荷花一夜裁

『壹』 形容荷花一夜盛开的心情

形容荷花一夜盛开的心情
1、荷花绿油油的，像一个大圆盘，又像一遮阳伞。荷叶上滚动着晶莹的碧珠，一朵朵荷花从荷叶里冒出来，有粉红的，有白色的。有的花只有花骨朵儿，有的花开出了二、三片花瓣，还有的已经完全盛放，像一个婷婷玉立的少女。蜻蜓还在荷花没开放的时候就来了。微风把荷叶掀起一片片碧浪，荷花翩翩起舞，真是美不胜收！
2、你瞧，在一张张绿色的大玉盘似的荷叶中冒出了一朵朵粉嫩的荷花。有的花才展出七、八片花瓣；有的花全展开了，露出了嫩绿的小莲蓬；有的还是花骨朵儿；还有的花全谢了，留下了小巧玲珑的莲蓬。荷叶上的水珠滚来滚去，还闪着金光呢！
3、荷花已经开得挤满了荷塘，荷叶密密麻麻，一个挨着一个，像个调色盘，荷花有的全开的，像炫耀自己的美丽，有的才开了三四片花瓣，像害羞的小泵娘，有的还没开放呢！这叫花骨朵，像一个可爱的娃娃吃了饱胀得要爆炸似的，真可爱！
4、荷花更美，它们婀娜多姿，芳香四溢，色彩斑斓。只要们一看到它们婷婷玉立于碧叶之上的身影，你就会情不自禁地驻足欣赏一番。一朵荷花白的像雪，粉的像霞，而白里透红的荷花，就像小泵娘滚着花边的翻用彩裙。荷花有的花瓣儿已经全开了，像观音菩萨的莲花坐。有的只开了两三片花瓣，像害羞的小泵娘用手掩住自己美丽的脸蛋。有的还是花苞，花瓣儿紧紧地合拢在一起，像睡得正香的小白免。风一吹，荷花就翩翩起舞，散发出一阵阵清香。蝴蝶和蜜蜂飞来了，蝴蝶忙着跟荷花比美，蜜蜂忙着采蜜。这时摆在你眼前的就的一幅美丽的画卷。

『贰』 荷叶罗裙一夜裁芙蓉向脸两边开我们可以知道采莲姑娘的罗裙是什么颜色的

采莲姑娘的罗裙是荷叶色的。
比上衣长几寸的裙子叫罗裙，
荷叶罗裙就是荷叶色的罗裙。

『叁』 荷叶罗裙一夜裁，芙蓉笑脸两边开 描写的是什么对象

以荷花为素材，描写美丽的妙龄女子。

『肆』 荷叶罗裙一夜裁，芙蓉笑脸两边开 。描写的是什么对象

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。是这句吧
王昌龄采莲曲
原文
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 作者为唐代著名诗人王昌龄，因擅长写七言绝句，因而被称为“七绝圣手”。 这首诗与南朝乐府《采莲曲》中的少女的描写，手法不同，性格有异．手法的差别是南朝手法采用白描，王诗用映衬手法。性格差别是王诗更加精巧活泼。 荷叶和采莲女的衣裙，简直就像是用同一颜色的衣料剪裁的。芙蓉--这里代指莲花。采莲女们进入莲池后，就分不清哪是荷叶哪是衣裳，哪是莲花哪是人面，直到听见歌声，才知道她们来了。
翻译
1、一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以发现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。 2、采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。
赏析
这首诗像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。 诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。 如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。 一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。 第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。 借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真烂漫、朝气蓬勃的性格。

『伍』 请问有一句歌词里有荷花一夜是什么歌

荷花
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周旋
词：潘先贤
曲：印青
荷花呀
荷花呀
你是那样清香淡雅
荷花呀
荷花呀
出于泥土冰回洁无暇
花开不为美
花落不答自怜
但捧莲果沁人心
不求园中显芳华
阴与晴
何须顾
喜悦自唱月光好
淡然独享夜色佳
荷花呀
荷花呀
你是那样清香淡雅
荷花呀
荷花呀
出于泥土冰洁无暇
无论春和秋
笑对去与留
风轻云淡山和水
从容胸怀天地大
寒与暖
何须忧
人说荷花不风流
我颂最美是荷花
寒与暖
何须忧
人说荷花不风流
我颂最美是荷花
啊
最美的是荷花

『陆』 一夜荷花开的上一句

阵阵新雨落

山居秋暝
（唐）王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

『柒』 荷花帐里过一夜,此味只应天上有,人间那得几回闻。

这句是现代人改写的

原句出自杜甫的《赠花卿》
赠花卿
作者:【杜甫】 年代：【版唐】 体裁：【七绝权】

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。

这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”杨、沈之说是较为可取的。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。

『捌』 荷花晚上的样子

荷花，多年生水生植物，属睡莲科，又称莲花、芙蕖、水芙蓉等,是中国的传统名花。荷叶呈圆形，表面为深绿色，上面“披”着一层蜡质白粉，背面为灰绿色，边缘呈波浪状。叶柄为圆柱形，密密地生着倒刺。荷花长在花梗的顶端，被高高地托出水面，有单瓣、复瓣、重瓣等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色等变化。花期为6月—9月，每天早晨开晚上闭。9月—10 月为果熟期。根茎（藕）肥大并且多节，横长在水底淤泥中。
荷花晚上会并拢的原因是经过一夜的努力，它才会在早晨长开，由于时间的光合作用，到了晚上它是会闭上的。我还亲眼看见过！