玄奘和牡丹

① 牡丹西安哪里有

坐落于西安环山旅游路户县石井镇终南山阿姑泉牡丹园下的“钟馗故里欢乐谷”，是在“唐·赐福镇宅圣君钟馗”的故里遗址上发展的以钟馗文化为主题的度假乐园，“钟馗故里”商标已经注册，该中国传统文化项目已申请世界级非物质文化遗产。到真根正宗，才可以领略真正的钟馗文化。
钟馗故里欢乐谷项目计划总投资1.2亿元，总占地面积800余亩，共分三期工程完成，一期投资已完成1500余万元，其中宾馆部有别墅式标准客房100余套，休闲区面积30余亩，会议餐饮建筑1200余平方米，住宿餐饮部可一次接待300余人的会议和聚会活动，休闲区可一次接待上千人游览。
这里环境优美，四季如春，气候宜人，林草茂密，温泉喷涌，泉水叮咚，鱼翔浅底，溪流纵横，牡丹竞放，百鸟争鸣，空气清新，自然原生，孙悟空与阿姑泉牡丹的神话传说更增添了她的神秘韵味。玉树琼楼，雅而不孤，隐山近市，真乃世间桃源。此处南依风光旖旎的中国中央公园—秦岭，俯瞰物华天宝、人杰地灵的秦川大地，北临环山旅游路，自古城西安仅20分钟车程。史载这里还是唐僧师徒一行西天取经时专程拜望并吃住行玩过的地方；人间牡丹的发祥地；孙悟空初恋的地方；万年盛典·砸碟打碗的发祥地。这里有中国北方首创的吉祥十二生肖别墅式星级宾馆，设施齐全、服务周到、温馨如家，为您提供祈福、食宿、休闲、游览、停车(设有室内独立停车位)为一体的综合性服务，是您修身、修心、休憩的最佳之选。
系列文化活动
欢迎您到真根正宗，住钟馗故里，品钟馗文化，观钟馗影视，享中榜得魁，得赐福镇宅。
1、住真根正宗钟馗故里：钟馗故里有吉祥十二生肖别墅式星级宾馆供你住宿，其神威赐福镇宅、中榜得魁、福禄寿禧安伴你到永远。
2、参与“钟馗文化端午节”系列活动(农历五月初五)。
3、看钟馗像及碑子、葫芦、宝剑、槌、擎天柱、宝扇：钟馗玉石巨像、钟馗故里碑、古碑、钟馗巨型葫芦、宝剑、槌、擎天柱、宝扇
4、欣赏商标：欣赏“钟馗故里”等注册商标。
5、看钟馗画展：钟馗艺术工艺展室，各种字画供你观赏，并可由，“华夏馗王”马显锋先生及“关中馗王”杨旭先生现场为您作画。
6、看钟馗书籍：多种版本的钟馗古籍供你阅读或选购。
7、看钟馗影视、戏剧：多种版本的钟馗影视戏剧供你观赏或选购。
8、跳钟馗舞蹈：观看并参与跳钟馗及祭祈活动。
9、敬钟馗：为钟馗请香一柱或其它祈福活动。
10、请钟馗：在钟馗故里将真根正宗开光钟馗请至家中“赐福镇宅”、中榜得魁。
11、闹钟馗：集体参加类似于斗鸡的闹钟馗活动。
12、登秦岭终南山：登临钟馗家乡秦岭国家中央公园的中段终南山，你将享受到登上奇峰俯瞰八百里秦川的乐趣。
13、砸钟馗运福：万年圣典，砸碟打碗，用碗碟砸各种运福。
14、钟馗神威，祛病驱邪：以钟馗神威，达到祛病驱邪之目的。
15、洗钟馗浴：用福泉水在钟馗故居内荡涤心灵及肉身，祈福祛病驱邪。
16、观赏钟馗壁画：欣赏钟馗系列壁画。
17、重走神仙路桥及白马河：重走唐僧拜钟馗曾经走过的神仙路桥及白马河。
18、品尝钟馗餐饮：喝钟馗福泉水，饮钟馗黄酒，吃钟馗饭菜。
19、乘中魁轿：乘坐中魁轿祈福，从而中榜得魁。
20、许愿：在钟馗故里系许愿绳连心锁许美愿。
21、欣赏古谚：欣赏钟馗系列古谚。
22、欣赏阿姑神泉、白马河、神仙路、流沙河遗址、古刹弥佗寺——万年古迹，风霜雪雨，史载为凭。
23、欣赏神话传说：《钟馗故里孙悟空与阿姑泉牡丹的传说》、《钟馗与唐玄奘的传说》。
24、欣赏关于十二生肖的成语及吉祥字解：人生是树，文化是根。
25、欣赏牡丹花及名贵植物：这里是人间牡丹的发祥地，国花牡丹，洛阳居次，雍容华贵，怡情怡智。
26、欣赏秦岭野生花卉研究保护园：原汁原味，原产地文化保护，中国中央公园的缩影。
27、阿姑神泉湖赏鱼、垂钓：鱼水精神，休闲有余。
28、放生池：放弃苦难，收获幸福。
29、神威健身中心：释放压力，纵情欢乐。
30、创编关于兔子的歇后语：比比文气。
31、猎兔、守株待兔：比比武威，颠覆古语。
32、抢钱中心：试试你的身手。
33、男右女左，年年有余：以摸鱼测测你的手气。
34、欣赏十八景：欣赏钟馗故里之十八景。
35、享受古装服务：服务人员着古装进行服务。
36、享受文化停车：享受德才福禄寿禧安仁义礼智信道和美善停车位，并设独立室内车库停车。
37、漫步钟馗大道：走钟馗故里的条条吉祥大道。
38、欣赏神秘钟馗像：观看只有在雨中才能显现的古神秘钟馗像。
39、欣赏名人政要留影：欣赏名人政要来钟馗故里的留影。
40、上网：在电子室进行上网冲浪。
41、祈福涂鸦壁：将你的心愿写画在此处祈福。
注：经西安钟馗故里欢乐谷度假村王宽喜先生提供资料

② 梦幻西游唐僧任务怎么过

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这里什么都有

③ 洛阳牡丹花会徽标什么含义

寓意洛阳牡丹富贵吉祥、雍容华贵。

会徽图案以字母“LY”、盛开的牡丹以及展翅翱翔的彩凤组合造型，将百花之王牡丹与百鸟之王凤凰融为一体，寓意洛阳牡丹富贵吉祥、雍容华贵。

飞舞的线条似彩带，由粉、红、蓝、黄、绿五色组成，彰显了洛阳牡丹花会隆重、热烈、欢乐的气氛，表达了洛阳牡丹花会以花为媒、广交朋友、促进经济社会全面发展的办会理念和朝着国际化不断迈进的发展方向，展示了洛阳蓬勃向上、和谐发展的生机和活力。

粉、红、蓝、黄、绿五条彩带象征世界五大洲，体现了花会世界范围的影响力和知名度，富有鲜明的时代气息和文化亲和力。

(3)玄奘和牡丹扩展阅读：

洛阳牡丹花会徽标配套吉祥物：

吉祥物“乐乐”（男孩）和“花花”（女孩），“乐乐”是“洛”的谐音，“花”代表“牡丹”，主题突出。

“乐乐”和“花花”将“福娃”和“牡丹”巧妙结合，他们背后展开的翅膀是由牡丹花绿叶变来的，体现了洛阳欣欣向荣的发展朝气。

吉祥物头部变形成为牡丹花瓣，鲜艳奔放，好像“牡丹仙子”，可爱生动，集中体现了“千年帝都，牡丹花城”特色，表现了“以花为媒、广交朋友、宣传洛阳、发展经济”的指导思想。吉祥物整体形象构思巧妙、色彩明快，富有情趣和视觉冲击力。

④ 5个关于西游记小故事的简介，急急急~~~

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。西游记简介
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。

《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。

吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。

但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。

书摘： 差来长老才通信，惊散佳姻一命亡。只为金铃难解识，相思又比旧时狂。”斋

行者闻言，即移身到他耳根后，悄悄的叫道：“圣宫娘娘，你休恐惧，我还是你国差来的神僧孙长老，未曾伤命。只因自家性急，近妆台偷了金铃，你与妖王吃酒之时，我却脱身私出了前亭，忍不住打开看看。不期扯动那塞口的绵花，那铃响一声，迸出烟火黄沙。我就慌了手脚，把金铃丢了，现出原身，使铁棒，苦战不出，恐遭毒手，故变作一个苍蝇儿，钉在门枢上，躲到如今。那妖王愈加严紧，不肯开门。你可去再以夫妻之礼，哄他进来安寝，我好脱身行事，别作区处救你也。”娘娘一闻此言，战兢兢发似神揪，虚怯怯心如杵筑，泪汪汪的道：“你如今是人是鬼？”行者道：“我也不是人，我也不是鬼，如今变作个苍蝇儿在此。你休怕，快去请那妖王也。”娘娘不信，泪滴滴悄语低声道：“你莫魇寐我。”行者道：“我岂敢魇寐你？你若不信，展开手，等我跳下来你看。”那娘娘真个把左手张开，行者轻轻飞下，落在他玉掌之间，好便似——古

菡萏蕊头钉黑豆，牡丹花上歇游蜂；绣球心里葡萄落，百合枝边黑点浓。斋

金圣宫高擎玉掌，叫声神僧，行者嘤嘤的应道：“我是神僧变的。”那娘娘方才信了，悄悄的道：“我去请那妖王来时，你却怎生行事？”行者道：“古人云，断送一生惟有酒。又云，破除万事无过酒。酒之为用多端，你只以饮酒为上，你将那贴身的侍婢，唤一个进来，指与我看，我就变作他的模样，在旁边伏侍，却好下手。”那娘娘真个依言，即叫：“春娇何在？”那屏风后转出一个玉面狐狸来，跪下道：“娘娘唤春娇有何使令？”娘娘道：“你去叫他们来点纱灯，焚脑麝，扶我上前庭，请大王安寝也。”那春娇即转前面，叫了七八个怪鹿妖狐，打着两对灯龙，一对提炉，摆列左右。娘娘欠身叉手，那大圣早已飞去。好行者，展开翅，径飞到那玉面狐狸头上，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一个瞌睡虫，轻轻的放在他脸上。原来瞌睡虫到了人脸上，往鼻孔里爬，爬进孔中，即瞌睡了。那春娇果然渐觉困倦，立不住脚，摇桩打盹，即忙寻着原睡处，丢倒头只情呼呼的睡起。行者跳下来，摇身一变，变做那春娇一般模样，转屏风与众排立不题。主

却说那金圣宫娘娘往前正走，有小妖看见，即报赛太岁道：“大王，娘娘来了。”那妖王急出剥皮亭外迎迓，娘娘道：“大王啊，烟火既息，贼已无踪，深夜之际，特请大王安置。”那妖满心欢喜道：“娘娘珍重，却才那贼乃是孙悟空。他败了我先锋，打杀我小校，变化进来，哄了我们，我们这般搜检，他却渺无踪迹，故此心上不安。”娘娘道：“那厮想是走脱了。大王放心勿虑，且自安寝去也。”妖精见娘娘侍立敬请，不敢坚辞，只得吩咐群妖，各要小心火烛，谨防盗贼，遂与娘娘径往后宫。行者假变春娇，从两班侍婢引入。斋

娘娘叫：“安排酒来与大王解劳。”妖王笑道：“正是正是，快将酒来，我与娘娘压惊。”假春娇即同众怪铺排了果品，整顿些腥肉，调开桌椅。那娘娘擎杯，这妖王也以一杯奉上，二人穿换了酒杯。假春娇在旁执着酒壶道：“大王与娘娘今夜才递交杯盏，请各饮干，穿个双喜杯儿。”真个又各斟上，又饮干了。假春娇又道：“大王娘娘喜会，众侍婢会唱的供唱，善舞的起舞来耶。”说未毕，只听得一派歌声，齐调音律，唱的唱，舞的舞。他两个又饮了许多。娘娘叫住了歌舞。众侍婢分班，出屏风外摆列，惟有假春娇执壶，上下奉酒。娘娘与那妖王专说得是夫妻之话。你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨软筋麻，只是没福，不得沾身。可怜！真是猫咬尿胞空欢喜！主

叙了一会，笑了一会，娘娘问道：“大王，宝贝不曾伤损么？”妖王道：“这宝贝乃先天抟铸之物，如何得损！只是被那贼扯开塞口之绵，烧了豹皮包袱也。”娘娘说：“怎生收拾？”妖王道：“不用收拾，我带在腰间哩。”假春娇 闻得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，轻轻挨近妖王，将那毫毛放在他身上，吹了三口仙气，暗暗的叫“变！”那些毫毛即变做三样恶物，乃虱子、虼蚤、臭虫，攻入妖王身内，挨着皮肤乱咬。那妖王燥痒难禁，伸手入怀揣摸揉痒，用指头捏出几个虱子来，拿近灯前观看。娘娘见了，含忖道：“大王，想是衬衣禳了，久不曾浆洗，故生此物耳。”妖王惭愧道：“我从来不生此物，可可的今宵出丑。”娘娘笑道：“大王何为出丑？常言道，皇帝身上也有三个御虱哩。且脱下衣服来，等我替你捉捉。”妖王真个解带脱衣。假春娇在旁，着意看着那妖王身上，衣服层层皆有虼蚤跳，件件皆排大臭虫；子母虱，密密浓浓，就如蝼蚁出窝中。不觉的揭到第三层见肉之处，那金铃上纷纷垓垓的，也不胜其数。假春娇道：“大王，拿铃子来，等我也与你捉捉虱子。”那妖王一则羞，二则慌，却也不认得真假，将三个铃儿递与假春娇。假春娇接在手中，卖弄多时，见那妖王低着头抖这衣服，他即将金铃藏了，拔下一根毫毛，变作三个铃儿，一般无二，拿向灯前翻检；却又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，将那虱子、臭虫、虼蚤，收了归在身上，把假金铃儿递与那怪。那怪接在手中，一发朦胧无措，那里认得什么真假，双手托着那铃儿，递与娘娘道：“今番你却收好了，却要仔细仔细，不要象前一番。”那娘娘接过来，轻轻的揭开衣箱，把那假铃收了，用黄金锁锁了，却又与妖王叙饮了几杯酒，教侍婢：“净拂牙床，展开锦被，我与大王同寝。”那妖王诺诺连声道：“没福，没福！不敢奉陪，我还带个宫女往西宫里睡去，娘娘请自安置。”遂此各归寝处不题。古

却说假春娇得了手，将他宝贝带在腰间，现了本象，把身子抖一抖，收去那个瞌睡虫儿，径往前走，只听得梆铃齐响，紧打三更。好行者，捏着诀，念动真言，使个隐身法，直至门边。又见那门上拴锁甚密，却就取出金箍棒，望门一指，使出那解锁之法，那门就轻轻开了，急拽步出门站下，厉声高叫道：“赛太岁！还我金圣娘娘来！”连叫两三遍，惊动大小群妖，急急看处，前门开了，即忙掌灯寻锁，把门儿依然锁上，着几个跑入里边去报道：“大王！有人在大门外呼唤大王尊号，要金圣娘娘哩！”那里边侍婢即出宫门，悄悄的传言道：“莫吆喝，大王才睡着了。”行者又在门前高叫，那小妖又不敢去惊动。如此者三四遍，俱不敢去通报。那大圣在外嚷嚷闹闹的，直弄到天晓，忍不住手轮着铁棒上前打门。慌得那大小群妖，顶门的顶门，报信的报信。那妖王一觉方醒，只闻得乱撺撺的喧哗，起身穿了衣服，即出罗帐之外 问道：“嚷什么？”众侍婢才跪下道：“爷爷，不知是甚人在洞外叫骂了半夜，如今却又打门。”妖王走出宫门，只见那几个传报的小妖，慌张张的磕头道：“外面有人叫骂，要金圣宫娘娘哩！若说半个不字，他就说出无数的歪话，甚不中听。见天晓大王不出，逼得打门也。”那妖道：“且休开门，你去问他是那里来的，姓甚名谁，快来回报。”小妖急出去，隔门问道：“打门的是谁？”行者道：“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩！”那小妖听得，即以此言回报。那妖随往后宫，查问来历。原来那娘娘才起来，还未梳洗，早见侍婢来报：“爷爷来了。”那娘娘急整衣，散挽黑云，出宫迎迓。才坐下，还未及问，又听得小妖来报：“那来的外公已将门打破矣。”那妖笑道：“娘娘，你朝中有多少将帅？”娘娘道：“在朝有四十八卫人马，良将千员，各边上元帅总兵，不计其数。”妖王道：“可有个姓外的么？”娘娘道：“我在宫，只知内里辅助君王，早晚教诲妃嫔，外事无边，我怎记得名姓！”妖王道：“这来者称为外公，我想着百家姓上，更无个姓外的。娘娘赋性聪明，出身高贵，居皇宫之中，必多览书籍。记得那本书上有此姓也？”娘娘道：“止千字文上有句外受傅训，想必就是此矣。”

⑤ 以前有一本西游记小说 那里面的唐僧是女的 小判官也是女的 跟孙悟空好过的 那本叫什么呢

你说的应该是日本版本的西游记，而且还是很古老的的版本，比央视83版的西游记还早，唐僧的扮演者是日本女优夏木雅子，你自己上网看看就知道了

⑥ 四圣试禅心，试探的是唐僧，为何中招的人却是八戒

《西游记》第二十三回，黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨四圣下凡，化成一母三女，前来试探唐僧的禅心，看他是否会动凡心，哪知阴差阳错，八戒却中了招。

唐僧是如来的二弟子，因犯错被如来责罚。官方的说法是，三藏轻慢佛法，不听如来讲课。而悟空的说法却是，师父上课睡觉，打了个盹。据晓闻猜测，三藏确实是做了个梦，但做的是春梦。他的梦中情人正是老鼠精，女妖精老偷吃如来的蜡烛，一来二去，她和三藏对上眼了。后来，老鼠精还下凡来找三藏，要与他再续前缘。取经路上，动不动就试禅心，时不时就遇情劫。说到底，还是如来对唐僧不放心。那么，四圣试探的是唐僧，为何中招的人却是八戒？

⑦ 钟馗与唐玄奘

坐落于西安环山旅游路陕西省西安市户县石井镇终南山阿姑泉牡丹园下的“钟馗故里欢乐谷”，是在“唐?赐福镇宅圣君钟馗”的故里遗址上发展的以钟馗文化为主题的度假乐园，“钟馗故里”商标已经注册，该中国传统文化项目已申请世界级非物质文化遗产。到真根正宗，才可以领略真正的钟馗文化。

钟馗故里欢乐谷项目计划总投资1.2亿元，总占地面积800余亩，共分三期工程完成，一期投资已完成1500余万元，其中宾馆部有别墅式标准客房100余套，休闲区面积30余亩，会议餐饮建筑1200余平方米，住宿餐饮部可一次接待300余人的会议和聚会活动，休闲区可一次接待上千人游览。

这里环境优美，四季如春，气候宜人，林草茂密，温泉喷涌，泉水叮咚，鱼翔浅底，溪流纵横，牡丹竞放，百鸟争鸣，空气清新，自然原生，孙悟空与阿姑泉牡丹的神话传说更增添了她的神秘韵味。玉树琼楼，雅而不孤，隐山近市，真乃世间桃源。此处南依风光旖旎的中国中央公园—秦岭，俯瞰物华天宝、人杰地灵的秦川大地，北临环山旅游路，自古城西安仅20分钟车程。史载这里还是唐僧师徒一行西天取经时专程拜望并吃住行玩过的地方；人间牡丹的发祥地；孙悟空初恋的地方；万年盛典?砸碟打碗的发祥地。这里有中国北方首创的吉祥十二生肖别墅式星级宾馆，设施齐全、服务周到、温馨如家，为您提供祈福、食宿、休闲、游览、停车(设有室内独立停车位)为一体的综合性服务，是您修身、修心、休憩的最佳之选。
注：经西安钟馗故里欢乐谷度假村王宽喜先生提供资料

⑧ 赏析《西游记》第90回第一自然段

金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除。牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。话表唐僧师徒四众离了玉华城，一路平稳，诚所谓极乐之乡。去有五六日程途，又见一座城池，唐僧问行者道：“此又是甚么处所？”行者道：“是座城池，但城上有杆无旗，不知地方，俟近前再问。”及至关东厢，见那两边茶坊酒肆喧哗，米市油房热闹。街衢中有几个无事闲游的浪子，见猪八戒嘴长，沙和尚脸黑，孙行者眼红，都拥拥簇簇的争看，只是不敢近前而问。唐僧捏着一把汗，惟恐他们惹祸。又走过几条巷口，还不到城，忽见有一座山门，门上有慈云寺三字，唐僧道：“此处略进去歇歇马，打一个斋如何？”行者道：“好！好！”
四众遂一齐而入。但见那里边：珍楼壮丽，宝座峥嵘。佛阁高云外，僧房静月中。丹霞缥缈浮屠挺，碧树阴森轮藏清。真净土，假龙宫，大雄殿上紫云笼。两廊不绝闲人戏，一塔常开有客登。炉中香火时时-，台上灯花夜夜荧。忽闻方丈金钟韵，应佛僧人朗诵经。四众正看时，又见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。
才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”唐僧笑道：“惶恐！惶恐！我弟子乃行脚僧，有何受用！若院主在此闲养自在，才是享福哩。”那和尚领唐僧入正殿，拜了佛像。唐僧方才招呼：“徒弟来耶。”原来行者三人，自见那和尚与师父讲话，他都背着脸，牵着马，守着担，立在一处，和尚不曾在心。忽的闻唐僧叫徒弟，他三人方才转面，那和尚见了，慌得叫：“爷爷呀！你高徒如何恁般丑样？”唐僧道：“丑则虽丑，倒颇有些法力，我一路甚亏他们保护。”正说处，里面又走出几个和尚作礼。先见的那和尚对后的说道：“这老师是中华大唐来的人物，那三位是他高徒。”众僧且喜且惧道：“老师中华大国，到此何为？”唐僧言：“我奉唐王圣旨，向灵山拜佛求经。适过宝方，特奔上刹，一则求问地方，二则打顿斋食就行。”那僧人个个欢喜，又邀入方丈，方丈里又有几个与人家做斋的和尚。这先进去的又叫道：“你们都来看看中华人物。原来中华有俊的，有丑的，俊的真个难描难画，丑的却十分古怪。”那许多僧同斋主都来相见。见毕，各坐下。茶罢，唐僧问道：“贵处是何地名？”
众僧道：“我这里乃天竺国外郡，金平府是也。”唐僧道：“贵府至灵山还有许多远近？”众僧道：“此间到都下有二千里，这是我等走过的。西去到灵山，我们未走，不知还有多少路，不敢妄对。”唐僧谢了。
少时，摆上斋来。斋罢，唐僧要行，却被众僧并斋主款留道：“老师宽住一二日，过了元宵，耍耍去不妨。”唐僧惊问道：
“弟子在路，只知有山，有水，怕的是逢怪，逢魔，把光阴都错过了，不知几时是元宵佳节。”众僧笑道：“老师拜佛与悟禅心重，故不以此为念。今日乃正月十三，到晚就试灯，后日十五上元，直至十八九，方才谢灯。我这里人家好事，本府太守老爷爱民，各地方俱高张灯火，彻夜笙箫。还有个金灯桥，乃上古传留，至今丰盛。老爷们宽住数日，我荒山颇管待得起。”唐僧无奈，遂俱住下。当晚只听得佛殿上钟鼓喧天，乃是街坊众信人等，送灯来献佛，唐僧等都出方丈来看了灯，各自归寝。
次日，寺僧又献斋。吃罢，同步后园闲要。果然好个去处，正是：时维正月，岁届新春。园林幽雅，景物妍森。四时花木争奇，一派峰峦迭翠。芳草阶前萌动，老梅枝上生馨。红入桃花嫩，青归柳色新。金谷园富丽休夸，《辋川图》流风慢说。水流一道，野凫出没无常；竹种千竿，墨客推敲未定。芍药花、牡丹花、紫薇花、含笑花，天机方醒；山茶花、红梅花、迎春花、瑞香花，艳质先开。阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春。又见那鹿向池边照影，鹤来松下听琴。东几厦，西几亭，客来留宿；南几堂，北几塔，僧静安禅。花卉中，有一两座养性楼，重檐高拱；山水内，有三四处炼魔室，静几明窗。真个是天然堪隐逸，又何须他处觅蓬瀛。师徒们玩赏一日，殿上看了灯，又都去看灯游戏。
但见那：玛瑙花城，琉璃仙洞，水晶云母诸宫：似重重锦绣，迭迭玲珑。星桥影幌乾坤动，看数株火树摇红。六街箫鼓，千门璧月，万户香风。几处鳌峰高耸，有鱼龙出海，鸾凤腾空。羡灯光月色，和气融融。绮罗队里，人人喜听笙歌，车马轰轰。看不尽花容玉貌，风流豪侠，佳景无穷。众等既在本寺里看了灯，又到东门厢各街上游戏。到二更时，方才回转安置。

⑨ 梦幻西游中的110剧情和120剧情任务的奖励问题！

真假美猴王

领取地点：金山寺（8，16）
任务领取人：玄奘
领取要求：等级≥110，完成此前剧情
剧情流程：

金山寺玄奘→天蓬元帅[境外630,5]→卷帘大将[境外244,64]
→美猴王[花果山78,108]{触发战斗,得到725000点经验和1点剧情点}
→美猴王[花果山78,108]{1V1触发战斗,但必定失败,无损失}
→青莲仙子[普陀潮音洞内30,13]→李靖[天宫灵宵殿]→杨戬[天宫灵宵殿]→嫦娥[月宫]{回答问题,选择答案"离思"}→杨戬[天宫灵宵殿]→美猴王[花果山水帘洞内]
→美猴王[花果山78,108]{触发战斗,得687500经验和1点剧情点}
→美猴王[花果山78,108]{触发战斗,可以不打直接逃跑也能得到687500经验和1点剧情点}
→李靖[天宫灵宵殿]→阎罗王[地府]→崔判官[地府]→观音姐姐[普陀潮音洞内]→黑熊精[普陀25,26]
→小龙女[龙宫99,74]{触发战斗,得到725000经验}
→观音姐姐[普陀潮音洞内]→美猴王[花果山78,108]→猴医仙[花果山130,78]
→美猴王[花果山78,108]{触发战斗,得到800000经验和1点剧情点}
→观音姐姐[普陀潮音洞内]→天蓬元帅[境外630,5]{准备十香返生丸交给他}→本剧情结束{得到65万经验20万金钱钱和90或100级制造指南书1本}

本剧情共触发战斗6场，可得到4点剧情点。其中：和美猴王1V1那次必败无奖励也无损失;天宫借得照妖镜后与花果山美猴王连续两场战斗的第2场可以直接逃跑依然得经验和技能点;和小龙女战斗胜利有经验没有技能点。

剧情简介：玩家来到金山寺，正遇到玄奘法师受伤不省人事，询问无果的情况下，玩家找到
天篷元帅和卷帘大将打听消息，得知PK玄奘的竟是其大徒弟孙悟空！受沙僧的嘱托，玩家来到花果山探询，结果遭遇了一场恶斗。猴王孙悟空将山精地怪变幻成取经人模样，扬言要独自前往西天求经，玩家虽能够对付这些小妖，但面对强大的孙悟空时却毫无出手机会，只得前往南海普陀山求助观音菩萨。在潮音洞青莲仙女的指点下，玩家得知打伤玄奘的孙悟空是妖怪所变，于是再次登上天宫借取照妖镜，却发现这件宝物无法辨别猴王的真假，李天王指点玩家前往地府求助，地府崔判官得知玩家的来意，告诉玩家收复假猴王还需求助佛祖，此时观音姐姐已经向佛祖求来降妖锦囊，玩家凭借佛祖的法宝最终降伏六耳猕猴，天篷元帅找来了丹药救起玄奘，师徒之间的误会也云消雾散。

任务涉及的人物：玄奘、天篷元帅、卷帘大将、美猴王、青莲仙女、李靖、杨戬、嫦娥、杨戬、阎罗王、崔判官、观音姐姐、黑熊精、小龙女、侯医仙。

智取芭蕉扇

领取地点：大唐境外（208，102）
任务领取人：张猎户
领取要求：等级≥120，完成此前剧情(最后一场PK牛魔王等级≥125)
剧情流程：

张猎户[境外207,102]

→土地公公[境外532,86]

→张猎户[境外207,102]

→土地公公[境外532,86]

→火焰山土地[境外238,112]

→云里雾[境外281,5]{触发战斗,得到825000经验}

***这个地方修改为:将避水珠交给云里雾,触发战斗!而且如果战斗失败,下次战斗必须再给一个避水珠 打完避水珠就还给你了

→铁扇公主[长寿郊外177,55]{触发战斗,但必定失败,无损失,战斗结束传送至化生寺}

→疥癞和尚[化生寺30,11]

→铁扇公主[长寿郊外177,55]{触发战斗,得到862500经验,1点剧情点以及假芭蕉扇}

→火焰山土地[境外238,112]

→牛魔王[魔王寨]{触发战斗,得到900000经验和梅花簪子}

→觉岸[方寸山110,120]{变身为牛妖}→铁扇公主[长寿郊外177,55]{骗得真芭蕉扇}

→火焰山土地[境外238,112]{触发战斗,但必定失败,无损失,被牛魔王骗走真芭蕉扇}

→牛魔王[魔王寨]

→铁扇公主[长寿郊外177,55]世世的第1个漏点(要醉生梦死)

→牛将军[境外85,75]

→玉面狐狸[东海湾90,105

→铁扇公主[长寿郊外177,55] ( 基本上都选择分支二 因为有超级宝图一张)

分支一：

如果选择1,则得到夜明珠→玉面狐狸[东海湾90,105]→守门牛妖[魔王寨39,22右边那个]

→牛将军[境外85,75]{触发战斗,得到900000经验和牡丹}

→牛魔王[魔王寨]{触发战斗,得到1025000经验,2点剧情点和芭蕉扇,主怪魔王法术攻击较强]

→火焰山土地[境外238,112]→本剧情结束{得到750000经验300000钱和1点剧情点}

分支二：

如果选择2

→玉面狐狸[东海湾90,105]{触发战斗,狐狸999999血,必败,无损失}

→火焰山土地[境外238,112]→觉岸[方寸山110,120]

→无名野鬼[地府迷宫三43,44]{触发战斗,胜利后进行选择,如果选1,得超级宝图一张;如果选2,得900000经验和50点人气}

→觉明[方寸山62,44]

→玉面狐狸[东海湾90,105]{触发战斗,得到937000经验和媚狐头饰}

→铁扇公主[长寿郊外177,55]{将媚狐头饰给予她}

→牛魔王[魔王寨]{触发战斗,得到1025000经验2点剧情点和芭蕉扇,主怪五庄物理攻击较强] 世世第2个漏点（等级达到125才可以杀）

→火焰山土地[境外238,112]→本剧情结束{得到750000经验300000钱和1点剧情点}

最后一个要求等级达到125级 点牛魔王才会有任务?前面所以的剧情在120-124都可以顺利完成

记得给分哦~回答很完美了哦