锁梅盆景

❶ 赞美盆景的诗句

一、唐 李商隐《忆梅》

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去内年花。

白话释义：

滞留容在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。

寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。

二、南朝 萧詧《咏兰》

折茎聊可佩，入室自成芳.

开花不竞节，含秀委微霜.

白话释义：

连同茎叶折来的兰花聊可佩带，置入室中自然飘香。

开花却不与其他花比赛拔髙枝节，含蕴着秀美的姿色在微霜里衰残。

(1)锁梅盆景扩展阅读

创作背景

忆梅是李商隐任职于梓州柳仲郢幕府后期之作。此诗写在百花争艳的春天，在作诗之时寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。

《忆梅》是唐代诗人李商隐创作的一首五绝，为诗人在梓州幕府生活时所写。此诗通过描写春日游玩，不见梅花这件事情，来表达了诗人因怀才不遇，流离辗转而感到的愤懑颓唐的思想感情。全诗浑然天成，一意贯串，并无刻意雕镂，枝蔓曲折，显得潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

❷ 云南八十一怪是什么

1、斗笠反着戴（滇中元江、新平一带）

谁戴斗笠都是凹面朝地扣住头，而花腰傣的斗笠偏要凹面朝天，挡了太阳，接了雨水，而且使得本来水灵的姑娘愈发灵动欲飞。

2、姑娘四季把花戴（全省）

因为鲜花四季开不败，姑娘也才四季有花戴；把花戴在身上、穿在身上，姑娘便四季如花，成了花姑娘。

3、四季同穿戴（全省）

一方面是在同一时间内，人们分别穿着四季的衣服，即“一天穿四季”；另一方面是在一年当中，可以穿着同样的衣服度过司机，即“穿戴无四季”。

4、大姑娘不用裤腰带（傣族地区）

一块花布首尾相连，形成筒状，罩住下身，三折两裹，往腰间掖紧，不仅显腰身，而且穿脱便当。

5、少时花，老来红褂穿在外（昆明地区）

年少时花枝招展，老来难忘当年俏，于是红褂当外套，鲜艳夺目，喜气洋洋。

6、裙子套在外（全省）

裙子展示女人的美丽，裤子展示女人的勤劳；裙子套在裤子外，美丽便建立在勤劳的基础上。

7、衣服后面尾巴摆（红河等地）

衣尾装饰。学者说，这是由猿变人、尾巴消失的记忆；姑娘们说，走动起来摇摇摆摆，头也漂亮，尾也漂亮。

8、鞋子后面多一块（全省）

鞋子后面多一块绣花布，首先是实用，是永远跟定鞋子的鞋拔子；然后便是装饰作用，图个好看。

9、脚趾头常年露在外（全省）

老式布鞋的剪口开得大，穿上后可见到中间两三个脚趾头的跟部，既通风散热，又节省布料。

食物类

10、粑粑叫饵块（全省）

几乎所有用粮食做成的盘形食品都可以叫粑粑，而云南偏就把用大米饭舂揉而成的食物叫了饵块，其中的烧饵块也是盘形，与粑粑形似。

11、豆腐烧着卖（全省）

实则是烧豆腐，外加干湿作料，香脆糯软一应俱全，十人见了九人馋，还有一人睡着了，梦里梦见豆腐摊。

12、鲜花当蔬菜（全省）

看花、戴花都还不够，索性吃花。吃什么补什么，花好吃，人好看。既当菜，又美容，还当药用，一举多得。据说云南可食用花卉达160多种。

13、青菜叫苦菜（全省）

云南人所叫的苦菜是外省人眼中的青菜，不过味略苦而已。苦菜则是苦苣，为菊科植物。我国大部分地区都有野生苦菜生长。从前常在青黄不接时救荒，被誉为“救命菜”。

14、蚂蚱当作下酒菜（滇西等地）

同类说法还有“牛屎拱拱（屎克螂）当做下酒菜”；“蚂蝗也当下酒菜”。

15、地瓜当菜卖（全省）

地瓜、云南人叫“土瓜”，从泥土中刨出，撕了皮当水果吃，而切成片炒肉吃则是一道独特的风味菜。相反，萝卜本是菜，云南人则拿了当水果生吃。街头常有老太卖泡腌萝卜片，抹点辣酱，便是小孩、姑娘的零食。是故，又说“萝卜也当水果卖”。

16、石头煮青苔（西双版纳）

版纳江河中生长着一种青苔（滑苔），秋冬水浅时，妇女和孩子多喜潜水捞之。洗净晒干可收存，如干紫菜，集市上常见有售。青苔可油炸食，煮汤更佳；加入姜、葱、蒜、辣子和清水、油盐，将洗净的鹅卵石烧烫放如青苔汤盆，水沸即成。

17、家果野果难分开（全省）

植物王国，果实繁多，但许多并未经过人工驯化栽培，未成大宗商品。要想品尝，只有到当地、即时一饱口福。曾有一首打油诗写了云南人常吃、街头常见的水果。全文共有69句，就说到58种果子，其中很多是“野果”，如稀稀果、火把果、鸡嗉子果、多依果、酸木瓜、葛根、拐枣、糠枇枣、锁梅、酸角、桑椹、火麻子等。

18、游春炊锅当主菜（全省）

锅与炉合二为一，用铜打制而成。栗炭火置于中空的柱筒中，食物环绕周围，边煮边吃。郊游野炊，携带使用方便，而且保温。

19、过桥米线人人爱（全省）

不用炒，不用煮，生肉、生菜和米线在滚烫的鸡汤中烫熟了就吃。故又有“过桥米线烫生菜”之说。

20、香蕉油炸卖（全省）

90年代初，昆明市场出现一种叫“云南十九怪”的食物，其实是将香蕉晒干后，用油炸着吃。

21、牛奶做成片片卖（滇西）

将液体的奶做成固体的扇形奶片，云南人叫“乳扇”。熟吃，生吃都行；咸、甜、淡均可。

22、洋芋、包谷街前卖（全省）

漫步昆明大排挡、小吃摊，只见洋芋（马铃薯）剥皮后，一个个囫囵浑圆或一块块成串地在油锅里煎炸，黄灿灿香喷喷，时髦男女围坐一团吃得津津有味。包谷（玉米）上市时，街头巷尾常见人支一只火锅、一口大锅现煮现卖，热气腾腾，无论老幼皆喜买一只当点心边走边吃。

23、哈尼吃饭街心摆（元阳省）

元阳哈尼族春节“昂玛突”节，是他们一年之中祭护寨神，拜龙求雨的日子。届时家家户户要做40多种民族风味的菜肴，每家凑一二桌，抬到村子中心的小街上一字摆开。足足有700多米长，蔚为壮观。当地人称“长龙宴”或“街心酒”，堪可号称中国第一长宴。开席时，全村数千人“倾巢出动”，围桌而坐。主持人“龙头”被推出来坐首席，各家菜肴他先尝过后扒出一部分堆在一起，由他又分发到各户各桌，表示齐心协力，不分彼此。接着全体举杯共同祈愿来年风调雨顺五谷丰登。然后吃菜喝酒，聊天逗乐，唱歌跳舞，入夜则青年男女谈情说爱。这样的大宴要吃三天三夜方才罢休。

24、豪筵佳肴数野菜（全省）

山国云南，可食花草无计其数。近年来人们生活水平提高了，鸡鸭鱼肉吃腻了，想吃个稀奇，吃个清淡，吃个美丽，便将眼光投向山茅野菜。这是真正的“绿色食品”，没有化肥，没有杀虫剂，没有废气废水污染。常见的有如水芹菜、水蕨菜、折耳根、杉松尖、树花、树蝴蝶（又叫青蛙皮），灰挑菜、鹅肠菜等。昆明的一些国际饭店、食府，将这些山茅野菜请上了豪华筵席，或炒或烩或凉拌（所以又有“花花草草拌凉菜”之说）。

25、竹筒当烟袋（全省）

云南当竹，用竹筒烧饭、烤肉、酿酒、装水，可偏偏将竹筒吸烟视为怪。含有尼古丁的烟气经水过滤后再进入肺部，这是竹烟筒的主要功效。除了口鼻喷云吐雾，且手操之、眼观之、耳闻之，多官能享用。

26、烟筒装酒卖（全省）

近年来云南不少酒厂开发了一种“烟筒装酒卖”的专利产品。说明标签称“为体现民族特色，用云南十八怪之一的水烟筒装酒。一物多用，喝完酒，换上底部空心盖，其包装即可用于抽烟”及“作工艺品摆设”。

27、宵夜点心是咸菜（全省）

夜市上，往往有咸菜大席。主食不过一碗稀饭，咸菜则有二三十碟，什么韭菜花、茄子酢、大头菜、卤腐、太和豆豉、泡萝卜、酸腌菜、糖渍蒜、骨头糁、猪肝酢、腌干巴菌苤蓝丁、油炸鸡枞……可谓倾滇池之所有，展咸菜之大观。如此丰盛的咸菜宴仅不过区区1元人民币，实在划算。

住宅类

28、泥巴当瓦盖（怒江、金沙江等峡谷地带）

夯土筑墙，抹为顶，就地取材，冬暖夏凉。土平屋顶成为山区特有的晒粮场子和活动院子。这叫“土掌房”。*山吃山，从“千层饼”似的板岩上一层层、一片片剥下平整的石片，当瓦做屋顶，任风吹雨打，稳稳当当，却也头重脚轻，故又说“石板当瓦盖”。

29、盖房木头垒起来（滇西等地）

一根根整木头垒成一面墙，四面木墙呈“井”字形围成一间房，加个顶便成了家。俗称“木楞房”，学名“井干”建筑。

30、房子空中盖（热带湿润地区）

立柱悬空盖房，想是由巢居演变而来。说是通风透气、防水防兽。下面养家畜、堆杂物，上面住人，各得其所。

31、泥巴土基当砖块（全省）

在稀泥中加入稻草、头发之类，用木框基模一块块脱出，晒干后便成了“泥巴砖块”，俗称：“土基”。

32、石头砌墙实实在在（大理地区）

大理有三宝，其中之一是“鹅卵石砌墙不会倒”。从地基到墙身、屋檐全以石头砌成，从院落到村巷、水井的高矮隔墙也是石头砌成。

行游类

33、火车没有汽车快（全省）

善于在平直之路驰骋的火车，到了山高坡陡的云南也只能干着急。桥隧多，弯道多，如何快得起来？机动灵活的汽车抢先在前也在情理之中。

34、袖珍小马有能耐（全省）

一方水土养一方马，云南马马小重心低，善于爬坡下坎，山地运输远在高头大马之上。

35、火车不通国内通国外（滇南）

20世纪初由法国人修筑的滇越铁路，是云南乃至大西南唯一的铁路，而且是条“国际铁路”。修路的目的是掠夺资源，自然只能通国外。

36、溜索比船快（怒江峡谷）

两山之间拉一条绳索,人悬吊于琐上溜来溜去,这恐怕是最原始的“桥”。两点一线直来直去，船速如何能比？

37、山间铃响马帮来（全省）

马帮是一种原始的运输方式。对于山高谷深的云南，马帮曾经是重要的交通工具。说是马，实际多是没有生殖能力却有耐力的骡子。山道崎岖狭窄，有时面临深渊，如有对头马帮来，根本无法相让，所以老远听见马铃响，便要早做让避的打算。

38、出国旅游新马泰（全省）

云南人到新加坡、马来西亚和泰国旅游，是改革开放后90年代以来的事。东南亚地区与云南在人文、地理等方面殊多异同，有亲缘关系；二则地理位置挨近；三则费用相对低廉，故有“北京人在纽约”，“上海人在东京”，“云南人在曼谷”之戏言。

——用物类—— 39、树上松毛扭着卖（全省）
云南山区多松树，松针散落满地遍山，集拢起来，扭结成麻花串，便于携带，便于买卖。用松毛串发火易燃火旺，烧烤食物清香扑鼻。
40、蚕豆数着卖（全省）
一来蚕豆个大，二来没有用秤的习惯，三则买卖双方有的是时间，于是，一五、一十慢慢数来。
41、鸡蛋拴着卖（全省）
同类还有“柿饼串着卖’：将新鲜柿子压制风干成饼状，用线穿联成串，挂起来存放，上街买卖携带方便，以串论价交易明白。与“鸡蛋拴着卖”大同小异。
42、背篓用头带（全省）
背篓背在背脊上，背带勒在脑门上，使力使在脖子上。多山的云南坡坎多；背篓重，取上放下伤腰；又要腾出手搓线等，故然。
43。草荐当铺盖（全省）
草荐就是用草编织成的垫褥，防潮，保温，透气。在没有棉花的地区，草荐就是“棉絮”。
44、吃饭不用碗和筷（西双版纳、德宏等地）
傣族的“手抓饭”又糯又黏，用碗用筷都不方便，索性出手取而代之，省了碗筷，多了情趣，少了对资源的消耗，有利于生态环境保护。
45、草帽当锅盖（全省）
草编的锅盖形似草帽状，不仅具有锅盖的所有品质，而且草锅盖下的菜格外香。
46、牛屎粑粑墙上晒（藏族地区）
饼状的牛屎糊在墙上晾晒，晒干后的牛屎是很好的燃料。这是就地取材，废物利用，而且清洁环境

——习俗类—— 47，背着娃娃谈恋爱（某些少数民族地区）
一说先结婚后恋爱，二说结了婚还能再恋爱，三说背着弟妹去谈恋爱。总之是对某些民族婚恋性爱习俗的极致说法。
48、有话不说歌来代（全省）
从来说的就没有唱的好听，而且往往说不出口的却唱得出口。以歌代话，更中听、更动听、更耐听。
49，水火当作神来拜（全省）
敬重水与火，便就有了生命和希望，有了光明和温暖；如果丧失对水与火的敬畏，灾难也就临头了。
50、男背娃娃去赶街（全省）
又说“娃娃出门男人带”。贤内助未必是女人，男主内未尝不可。在汉族眼里，这是角色颠倒，其实是不懂男女平等。云南山高坡陡，男人背娃娃不仅安全可靠，而且方显出男人本色。
51、男人赶出家门外（某些少数民族地区）
以女承家，从侣居，男人只好暮合朝离地走婚，婚后新娘便回娘家，所谓不落夫家，男人虽婚却无家，这是一些古老的习俗。
52、姑娘叫老太（滇中地区）
“老太’’实为“姑太”、“姨太”；冠以“老”字，是昵称，即“老小”之意。近似于北方的“小姑于”、“小姨子”，“小姑奶奶”的意思。
53、两斤当作一斤买（昆明等地）
多数地方的市面论价是以市斤计，而云南有地方偏就要以公斤计。初来乍到者误以为价高，实则是两市斤的价。
54、敢上刀山下火海（怒江地区）
“刀山敢上火海敢闯”，常用作表示对某人某事的忠心或决心，殊不知在僳僳族中真有其事。每年二月初八要举行“刀杆节”，在两根20多米高的笔直树干间，绑上36或72把锋利的钢刀做成刀梯，好汉们全凭一双徒手一双赤足拾级攀登。上“刀山”之前或之后，还兴“下火海”。在一堆炎炎通红的炭火面前，下“海”者赤足在火堆中疾跑、跳跃和翻滚，甚至还要手捧炭火“洗睑”。“上刀山下火海”以手脚没有伤为成功，这样表明自己勇敢、清白的习俗活动已有500余年历史。

—环境类— 55，山有多高水长在（全省）
水往低处流，说明水原本在高处。这高处之水就在云南，山有多高水有多长，因此日本人说云南是“亚洲的水塔”。
56、石头长到云天外（石林县）
云南石头如同树木般栽在地上，高耸入云，成片成林。实则乃大自然的风雨如雕刻刀般塑造出石头的森林。
57，—年四季花不败（全省）
占尽天时地利，适合多种花卉生长。于是，你方开罢我吐艳，你刚凋谢我盛开，花与花之间形成默契的“花期接力”。
58、常年都出好瓜菜（全省）
鲜花不败，自然也有好瓜菜。不同时节自有不同的瓜果蔬菜，常年不断。云南人从来口福不浅。
59、奇花异卉居家栽（全省）
“春城无处不飞花”不仅在山野、公园，也在居家百姓小院、阳台。云南人爱花，各地都有居家养花的传统。无论你是去机关、单位办事，还是步入幽深的民居，都能见到各种花或盆景。如昆明人说：“有城无花，民心窄狭，有城无树，民心燥怒”；保山别号“兰城”；大理素以“风花雪月”闻名于世丽江家家养花，推门即见。要说私家花园最有名者，当数建水朱家花园。该园系滇军陆军中将朱朝瑛清末所建。整个花园占地2万多平方米，共有42个天井。有水上戏台、花厅绣楼，假山荷池，花台、庭荫花木遍布其间，晓它是“滇南大观园”一点也不过分。
60，煮蛋“蒸人”用热海（腾冲县）
中国热泉数云南，云南热泉数腾冲。腾冲火山多，热泉也多。距县城西南24公里左右的黄瓜箐地热区，一片约9平方公里面积的山谷间，有80多处热泉沸沸盈盈。其中最大的一眼直径6米多，深1.5米，水温高达97℃。池水昼夜喷涌翻滚，活活一口“大滚锅”(当地人语)。传说曾有黄牛失足落水，片刻只剩一副骨架。鸡蛋放进一旁开挖的小沟中，几分钟便“煮”熟可享。当地人很早就利用这热海治病，每年春节前后这一带便搭满草棚，成群结队由四方赶来的人，在冒气的地面铺细沙石、松毛、草席制成“蒸床”，卧于上蒸个半把小时，起“床”又洗。如此坚持十天半月，便可“来时骑马抬轿拐棍带，走时稳步挺胸两腿迈”了。
61、百县难与一县赛（罗平县）
罗平是云南的一个县，然一县之内，却有“长江三峡”、“桂林山水”、“黄果树瀑布”、“九寨沟风光”、“黄山云海”、“路南石林”、“版纳森林”、“腾冲热泉”、“九乡溶洞”、“天府油田”等87种景观(尚不包括人文景点)。可谓一县囊括百县景，云南旅游大世界。
62、风吹石头打脑袋（大理）
“下关风，上关花”，大理下关城因风势了得而有“风城”之称。由洱海出水口形成的风势能窜上跌下，石仗风势，脑袋便有苦吃。
63、小小湖泊叫做海（全省）
云南山高离海远，却将大大小小的湖泊叫做“海”、“海子”。此种现象不独云南，北京也有，如“北海”、“什刹海”之类。据方家考证，这与元朝蒙古族入主中原有关。蒙古族世居内陆，因缺水而缺水之词汇，故将水域通称为“海子”及“河”。元朝定都北京后，自然打上了其文化烙印，湖成“海子”，进而简化为“海”。云南是个移民社会，随之将湖称作海便是顺理成章的事。怪的倒是，此于京城为“合法”之子，却在云南成了“怪孽”。
64．东边下雨西边晒（全省）
高山的立体气候形成了“十里不同天”、“一山有四季”的独特景观，热带、温带、寒带一应俱全，因此，“这边下雨那边晒”、“山头落雪[1J脚晒”之类便不 足为奇。
65，塔树互包相亲爱（滇南）
云南南部地处亚热带，气候炎热，雨量丰沛，植物易于生长，傣寨佛塔竞长出大树。树种不知是风吹来还是鸟衔来，在塔身缝隙中慢慢生长，终扎根于大地，成树包塔，或塔包树，相依相拥，相亲相爱，蔚为奇观。
66，圆通赏花人如海（昆明）
昆明圆通山二三月间日本樱花、垂丝海棠万树绽放，是谓“圆通花潮”。到圆通山赏花，清代即为昆明民俗盛事。
67、红嘴鸥，进城来（昆明）
自1985年始，昆明的冬天增添厂一景：大批从西伯利亚飞来越冬的红嘴鸥栖息于滇池、大观楼、翠湖等水面上，深得市民喜爱。
68，三个蚊子一盘菜（热带地区）
云南一年无四季，却干湿季分明，尤其是热带、亚热带地区。酷暑、湿热，又密不透风，便成“瘴疠之气”，蚊蝇如何不多不大?当然而今早巳不然，此实属对过去年代的夸张之说
69、街容市貌变得快（全省）
云南各地尤其是昆明，改革开放以来，加快旧城改造，改善交通，绿化美化。抓住机遇，办了几个大节、盛会，市容市貌日新月异，“土著”居民也时也有“迷路”趣闻发生。
70，四个竹鼠一麻袋（某些地区）
竹鼠，生存于竹林间，食竹笋而肥大，一个就有1——1．5公斤。捉来烹食，是佳肴，也是护竹之道.

——其他—— 71、“馒头腔”吃酸辣菜（全省）
云南方言属北方语系，因在滇汉族基本是省外(尤其是江淮、华北一带)移民，又因地处西南一隅，与中原汉语演变不能完全同步，故音韵及词汇等仍有较多“古迹”留存。如昆明南郊叫“哥哥”作“高高”(音)，此为上古旨读法“街”、“鞋”读作“该”、“孩”，是为中古音。再如词汇——“刻薄”作“鹊薄”，出自明清小说中的土语俚语，如《西游记》例句：“这个美猴王，性情能鹊薄”；“一向”、“从前”作“一了”，出自元明清戏曲，如《冻苏秦》例句：“一了说‘若要富，土里做”’；“吃”的骂人话为“疃”，《集韵》解：“疃，食无廉也”；膀胱叫“脬”，《仓颉篇》解：“脬，盛尿者也”。如此等等，看似土，实则古。传说保山回民领袖杜文秀曾—土京告状，被京官误为京中讼棍喝下堂去，原因就在他操一口“小京腔”。所以至今保山人爱自嘲：“吃酸辣菜，说馒头腔”，此种现象，全省皆然。
72、“姐勒姐告”姐不在（瑞丽地区）
姐勒是瑞丽县一个区，辖内有著名姐勒金塔；姐告是云南的“天涯海角”，楔入缅甸境内的一个傣寨。“姐”在傣语中是“城镇”的意思，并非姐妹。云南是全国少数民族最多的省份，许多地名据民族语言用汉字注音而来，如按汉字本义去理解，极易望文生义，相去甚远，闹出误会、笑话。
3、东寺塔不在东寺街（昆明）
昆明市区有四座塔，两南两北遥相对峙。北二塔相距仅27米，皆在华山东路上段东侧；南二塔则“东寺塔”坐落在书林街，而“西寺塔”在东寺街，二者相隔两条街。当地人熟视无睹，外地人不免纳闷。原来，建于南诏时期的这两座塔，一名“觉照寺塔”(或“常乐寺塔”)，一名“慧光寺塔”，因分立东西，被老百姓以东西冠之。清道光年间东寺塔因地震倾圮，后在原塔址以东重建，此便是东寺塔不在东寺街，亦无寺之故。’
74、大理有条“洋人”街（大理方城）
这是改革开放带来的新风景，大理古城二招附近是老外最喜落脚之处。这里西餐馆、吧间遍布，墙上满是外文水牌、广告。老外三三两两或坐或躺或读书或聊天，悠然自得。有的甚至在此安家落户，有的因这里山好水好，不惮遥遥万里，常来常往，可见大理魅力之大。
75、金马碧鸡排大街（昆明）
昆明金碧路与正义路相交处两侧建有“金马”、“碧鸡”两座牌坊。始于明代，后屡毁屡建，今之所见系1999年所建。传说每逢一甲子(即秋分与中秋重迭之日)，由于地球、月亮、太阳三者运转角度的关系，下午五六点钟时日月(两坊倒影)会在此“交辉”。故民谣唱道：“奇怪奇怪真奇怪，两座牌坊排大街。金碧交辉霞光灿，日月斗光六十年”。
76、阿诗玛会说“古得拜”（石林县）
石林景区外，辟有商业区，各种民族工艺品、土特产琳琅满目。做生意的多是当地撒尼妇女，在长期的“对外贸易”熏陶下，也懂得用外语讨价还价了，有的“阿诗玛”还把生意做到昆明宾馆门口，甚至做到了国外。
77、湖通游鱼不往来（华宁、澄江、江川县境内）
澄江抚仙湖与江川星云湖两湖相连通，相连处名为海门。二湖之鱼从古至今“老死不相往来”，究其原因，抚仙湖水深百米，清澈寒冽，而星云湖水深数米，水浑肥温润，故两湖鱼种不同，习性亦不同，各守其域，“井水不犯河水”。
78、老母猪扎武装带（全省）
如同放羊放马一样，猪也在山上放养，奔跑起来未必在犬羊之下。在其身上扎上带子，无非是为了拴得住、管得住。
79，霓虹灯下对歌来（昆明）
都说广西有个刘三姐，其实云南民歌浩如海，据有关部门统计，共有11万多首。“要唱调子我最多，三天三夜还没唱完一只牛耳朵。前面装了十八驮，后面还在九凸坡”。号称“歌舞之乡”的云南，少数民族就不用说了，几乎都能歌善舞，就是省城汉族也“人人都会哼山歌，个个都是风流人”。不但旧时有“赶马调”、“求雨歌”、“讨饭歌”、“猜谜调”，改革开放后的八九十年代更呈兴旺景象，·打歌对调、“歪花灯”从田间地头“长驱直入”至市中心，与高楼大厦、灯红酒绿相映成趣。活脱脱一个“都市里的村庄”，一‘个歌舞的墟集，圩场。
80，东巴文化名在外（丽江）
纳西族创造的东巴文化包括东巴教、东巴经、形文字、东巴舞及古乐等。东巴经共有1000多卷，内容涵括天文、地理、数学、文学、艺术、医药学、动植物学等人类智慧的诸多方面。其记录经书、舞谱的东巴文是世界上现今还“活着”(使用着)的象形文字。早在本世纪初便引起了国外学者的注意，至今学术交流不断。纳西古乐中有一部分保存了中原唐宋宫廷及道教洞经音乐的菁华，堪称音乐“活化石”。其幽远古老、典雅曼妙的韵味，受到中外宾客青睐，古乐队多次受邀飞往国外访演讲学。
81、“八国联军”打进来(全省)
云南人民风纯朴，耻于言商，许多高寒山区生存环境恶劣，只一味苦吃苦做；滇中则富庶，气候温和，谋生较易，怪的是或穷或富皆“安分守己”，大多性情安祥恬退；同时也形成了保守、疏懒、缺乏冒险进取精神，不事拼搏，不愿告讦争讼的性格。所以在提倡竞争的今天，在许多宗生意场上常常“丢城失地”，节节败退，让江浙、四川等外地人所占领，如菜摊子、美发店、成衣铺、修鞋点、建筑工地等等。无奈之下云南人只好以此戏谑，不过既认识到这点，能吃苦的云南人会发奋的。

❸ 精品挂碧盆景图片有吗

给您个口诀 您自己玩一盆盆景吧 毕竟自己的东西有一点成就感吧
枝无寸直，一寸三弯。
疏处可走马，密处不透风。
一枝见波折，二枝分长短，三枝讲聚散，多枝有露有藏。
直长位宜藏不宜露，直曲位宜露不宜藏。
梅花盆景的宁折勿弯、宁斜勿直。
盆景是无言的诗、立体的画、活的雕塑。
景成之日，功在十年！
不怕剪错枝，就怕立错位。
蓄技截干。丈山，尺树，寸马，分人。远山无树，近大远小。
造物成形妙画工，地形咫尺远连空。
蛟龙出没三万顷，云雨纵横十二峰。
清座使人无俗气，闲来当署起清风。
诸山落水萧萧夜，醉梦江湖一叶中
去强留弱；去粗留细。
审要准，裁要狠．
如皋盆景，左顾右盼两弯半，云头雨脚美人腰。
不干不浇，浇则必透。
见干见湿；薄肥勤施；
景树无根似插木亭子观尖，盆景观脚。
春抹异位芽，
夏剪强弱枝；
秋天应追肥，
冬剪所以枝。

杂木盆景管理歌
病虫宜早防。
冬天正是时。
及时清落叶。
消灭越冬卵。
喷射"石硫剂；
春来树无恙。

剪枝五去五留法
去远留近、去大留小。去直留曲，去中留边，去高留低。

杂木盆景日常管理歌
春日浇水宜早上，
加强光照防徒长。
增施"磷钾"有机肥；
枝壮叶厚节径短。
夏日最好避西晒。
防止叶片早枯焦。
气温下降及时肥。
酷暑盆景分外妖。
秋季西风落叶黄，
扣水减肥理应当，
植物体内转机制；
勤查调整树可安。
冬季防寒是主要。
高处放置是首要。
室内越冬见光照；
充分休眠盆景好。

盆景花卉施肥有一套要领
“四多”黄瘦多施，发芽前多施，孕蕾期多施，花后多施。
“四少”肥壮少施，发芽少施，开花少施，雨季少施；
“四不”徒长不施，新栽不施，盛暑不施，休眠不施。

岭南盆景:
脱衣换锦，一展三变，春芽秋叶，夏茂冬藏
下长上短，里长外短。
触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。

盆树四条件：根露、干粗、枝密、叶细
盆树四大家：黄杨、金雀、迎春、绒针柏。
盆树七贤：黄山松、缨络柏、榆、枫、冬青、银杏、雀梅。
盆树十八学士：梅、桃、虎刺、吉庆（冬珊瑚）、枸杞、杜鹃、翠柏、木瓜、腊梅、南天竹、山茶、罗汉松、西府海棠、凤尾竹、紫薇、石榴、六月雪、栀子花。

岭南盆景“蓄枝截干法”
苏派盆景“六台三托一顶”的整形法
扬州盆景“一寸三弯云片式”造型法
海派盆景“剪扎并施法”
浙江的“”高干式"浙派
安徽的“扭旋式”徽派
山东的“屏风式”
四川的“蚓曲式”川派
福建的“气根式”
岭南盆景枝托上翘如鹿角，下垂如鸡爪；冗繁削尽留清瘦、一枝一叶总关情。
树干蛇行直立，左右垂臂横出；树形苍劲浑厚，树冠秀茂稠密。
扬派盆景桩必古老，片必平整，技法采用“寸结寸弯鸡爪翅”，主枝像鸡翅，分枝像鸡爪。
制作要点：一提根、二顿节、三拿弯、四做片、五收顶。
苏派盆景技法：粗扎细剪，以剪为主，以扎为辅。
海派盆景技法扎剪并重，细扎细剪。
野桩采挖：落叶树落叶后发芽前，此时树正处休眠；常绿树可常年，最好是在春、雨季，关键在于须根全。

中国绘画传统技法在盆景技艺中的运用
意在笔先。
千山皆入画，只取一峰青。
片山有致，寸石生情。
－峰则太华千寻，－勺则江湖万里。
室雅何须大，花香不在多。
黄金分割法。
合拢则通体联络，拆开则逐物有姿。
不等边三角形构图原理。

中国绘画传统技法在盆景技艺中的运用
只画鱼儿不画水，此中亦自有波涛。
－炬之光，通体皆明。
客随主行。陪衬烘托。
实则虚之，虚则实之。
形断意连，迹断势连。
神龙见首不见尾。
山欲高，尽出则不高。烟霞锁其腰，则高矣。
远眺视其势，近观视其质。
近观有露，露则其质；远眺有藏，藏则意现。
景越藏，境界趆大。
巧拙互用，粗细兼施。

中国绘画传统技法在盆景技艺中的运用
山之体，石为骨，树木为衣，草为毛发，水为血脉，寺观林落桥梁为装饰。
石本顽，树活则灵。
树不可繁，要见山之秀丽。
丈山尺树寸马豆人

盆景根、干、枝修剪十六忌
根忌：回根、片根、逆根。
干忌：S干、逆干、夺主干。
枝忌：片枝、平行枝、内侧枝、切干枝、交叉枝、超长枝、车轮枝、对生枝、蛙腿枝、逆枝。
近宜细腻，远宜概括；
下宜清晰，上宜模糊；
近树宜大，远树宜小
丈山尺树，寸马豆人。
远人无目，远树无枝，远山无石，隐隐如眉。
鸟鸣山更幽，蝉嗓林愈静。
以闹求静，动静相衬，均衡相宜。
宾主分明，参差有致，顾盼有情。
繁中求简。
千里之山岂能尽奇，万里之水不能尽秀
虚实相生。
实中有虚、虚中有实。
密中有疏、疏中有密疏密有致。
露者为实，藏者为虚，
有藏有露，则虚实相生。
平淡奇特，刚柔互济。
漏、透、瘦、皱。
一弯二拐三出四回五镇顶。
宁空勿实，超过5/10，多显臃肿迫塞，少干3/10，则又松散单调。这个比例适用盆景的正视图、侧视图和俯视图。
盆景的布局最忌四平尺稳。
轻重不分、暄宾夺主

三远法
古人云：“山有三远：
自山下而仰山巅谓之高远，
自山前而窥山后谓之深远，
自近山而望远山谓之平远。
高远之势突兀，深远之意重迭，平远之意冲融而缥缥渺渺”。

盆景造型十二大原则
意在笔先。
师法造化。
因势造型。
动静结合。
繁简并用。
以小观大。
阴阳向背。
主次分明。
比例协调。
顾盼呼应。
变化统一。
形神兼备。
妙用题名，画龙点睛。
“语直无味，意浅无趣”。

盆景构景十种风格
——古：多为树桩盆景。取材松、柏、榆等，以松为主，有“无松不古”之说，塑造古老苍劲的形象。
——雅：取材以兰为主，“无兰不雅”形成幽雅，素朴的气氛。
——清：取材竹子的常青植物，以竹为主，“无竹不清”，形成清秀明快的景观。
——俏：多为观花盆景，以梅为主，“无梅不俏”，形成奇丽多彩的美姿。
——幽：多为山林盆景，用茂密的植物和山石等，构成如“青城天下幽”的丛林峡谷。
——雄：多为山石盆景，取材以石为主，配以树木和建筑，用相对高大的石料构成泰山雄姿般的景观
——险：也是山石盆景，但要造成悬崖陡壁之势。
——奇：以奇形石为主的山石盆景，构成如“黄山天下奇”般的景观。
——旷：多为水石盆景，构成海滨风光，令人心旷神怡。
——秀：也是山水盆景，用材有山、水、花木等构成如：峨眉天下秀”的美丽风景。

树桩盆景浇水五看法
一看栽植用盆；
二看培养土；
三看植株叶片；
四看生长季节；
五看气候。

一景二盆三托架
深盆高栽壅土提根法；圆筒沙培提根法；深盆平栽冲水提根法。
一年保活，两年养根，三年养树。
盆景制作的艺术表现手法
主次分明、虚实相生、疏密得当、动静互衬、露中有藏、刚柔相济、枯荣对比、形神兼备、巧拙互用、对比变化、平中之奇、不似之似、对立统一等。

盆景造型的形式
一。直干型（单干高耸式、单干矮壮式、单干健壮式、双干高耸式、双干健壮式、高耸丛林式、健壮丛林式）；
二。斜干型（折斜式、横斜式、直斜式、斜干丛林式）；
三。直斜干型（矮壮双干直斜式、高飘双干直斜式、健壮双干直斜式)；
四。曲干型（直曲式、斜曲式、回旋式、双曲式、曲干丛林式）；
五。卧干型（横卧式、曲卧式）；
六。悬崖型（全悬式、半悬式、半悬飞旋式)；
七。临水型（单干临水式、双干临水式）；
八。倒挂型（单干倒挂式、双干倒挂式）；
九。水旱型（半水旱式、全水旱式）；
十。假山丛林型（峰岭丛林式、丘陵丛林式、峭壁丛林式）；
十－风动型（单干风动式、双干风动式、丛林风动式）；
十二。过桥型（单树过桥式、双树过桥式、丛林过桥式）；
十三。腐干型（洞穴式、斧劈式）；
十四。枯朽型《枯梢式、枯枝式、枯干式（舍利干）》；
十五。怪异型（疙瘩洞孔式、灵芝式）。

意境美是盆景艺术的最高境界
景中有情，情中有景，情景交融；
贵在求其神韵。
松有高矮曲直，贵求其劲；
柏有怪奇枯荣，贵求其拙；
垂树贵求其柔情，悬树贵求其险奇，
花树贵求其艳丽，果树贵求其殷实，
春树贵求其生机，夏树贵求其繁茂，
秋树贵求其红叶，冬树贵求其寒姿。
凡树知其精神实质，才有神韵可求。
中正之势：四平八稳、不倚不斜；
平和之势：细雨和风、波澜不惊；
兴旺之势：生机勃勃、青春焕发；
迎客之势：躬身长揖、彬彬有礼；
清逸之势：翩翩君子、秀色可餐；
突兀之势：如佛顶山之顶佛、云扶石之扶云；
垂泻之势：黄河之水天上来、飞流直下三千尺；
雄劲之势：飞鹏扑虎、虬龙翻江；
雄奇之势：呑天化地、震撼苍穹；
奇险之势：危楼百尺、高峰坠石；
奇逸之势：清高飘逸、超尘脱俗；
奇崛之势：老干虬枝、盘根错节；
顺势：浮萍顺水、随波逐流；
逆势：云山倒卷、倒挂金钩；
奔越之势：扬鞭催马、险渡关山。
中正之势：四平八稳、不倚不斜；
平和之势：细雨和风、波澜不惊；
兴旺之势：生机勃勃、青春焕发；
迎客之势：躬身长揖、彬彬有礼；
清逸之势：翩翩君子、秀色可餐；

树冠的布局要求
一、树冠垂直、水平与均衡；
二、树冠要回转"挑头"；
三、树冠要前倾。
达到树形正面要露，后面要藏，藏露兼存，含蓄有余的效果。

山水盆景的常见形式
1、近景式：
（1）悬崖式：该造型注意中心把握，虽要夸张，但要合乎情理。
（2）象形式：要在似象非象之间，咀嚼一番。不要过于逼真，也不能过于抽象难懂。
（3）怪石式：要做到形态舒展大方，奇而不失真，不能矫揉造作。
2、远景式：
（1）峰：形态气势挺拔，要达到气势磅礴，巍峨耸立。
（2）峦：层层相连、形式圆转、造型要稳健庄重、气势浩荡。
（3）矶：为突出江边的岩石。
（4）峡：两山夹着的水道。
（5）礁(岛)：江湖海中突出水面的部位。
（6）谷：两山深处，天流水可通路者。
（7）壑：山中的旱沟。
3、水旱式：
（1）全旱式：此题材易用浅盆。
（2）半旱式：描写水际一角。
4、挂壁式：
设计挂壁画面要简练秀丽，层次要丰实。寓意要深刻。
5、附石式：
状如树木自然长在岩石中，古朴而有野趣，可置于山水盆中。
6、供石：
所选之石要具备瘦、透、漏、皱、或做到形、神、色、纹、韵。

树木盆景分类及造型方式以木本植物为主体，经艺术处理（修剪、攀扎）和精心培养，在盆中典型地再现大自然孤或丛林神貌的艺术品。

树木盆景因造型手法不同，通常分为规则型、象形型、自然型3种，从发展趋势看，以自然型为主。
1、规则型：多为传统形式，有一定规范程式，造型工整严谨，适合厅堂或门庭对称布置；气氛庄重华贵。除扬派盆景、川派盆景、通派盆景、徽派盆景等仍保留传统形式，其他流派已在继承法基础上加以创新。如扬派盆景的“台式”、“巧云式”、盆景；川派盆景的“滚龙抱珠”、“对拐”、“方拐”、“掉拐”、“三弯九倒拐”、“大弯垂枝”、“直身加冕”、“接弯掉拐”、“老妇梳妆”、“综合式”盆景；通派盆景二弯半的“文树”、“武树”盆景；徽派盆景的“游龙弯”盆景等。
2、象形型：以松柏类或观花类植物剪扎成龙、凤、狮、虎、象、鹰等飞禽走兽以及人物、图案，并题以吉祥用语，如“龙凤呈祥”、“二龙戏珠”、“万象更新”、“大展宏图”等，以供祝贺、喜庆、节日用。
3、自然型：模拟自然界孤木、丛林神貌，形状多变，姿态万千。

其造型可概括为12种形式
直干式：树木直立，有古木参天、巍然屹立气势，广州又称大树型。
斜干式：树干横卧土面，而枝条、树冠平展于盆外，犹如临水古木，故也称临水式。
悬涯式：树干向外悬挂下垂，有似苍崖古松。树干悬挂不低于盆底称半悬崖，低于盆底的称全悬崖。扬州又称“挂口”。
卧干式：树干横卧土面，而枝条、树冠崛起伸展，似雷击风倒之势。
曲干式：树干革命蟠曲虬龙，多见于传统的形式。
多干式：树干丛生，高低参差，虬枝四出。其中又有双干式、三干式或一本多干式之分。
枯干式：运载干斑驳，洞穿蚀空，极饶苍古之气。
垂枝式：枝叶下垂纷披，犹如柳垂绿波。
风动式：枝叶风飘一方，富有动感，如疾风劲草。
连根式：粗根裸露相连，茎干高你参差，错落有致。扬州俗称“过桥”，广东、广西称“连理树”。
提根式：通过栽培技艺和造型手法，变化虬曲蜿蜒的根系形态，呈苍古气势。
丛林式：多株丛植，宛如原野，山间簇生丛丛疏林。
根据“中国盆景评比展览”评比委员会研究决定，中国盆景分为特大、大、中、小、微型五种规格。

树木盆景（按树木高度分）
（一）大型81厘米～150厘米。
（二）中型41厘米～80厘米。
（三）小型15厘米～40厘米。
（四）微型15厘米以下。

山水盆景（按盆径分）
（一）大型101厘米～150厘米。
（二）中型41厘米～100厘米。
（三）小型15厘米～40厘米。
（四）微型15厘米以下。
树石盆景以盆的长度衡量。
竹草盆景似同树木盆景。

文人树的特征
清，简，秀，柔，雅，禅皆为文人，看意境非看形式。
松看皮、柏看骨

养盆景五忌
一、忌施肥。
二、忌干旱。
三、忌水渍。
四、忌骤荫。
五、忌午浴。

丛林式盆景四忌
一忌－刀切丛林；
二忌密不通风丛林；
三忌深盆大皿丛林；
四忌不修剪丛林；

树桩盆景创作八宜八忌一宜主题鲜明，立意明确，忌创作不知想表达什么，如何去表现。
二宜对作品成型后的高度、左、右展幅有一个甚本的认识；忌心中无数，听之任之。
三宜对成型时间有一个基本的估计，忌心中无敷，操之过急。
四宜截桩到位，忌日后反复。
五宜立向明确，忌反复。
六宜定托准确，集中生长优势；忌非造型枝培育过粗，人为地制造伤口。
七宜造型得势，要枝夸张；忌平淡无奇，中庸媚滑。
八宜阶段性培育目的明确，忌无目的一刀切。

山采树桩求活五忌
一、忌浅埋；
二、忌频查；
三、忌疏浇；
四、忌误察；
五、忌心浮；
盆景造型需蟠扎，具体操作须得法；
旧时习惯缠元丝，费时费力常失败。
一是接触面积小，陷入韧皮损伤大；
再是松紧难把握，力度对抗易反弹。
改用尼龙包装带，紧缠密绕最实在；
弯曲自如随所欲，以柔克刚不犯难。
若遇枝干分叉处，缠绕到位加数匝。
又如弯急枝又粗，再加元丝来固扎；
若知粗度及长短，依据枝条有多大。
逢中弯作一小圈，叉向枝条再作弯；
圈中穿根钢筋棒，尾端交叉紧固扎。
这里还须提一点，元丝下面衬垫块。
胶带元丝缠缚后，撬杆、拉环、定直弯。
待到枝干定型日，再将各件来分解。
折卸物件妥保存，以便日后再蟠扎。

优秀的造型重点枝(俗称要枝)
①飘枝：枝的主脉在平行中稍向下飘。为求得最佳的曲线美，节与节之间可互换出枝角度，加强节奏感，但不偏离主脉中轴线。
②探枝：高位出枝，主脉曲节起伏，与飘枝有相似的地方。其最大特点是在众多比较统一的造型枝押异军突起打破构图的边线。正如诗中的“一枝红杏出墙来”。
③拖枝：主脉圆转流动，与干身走向相同，有如关羽临阵时所用的拖刀。多用在曲斜干的造型中，有断后押脚之意。
④跌枝：主脉在前进中突然向下曲折跌宕，变化强烈分明，下跌后流畅自然，多用在高耸的树形中，起到弥补高脚部位少枝的空虚感。
⑤泻枝：主脉一出枝即弯曲流动成下泻状，其间少曲节变化，有如江河直下，一泻千里，气势雄浑。

树桩盆景枝盘的促抑技法
一、强剪抑势法；
二、半折抑势法；
三、摘叶抑势法；
四、置换抑势法；
五、背光抑势法；
六、药物抑势法。

神枝---------自然界的老木，经过电击、风霜雪雨、落石和病害的摧残，树冠的部分或一部分的分枝枯萎，其树皮剥落，木质部呈白骨化，称为自然「神枝」。

舍利---------自然界的老木，经过电击、风霜雪雨、落石和病害的摧残其树皮剥落，干身部分木质部白骨化称为自然「舍利」。

借枝补位法
一、配株补空；
二、俯枝补空；
三、回枝补空；
四、折头补空。
几架：有树根几、枕头几、书卷几，方几、圆几、异形几，单几、双几、博古几等。要求工艺要古朴、线条要流畅、比例要协调、景物要呼应。

盆景修剪技巧
一、植物特性修剪:1．不平衡修剪；2、平衡修剪；3、带叶修剪；4、预留修剪。
二、审美特性修剪:1．留枝定托、删除赘枝；2．比例协调、修剪考究；3．角度取向，精确细剪；4、外廓制控，整合修剪。

拟人法裁桩：(摘自中国花卉盆景杂志，我感到不错，特此录入)
桩材到手后，首先反复推敲，确定最佳正面。然后将主干依其形态。走向按照拟人手法将其分为头部、腹部、胯部(双胯以下是根)。这三部确定后，其它具体部位就不会乱了方寸。

下面就树桩盆景造形中的畄、舍、蓄、控"三大忌"、"五小忌"、"三大难得枝"、"五佳枝"分叙如下：

三大忌:
一忌鼻枝；鼻枝为无目枝，十分俗气伤感，是损坏桩景形象的大敌。
二忌胸枝，胸枝为闷枝，是损坏桩景元气的大敌。
三忌腹枝，腹枝为痞枝，是扼杀桩景前途的一大病枝。
五小忌：
1忌后勺枝；
2忌脖颈枝；
3忌腋下枝；
4忌头顶枝；
5忌额头枝
三大难得枝：
1。难得在耳部生枝，耳部有了枝，整个桩景有了苐一形象。
2。难得在肩部有枝，双肩的仼何－侧有枝，桩景前途有望。
3。难得在胯部出枝，主干的胯部有大枝，意味着桩景的基础良好，桩景前途远大以至无量。
五大佳枝：
1。主干的颊部（含腮部）或穴部有枝。2。主干的胸上部左右两侧有枝。3。主干的两肋大致部位有枝。
4。主干的后背大致部位有枝，也是上等的佳枝。5。老、大、粗、古主干的腰两侧或后腰部位发了枝，也是上等的佳枝。

树木盆景造型的基础——主干
主干分直干、斜干、曲干、悬崖、劈干、跳枝、腐干、连根、附石、卧干、组合等。

树木盆景造型的骨架——枝杈
枝分飘逸枝、回旋枝、斜跌枝、平展枝、上扬枝、自然枝、鹿角枝、鸡爪枝、弯曲枝、曲折枝、风吹枝、垂帘枝、蔓曲枝等。

树木盆景造型的生命——根基
根分放射形、侧向形、蟠扭形、绕干形、垂丝形、盘龙形等。

树木盆景的首要形象——树冠
树冠分扇形冠、半圆冠、伞形冠、三角冠、枯梢冠、秃顶冠、转折冠、平顶冠、偏侧冠等。

树木盆景的生命象征——叶片
叶片分心形叶、椭形叶、针形叶、掌形叶等。

树木盆景的怀古追求——老态
表现形式有节疤、孔洞、残缺、裂纹、斑点、脱皮、腐蚀、断裂等。

❹ 关于盆景的诗词

1、宋 陆游《怀旧》
翠崖红栈郁参差，小盆初程景最奇。
谁向豪端收拾得，李将军画少陵诗？

2、元 刘敏中《鹊桥仙 盆梅》
孤根如寄，高标自整。坐上西湖风景。几回误作杏花看，被梦里、香魂唤省。
薰炉茶灶，春闲书永。不似霜清月冷。从今更爱短檠灯，夜夜看。

3、宋 赵希逢《和买盆池莲》
终日欢陪解语莲，浮花欲比价相千。
不须更买盆池景，寂寞无言涴眼前。

4、唐 李商隐《忆梅》

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、宋 戴复古《浒以秋兰一盆为供》

吾儿来侍侧，供我一秋兰。萧然出尘姿，能禁风露寒。

移根自岩壑，归我几案间。养之以水石，副之以小山。

俨如对益友，朝夕共盘桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

(4)锁梅盆景扩展阅读

中国是世界的诗词王国，历代的诗人墨客对花草树木情有独钟，以凝炼的语言，传神的文字，十分生动地概括了山水花木的精神品格和风情韵致，还有不少是吟咏盆景艺术。

元代强调盆景的“小中见大”，也要求画理入盆的意趣。谢宗可《蟠梅》诗：“萦春绊碧裂苍苔，岁晏寒香宛转来；蛟蛰冻云冰骨瘦。龙眠夜月玉鳞开。风霜气势从千折，铁石心肠亦九回；只为东君甘自屈，不教枉点百花魁。”

清时，观花盆景不仅在民间深受喜爱，在宫廷中也占有一席之地。康熙在《咏御制盆景榴花》中写道：“小树枝头一点红，嫣然六月杂荷风； 青叶里珊瑚朵，疑是移银金碧中。”把盆中珊瑚配景的衬托，榴花的娇艳欲滴写的十分传神。

❺ 写盆景的古诗词

意境深远来,也是自然源美与艺术美的结合、豪宕雄劲,树老景物新、玲珑潇洒、生机勃勃、千姿百态、小中见大、咫尺千里. 盆小天地大,它是栽培技术和造型艺术的结晶、赏心悦目、纵横奔放、无声的诗、精妙和谐赞美盆景句子：不出户牖而知天下盆景是中国传统的艺术珍品、诗情画意、清秀古雅：老子云、清新明快、缩龙成寸、苍健俊逸、宛若天成、郁郁葱葱、美不胜收、苍古雄奇立体的画

❻ 云南八十一怪

新鞋后面补一块：少数民族妇女在绣花鞋后面，用布巧做鞋曳，上面绣花精心点缀。既美观又有挡灰挡泥的实用价值

❼ 描写盆景的诗词

桃李不言,下自成蹊.洞天曲水,盆心倚立.朱阁低回,浣香临梅.
岛外淙淙,玉蝶其中.降龙锁虎,斧劈钟乳.倩倩倚虹,烟雨微朦.