们都说是出门人好 出门人的寒苦谁呀知道 三九天我们开上了走呀 唉哟迪啊哟 三九回天我们开上了答走呀 前面嘛看是个黄沙滩 后面看是个鬼门关 两眼儿泪呀嘛不干 唉哟迪啊哟 两眼儿泪呀嘛不干 滩心娃娃作，谢谢大家的支持
人家们都说是出门人好 出门人的寒苦谁知道 六月天我们翻穿着皮袄 唉哟迪啊哟 六月天我们翻穿着皮袄 二十嘛一二把门出 三十四嘛十回呀家着来 小伙子嘛就变成了老汉 唉哟迪啊哟 小伙子嘛就变成了老汉

C. 青海花儿歌曲1000首歌词

1.案板上擀哈的杂和面汤，清水的锅里面下上；清眼泪淌给着脚面上， 维人哈就这个下场！
2.麦子地里的麦苒苒，又张了苦苦菜了；相思病得哈着还没好，又得了重感冒了！
3.天上的龙多着不治水，地下的清泉们满了；阳世上人多着比不上你，你把我的三魂缆了！
4.钱包找到了，银行卡找到了，身份证找到了，就是少了100块！钱包丢了，银行卡丢了，身份证丢了，就剩我自己了！
5青石头栏杆玉石的桥，桥倒哈栏杆就倒里；今儿的日子遇一遭，再遇哈迟里吗早里？关老爷拿着的月牙刀，华容道斩曹操里；如今的人你防着交，好恩情当仇着报里！
6.清湛湛的一碗碗水，凉渗渗的我没喝；多人的伙里看下的你，羞脸大了着我没说！假如我死了，你还会记得我吗？会记得你说过的来看看我吗？上帝死了都不管用了，我该用什么来想念你呢？
7.三九天黄河里下雪里，麻水上推冰桥里；维哈个花儿着疼心里，不疼是维哈着咂里？
9.花椒红来红花椒，花椒的叶叶儿展了；不是花儿的人花哨，穷光阴把精神儿短了！
10.天下的黄河往南淌，水大着淹了个享堂；远路上有我的好心肠，看去是没有个落脚的地方！
11衷心耿耿的杨家兵，三关口扎哈的老营；盘古王留下的人想人，你给我给哈的扯心！
12衷心耿耿的什么兵，啥地方扎哈的草人？什么人留下的人想人，什么人给哈的扯心？
13.山野《分开不一定分手》！今分两地，自保重；奴去也，勿挂念！
14.大路上上来的挡羊娃，手拿了三尺的边竿；我把你心疼着擦一把汗，你给我漫上个少年！
15.十一腊月寒冷天，羊吃了路边的马莲；若要我俩的婚缘散，冻冰上开一朵雪莲！
16.大石头根里的石榴儿，白牡丹根里的兔儿；心肝花想成了三绺儿，路远着没听上信儿！
17柳树的苗苗栽两行，浇水哈长成个树里；一天的日子看两躺，石崖哈踏成个路里！
18.盘古王出世着造地面，万样事物谁留哈了？阳世上好比个过客地店，细细地想，长时间着把谁哈留里？
19.二月里嘛到了着二月二，龙抬头，各庙里把香哈绛哈；好花儿降香着为了撒？求菩萨，把我俩的婚缘哈配哈！
20.过完了鼠年迎牛年，又到了正月的半间；改革开放着永不变，尕日子过哈的舒坦！
21.大老爷坐堂着审案里，杨三姐要告个状里；有一坐金山哈也完里，朋友的情，一辈子咋忘掉里？
22.东边的日头西边个落，它是个穿山的宝贝；咋大的个光阴我不眼热，有你哈我的日子好推！
23.宋江投奔大到沧州了，城门上挂了个刀了；阿哥想你着心碎了，越碎和越想头大了！
24.月亮里头的桫椤椤树，佼佼女掉死在树上；不近不远的三两步，想死在千里的路上！
25.十二月一年推完了，过年的时节到了；想你着可过了一年了，越想是我越见不上面
51．马没有鞍子着精脊梁 拉不到六月着会场 猪猪生下着好嗓子, 好花儿漫在会上
52．雪山根里的雪倒坝, 雪鸡儿叫鸣这个哩 唱一个花儿甭笑话 尕兄弟才学着哩
53．一年养下的红鸡公 清早里叫了个三声 论坛上来的尕阿哥 你是唱少年的能人
54．一面的黄河一面的崖 半山里渗出个水来 这个房间你天每日来 我开门迎接个你来
55．龙行驾云着能升个天 虎走刮风着进山 我的花儿漫起唱两年 没人对我把门关
56．兰州城里九层楼 , 东校场扎了个绣球 盖头抹了民兵里站, 毛辫子吊到后头
57．天上有云彩雨没有下 石头麻啦啦的 进房间的朋友没答话 心里急抓抓的
58．刁赞孟良的火葫芦 火烧了穆柯寨了 给闹的房间不发帖 叫他家儿里火着 .
59．白天晚夕地泡网站， 为听个歌花儿和少年； 这个网站是闹稀罕， 花儿是听给着舒坦。
60．上山的鹿羔们下山来 下山来咂一趟水来 喜欢花儿你天每日来 我出门迎接个你来
61．山丹丹花开刺刺儿长， 马莲花开到个路上； 我这里牵来你那里想， 热身子挨不到个肉上
62．现在的火车砝码大 千里路一拉站到下 买不上车票麻烦大 你把一个飞机做下
63．天上的龙来地下的虎 圆墩墩儿的爪子 你唱了唱上个龙戏虎 才算少年的把势
64．皇上是真龙元帅是虎 县官是百姓的父母 我给你唱上个龙戏虎 我问了你给我对上
65．山里最高的阿一座山 川里最平的是撒川 英雄最难过阿一道关 什么人爱的是少年
66．山里高不过峨眉山 川哩平不过闹们平安县
人人难过个死一关 西北人爱的是少年
67．白鬃白尾的白龙马 驮了阳世上的真经 你把花儿学了个深 编下的花儿也受听 )
68．白鬃白尾的白龙马 驮了阳世上的真经 闹把花儿学哈的个浅 编下的花儿也一般
69．山里高不过祁连山， 川里平不过是中川；英雄难过个玉门关， 出门人就最爱个少年。（注：中川距兰州西北四十多公里，今为机场）
70．名山里高不过峨眉山 大川里平不过八百里秦川 英雄也难是过美人关 美人爱的也是英俊的少年
71．三十的下午贴钱麻 才知道过年的了 挣不上银钱难回家 才知道作难的了
72．石崖头上的墩墩草， 镰刀老了者没割； 这个尕妹我瞅下的早， 羞脸大着没说。
73．三岁的马驹儿带笼头， 尾巴上绾着个绣球； 三天的新娘回门走， 女婿娃走在后头。
74．上去个大通的老爷山， 老虎洞修下的凶险； 我为你进洞去许愿， 险些儿摔死在崖间。
75．十冬腊月里的牡丹花 过时节就没人看了 老花儿好比是腊梅花 到时节越开越俊了
76．牡丹树留下个冬根了 来年是开下个花了 花儿在网站上找见了 学会是流传者下了
77．背斗背了个肩膀疼， 铲把抓了个手疼； 一天里想你者肝子疼， 一晚夕想你者心疼。-
78．长枪扛上了夹子疼 短枪挂上了腰疼 刀惋我腔子都不疼 不见尕妹心系疼
79．天不下雨们者雷干响 惊动了四海的龙王 过路的阿哥的好声嗓 有心了我俩人对上
80．日头们出来者照山川 照的是阴山嘛阳山 尕妹妹心闲了上论坛 照的是跟贴的少年
81．鸭子嘴长者爪爪短 水面上咋飘者哩 朋友你人俊花儿多 不唱了做撒者哩
82．锅头上卧哈者尕猫娃， 尾巴哈搭着个锅盖上； 炕里头睡哈者闹们俩， 胳膊俩胳膊哈紧挨上。
83．白牡丹跌者个河里了 紧捞嘛慢捞者下了 我俩人紧挨者睡下了 紧挨嘛慢挨者亮了
84．帐房下给者山根里 牛羊们山脑里赶哩 阿哥们坐给者妹跟里 六月天日子还嫌短哩
85．大川里开给的馒头花 野刺玫开开为王哩 . 尕妹是天上的白云彩 尕阿哥歇阴凉者哩
86．八仙桌子上吃着哩 弟兄门团乐乐做哩 万物人真人是假, 什么是你的我的
87．山里高不过凤凰山, 川里大不过草原 花儿里俊不过红牡丹, 人间中美不过少年
88．史纳和享堂连着里, 海石湾过河着哩 时时刻刻牵着哩, 靠你着活人着哩
89．上去高山着还有个山, 平川里一朵牡丹 下了高山着折牡丹, 心乏着折了个马莲
90．打一把斧头着加四两铁, 门前头放一棵树里 你是个霸王着我不怕, 眉毛里踏一条路哩
91．铁青着马儿银笼头, 花丝线扯下着牵手 你有本事了领上了走, 老刀刀是你的对手
92．高山上点灯真灯红了, 平川里花儿俊了, 花园里栽葱着根深了, 我俩着缘法儿重了 .
93．天山旱了水清了, 水里着鱼娃儿见了 尕妹妹才给实心了, 心里着疙瘩散了
94．东海里升起着明月亮, 一月能亮上几天 一青一黄着又一年, 五荤人能闹上几天
95．想花儿想成黄连了, 把汗衫当到环县了,穷了有个穷心哩, 买不起线了买针哩
96．莲花山上盘盘路, 日头出来火炼哩 一天想着不素顾, 黑了想着肉颤哩
97．十冬腊月草干了 松柏赛过牡丹了 柏长的水湛湛, 霜杀牡丹光杆杆
98．镰刀要割细叶柳, 若要我把你丢手 河里石头往上走 园里大麻边成柳
99．大红的主腰米黄的线 中间里锈下的牡丹 心愿的花儿写下的多 没有主题也是枉然-
100．青海湖边的藏羚羊 头羊把尕羊娃领上 出门的阿哥回家乡 漫上个花儿着美当。dj308交谊舞曲网DJ舞曲大全

D. 关于青海花儿的歌词

妹妹的山丹花儿开 (推荐个)

尕妹妹着大门上浪呀三浪，心儿呀跳着慌，想看我的尕妹妹桃花样呀，妹妹山丹红花开呀；听说我着尕妹妹病哈了啊，阿哥哈别急坏，盛上些冰糖着看你来呀，妹妹山丹红花开呀；开不开着个山丹花连根儿拿，送给我着旮妹妹着两百斤半，我把你哈心疼着我把你哈爱呀，妹妹山丹红花开呀，一天三趟着看你来呀

另外 介绍一下花儿吧！
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。

青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”，村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。

青海“花儿”曲调同样极为丰富，据统计，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。

E. 为什么青海的花儿的许多人唱的歌词不同

是这样的，因为我们青海花儿分很多种，比如马营令，水红花令等等。就想是词一样，模板固定了，你添上词，就是你的作品。所以词不一样但是曲基本上是流传下来的模式。

F. 青海花儿折牡丹歌词

三十、摘复牡丹。

积雪收集整理制（去掉了每节第二段的把字，初学者唱起来容易）

正月里到了炸茶哩，牡丹花，牡丹花长着个腊梅花儿开石峡里，牡丹花，折不上它。牡丹花长着个石峡里，牡丹花，把把儿短了着腊梅花儿开咋拿里。牡丹花，折不上它。

二月里到了着龙抬头，牡丹花，牡丹花长着个腊梅花儿开洞里头，牡丹花，折不上它。牡丹花长着个洞里头，牡丹花，身子儿尕了着腊梅花儿开跟不着。牡丹花，折不上它。

三月里到了着三月三，牡丹花，牡丹花长着个腊梅花儿开烽火湾，牡丹花，折不上它。牡丹花长着个烽火湾，牡丹花，当中里家闪出个腊梅花儿开青龙来。牡丹花，折不上它。

四月里到了着四月八，牡丹花，牡丹花长着个腊梅花儿开刺底下，牡丹花，折不上它。早起里折去哈露水大，牡丹花，后晌里嘛折去哈腊梅花儿开刺梅扎。牡丹花，折不上它。

五月十三的磨刀雨，牡丹花，牡丹花长在个腊梅花儿开深林里，牡丹花，折不上它。牡丹花长在个深林里，牡丹花，折不上个牡丹着腊梅花儿开伤心死。牡丹花，折不上它。

六月里到了着热难挡，牡丹花，牡丹花开着个腊梅花儿开半城墙，牡丹花，折不上它。叶叶儿绿来杆杆黄，牡丹花，十二朵嘛牡丹哈腊梅花儿开全开上。牡丹花，折到个家。

G. 青海花儿的来历和特点

花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”，村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。
青海“花儿”曲调同样极为丰富，据统计，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。

H. 青海民歌“花儿” 为什么叫“花儿”你知道吗你知道花儿王子马俊

花儿是一种民歌体裁。它历史悠久、源远流长、内容丰富、形式多样、曲调优美，具有浓郁的民族特色和高原风格，深受我们青海人民群众喜爱。青海花儿又称“少年”，一般只在山野歌唱而回避长辈及家人。演唱时称为“漫少年”。它的声调既高亢嘹亮，又委婉动听；内容既有繁复的叙事，又有即兴的抒情；形式既有四句为主的，也有同时辅之以两小短句而成为前后对称的六句式；既可独唱，又可合唱。青海花儿的“令儿”（曲调）有“白牡丹今”、“尕马儿令”、“东峡令”等七、八十种。其比兴优雅动听，赋词明快清新，艺术性很高。花儿是各族人民群众的心声。
演唱“花儿”最有民俗特点的是著名的“花儿会”。每年农历五、六月间，民间自发地组织“花儿会”。与会者少则几千人，多则十几万人。每年高原的夏天是最美的季节，这时草儿青青，麦苗肥壮，花儿开了，树叶儿绿了。各族男女老少身着鲜艳的民族服装，满怀欢乐、幸福、喜悦的心情前来参加“花儿会”。“花儿会”上对歌赛歌，人山人海，从各地赶来的“唱家”、“歌把式”即兴编唱，歌声此起彼伏，动人心弦，昼夜不息。歌声、笑声、掌声、喝彩声汇成了一片欢乐的海洋。
自上个世纪80年代，由著名“花儿”歌唱家朱仲禄和苏萍把西北“花儿”带到中央电视台春节联欢晚会以后，“花儿”便张开“翅膀”飞向了海内外。尤其是《花儿与少年》、《上去高山望平川》等歌曲，以其优美的旋律和独特的魅力，深得听众喜爱。从那时起，“花儿”几乎成了青海的一张“名片”。

I. 青海花儿大概在啥时候开始演唱

花儿是广泛流传于甘、青、宁及新疆四省区的回、汉、土、东乡、保安、撒拉、藏、裕固等8个民族，并一律使用当地汉语方言，只能在村寨以外歌唱的山歌品种，通称“野曲”（与“家曲”即“宴席曲”相对），又称“少年”。其传唱分日常生产、生活与“花儿会”两种主要场合。“花儿会”是一种大型民间歌会，又称“唱山”。
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花儿·老爷山花儿会
申报地区或单位：青海省大通回族土族自治县

老爷山花儿会是每年农历六月初六在青海省大通回族土族自治县的老爷山举行的大型民歌演唱活动，它产生于明代，经过几百年的发展，伴随着“朝山浪会”活动，从以娱神为主逐步演变为以娱人为主的大型民间岁时民俗活动。
老爷山花儿会演唱形式有两种。一是群众性自发演唱，农历“六月六”在老爷山的密林花丛中，或数十人或几百人自由唱和，情景交融；二是1949年以后兴起的有组织演唱，有固定的演唱场所和舞台，歌手经过层层选拔，在舞台上赛歌竞技。老爷山花儿会以演唱“河湟花儿”为主。演唱者有汉、回、土、藏等民族的歌手，他们共同用汉语演唱花儿。这是老爷山“花儿”和“花儿会”不同于其他民歌和歌会的显著特点。
老爷山花儿内容主要以歌咏爱情生活为主，也涉及宗教、民俗、生产劳动、历史故事、新人新事等类型。其唱词以七字（一三句）与八字句（二四句）相间的四句体为主，特别规定二四句句尾必须是“双字”词，另外一、三句和二、四句分别押韵，形成了一种特殊的唱词格律，在全国汉族民歌中也属特例。河湟花儿的语言生动、形象、优美、明快，多用赋、比、兴等修辞手法，有极高的文学价值。大通老爷山花儿有《大通令》、《东峡令》、《老爷山令》等代表性曲目。这些曲调韵律独特，优美抒情、高亢嘹亮、婉转悠扬，深受大通各族人民的喜爱。

七里寺峡位于民和回族土族自治县以南古鄯镇境内的小积石山麓。在这里举行的花儿会至少已有百年历史。每年农历六月初六，八方群众盛装举伞结伴而来，六七万人云集峡谷，通宵达旦对唱花儿。
七里寺花儿会是群众自发组织的民间文化盛会，演唱者均为民间歌手。演唱形式有独唱、对唱、合唱等，无任何乐器伴奏；演唱内容多为情歌。演唱者一般一手轻捂耳朵，根据内容需要用不同的“令”来演唱，所唱曲令达四十余种，代表曲目有《古鄯令》、《马营令》、《二梅花令》等。七里寺花儿会由于其浓厚的地方特色,再加上峡内药泉的吸引力,在西北地区颇负盛名。
七里寺花儿会上歌手众多，除了著名“花儿”歌手到会，周边地区会唱花儿者也常常到场助兴，有许多老歌手演唱的曲令在平时或其他“花儿会”上很难听到。

花儿·瞿昙寺花儿会
申报地区或单位：青海省乐都县

瞿昙寺花儿会同时也是当地的庙会，从农历六月十四到十六日，共三天。乐都县瞿昙寺花儿会在青海各地花儿会中规模较大、影响深远。据考证，瞿昙寺花儿会从清道光年间瞿昙寺开庙会起,至清末民初逐渐发展成一定规模的花儿会。瞿昙寺花儿会是当地群众交流花儿的最大舞台，许多民间花儿歌手从这里走向全省乃至西北地区。
瞿昙寺花儿会参与群众以汉族为主，其他民族也踊跃参加。在演唱曲令上，除当地的《碾伯令》外，还有《白牡丹令》、《尕马儿令》、《水红花令》、《三闪令》等。此外藏族人民喜爱的“拉伊”在这里也有广泛的演唱。其演唱形式有独唱、对唱、联唱等，其中最能体现瞿昙寺花儿会民间特色的就是两个阵营的对歌。

山花儿俗称干花儿、山曲子、野花儿，是广泛传唱于宁夏回族聚居区的一种代表性民歌体裁。它继承了陇山地区古代山歌（徒歌、相和歌、立唱歌）的某些特征。《诗经·豳风》、《汉魏南北朝乐府》中的《陇山歌》、《陇板歌》、《陇原歌》即其先声。复合性、多元性文化使这些山歌更多地呈现过渡文化和边缘文化的特征，广泛传唱的回族山花儿就是其中最有代表性的一种，有着广泛的群众基础和丰富的民俗文化内涵。
山花儿基本属于自唱自娱形式或在小范围传唱，它在继承古陇山民歌“三句一叠”的基础上，多以单套短歌的形式即兴填词演唱。山花儿音乐继承古陇山徒歌四声、五声徵调特征，吸收信天游、爬山调、洮岷花儿、河湟花儿以及伊斯兰音调的多种因素，多用五声音阶式迂回进行。
山花儿在文学与音乐方面特色鲜明，风格独特，乡土气息浓郁，保持了山歌野曲粗犷豪放的特点，又具有流畅优美的小调韵味倾向；它是宁夏地区回族文化的生动表现，具有民族学和民俗学方面的研究价值；山花儿三句一叠、双字尾押韵等是陇山地区较为独特的民歌形式，有较高的文学价值。它在商徵型四声腔和五声徵调的基础上演变成为曲式、调性、旋法、节奏多样，风格独特的花儿歌种。宁夏回族花儿的代表曲目有《黄河岸上牛喝水》、《看一趟心上的尕花》、《花儿本是心上的话》等。