竹丝盆景
⑴ 春节的风俗
广州一年一度的迎春花市 广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。 广州新年派发"利是" 广州新春风俗，在人际交往中，必备"利是"。当然，所谓"利是"，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩"利是"。广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有"利是"即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。甚至商场门口，也会在金桔树上挂满"利是"，任人摘取，以求吉利。
亨崇说，早在农历十二月二十四日送灶君之前，福州人便开始为新年而忙碌。按福州人传统，农历十二月二十四日以后便不杀生，所以正月要食用的肉类就得在这之前准备。家中妇女把杀好的鸡和猪吊在天花板上，等晾干后炖熟，放在瓮内用酒及多种配料腌制。
侯亨崇说，这样一瓮食品，不仅是团圆饭桌上的佳肴，往往还可以一直吃到正月底。
到了除夕，吃团圆饭前，福州人都要先祭祖，在众多祭品中侯亨崇对马蹄和年糕的印象最深刻。马蹄长在田地里，生命力很强，以马蹄祭祖，有希望祖先保佑有关人家后继有人的含义。
福州人的年糕跟本地市场常见的年糕不同，它的大小犹如一个托盘，口味也不一样，所以每年福州会馆都会替会员订制年糕，好让乡亲能品尝到别具福州风味的年糕。
祭祖时年糕得切片油煎，然后盛在盘里摆上供桌。福州人很重视年糕，除了祭祖，年糕也是团圆饭桌上的一道饭后甜品，即使不吃，饭桌上也少不了它。此外，红糟鸡、福州鱼丸和肉燕也是福州人团圆饭桌上的美味食品。
福州人还有一个颇有趣的年俗。吃过团圆饭后，父母都要用卫生纸替小孩抹嘴，意思是童言无忌，若小孩说错了什么话，希望神明不会怪罪于他。
大年初一，福州人出门拜年之前，必须先祭天，竹篾饭是必备的祭品。饭是盛在一个竹篾编的容器中，当中要插一朵纸红花，周围则插上筷子，有向天祈福之意。
根据传统这天福州人还要吃一碗太平面。那是用红糟鸡鸡汤泡的面线，面里还要加两个鸡蛋，现在也有人以鹌鹑蛋取代。顾名思义，太平面是吃平安的。
侯亨崇记得，福州人的元宵节也很热闹。游神是一大节庆，响彻云霄的鼓乐声，簇拥的群众，此起彼落的爆竹声，把喜庆的气氛推向最高潮。
侯亨崇于1959年20岁那年回到新加坡。这几十年来，因为各种因素，福州人过年的传统习俗已无法完整保留下来。
侯亨崇说，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成员，为了适应不同籍贯成员的饮食习惯和喜好，这些家庭不得不加入一些非福州食品，使得团圆饭桌上的食品再也不是单纯的福州食品了。
他说：“这是时代改变的结果，年长的福州人不应固执己见，在以和为贵的原则下，我们应顺应时代作出适当的调整。”
老上海过年习俗
春节在中国延续已有数千年。但长期以来，“春节”之称是指一年二十四个节气中的“立春”。直到辛亥革命推翻满清统治，中华民国成立以后，孙中山下令全国改行阳历，随之，新年也应换在阳历元旦了。然而农历新年毕竟已成全民皆庆的传统大节，坚固、深厚的风土习俗和民族文化，是难以改变的。农历新年之庆，仍是年年不息、年年强劲。由于新出现了一个阳历元旦，为示区别，自民国以后，农历新年就移用了节气中的 “春节”之称。
旧时从农历12月23日起就进入“过年”了，一直要延续到正月十五的元宵节始告终，还形成了一套固定程式。下面让我们来看上海城旧时是如何“过年”的。
农历腊月廿四，即十二月廿四日，为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。是夜每户或祀灶神于堂，更多的是在贴着灶神像的厨房灶头上，供酒、果，还必供荸荠、茨菰以及好鱼、好肉，有竹枝词这么说：“名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌献无他物，鱼买新鲜肉买肥。”
灶神上天是要向玉帝汇报一年中人间的好坏、人之过失，为避免他言之过分，故“送灶”时人们还供上用饴糖所做的糖元宝等，据说为让他吃了粘上牙齿，说话不清，以至可少说、不说人间坏话。“送灶”时各家要点上香烛，是夜，屋内香烟缭绕，各色供品耀眼，过新年的气氛一下子到来了。
腊月廿五，是诸神下界之日。按传统，各家各户里里外外掸尘扫除，清除一年的积灰，清理平时乱堆的杂物等。此举颇为认真，用现在的话来说，称得上是一次积极的、有规有模的群众性卫生运动了。经这一天的工作，每家每户龌龊大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一个换年的样子了。
也就从此日起，家家户户开始忙着过年的各方面的紧张张罗。首先是要购买、备足新年所用的各色食品。每户还必磨粉，为包汤圆，有些家庭又抟粉自制年糕。前者是取“团团圆圆”之意，后者吃了可“高高兴兴”、“年年高”。其次是准备新衣、新帽、新鞋。人们一般也许一年中都穿旧物，但在新年中是一定要翻翻“行头”的；再次是开始买春联、买年画、买“门神”，以张贴于门上户首、楼上楼下。这一时期，为供应大众所需，市上售卖这些东西的品种很为丰富。各家也是各取所需，如买春联，店家多选“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，一般住家则多选“天增岁月人增寿，春满乾坤福满园”等。
这一时期也是店家在年中最忙碌的时候，一方面逢生意红火、销售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年来往帐目，向欠户索取积欠之期。于是各家派出专人办理此事，城中便出现了一支颇有规模的“讨帐”队伍：“帐条布袋手中携，行过街东到巷西。踏进重门忙叫应，先生该欠要归齐。”还帐有很爽快的，但更有许多出于各种原因而不能按期还帐者。讨帐者身负重任，穷追不舍，往往是日夜行动，夜间不顾五更之寒。
在不能按期还帐者中，实际有不少属完全无力还帐者。这些人除了欠店家之帐外，很可能还欠着私人之债。年底也是大多数欠债偿还之时，这样，这些人就面对着两个方面的讨钱重压。不过按惯例，讨帐、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否责自讨“晦气”，于已不吉利。因此对躲帐、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。于是他们一直与讨帐、讨债者周旋，千方百计度过这除夕之关：“百孔千疮债主来，毫无打算又难回。我今只好登台避，躲过今晓就甩开。”
不过除了上述那样的贫困者之外，从总体来说，新年来临，大家不免都异常的喜气洋洋、兴高采烈。在经过前述的种种准备以后，天天盼望的除夕终于来到眼前，新年的庆祝也就进入了高潮。
除夕之美在日落。是晚，各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。
此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。也是边说边笑，边吃杂食。大家不会觉此夜夜深更长。到子夜时，有一些人还会往城内庙中争烧“头香”。
守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱，这是小孩们念叨已久的盼望，至此总算欢天喜地地到手入袋。接着开门放爆炸迎新，邻里相见互道新禧。
自初一以后各日，便是亲戚朋友往还拜年之期。客来多携礼品，待客必请喝“元宝茶”，是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚。还用金漆盘装果品献客，口中则说“恭喜多如意”。又必请吃酒饭。其时长辈凡见幼辈皆要送压岁钱，这对经济拮据者来说，不免是不小的负担。不过此类拜年之风，至清末上海已见简化。交往多者出外拜年，往往不进门内，仅投一名刺，权作已来贺年，这样便可省却应酬和开销：“换得桃符样色新，衣袍短套到门前。何人最怕腰频折，投刺匆忙当贺年。”
新年中除相互走动各表贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及相连的西园（即豫园）：“新年无事快逍遥，行过园中九曲桥。忽听儿童齐拍手，谁家鹞子半天摇。”不过自近代租界辟设后，五光十色的十里洋场魅力无限，也成了新年的一个游乐好去处，特别是对住在洋场外面的人：“城中人爱洋场去，城外人争入庙园。同时一般看乐意，大家相喻在无言”；又有出外看戏、听书、喝茶的。开埠后上海洋场内外淫风很盛，还有一些人便借此期作艳游，于是忙坏了各处的烟花场：“新年气象镜新磨，掷得金钱疾似梭。楚馆秦楼千百所，果盘开处笑声多”；当然，更多的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等：“美食鲜衣乐岁更，倩人投刺藉通名。各家闭户停三日（指商家），不是牌声即鼓声。”
到正月初五日，为财神（俗称“路头神”）诞辰，各地都有“接财神”、接“五路财神（取东西南北中五路之意）”、“接路头神”之举。财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲。上海早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知的了。商家接财神多供三牲：生猪头、鲤鱼、雄鸡。鲤鱼者，谐音“利余”，特别受到欢迎。早在日前，街巷中来自农村的乡人，向各家兜卖新鲜鲤鱼，鲤鱼又被称为“元宝鱼”，故被称为“送元宝。”
初五子时，商家堂上正中挂起赵公元帅的新像，除三牲外，其余供品极为丰盛。香烛燃起，光耀满堂。接着在户内外大放爆竹，此起彼伏，阖城轰响，声震百里。且连续不断，其声、势之烈竟过于初一正日的天明：“爆竹相连不住声，财神忙煞共争迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。”
终于到了十五元宵。十五月满，正好合团团圆圆之意，是为大吉大利。此日每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。是日家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。日落后万灯齐放，连片连城，红光耀天。灯彩造型五花八门，有各色花灯，各种植物灯、动物灯、人物灯、故事灯等，沪地最常见的有兔子灯、元宝灯、走马灯，最大、最精彩者为“龙灯”：龙身有首有尾，鳞片闪烁，共长9节，下承以长柄，由舞龙者操持。又由专人持大珠般的“滚灯”，与龙身周旋、追逐，甚至打斗，它们共舞行于沪城的大街小巷中。
届时男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。是处亭台楼阁遍饰灯彩，内外通明。园中大假山高岩处，还燃放花筒烟火，最为吸引人。来此的观众摩肩接踵，个个笑逐颜开。这灯节除看灯外，领略的还是一种特别的“人气”：所谓“十里珠帘都不卷，看灯人看看灯人”，便是那种独特的意境。元宵夜之闹猛一直要延至夜深，待灯阑兴尽，众人始慢慢步回家。一种说法，这天正好还是灶神归来之日，那么回家正好将这位灶老爷接住。
在即将到来的黎明晨曦中，这一年的春节之庆到此落下帷幕。（文／郑祖安）
崇明春节习俗
春节是我国民间传统的重大节日，它是一年四季中的第一个节日，故特别被人们看重。俗话说："百里不同风，千里不同俗"。由于本县的独特地域，因此各地的春节习俗略有不同。现采集一些过去岁月春节前后的场景、镜头与读者诸君一起融身于浓浓的乡情中同醉。
廿四夜
从农历十二月廿三起，辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。农历十二月十三或二十四日夜，统称为"廿四夜"。相传这一天为灶君上天之日，民间普遍有送灶君上天的习俗。百姓在这一夜用"卷银包"（用青菜和慈菇、豆腐等烧熟后作馅，再用百叶包裹成）、"廿四糖"、赤豆饭作祭食，点上香烛，祭供灶君，并备纸钱，扎彩桥，磕头礼拜，然后鸣放鞭炮，在将灶君像与前帘（俗称"喜串"）烧化前，户主对着君像自言自语地说些诸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利话祈祷。此俗现已除，但吃赤豆饭、卷银包的古风犹存。过了廿四夜后，家家户户越发忙碌了，里里外外大扫除，俗称掸檐尘，各家忙于洗涤被褥帐子，酿酒、炒花生和蚕豆，并采购吃的用的东西。海岛城乡百姓普遍都要磨粉蒸糕，这一习俗一直延续至今。因"糕"和"高"是谐音，人们图的是年年高的好口彩。本县各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕为主，中部地区蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而穷苦人家则用高梁粉、白玉米作为蒸糕的主要原料。此外人们还要备些锡箔、纸钱、香烛、元宝、茶食果品之类的东西作祭品以此敬神。除夕前几天，人们还要贴上新春联，挂尊祖，把先祖的遗像挂在中堂正壁的墙上，摆好祭品，待大年夜一到，点上香烛，让后辈瞻仰。除夕前人们还进行打囤子，即把石灰装在麻袋里，往地上打印，企盼来年粮谷满仓。这些活动现已不见。有的农户还将市内的垃圾及无用的杂务和杂草堆放到外场，点火焚烧，以求来年吉祥，平安无事。
除夕
农历十二月三十日是除夕，俗称大年夜。在这一天，把过年的一切陈设都布置定当，如写春联、贴门神等。晚上全家老少围在一起吃年夜饭，菜肴远比平时丰盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等烧成后用百叶卷裹，被称之为卷钱捆，以示来年财源滚滚而来。这一夜是孩子们最高兴的日子，因为父母、长辈送上压岁钱。在旧社会，没钱的人在这一天是难熬的，按旧规，当年债务要当年清，年底讨不到债，到年初一就不能强讨了，直到二月初落灯后才能讨债，所以债主在大年夜差人四处讨债，还不起债的人只好四处躲避，有家不能归，到年初一才能回家。所以往日有"年关粮户好过，没钱难过"的俗语。
春节
农历正月初一为春节，俗称过年。年处一清晨家家第一件事就是放鞭炮，称"开门炮"，其原意是驱邪，后来就含有开门大吉、高升发财的意思。过年了，大人小孩换上新衣帽，穿戴整洁，全家围桌而坐，共进丰盛的早餐，以素食为主，再加上汤圆（圆子）、糖年糕、以示全家团圆，年年高，并将去年廿四夜的一碗赤豆饭拌入早饭内，俗称"陈年饭"，意为隔年有余的好口采。早饭后，孩子们向邻居、亲友长辈们一一尊称问好。正月初一这一天忌讳颇多，不能动刀具，不能泼水，不能去水桥淘米，不能扫地，不能开后门，不能搬动柴禾,不能出口污言,不能动手打人,不能睡得太晚等等。连煮饭烧菜的柴草要用芝麻杆,黄豆杆等放在炉堂里发出噼噼啪啪的响声,火越旺,越吉利,预告今年万事兴旺,节节高.另外,年初三和年初五早晨家家都要烧早饭,饭前要点燃香烛,企求全家兴旺平安.
旧时,一到春节乞丐就多起来了.有一种乞丐,他们不是因为家中贫困而去行乞,而是为行孝道.据传,老年人活到九九八十一岁有一道鬼门关，只有吃了"百家饭"才可安然无恙度过这一关.于是家有老人的孝男孝女们在新春初一日走出家门去讨饭给自己的父母吃.还有一种乞丐俗称"叫化子",他们乞讨的方式令人好笑.有的乞丐用红纸裹着菜头挂在竹杆上,每到一家门前就说菜头到,生意好,恳求施舍,这叫"送菜头".有的用纸和竹丝做成牛状,到家家门前说尽好话,吉利话,以求施舍,这叫"送春牛";有的手持一根冬青或柏树的树枝,在树枝上挂些小铃后古钱,表示在新的一年里家人会象摇钱树一样,财源滚滚而来,这叫"摇钱树";有的企丐身穿佛衫,头戴神像面具,化装成财神菩萨的模样到各家的宅院内狂奔乱跳,以示财神菩萨来了,这叫"跳财神".崇明人在旧社会里虽生活贫困,但遇到这些企丐还是乐善施好,给一些干粮和其他食品.解放后这些行企方式早已绝迹了.
在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），而北方人“过年”，海南方言叫“做年”。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年”。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的。
海南俗话“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备着“做年”：阉公鸡、填肥鸭、圈家猪、备做年钱。一进入阴历十二月下旬，“做年”的气氛就越来越浓烈了！
首先是十二月二十四送“灶公”。传说中，“灶公”是玉帝派来人间监督善恶之神，每年的这一天都要上天向玉帝汇报。为此，家家户户都用竹把或竹枝将屋前屋后、屋内屋外、屋上屋下全面打扫干净，香炉也要打扫干净并换上新炉灰，夜间则备酒果设祭，为“灶公”送行。
一送完“灶公”，一家之长就忙于“发市”。在过去，各乡镇的“市”，一年三百六十五天，唯有年前几天“市”，才“发”一“发”！卖三鸟的、卖金银香烛的、卖京果糖糕的、卖“公仔幅”（年画）的、卖“王乐膏药”的（即走江湖）、卖碗筷陶盆的、卖“祭年桔子”的、卖各种衣服的……有卖就有买，买猪肉的、买干菜的、买湿菜（即时令蔬菜）的、买“拜公”祭品的、买过年穿的衣服的、买年画对联的……整个上午，每个“市”上，挑担子的、提篮子的、推车子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人来人往，川流不息。农民们用担子挑年货、用车子推年货。他们把辛苦一年的积蓄都掏了出来！把一年的消费能量在这几天内都迸发了出来！
“发年市”的熟人见面互问的话语便是：“哥二！‘鸡阉’（即已阉了的公鸡）肥了不？”“三嫂！有‘鸡阉’做年不？”“三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回来做年不？”“二公！你屋南洋有‘年批’（指南洋亲人寄回来的过年信）寄回不？”
人们满怀“做年”的喜悦，把买来的年画贴在客厅里，把对联贴在门楣上，有的人家在家具、果树上还贴上“利市”红纸。年前几天，家家户户都在忙浸糯米、磨米浆、做年糕，文昌等地方则是忙于做米花糖、花生糖（这些年糕果做的量都很大，既是自家吃，也当礼品送，一般都是吃到整个正月底）。
每到这个时候，在大、中、小城市里工作的达官贵人也好、文人雅士也好，贩夫走卒也好，引车卖浆也好，光宗耀祖也好，口袋干涩也罢，都大车小车、大包小包携妻带儿女回到生于斯长于斯的故乡……
海南有句歇后语“三十晚上-刀砧不得闲”。因为在海南，无论多拮据的人家，腊月三十，借钱借米也要杀鸡杀鸭，红烧肉、猪蹄子、荤菜、素菜七大盘八大碗的摆满香炉前的八仙桌子上，候祭祖先仪式完毕后，便放鞭炮，候饭菜已凉透后才拿下来全家围着火炉吃年饭（俗称“围炉”）。除夕晚上，男女老少洗澡后，个个换上新衣服，也即是送旧迎新之意。即使是在票证时代，平常攒也要攒下煤油，从三十晚上开始，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢。俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。三十夜，不少人“守岁”，彻夜不眠，直至初一降临，这时，按照时辰，家家户户争相燃放过年喜炮，意为“迎春接福”，接着各晚辈给长辈人叩头、行礼、祝贺“添福添寿”，长辈则给晚辈--发“压岁钱”。
初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）……
大年初一，禁忌特多：不能挑水（除夕那天得把水缸挑满）、不能扫地（即使爆竹纸、果壳纸屑洒遍地，也不能扫，说是把“财神”给扫掉了）、不能相骂、不能打架、不能打碎器皿（意为“和和气气”），见面须说贺年吉利话……
海南各地拜年的习俗不一样，有的地方是初一二来拜年，初三四来无味，有的地方却是初一不能上人家里拜年。拜年的礼品，一般有柑桔或礼品中夹桔子叶，以表示“今年将大吉大利”的祝福。
初二是出嫁的女儿带丈夫孩子回娘家拜年，如是新婚第一年回娘家拜年，则自备鞭炮，进门前放一串鞭炮以表告知。女儿女婿给老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年，这一天，家中其他人（特别是长辈）都得在家，接受拜贺。岳父岳母得准备丰盛的筵席宴之，下午女儿女婿走时，还得给用红纸包的糖果、年糕等给女儿做“迎路”。
初三，海南的一些地方叫“炒考”，即将大年三十特地多煮的干饭、吃的鸡、鸭头脚用油爆锅炒一炒再吃，以表示去年有东西余到今年，也表示年已过去。
新加坡：成千上万人购年糕
春节是新加坡一年当中最盛大的节日。在年市上，各种年货琳琅满目，一应俱全。过去中国过春节的传统习俗，如祭灶、迎神和吃年饭等，在新加坡的华人中几乎都保留了下来。至今，新加坡华人们还认为，年糕象征着“年年高升”，桔子象征“大吉大利”，因而是家家户户过春节的必备品。新加坡还从中国的广东和香港等地进口年糕、潮柑和盆栽金桔应市。春节期间，每天都有成千上万人来到年市选购年糕等年货。
印度尼西亚：终于可以合法过年了！
2001年1月18日，印度尼西亚总统瓦希德宣布，春节成为印尼华族社会的正式假日。这是继去年瓦希德取消华人庆祝春节的禁令后，印尼走向民族和宗教平等的又一项具体措施。早在60年代，当时的苏哈托政权颁布了各种歧视华人的法律法规，其中就包括不允许华人庆祝自己的节日。1999年10月，印尼新政府诞生后，就决心推行所有种族和宗教一律平等的政策。2000年1月17日，瓦希德签署总统决定废除限制华人公开庆祝节日的禁令，使得印尼华人30多年来可以首次合法欢庆春节。
马来西亚：马哈蒂尔致辞
刚刚离去的2001年是马来西亚的经济复苏之年，马来西亚华人正怀着愉快的心情等待着春节的来临。
按惯例，吉隆坡多家购物中心将在除夕夜到元宵节的春节期间安排丰富多彩的舞龙、舞狮表演，还有歌星艺人演唱等喜庆活动。华人政党和团体将进行新春团拜，马来西亚总理马哈蒂尔也将发表春节致辞，并参加团拜活动，与华人同享春节的喜悦。
越南：十二生肖兔变猫
同中国一样，春节是越南最重要的传统佳节。除夕之夜，越南各地将举行规模空前的舞龙、舞狮、歌舞表演。值得一提的是，越南虽然也有十二生肖，但这其中唯独没有兔子，而用猫取代了兔子。为什么越南的十二生肖动物中没有兔而有猫呢？有一种说法是十二地支“卯”与“猫”同音，传到越南时“卯年”误听为“猫年”；也有人说越南人不喜欢兔而喜欢猫，认为十二生肖中既然有鼠，也应有猫，猫能克鼠。也许，这正反映了越南人的“生态平衡”观吧！
⑵ 水竹可以晒太阳吗,可以 但不能暴晒
水竹天生一副文静姿态，茎挺叶茂，层次分明，秀雅自然，四季常绿，是室内清供佳品，亦是切花的好材料。其养护简单，管理粗放，可水植也可盆栽，因此深得盆景爱好者的青睐。那么您知道水竹可以晒太阳吗？下面请跟我一起来看看吧。
水竹可以晒太阳吗
答案是当然可以啦。水竹是喜阳的，应该要晒一下，早上的太阳最好，但不能曝晒。快到中午的时候就拿进家放在通风有一点点阳光照射的地方最好。大部分的植物都是需要阳光的，特别是喜阳的植物，当然水竹也不例外。水竹晒太阳有利于它根系的生长；植株进行光合作用，叶绿素的产生，有利于叶子变得更绿；水竹的叶子也会变得更硬，促进花的形成和植株自身的生长。
拓展知识-水竹的作用及注意事项
一、水竹的作用：
1、观赏：水竹，易管好养，干净雅致，清隽潇洒，具有盆景风度。它适宜书桌、案头摆设，若配以假山奇石，制作小盆景，具天然景趣。可以在花盆中土养，也可在盛水的容器中水养。水养法可用湖水、河水、井水、天落水、沉淀24小时的自来水，最好是电解离子水中酸性水，忌用矿泉水。瓶内可放数粒彩色玻璃球或鹅卵石，以使瓶子稳定重心，增加美观。
2、净化水质：有研究表明，水竹能够吸收水中的氮、磷和有机物，降低水中的含氮、磷、有进屋的浓度，去除率高达90｛bf｝以上。既然水竹的能力这么强，我们可以在家里的小水池中种植一些水竹，这样不仅起到观赏作用，还能净化水质。
3、其它作用：制作成凉席。水竹质纤细，喜荫凉、爱潮湿，吸水性能特别好，所以竹体清凉。破篾编席后，仍然保持着原有的特点和长处。人躺到水竹凉席上，汗水被竹丝吸收，体温随着下降，使人感到徐徐清风席上来，汗水渗进竹丝，竹丝更加温润清凉。此外，水竹叶榨汁后的汁液，可当做浅绿色染料，用来画画。相关知识，希望对你有所帮助。
二、水竹养殖的注意事项：
1、水竹在春夏秋以水养为好，冬季可改为盆栽。经常多浇水则可以长得粗壮、葱郁、碧绿。
2、夏季高温季节，要保持较高的空气湿度和盆土湿润，避免强光直射，每两周施稀薄液肥一次，冬季室温不宜低于5℃，如肥水不足，植株拥挤，气温过低，盆土干燥，都会使茎叶发黄枯萎。
3、生长旺季，每月施肥1-2次。为控制高度，5月份可浇灌1次400ppm的多效唑，能有效地控制水竹生长过高。
4、水竹虽然喜欢水，并不可以泡在死水里，流动的水是比较好的。
5、水竹喜酸性、微酸性水质。由于北方多数地区土壤含盐碱较多，竹子培养一段时间之后就会因缺乏可被花卉吸收的可溶性铁元素逐渐失绿变黄。可一月浇一次0.2｛bf｝的硫酸亚铁。
⑶ 养水竹有什么好处
观赏价值
水竹，易管好养，可水植也可盆栽，干净雅致，清隽潇洒，具有盆景风度。它适宜书桌、案头摆设，若配以假山奇石，制作小盆景，具天然景趣。南方露地栽植，适宜溪边、假山、石隙点缀。水竹茎挺叶茂，层次分明，秀雅自然，四季常绿，是室内清供佳品，亦是切花的好材料。因此深得盆景爱好者的青睐。
可以在花盆中土养，也可在盛水的容器中水养。水养法可用湖水、河水、井水、天落水、沉淀24小时的自来水，最好是电解离子水中酸性水，忌用矿泉水。瓶内可放数粒彩色玻璃球或鹅卵石，以使瓶子稳定重心，增加美观。
环保价值
水竹有净化环境的价值。水竹在生活污水中培养10 d后，污水中TN、TP、COD和BOD的去除率分别达到91%、92%、70%和73%，其中水竹对N、P的吸收量分别占净化量的55%和53%。种植风车草的潜流型人工湿地对TN、TP、COD和BOD的去除率分别为64%、47%、74%和74%，与不种植物的人工湿地相比，TN、TP、COD和BOD的去除率分别提高了28%、19%、14%和13%。
药用价值
鸡舌草、鸡舌癀为鸭跖草科植物水竹叶的全草。味甘，性平。入肝、脾二经。有清热，利尿，消肿，解毒。治肺热喘咳，赤白下痢，小便不利，咽喉肿痛，痈疖疔肿的功效。（《泉州本草》）
利尿，泻热，消肿，解毒。（《福建民间草药》）
治丹毒，疔疽，脚气，心脏病，热痢，发热狂痫，咽喉肿及蛇蝎虫伤等症；外敷治关节肿痛。
使用价值
水竹还
水竹凉席
可以用来制作凉席。水竹质纤细，喜荫凉、爱潮湿，吸水性能特别好，所以竹体清凉。破篾编席后，仍然保持着原有的特点和长处。人躺到水竹凉席上，汗水被竹丝吸收，体温随着下降，使人感到徐徐清风席上来，汗水渗进竹丝，竹丝更加温润清凉。因此，使用年久的水竹凉席散热收汗性能更好，越睡越凉。水竹还可以当做拼图，切成不同形状，摆不同的图案。另外，水竹叶榨汁后的汁液，可当做浅绿色染料，用来画画。
⑷ 温州有哪些特产
温州的特产有瓯柑、杨梅、目鱼干、对虾、腾桥熏鸡、长人馄饨，矮人松糕、县前头汤圆、灯盏糕、江蟹、鲨鱼干、鱼圆、鱿鱼丝、胶冻、双炊糕、龟脚、平阳粉干、永嘉田鱼、大黄鱼、乌牛早茶叶
⑸ 盆景造句-用盆景造句
1、那怪石千姿百态，有的像美猴王抓耳挠腮，有的像 盆景 中重叠着的山峦，有的像额头丰满的老寿星。
2、 盆景 秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
3、右手边的，便是威武不屈的 盆景 ，高大勇猛如将军。他们的枝干粗壮而有力，那些叶子仿佛是他们的武器，尖锐无比。
4、灵芝工艺 盆景 ，是一精美绝伦的天然艺术品，古色古香，朴素典雅。
5、晨光，透过古色古香的雕花窗棂，给庭院里精致的 盆景 慢慢地化上一抹金黄的淡妆。
6、伍宜孙博士为永隆银行创办人，自幼获父亲及祖父教导 盆景 艺术的要诀，在耳濡目染的情况下，渐渐养成对盆景的兴趣。
7、新买来的 盆景 楚楚有致,令人赏心悦目。
8、爸爸说：你们真是有眼不识泰山，这棵树桩做成 盆景 拿去卖，起码也要上千元以上。放在家里观赏也未尝不可。
9、张师傅做 盆景 又快又好,真是官止神行,得心应手。
10、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是屈身于斗室的 盆景 ，而是辽阔草原上的一棵小草为壮丽的河山添上一笔新绿;我不是一条奔腾的大江，也不是一潭死水，而是一眼汩汩的泉水为需要我的大地流淌甘泉.
11、在这迷你 盆景 中，布置了许多小巧玲珑的假山假水，颇饶意趣。
12、一座角落里的假山 盆景 ，经过他妙笔生花的表达，竟让人生出不少好奇与欣赏之心。
13、公园里的 盆景 千姿百态,引人入胜。
14、制作 盆景 是一项精雕细琢的工作，她要求景物具体而微，哪怕是几片树叶，哪怕是几缕长髯，哪怕是田间牧童，哪怕是江边钓叟都要精心雕琢，来不得半点马虎。
15、一个院子中重峦叠嶂的假山，映衬的恰到好处的树状 盆景 ，无处不显出园林大师因地制宜，自出心裁，处处活灵活现的风景匠心独运，附仰生资，不失为园林界的一处瑰宝。
16、近年 盆景 艺术新浪潮正在中国开始蕴酿，深信此股新势力能带领中国盆景艺术更上一层楼，发扬光大。
17、园中还有 盆景 园、动物园和儿童乐园等多姿多彩的游玩场所和设施.
18、为各企事业单位、饭店、宾馆提供花卉、 盆景 、租摆业务.
19、玉泉营有个花木市场,那里有很多 盆景 出售.
20、工和养护、室内 盆景 租摆、盆栽苗木批发零售、鲜切花插花艺术等.
21、初到金城 盆景 园的创作冲动稍稍平息后，艺术生命不会停止。
22、本文介绍了流花西苑和岭南 盆景 的发展概况，提出了对西苑现状景观进行优化改造的规划构思。
23、黄山可真奇啊，一座座玲珑俊秀，有的像雕纹精美的香炉，有的像层层叠叠的彩缎，有的像含苞欲放的莲花……说不尽的千姿百态，奇瑰艳丽，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的 盆景 。
24、油菜花海是汉中的一道靓丽的景致线，每一年春季，汉中盆地和浅山丘陵的百万亩油菜花同时喜放，把汉中打扮成一个伟大的山川 盆景 。在2009年中国最美油菜花海评比勾当，汉中油菜花海素压群芳，一举成为花魁，成为中国最锦绣的油菜花海。
25、亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛 盆景 ，藤萝翠竹，点缀其间。
26、这座假山很漂亮，如果把它缩小100倍，不用任何修饰就是一个美丽的 盆景 。
27、人生下来应该好好的活着。应该为自己而活，不被世俗所左右，哪怕只是一颗卑微的小草，没有 盆景 花卉那般昂贵，但依然有属于自己的那片天地，仍然会有供我们自由成长的那缕阳光。这就是恬淡的人生。
28、让人最震撼的是，鹰窝峰的最顶端耸立着一棵挺拔的云松，无论怎样的巧夺天工的 盆景 ，都比不上这样的自然奇景。
29、纵观历史，竹子高风亮节，深受人们的喜爱和崇敬，但历代文人墨客写竹、画竹者众多，却从来没有哪位作家、画家把竹根艺术 盆景 填入他们的大作。
30、张家港市青山景石园艺场起源于1998年，刚开始我们只有几个工人，只设计制作一些简单的 盆景 、假山、喷泉、庭院等工程。
31、三门峡市 盆景 园8号战国墓为战国早期偏晚的棺椁墓。
32、那么，要享受自我折磨、自我屈辱的牺牲和奉献，但又怕痛的话，就最好把主力放在品位的妥协上――忍受对方边看连续剧边吃冷掉的薯条、忍受对方的小碎花内裤、大圆点睡衣、忍受对方在仙人掌 盆景 上挂小小的金色铃铛……，享受你的忍受吧。蔡康永
33、水晶泥不但掀起了室内种养花草的新革命，而且带来了水晶 盆景 、鲜花礼品的新时尚。
34、1987年开始对 盆景 种植、修剪、研究，现有盆景200多盆，品种达二十多种，种植场地面积约五亩。
35、观叶植物,绿化树,棕榈类, 盆景 类,年宵花,园艺资材,家具.
36、本文介绍了邯郸市丛台 盆景 园规划设计的特点。
37、请购厅堂 盆景 花,美化你的生活.
38、通海传统的桃、梅花桩 盆景 ，名贵的通海剑兰、根雕、石雕、木雕等工艺品也在花街期间展销。
39、如皋以其经济多样化而著名，包括养蚕业，养猪业，养羊业，养鸡业，以及花木 盆景 业等。
40、枣红色的游廊、杏黄色的帘、假山迂回, 盆景 精妙,颇得中华庭院掩映之妙.
41、园内有 盆景 园、儿童游乐场、游泳场、游艇部、钓鱼活动中心和健美中心，还有潮州酒家等设施。
42、了解如何为鲜花护理，负责就制作自己的花卉 盆景 在这个自由的教学视频的餐桌上的专业技巧和专家意见，花卉的核心。
43、中国的 盆景 也有过于人工化的问题。各种植物不是在自然环境中生长，而是被圈在一个有限的空间里畸形生长。
44、为全球用户提供时尚和品质完美结合的办公设备用品，“ 盆景 ”系列主要生产碎纸机、塑封机、装订机、电动订书机等办公设备。
45、实际的企业效益表明，本研究成果有效降低了A 盆景 租赁有限公司的盆景配送成本，并在提高其客户满意度方面成效卓著。
46、学习如何使用，负责就制作自己的花卉 盆景 在这个自由的教学视频的餐桌上的专业技巧和专家意见的中心花泥花。
47、像生 盆景 是运用各种玉石、金银铜铁、绢纱、珍珠、珊瑚等材料用手工模份制成盆景，堪称以假乱真。
48、复活节也是向你所关怀的人关鲜花， 盆景 ，胸花等地节日。许多去做礼拜的人这天也向教堂献上花束。
49、江苏沭阳县万景苗木批售中心生产销售各种绿化苗木，花卉 盆景 。
50、了解如何添加，负责就制作自己的花卉 盆景 在这个自由的教学视频的餐桌上的专业技巧和专家意见的中心绿化花卉。
51、竹根艺术 盆景 以其既有盆景的幽雅、又有根艺的韵味而受到众多爱好者的好评,并得到许多专家学者的高度评价.
52、港浸会大学于二零零零年在校园内辟设文农学圃，旨在透过公开陈列，藉以提高公众人士对 盆景 艺术的兴趣及认识，同时亦为浸大校园增添文艺气息。
53、女艺术家裴丽从小家学渊源颇深，她的爷爷，是一个摆弄山水 盆景 四十余年的“艺术家”。
54、现阶段可选取楚文化、凤型雕塑、长寿文化、植物 盆景 、字画书籍光碟、土特产作为开发重点，推出长寿系列、楚文化系列、竹木制品系列、雕塑盆景系列等旅游纪念品。
55、盛产弥猴桃,荆州板粟,碧莲香柚,岩头西瓜、湾里葡萄,澄田杨梅,沙岗粉干,乌牛早茶等著名土特产,并有黄杨木雕,竹丝 盆景 、竹丝画帘等特色工艺品。
56、他说,瑞岭村的 盆景 种养户们有一个共同的愿望,他们希望能在瑞岭附近建造一个花卉盆景交易市场,在家门口就把盆景卖出去。
57、在庭园中孤植、丛植或与亭榭配植均很适宜,作庭荫树、行道树或制作 盆景 均有良好的观赏效果。
58、由于对岭南 盆景 特别有兴趣,1990年,他干脆辞了职,在市郊租了18亩地,自己种下适宜做盆景的雀梅、水横枝、山杜鹃等等,自娱自乐。
59、我的父亲在世时喜欢搞花木和水石 盆景 ,也不知道他从哪里寻来的还是原本家中就有的。
60、树相端庄、壮美、朴茂,寓动于静,层层如行云流水,枝枝洒脱传神,既有刚劲苍古之奇,又有隽拔流畅之韵,可谓 盆景 的上上品。
61、小小三峡包括三撑峡、秦王峡、长滩峡,共约20公里,山水相映,清澈见底,宛若水上 盆景 。
62、繁花争妍斗奇、 盆景 造型奇特、怪石栩栩如生……10月5日,在蚌埠市现代花卉产业园举办的蚌埠市花卉博览会迎来最后一个开放日。
63、蜿蜒潆绕的柳江,在柳州市区勾勒出了马蹄形的半岛轮廓,从高处俯瞰,那种“天然大 盆景 ”般的独特观感,造就了全球最具辨识度的一座城市。
64、其间,园内还布置有向日葵文化展板,并在 盆景 园展厅举办“植物哲学漫画展”,饶有趣味地向游客开展植物科普活动。
65、龙底三步一景,悬崖百丈、“洞上天河”,世界 盆景 之最,古楼岩,老虎跳,黄龙沟、棋盘岩、鸡神、榴冲口、老鹰峰等景点令人称奇。
66、可选择一些观叶植物,如多肉多浆类植物,水苔类植物或色彩淡雅的小型 盆景 ,以创造安静、舒适、柔和的室内环境。
67、邓春考虑明年在成都三圣花乡租一个铺面,让 盆景 葡萄进入花卉盆景市场。
68、苏州草根“园艺师”自制花卉 盆景 。
69、扬州 盆景 枝盘整形除采用棕丝盘扎外,还精于修剪,剪扎结合。
70、这些 盆景 ,动辄几十年上百年历史,傲骨嶙峋,千奇百怪,意境邈远,可供游客仔细玩味,以景养心。
71、联票中的东湖景区更是令人玩味无穷的水石 盆景 佳作。
72、柜子上的掸瓶摔了;樽罐摔了;帽镜摔了; 盆景 摔了,一切从旧社会过来的东西都摔了砸了。
73、目前,宝鸭坪村的花卉 盆景 除畅销南宁、北海等区内主要城市,还销售到武汉、成都、上海、北京等地。
74、四川山水 盆景 的布局以高远、深远为主,山峰峻峭挺拔、层峦叠嶂,水面狭小、景色幽深。
75、据工作人员现场查看,确认六盆 盆景 被盗,分别为黄荆一盆、水杨梅一盆、小叶女贞一盆、百日红两盆、荚娠一盆。
76、由于高山寒冻风化作用强烈,在高山草甸中常有丛簇分布的巨石或独立孤石,如同草甸中耸立的巨石 盆景 。
77、“ 盆景 ”建设会造成资源配置不公,另一方面由于“盆景”一俊遮百丑,也让一些地方失去了发展机遇,造成地区差别,引发新的矛盾。
78、汉中园里竟然展出了那么大的几株榔榆,这种植物在北方只有在 盆景 中才有,在南方的大山里才能长得很大,汉中把这种珍贵的秦岭南的植物带来,很了不起。
79、 盆景 滩浓缩了九寨精华,一株株根奇干怪、枝异叶趣的袖珍古树,静立于永不枯涸的滩流之中,风过叶动,水流淙淙,如闻司马相如感动卓文君的琴音。
80、卖过菜,开过出租,开过饭店,贩过字画,但最终令朱玉龙获得事业成功的,依然是他最有兴趣的花卉 盆景 。
81、入得门来,对门一块 盆景 赏石,一块莲花石雕盆里养着些石子,上有一幅梅花图,一派苍茫古劲。
82、项目集农业雕刻艺术、花卉 盆景 、观赏体验为一体,游客在园区内不仅可以亲手采摘到新鲜蔬菜、水果,还可以体验无土栽培、绿色有机循环农业的生产丰收乐趣。
83、仿佛一株古松可以改造成 盆景 ,可以移栽,然而也许只有在文学的山上我才能根深叶茂吧。
84、如何让 盆景 葡萄“叫好又叫座”?它的开发者为此费尽了心思。
85、包括了“五区”,即川东、川西、川南、川北以及综合景区,“八景”,分别是名花灯箱、奇石 盆景 园、转经小亭、石牌坊、流杯池、子云亭、阆苑、汉阙等。
86、“河南以三春柳、黄荆、对节白蜡、石榴等树种为主材制作的 盆景 技艺精湛,在全国盆景界知名度较高。
87、拥有百多盆古桩和水石 盆景 的“万景园”,是一个园中之园,也是公园的“精品屋”。
88、他走着走着,走到小径 盆景 附近,忽然停下脚步,他破颜一笑,举步走进了房里。
89、要端正思想,不能把希望寄托在吃偏饭、垒典型、造 盆景 上,绝不能以形式主义反对形式主义。
90、 盆景 “三春柳”表现了垂柳阴柔之美。
91、院子中的石榴树 盆景 也是一样,春华秋实,既美观又寓意吉祥,是子孙昌盛的象征。
92、记者沿途看到路边的树木郁郁葱葱,大片的 盆景 苗木姿态各异,以“童童”、“肥仔”等命名的一个个乡土气息甚浓的园艺场苑,分列大道两旁,生机盎然。
93、昨日,第六届福建省花卉 盆景 博览会在福州市西湖公园开幕,为福州市民送上视觉盛宴,不少参观市民对盆景、花卉啧啧称赞。
94、此次参训的学员江毅在江津经营着一家销售 盆景 的“绣毅家庭农场”,两年前他就使用微信、QQ销售盆景。
95、东湖在绍兴古城东约六公里处,景色尤称奇绝,号称“天下第一水石 盆景 ”,为浙江三大名湖一。
96、一款由5种多肉植物组成的 盆景 在去年仅卖60元左右,而如今,其中一株石莲花就要50元。
97、从20多岁起,他就开始侍弄 盆景 了,一开始他是用一些“水横枝”和一些比较普通的花盆来做盆景,并不大讲究什么意境。
98、阙将军在家时就喜欢莳花、写字,家里的 盆景 ,别出新裁。
99、曾任柳州刺史的唐代大文豪柳宗元曾以“江流曲似九回肠”描述柳州的地貌,站在马鞍山顶正好可俯瞰宛如“天然大 盆景 ”的柳州城市概貌。
100、这是一次最“天然”的聚会,有包括疏花水柏枝、荷叶铁线蕨等世界珍稀物种在内的7500余种栽培植物作为“ 盆景 ”。
101、他引进美国最新的葡萄品种“黑奥林”作为主要栽培品种,种植了3000多盆既可观赏又供食用的葡萄 盆景 。
102、相比于其他花卉 盆景 ,金银花盆景易受侵蚀的病虫害只有褐斑病、蚜虫、金银花尺蠖、豹蠹蛾、咖啡虎天牛、柳干木蠢蛾。
103、此 盆景 风格清雅,玉盆为典型的痕都斯坦风格,盆中景致牙叶挺拔,玉花明秀,反映出清代乾隆年间雕刻业盛期的工艺水平。
104、分别位于静心斋和快雪堂,展示巨型树桩 盆景 。
105、花卉市场面临重新洗牌春节前夕花卉 盆景 热销。
106、不仅最高的粒雪 盆景 观看不到,其下高峻的号称我国最大的冰川瀑布也难见芳容。
107、进入树正沟,沿途有犀牛海、树正瀑布、火花海、芦苇海和 盆景 滩。
108、除了园内的 盆景 作品,展室?还展出了水石盆景、微型盆景以及雨花石精品等。
109、刘先生最近买了一株 盆景 放在家中,未料盆景内竟然有一个蛇窝,里面有8条小青蛇。
110、5号电信公司大院,地处马路交汇口,四周高楼林立,院内现存千余平方米的慕园简直就是一座“孤岛”,又像是被藏起来的“水石 盆景 ”。
111、树冠广展,浓荫覆地,气生根下垂,极富热带风情,南方地区优良的园林景观树、庭荫树、防风树、护堤树和行道树;也是制作树桩 盆景 的重要材料。
112、2日下午,记者在三八路花卉市场看到,尽管是周一,仍有不少市民提前挑选储备花卉 盆景 ,在一家花店不到半小时就有三拨市民进店买花。
113、若是小形翠竹 盆景 ,应选观音竹、凤尾竹、佛肚竹、翡白竹、米竹、矮竹等。
114、“专场中之古石、根雕、 盆景 ,包含宇宙万象之玄微,展现朴陋美学之追求”。
115、植物 盆景 有质朴大气的大盆景,如榔榆、佛肚竹等,也有淡雅秀气的小盆景,如枸杞、黄荆等。
116、2010年7月,陆某看到某颐养院内有一盆漂亮的榔榆 盆景 ,便将盆景偷出来。
117、历史文化底蕴深厚,人才济济,兼有“徽派 盆景 发源地”“盆景专业村”“花卉盆景省级专业示范村”三块金字招牌的卖花渔村,正迎来发展的新常态。
118、但现在一些干部急功近利,一心指望三招两式就一炮而红,他们在工作中投机取巧,只抓“ 盆景 ”,不见“全景”,甚至躺在“盆景”上睡大觉。
119、凤梨酥、方块酥、黑糖、高山茶等台湾特色产品均将出现在展会上,树葡萄、樱花 盆景 、台湾甜柿、开花人参、黑金刚土豆等也将让游客一开眼界。
120、在电子地图上,与沪闵路1448号对应的是“上海奇石 盆景 博物馆”。
⑹ 各地过春节的习俗
春节对于满族和汉族来说是一个共同的节日，满族人也将春节称为“过年”。生活在兰州地区的满族大约有3万多人，他们有着自己独特的春节习俗。
“腊八粥”和“领牲”：满族人亦过昔八节(农历腊月初八)。相传，早年有卜满族族长，以势欺人，常年挨家挨户仑流要吃要喝，满族百姓敢怒不敢言。昔月初八这天，一个叫乌津拉的农民想出了个好注意，用糯米、红糖和几十种干果煮成一种粥，请族长去吃，族长一看就生气了：“这是什么东西啊，黏糊糊的!”乌津拉便告诉族长这叫“腊八粥”，族长听了这个很不顺耳的粥名后，气乎乎地走了，此后也不再挨家要吃要喝了。满族后人为纪念乌津拉，每年腊月初八这天都要煮“腊八粥”喝。过去，满族人腊八节不但自制“腊八粥”，而且要互送“腊八粥”，以加强亲戚和邻里间的团结。
腊月十五后，满族人要任选一天杀年猪，祭祀祖先、恩公和本支祖宗。年猪不得有白毛，猪捆好后抬到祖宗供位前，杀前将酒浇进猪耳朵，如果耳朵动为“领牲”了，如不动，需祷告，直到动了方可杀死。杀死后，先要将猪剁成八块，摆在祖先牌位前，烧达子香，全家磕头。礼毕，才可以吃肉。吃第一顿肉时，全家人要围着锅坐，不用桌子。
祭祖先与吃年饭：腊月二十九，满族人家家都要贴窗花、挂笺、对联和大“福”字。过去满族人在贴挂笺上很有讲究，本家是什么色旗人就贴什么色挂什么笺，祖先原是从长白山几道沟里来的就在祖宗板顶上贴几张挂笺。腊月三十这天，家家都要竖起一根五六米高的“索罗杆子”(也称神杆)，杆顶上挂方形的锡升，升里盛着猪的五脏供乌鸦、喜鹊去吃。相传此杆是清太祖努尔哈赤挖人参时用的索拨棍。又传当年明将李成梁害努尔哈赤，努尔哈赤蒙李夫人相救，骑马逃跑，途中马失前蹄摔到崖下，一群乌鸦、喜鹊落在他身上将他护住，追兵以为他已经摔死，便掉头走了。努尔哈赤脱险逃入山中，以挖参所得置办兵器、粮草，起兵统一了东北。后人为纪念乌鸦、喜鹊的救祖之恩，在春节竖起“索罗杆”。
除夕，满族人都要祭祖。祭祖首先要在家中正厅祖宗板前供自制米酒13盏，自制奶油点心13碟，板上贴新挂签(满文)。在院内东南角“索罗杆”前，也供着同室内相同的供品。接着，由家中长辈主祭，带领全家叩拜。之后向祖先敬奉供品，包括供饭、供菜、供酒和干鲜果品、点心等。
祭祖完毕后，全家人要到最高辈分家长屋内行拜年礼。礼毕，全家老幼循序列坐，吃年饭。一般来说，除夕这天满族人都要吃饺子。摆放的饺子要横竖成行，意味来年财路顺气。煮饺子时，锅底需烧“杏条”柴，因“杏”与“兴”谐音。当饺子从沸腾的锅里起来时，煮饺子的人吆喝道：“小日子起来了，小日子起来了!”全家人必须随喊：“起来了!起来了!”吃完了饺子后，一些人甚至会让家中小孩在屋内高处跳上几跳，预示自家的小日子蹦了个高。有一些人还在饺子里包上铜钱或其他一些东西，来测一年的运气，以此增加节日的气氛。
灯节与“笊篱姑姑”：满族人过年，从除夕到正月十五，点燃“索罗杆”上和屋檐下的灯笼后，便彻夜不息，以示红灯高照。若灯熄了，则意味着不吉利。有的人家甚至将灯点到二月初二。满族人的灯节也就是元宵节。这天家家户户都要挂各式各样的彩灯，办灯会。在农村，这天晚上有的人家还要“验月份”：用荞麦面制成12盏小灯碗，碗边标上月份，在每个碗中放一粒黄豆，然后放在锅里蒸，碗中的豆粒胀大就意味着那个月份涝，豆粒小则预示着旱，不大不小的为风调雨顺。
灯节也是满族年轻妇女的节日。这天“格格”(姑娘)们打扮得漂漂亮亮来玩“笊篱姑姑”。她们在笊篱上糊上粉莲纸，画成漂亮的大美人，再把筷子和笊篱绑成“十”字，竖的(笊篱把)做身子，横的(筷子)做双手，然后，给“笊篱姑姑”穿上漂亮的彩色纸做的衣服，让“笊篱姑姑”在桌子上欢快地跳舞。之后围观者还可向“笊篱姑姑”“问卜”，什么都行，肯定时“笊篱姑姑”点点头，否定时“笊篱姑姑”摇摇头。参考资料：http://..com/question/45623304.html?si=2
⑺ 四川有哪些传统文化
川剧的变脸
四川连厢及肉莲花表演大师牟庆云、四川相书表演大师鲁国华及飞刀花鼓惟一传人刘陶
川剧 【川剧】又称川戏。四川的代表性戏曲剧种。流布于四川和贵州、云南、湖北、台湾等省。分上坝、资阳河、川北河、下川东四条"河道"(地域流派)。成都是上坝派的中心。川剧历史悠久，清代雍正、乾降年间"花部"戏曲勃兴，继有柳子腔、皮黄腔入川，逐渐与四川语音、地方民俗、本土民间小调和秧歌相融合，衍化为川剧的昆腔、高腔、胡琴、弹戏及灯戏，形成了风格统一的四川地方剧种。民国初，三庆会剧社汇集五腔剧目于一班，正式形成五腔共和的演出形式。川剧拥有上千剧目，尤以喜剧著称。传统表演程式自成体系，常为其他戏曲剧种借鉴吸收。还有变脸、藏刀、踢慧眼等多种特技表演。1949年后，川剧艺术进一步发展，多次组团到全国各地及欧、亚数国演出，受到观众赞赏，被誉为"天府之花"。著名演员竞华、杨淑英、笑非、晓艇、蓝光临、刘芸、陈巧茹等，著名鼓师王官福等，均在观众中享有盛誉。?
木偶戏
【木偶戏】成都木偶形成于唐代，此后遍及城乡。当时的木偶叫精木偶，长约0.3米，短小精干，操作方便。上演的剧目如《引凤楼》、《金山寺》、《群仙会》等皆为川剧传统剧目。班社有祥瑞班、瑞乐班、字均班、荣华班等，多在各种神会、庙会及茶馆、院坝等地演出。30年代木偶戏逐渐衰落。1949年后木偶戏得到重视，组建了专业的木偶皮影剧院。目前成都木偶有大中小杖头木偶、布袋木偶和手掌木偶。木偶制作精细，造型美观，已采用化工原料和纸型塑造。木偶的手签子在衣服之外，称为"外支棒"的杖头木偶，其代表剧目有传统戏《人间好》、《小放牛》、《沉香救母》、《孙悟空三调芭蕉扇》，现代戏有《老公公种红苕》、《调皮的小白兔》、《刘文学》、《雷锋参军》等。成都木偶曾先后应邀到德国、荷兰、瑞典、泰国、日本等国访问演出，受到好评和欢迎。?
谐剧
【谐剧】曲艺表演艺术家王永梭首创的一种"诙谐戏剧"。一人独演，不讲究服饰场面，道具极其简单，演员是剧中唯一主角，即剧中的第一种人--看得见的人；通过舞台道具的依托和语言、表情、动作表演，以不同侧面向观众显示剧中的第二种人--看不见而似乎看得见的人。这是谐剧特有的表演手法。创始人王永梭早在1939年抗日时期就创作出了《扒手》、《赶汽车》、《黄巡官》等20多个谐剧节目，1949年后又改编了《在火车上》、《结婚》、《十二点整》、《苏二哥》、《打百分》等有影响的作品。四川人民出版社在1985年出版了《王永梭谐剧选》。1989年四川省举办了谐剧比赛，各省区方言谐剧纷纷登台献艺。?
四川评书
【四川评书】又称评话，清初盛行四川，以说为主，辅以动作，以四川方言讲述见称。说书人借助一张桌子，一块醒木，一把扇子，一条手巾，一人表演，不拘时间，不择地盘，书文可长可短，书资凭听书人随意给付。四川评书分"清棚"与"擂棚"两大类。"清棚"重在文说，以清谈为主，偏在文采，妙语连篇，以文取胜，以情动人。"擂棚"重在武讲，以吼喊为主，摹拟形容，说书人用醒木在桌上用力拍讲，手比足划，眉飞色舞，力求形态逼真。当中又分"条书"与"墨书"。"条书"无底本，凭说书人编造故事；"墨书"有底本，说书人根据底本加工润色，一部书能说上三五月甚至一年不等。"条书"传统段子如《双贵图》、《十美图》等，"墨书"传统段子如《三国演义》、《水浒》等，总以野史、侠义、公案、神话、奇观为主。现代书目有《红岩》、《林海雪原》、《平原枪声》、《铁道游击队》等。?
四川竹琴
【四川竹琴】又名道琴或道情。清初流行在成都的一种曲艺演唱形式。最早始于道教劝善说道，曲调为"玄门调"与"南间调"。光绪年间，曲艺艺人利用其改唱《东周列国》、《三国演义》等历史故事。使用乐器是长约1米、直径6.6厘米的竹筒一支，在其一端蒙上猪护心油皮(现用小肠皮)，再以两块竹片子，长1.7米，加上碰铃伴奏或自唱自奏。民国初年始称竹琴。演唱形式有"群唱"与"单唱"。"群唱"是由5人组合坐唱。1953年首届西南戏曲调演，由著名竹琴艺人杨庆文将坐唱的"群唱"改为站唱的一人独演。竹琴唱腔"省调"又称"坝调"、"上河调"，流行于成都地区。著名竹琴老艺人贾树三又将川剧、扬琴与竹琴融为一体，创出"贾派"竹琴。"贾派"竹琴擅说各地不同方言，描摹不同人物，字正腔圆，细腻入微。击琴能奏出千军万马之声，似有波澜壮阔之势，曲目以《三战吕布》、《华容道》等为代表。?
金钱板
【金钱板】曾名"金剑板"、"三才板"、"金签板"，是流行于成都以及四川各地的一种民间曲艺演唱形式。形成于清初，早期多以跑乡场、扯地圈为主，后进入茶社书场演唱。由一人表演，唱词多为节字句或十字句，方言土语演唱，唱词通俗易懂。其唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。金钱板板质以楠竹或斑竹制成，共3块，每块长30厘米、宽3.3厘米、厚约0.5厘米，其中两块中嵌有小铜钱或金属片，故名"金钱板"。它可击出风云雷雨九种不同节奏、音响。其流派分"花派"、"杂派"、"清派"。"花派"板式打得花，打得热闹，且打且耍，眉眼身法灵活自如；"杂派"唱词长短运用自如，不受节奏拘束，唱一段说一段，说中带唱；"清派"重视咬词吐字，字正腔圆，细腻准确，行腔中不能有"啦"、"哈"、"呀"等虚字尾音出现，表演动作不大。演出的曲目有《武松赶会》、《瞎子算命》、《货郎子》、《绕口令》、《十八扯》、《老实话》、《小菜打仗》等，著名金钱板艺人邹忠新在1949年后吸取各艺术流派之长，不断改革创作，演出了《俩相帮》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凯歌》、《双枪老太婆》、《偷鸡》等。?
四川清音
【四川清音】原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音职业工会"，后更名为"清音曲改会"，即得现名"清音"。四川清音于清乾隆年间由民歌小调发展而成，属于歌唱体牌子曲类的曲艺说唱艺术形式，曲调丰富，唱腔优美。流传至今有8个大调、100余支小调，唱段200多支。大调多以故事传说为主，小调多采用四川流行的山歌、民歌等曲调演唱。伴奏乐器为琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏乐器。表演时由女演员一人独唱，右手击竹鼓，左手击檀板，自击自唱。近年来又开唱长篇曲目如《白莲女杰》，在唱演中嵌入表白，韵文、散文交错演唱。四川清音分为上河派、下河派。成都的"省调"为上河派，其唱腔轻盈，细腻圆润，在运腔中有一种风格独具、跳跃式的连续顿音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱艺术家李月秋的"哈哈腔"造诣较深，她音色甜美，行腔轻柔婉转，早在40年代即有"成都周璇"誉称。四川清音代表曲目有《放风筝》、《断桥》、《秋江》、《绣荷色》、《黄继光》、《赶花会》等。?
成都扬琴
【成都扬琴】源于成都，早在清乾隆年间即在成都等地流传，主要以扬琴伴唱而得其名，并有"坐地传情"之称。它吸取了川剧、清音、竹琴诸家之长，通过唱腔道白，融叙事、抒情为一体，有层次地表现戏剧情节，多为生、旦、净、末、丑5人演唱，分别操扬琴、鼓板、小胡琴、碗碗琴、三弦，边唱边奏，其唱腔优美，韵味浓郁。唱腔分大调、小调(越调)，大调属"板式变化结构"，应用较广；小调属"曲牌联套体结构"，抒情较强。传统曲本多采取叙事与代言相结合的体裁，曲本分大本与单折两类。其流派分"南会"、"北会"两派。"南会"因盲人多，对于唱腔非常讲究；"北会"并非盲人，对词本则特别考究。1925年，扬琴科社"慈惠堂"招收盲人学唱，培养出了洪凤慈、张大章、卓琴痴等风格独特的"堂派"艺人。三四十年代，扬琴在省内日益盛行。1949后，四川扬琴发展很快，其代表人物及唱腔流派是著名扬琴演唱艺术家李德才及其自成一格的"德派"扬琴。"德派"扬琴以声、腔、情、韵结合扬琴伴奏的急、徐、强、弱的谐美，来表达其感情、刻画人物。代表传统节目有《活捉三郎》、《碧莲放子》、《祭江》、《祭塔》、《香莲闯宫》等，现代节目有《白毛女》、《李二嫂改嫁》等。?
成都灯会
【成都灯会】成都一年一度的灯会在青羊宫举办。这一中国古老的民间习俗在成都得到很好的展现。灯会盛况空前，各种灯竞相展示，五彩缤纷，令人眼花缭乱，吊灯、挂灯、走马灯、鲤鱼灯、荷花灯、壁灯、鳌山灯、大花篮等等，有浓厚的民族地方特色。大多采用大众所熟悉的川剧剧目、历史故事、民间传说、市政建设、工业成就等，反映了成都悠久的历史文化和当代的主要建设成就。制作精美，是成都人民集体智慧的结晶，展示了成都民间彩扎技艺和书法绘画等高超的传统艺术。?
成都花会
【成都花会】成都是古代有名的"花城"，它的历史可追溯到唐宋。根据传统习惯，人们一般把"百花生日"(农历二月十五日)--花朝节的前后定为成都"花市"。直到今天，仍然沿用这个延续千年的传统习俗，年年在青羊宫举办"花市"，从而发展成为民间喜爱的春游盛会。届时花农群集，城乡居民纷纷前来赶会，卖花、赛花、赏花、交换良种和互相学习培种技术，各种小吃和地方土产沿街摆满。成都海棠、梅花、玉兰、山茶、迎春等享有盛名。宋陆游诗："碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。""当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。"从诗中可想见当年成都花市的盛况。游人不断，热闹非凡，当地称之为赶花会。?
成都盆景
【成都盆景】成都盆景属于川派，是中国盆景艺术的主要流派之一。盆景是我国传统园林艺术，它运用"缩龙成寸"、"咫尺千里"的艺术手法，创作出"立体的画、无声的诗"。我国盆景艺术，有江南、岭南、剑南三大流派，剑南派以成、渝两地为代表，着重表现四川名胜山水的独特风貌。奇花异草、险峰怪石、青山绿水，无不进入成都的盆景之中，使人们从盆景中得以享受到成都的大好风光，深受人民的喜爱。?
木芙蓉
【木芙蓉】成都又名蓉城，源于五代时后蜀主孟昶爱植芙蓉花。现在成都人对蓉花仍怀有深厚的感情，公园、商店、街道的名称多冠以"芙蓉"的称谓。木芙蓉系落叶灌木，枝叶密被星状短柔毛，树冠开展，花大色艳。品种有醉芙蓉、白芙蓉、红芙蓉、五色芙蓉等，开花时间在10～11月，正是百花凋落时节。?
成都茶馆
【成都茶馆】四川人饮茶的历史，有文献可查的已有2000多年。成都茶馆大都分布在成都市区、效区的大街小巷、公园名胜，是人们休息娱乐的场所。成都人喝茶讲究舒适、有味。茶馆的座位是靠背竹椅，平稳、贴身，或靠或坐不觉累，闭目养神不怕摔。茶具用的是"三件头"，即瓷碗、瓷盖和金属托盘(又称茶船子)，以江西景德镇的瓷器为上品。冲开水用的长嘴壶，冲茶亦讲技术，高明者从头至尾点滴不漏，赏心悦目。茶馆供应糕点糖果，还开展各种文娱活动，如下棋、说唱、相声等。就其特色来说，可分老茶馆、新茶厅、文化茶园、棋园茶座。茶品种极多，花茶、龙井、毛尖、沱茶，应各人不同喜好。?
蜀锦
【蜀锦】是成都历史悠久的传统丝织品，与南京云锦、苏州宋锦、广西壮锦齐名。全系真丝织品，质地柔软，色泽艳丽，品种多样，牢固耐用，富有鲜明的民族色彩和地方色彩。产品分被面、衣料、装饰锦，以被面为主。其主要锦样有方方锦、月华锦、雨丝锦、浣花锦、铺地锦。蜀锦历史悠久，秦汉末年已有大量生产，蜀丞相诸葛亮把蚕桑生产放在重要位置，蜀锦在当时不仅是对外贸易的商品，而且也是军费开支的来源。唐代蜀锦技术有很大发展，并远销到日本、波斯。北宋建立成都锦院，元明以来品种更多，应用更广。?
蜀绣
【蜀绣】同江苏的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣并列为中国四大名绣。它以严谨细腻的针法，淡雅清秀的色彩，优美流畅的线条，中国水墨画的格调，形成了自己独特的风格，受到国内外的赞誉。蜀绣已有1600多年的历史，晋代常璩所著的《华阳国志》中，把蜀绣称为"蜀中之宝"。蜀绣的品种丰富多彩，根据它的用途，大体可分为日用品和欣赏品两类，前者实用价值高，后者艺术效果强，其构图取材于名家的山水人物画。另外双面绣亦很有名。?
漆器
【漆器】成都漆器在西汉时期就有很高的水平，中国出土的大批漆器中刻有成都制造的字样，而且至今完整如初，令人惊叹不已。主要原料为漆和丹朱，以"雕花填彩"见长，用炼制后的生漆涂饰在各种不同的底胎上，经反复研磨、雕花、填色彩，再抛光、清光而成。用刀如笔，刚柔兼备，线条流畅，平整光亮。纹样常用梅、兰、竹、菊等进行装饰，用传统工艺，造出了大量古色古香的仿古漆器；同时发展暗花、隐花、描绘等新工艺，使漆器更加丰富多彩。主要产品有瓶、盒、盘、缸以及漆塑人物、挂屏等。由于成都漆器把实用性同装饰性有机结合，是富有使用价值的艺术品，深受国内外客人欢迎。?
银丝工艺
【银丝工艺】以白银为材料，运用花丝和点錾技法，按照设计要求，交互用填丝、累丝、炭丝、穿丝、搓丝和在银片上錾出点、线、面浮雕图案组合而成。结构严谨、造型别致、虚实相间、富丽堂皇，具有浓厚的东方色彩。传统产品有妇女用的首饰钗、环和儿童服饰品罗汉、八仙、狮子滚绣球以及生活用品银耳碗、银镶筷子等。近年来的"底纹衬托"新技艺，又增添了不少新品种。?
竹丝瓷胎
【竹丝瓷胎】又称"竹丝扣瓷"，是从优秀的民间工艺中发展形成的，属于竹类编制中的一种工精艺高的特种编制工艺。它是用很细的竹丝、很软的竹篾依胎编织而成，有生活用品和工艺品的双重价值。19世纪末叶，获巴拿马国际博览会银质奖章，被誉为"东方艺术之花"。竹丝瓷胎选料严格，编制难度大。传统色彩以古铜色为主，辅以竹丝本色和黑色竹丝。图案各异，品种繁多，花色翻新，主要产品有花瓶、咖啡具、茶具、饭碗、首饰盒、烟具、竹压盘等。?
绢扇
【绢扇】绢扇是宫扇的一种，原是贵族妇女的赏玩之物。成都绢扇继承了古绢扇的造型，以铁丝作框，楠竹片作柄，彩色线带蝴蝶结为坠，价廉物美，大方实用。绢扇以扇画面的格调高雅为主要特色。成都绢扇工笔重彩，与清丽淡雅的苏杭绢扇不同，采用木版水印、印线填彩和手画为表现手法。?
薛涛笺
【薛涛笺】即浣花笺，是唐代女诗人薛涛依照松花笺纸设计制造的一种小彩笺。因薛涛用以写诗与元稹、白居易、刘禹锡等诗人唱和，故名。以胭脂染成，花纹精巧，颜色鲜丽。唐李商隐《送崔珏往西川》诗云："浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"五代词人韦庄《乞彩笺歌》云："留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。"薛涛笺在我国制笺发展史上，占有较重要的地位。?
蜀笺
【蜀笺】古代成都的一种木刻彩印、图文兼具的诗笺。在唐与蜀纸(即麻纸)齐名。成都浣花溪是历代造纸制笺的中心。主要有松花笺、薛涛笺、十色笺等，其中尤以薛涛笺著名。文人学士写诗多爱用蜀笺，蜀笺的发明，推动了后代诗书画的发展。?
十色笺
【十色笺】又名谢公笺，俗称鸾笺或蛮笺。谢景初(1019～1084)字师厚，北宋富阳(今浙江富阳)人，博学能文，尤长于诗。他创造的笺因有深红、粉红、杏红、明黄、深黄、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云等十色，故称十色笺。韩浦《寄弟蜀笺》诗云："十样蛮笺出益州，寄来新自浣花头。"即指此笺。?
诗婢家
【诗婢家】位于成都市春熙路北段。是一家字画装裱作坊，与北京的"荣宝斋"、上海的"朵云轩"、杭州的"西泠印社"齐名。建于1920年，在字库街，后迁羊市街。因主人姓郑，便借用中国汉代经文学家郑玄家的奴婢皆懂诗文，并能以诗句互相对答的故事取名。经营名人字画，文房四宝，水印诗笺，木刻水印等，所制水印笺质朴雅致。?
川菜
【川菜】中国四大菜系之一，以历史悠久著称。成都为川菜正宗。川菜可以用选料严、刀工精、调料鲜、烹制巧、造型美来概括。成都川菜又以高级筵席、聚餐宴会、大众便餐、家常风味、民间小吃形成自己的风格体系，讲究色、香、味、形，注重味多、味广、味道变化多样，有"一菜一格，百菜百味"的赞誉，有麻辣味、红油味、椒麻味、鱼香味、豆瓣味、酱辣味、怪味等。烹调方法多样，而且每样都有自己独特的工艺要求。现川菜品种已达4000多种，其中名菜达300多种。成都著名川菜餐馆荣乐园位于人民中路137号。最早建于1911年湖广馆街，由威乐斋、蓝光鉴兄弟开办，善于以美味汤菜调剂席面而形成独具的特色，精心制作的奶汤使人回味不绝，传统名汤"开水白菜"也博得中外游客的称赞。其他如"双烤鸡"、"干烧鱼翅"、"酸辣海参"等都是荣乐园的名菜。努力餐也是成都著名的川菜馆。位于成都市祠堂街55～57号，1929年由中共四川省军委书记车耀先创立。所制作的生烧什锦、宫保鸡丁、清汤三鲜、蒸碗饭、大众面点等，以正宗川味、价廉物美而著称，有歌谣赞道：烧什锦，名满川，味道好，努力餐。被群众称为经济实惠的平民饭。?
宫保鸡丁
【宫保鸡丁】川味名菜之一。清末丁宝桢在任四川总督期间，好用青椒烹饪鸡丁，又因为他曾在京仕官宫保，故而取名宫保鸡丁。后来发展为用干辣椒过油成棕红色，将肥仔公鸡腌肉切成丁爆炒，再放佐料和花生米合炒，色香味极佳。?
四川泡菜
【四川泡菜】四川人喜爱吃的一种经济小菜，是将鲜菜放入盐水坛中泡制而成。开胃解腻，是筵席中调味佳品。成都餐馆中专制泡菜的厨师利用各季的鲜蔬菜，泡制出光泽鲜艳、脆香可口、具有多种复合味型的泡菜。有些菜可泡多年不变味。?
麻婆豆腐
【麻婆豆腐】川味名菜之一。清朝同治年间，陈麻婆在成都万福桥头开了一家餐馆，因她煮豆腐色鲜味美，过往挑夫都于此歇脚就餐，生意兴旺，又因她是麻脸，故名。其主要成分是豆腐和牛肉，豆腐和牛肉的制作亦有特色，豆子系精心选用，牛肉的品位要求很高，再配上原汤、红油烧烩，加进适量的调味品制成。由于制作精细，价廉物美，颇负盛名。?
夫妻肺片
【夫妻肺片】是经过精制并加用调料的"凉拌牛肉"。据传说创始人郭朝华和他的妻子，推车叫卖，因调制得法，香味浓郁，被称作"车行半边路，肉香一条街"，两人夫唱妇随，生意十分兴旺，因起初卖的原是些牛肉、牛心、牛肚等杂荟，而称作"荟牛"，因"荟"、"肺"发音相近，故得名。特点是肉料精选、香料精配、厚薄匀称、搅拌入味。?
⑻ 赞美扬州早茶的诗句
1. 关于喝早茶的诗句
2. 关于吃早茶的诗句
关于喝早茶的诗句 1. 关于早茶的诗句
1、[明] 杨慎《滇海曲（八首）》
原文选段：
雪浮粳稻压春酒，霞嚼槟郎呼早茶。
释义：
来年春天酿酒的粳稻被雪花覆盖着，傍晚嚼着槟榔招呼着上早茶。
2、[明] 方太古《谷雨》
原文选段：
春事阑珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。
释义：
因为忙着农耕嗜酒如命的病好了，山里的农家在谷雨时节忙着采摘早茶。
3、[宋] 戴复古《春日怀家》
原文选段：
开瓮尝春酒，租山摘早茶。
释义：
把酒瓮打开平常春天酿造的美酒，在租来的山上采摘着早茶。
4、[宋] 陈襄《和东玉少卿谢春卿防御新茗》
原文选段：
尝陪星使款高牙，三月欣逢试早茶。
释义：
曾经陪着使臣款待衙门的高官，在三月喜悦的尝试了早茶。
5、[宋] 郑刚中《春到村居好四绝》
原文选段：
杯深新酒滑，焙暖早茶香。
释义：
酒杯里的新酒顺滑绵柔，刚泡好的早茶又香又暖。
2. 关于早茶的句子有哪些
1、席上余杯对早茶唐白居易 白居易 《不出》
2、应过碧涧早茶时唐张籍 张籍 《送枝江刘明府》
3、早茶采尽晚茶出宋陆游 陆游 《示儿》
4、三月欣逢试早茶宋陈襄 陈襄 《和东玉少卿谢春卿防御新茗》
5、租山摘早茶宋戴复古 戴复古 《春日怀家》
6、早茶看落磨宋舒岳祥 舒岳祥 《闻鸠有作喜为晴兆也是日开霁又喜其占之有验》
7、玉照堂中沦早茶宋杨万里 杨万里 《走笔和张功父玉照堂十绝》
8、留僧煎早茶宋俞君锡 俞君锡 《句》
9、山家谷雨早茶收明方太古 方太古 《谷雨》
10、霞嚼槟郎呼早茶明杨慎 杨慎 《滇海曲（八首）》
3. 描写“早茶”的句子有哪些
1、泡上一壶“魁龙珠”茶，点上几客扬州风味点心，是扬州人引以为豪的早茶特色。
2、王戎和萧氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否则以他寅时起身上朝的日常规律，王兴夫妇这早茶也不用奉了。3、当时，他刚刚在姐姐的帮助下弄了一个小型的辅料厂，忙得昏天黑地，有一天，老妈叫去饮早茶。
4、最后一个好去处是老字号，“四川酒家、安乐园、马祥兴都可以吃早茶”。5、盛产弥猴桃，荆州板粟，碧莲香柚，岩头西瓜，湾里葡萄，澄田杨梅，沙岗粉干，乌牛早茶等著名土特产，并有黄杨木雕，竹丝盆景，竹丝画帘等特色工艺品。
6、睁开惺忪的睡眼，整晚的睡意驱散；伸展舒心的懒腰，一天的快乐报到；喝杯香甜的早茶，开心的脚步出发；发送早安的短信，幸福的意志坚定。7、老广们喜欢喝早茶，造就了广州茶肆成行成市。
8、三教九流的人们从小城的四面八方聚在这里，喝点早茶，吃些早点，把身子弄得暖烘烘热腾腾的。9、吊脚楼临河而筑，茶馆里喝早茶的农民凭窗而坐，望望摇橹的农船，听听水面传来的桨橹声，这些都成了我离家进城后一份浓浓的乡愁。
10、饮早茶时，第一杯茶要祭灶神爷，祈求灶神爷保佑全家平安，六畜兴旺，茶粮丰收。
4. 赞美“早茶”的句子有哪些
1、泡上一壶“魁龙珠”茶，点上几客扬州风味点心，是扬州人引以为豪的早茶特色。
2、王戎和萧氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否则以他寅时起身上朝的日常规律，王兴夫妇这早茶也不用奉了。
3、当时，他刚刚在姐姐的帮助下弄了一个小型的辅料厂，忙得昏天黑地，有一天，老妈叫去饮早茶。
4、最后一个好去处是老字号，“四川酒家、安乐园、马祥兴都可以吃早茶”。
5、盛产弥猴桃，荆州板粟，碧莲香柚，岩头西瓜，湾里葡萄，澄田杨梅，沙岗粉干，乌牛早茶等著名土特产，并有黄杨木雕，竹丝盆景，竹丝画帘等特色工艺品。
6、泡上一壶“魁龙珠”茶，点上几客扬州风味点心，是扬州人引以为豪的早茶特色。
7、王戎和萧氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否则以他寅时起身上朝的日常规律，王兴夫妇这早茶也不用奉了。
8、当时，他刚刚在姐姐的帮助下弄了一个小型的辅料厂，忙得昏天黑地，有一天，老妈叫去饮早茶。
9、最后一个好去处是老字号，“四川酒家、安乐园、马祥兴都可以吃早茶”。
10、盛产弥猴桃，荆州板粟，碧莲香柚，岩头西瓜，湾里葡萄，澄田杨梅，沙岗粉干，乌牛早茶等著名土特产，并有黄杨木雕，竹丝盆景，竹丝画帘等特色工艺品。
11、睁开惺忪的睡眼，整晚的睡意驱散；伸展舒心的懒腰，一天的快乐报到；喝杯香甜的早茶，开心的脚步出发；发送早安的短信，幸福的意志坚定。
12、老广们喜欢喝早茶，造就了广州茶肆成行成市。
13、三教九流的人们从小城的四面八方聚在这里，喝点早茶，吃些早点，把身子弄得暖烘烘热腾腾的。
14、吊脚楼临河而筑，茶馆里喝早茶的农民凭窗而坐，望望摇橹的农船，听听水面传来的桨橹声，这些都成了我离家进城后一份浓浓的乡愁。
15、饮早茶时，第一杯茶要祭灶神爷，祈求灶神爷保佑全家平安，六畜兴旺，茶粮丰收。
5. 关于饮茶的诗句
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？
6. 关于喝茶的诗有哪些
1，《饮茶歌诮崔石使君》唐代 皎然越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。
白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。2，《山泉煎茶有怀》唐代 白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。 坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。
手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。3，《夜闻贾常州崔湖州茶山境会亭欢宴》唐代 白居易遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。
译文：造就听说这边茶山的品茶会，珠光宝气的游人以及歌声环绕在周围。4，《与赵莒茶宴》唐代 钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
译文：竹林里相对无言品着茶，全部沉醉在这美丽的晚霞中。5，《一七令·茶》唐代 元稹铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。译文：用铫把茶叶煎至黄色，放入碗中冲上开水像一朵无尘的花在旋转。
晚上邀请一起赏月，早晨独自对着朝霞。
关于吃早茶的诗句 1. 关于早茶的诗句
1、[明] 杨慎《滇海曲（八首）》
原文选段：
雪浮粳稻压春酒，霞嚼槟郎呼早茶。
释义：
来年春天酿酒的粳稻被雪花覆盖着，傍晚嚼着槟榔招呼着上早茶。
2、[明] 方太古《谷雨》
原文选段：
春事阑珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。
释义：
因为忙着农耕嗜酒如命的病好了，山里的农家在谷雨时节忙着采摘早茶。
3、[宋] 戴复古《春日怀家》
原文选段：
开瓮尝春酒，租山摘早茶。
释义：
把酒瓮打开平常春天酿造的美酒，在租来的山上采摘着早茶。
4、[宋] 陈襄《和东玉少卿谢春卿防御新茗》
原文选段：
尝陪星使款高牙，三月欣逢试早茶。
释义：
曾经陪着使臣款待衙门的高官，在三月喜悦的尝试了早茶。
5、[宋] 郑刚中《春到村居好四绝》
原文选段：
杯深新酒滑，焙暖早茶香。
释义：
酒杯里的新酒顺滑绵柔，刚泡好的早茶又香又暖。
2. 关于早茶的句子有哪些
1、席上余杯对早茶唐白居易 白居易 《不出》
2、应过碧涧早茶时唐张籍 张籍 《送枝江刘明府》
3、早茶采尽晚茶出宋陆游 陆游 《示儿》
4、三月欣逢试早茶宋陈襄 陈襄 《和东玉少卿谢春卿防御新茗》
5、租山摘早茶宋戴复古 戴复古 《春日怀家》
6、早茶看落磨宋舒岳祥 舒岳祥 《闻鸠有作喜为晴兆也是日开霁又喜其占之有验》
7、玉照堂中沦早茶宋杨万里 杨万里 《走笔和张功父玉照堂十绝》
8、留僧煎早茶宋俞君锡 俞君锡 《句》
9、山家谷雨早茶收明方太古 方太古 《谷雨》
10、霞嚼槟郎呼早茶明杨慎 杨慎 《滇海曲（八首）》
3. 赞美“早茶”的句子有哪些
1、泡上一壶“魁龙珠”茶，点上几客扬州风味点心，是扬州人引以为豪的早茶特色。
2、王戎和萧氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否则以他寅时起身上朝的日常规律，王兴夫妇这早茶也不用奉了。
3、当时，他刚刚在姐姐的帮助下弄了一个小型的辅料厂，忙得昏天黑地，有一天，老妈叫去饮早茶。
4、最后一个好去处是老字号，“四川酒家、安乐园、马祥兴都可以吃早茶”。
5、盛产弥猴桃，荆州板粟，碧莲香柚，岩头西瓜，湾里葡萄，澄田杨梅，沙岗粉干，乌牛早茶等著名土特产，并有黄杨木雕，竹丝盆景，竹丝画帘等特色工艺品。
6、泡上一壶“魁龙珠”茶，点上几客扬州风味点心，是扬州人引以为豪的早茶特色。
7、王戎和萧氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否则以他寅时起身上朝的日常规律，王兴夫妇这早茶也不用奉了。
8、当时，他刚刚在姐姐的帮助下弄了一个小型的辅料厂，忙得昏天黑地，有一天，老妈叫去饮早茶。
9、最后一个好去处是老字号，“四川酒家、安乐园、马祥兴都可以吃早茶”。
10、盛产弥猴桃，荆州板粟，碧莲香柚，岩头西瓜，湾里葡萄，澄田杨梅，沙岗粉干，乌牛早茶等著名土特产，并有黄杨木雕，竹丝盆景，竹丝画帘等特色工艺品。
11、睁开惺忪的睡眼，整晚的睡意驱散；伸展舒心的懒腰，一天的快乐报到；喝杯香甜的早茶，开心的脚步出发；发送早安的短信，幸福的意志坚定。
12、老广们喜欢喝早茶，造就了广州茶肆成行成市。
13、三教九流的人们从小城的四面八方聚在这里，喝点早茶，吃些早点，把身子弄得暖烘烘热腾腾的。
14、吊脚楼临河而筑，茶馆里喝早茶的农民凭窗而坐，望望摇橹的农船，听听水面传来的桨橹声，这些都成了我离家进城后一份浓浓的乡愁。
15、饮早茶时，第一杯茶要祭灶神爷，祈求灶神爷保佑全家平安，六畜兴旺，茶粮丰收。
4. 关于饮茶的诗句
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？
5. 赞美茶点的诗句
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
—— 杜耒《寒夜》矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
—— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》呵笔难临帖，敲床且煮茶。 —— 大须《暮雪》茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。
—— 张大烈《阮郎归·立夏》待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 —— 辛弃疾《满江红·和范先之雪》正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。
—— 吴文英《无闷·催雪》只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。 —— 陶振《咏孟端溪山渔隐长卷》草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。
—— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》。
6. 赞美茶点的诗句
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
呵笔难临帖，敲床且煮茶。 —— 大须《暮雪》
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》
待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 —— 辛弃疾《满江红·和范先之雪》
正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》
只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。 —— 陶振《咏孟端溪山渔隐长卷》
草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》