何超莲荷花

1. 古诗《荷花》

【荷花】 清. 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

2. 一池荷花半生梦 ，作者没有花太多的篇幅写这一池荷花，而是花许多笔墨交代河池的由来和环境，安排意图是

说明居住在此地的人拥有良好的环境，引出末端的感慨。
为凸显主旨做铺垫，衬托出精神世界的高雅高贵比良好的环境更重要

3. 莲蓬,莲藕和莲花,荷花是什么关系

荷花是莲藕的花，开在水上部分。藕是莲藕的根茎，长在水底淤泥里。莲蓬是莲藕的果实。

1.莲蓬，是莲花开过后的花托，呈倒圆锥形，里面有莲的果实，经脱粒、 摊晒、脱壳加工后即成滋补食品—莲子。

2.荷花就是莲花。莲花、芙蕖、菡萏等都只是荷花的别名。

3.莲藕，就是平时吃的藕，是茎。

荷塘里，去年未挖尽的莲藕躺在塘泥中，就可成为种藕。到了春天，种藕开始发芽。种藕的顶叫“藕苫”，被鳞片包着。藕苫萌发后抽出白嫩细长的地下茎，称为“藕带”。藕带分节，节的周围环生不定根，节上抽出叶芽和花芽，分别长成莲叶（也称荷叶）和莲花（也称荷花）。一般是在3月，藕带分节处先抽出叶芽，叶芽在水下生长，逐步伸出水面。荷叶出水前都向内卷成棱条状，出水后刚开始只露出小尖。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”就是指荷叶的幼时。随着荷叶杆的长高，荷叶也慢慢舒展，直到长成我们熟悉的伞面形状。

除了种藕可以发芽长出荷叶和荷花外，去年未摘的莲蓬中的枯莲子，掉进塘泥中，条件成熟，也可以作为种子发芽，长出荷叶、荷花、莲蓬、藕带和藕。

(3)何超莲荷花扩展阅读

荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。

原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。 荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。

4. 莲花到底有何魅力

在《西游记》中，观音菩萨和如来佛祖的出场次数是很多的，但是很多的人都发现了，每次观音菩萨和如来佛祖出场的时候，都是坐在莲花、或者站在莲花上的，这是为什么呢？

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂。

称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。

寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花到底有什么魅力？

《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多花都柔软、乾净、充满香气，只是花有一特殊的生态是其他植物没有的，因此承担了佛教的象徵使命。

“初期佛教徒是基于植物生育的特徵而重视莲花，”日本老一辈佛教美术研究学者林良一在《佛教美术的装饰文样》中写道。

春夏秋冬，四季轮转，花落花开，花朵具有谢而又发的生命力，本是许多文化喜爱惜用的主题。但世间花卉先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬已具。

明朝详述各种植物的书籍《群芳谱》就特别强调莲花“华实齐生”的特质。莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。

佛说平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的莲花，独享“福报”，成为净土世界的花朵。

研究佛教艺术多年的陆艳冰解释，对修净土宗的信徒，西方极乐世界是最后皈依处。在净土思想的代表经典《阿弥陀佛》中记载，众生若得善报，不再堕入胎生、卵生、湿生等轮回。

得以往生极乐世界，会有观音手持莲花迎接，往生者就在莲花里“化生”为极乐世界一员，视个人业障、福报，莲花闭合时间长短不同，福报够的人可以提早“出关”，享受净土世界。

《阿弥陀经》中也记载，“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙有地，??池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”

佛喜欢莲花的另一种说法：

莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。

《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

5. 写荷花的一段话

1、荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的这一池荷花看作是一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。

2、荷花，此刻多想赞美你，你的出现，让大地变得更丰富，更韵味。放眼望去，一幅广阔无垠的山水画跃然纸上，红绿相间，填满整个视眼，你用红绿色彩点缀着湖面，时而深情款款，时而含苞欲放，时而热情奔放，你的各种姿态都是你与生俱来的个性与常态。

3、荷花，我要赞美的不是你的美艳与色彩。我想说，不管气候多么炎热，地势多么险恶，你依然傲然挺拔，盛开在每一个枝头，直至覆盖整个湖面，你的绽放都是你胜利的微笑。我欣赏你的坚毅和刚强，如何在逆境中获得自我，如何挣脱世俗的残酷，你依然挺立在每一个夏季，这个季节是属于你的，也是属于每一个拥有梦想的年轻人。

4、荷花柔得似棉，静得若水。但是烈日不能使其枯萎，风雨不能令它弯腰。它的根，紧扎地下；它的叶，相触水面。它是那么地依恋着水和泥土，以至到了秋天，一片片枯萎了的老叶还要落到水中，烂在泥里，为来年护花再尽最后一份力量。

5、沐浴雨中的荷叶，或平铺于水面，或挺立于水面，新叶嫩嫩的尖尖的，浅浅的探出了水面，犹如初生的婴儿，万物的更迭。蛙儿蹲在荷叶上，快意地唱着，鸣蝉躲在深枝上，肆意的叫着，带来盛夏的暑意，对抗着冰雪的凛冽。几朵白莲远远地开着，冰清而玉洁，给人一种不可偎近之感，惟恐沾染了俗气而融化了冰晶。

6. 荷花与莲花又何不同

莲花即荷花
只是古人多把荷花叫做莲花
你的提问就有问题
应该是荷花和睡莲的区别才对

7. 描写何荷花的诗句

《荷花》
宋·白玉蟾
小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。
恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。
《四望亭观荷花》
宋·姚勉
面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。
分明飞下双双鹭，才到花边不见踪。

《月下看白莲》
宋·杨公远
十里荷花带月看，花和月色一般般。
只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。

《西湖夏景》
宋·程安仁
五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。
靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举。

《湖边》
宋·崔复初
西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。
蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。

《新荷》
宋·朱淑真
平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。
荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲?

《荷花》
宋·宋伯仁
绿盖半篙新雨，红香一点清风。
天赋本根如玉，濂溪以道心同。

《东湖看荷花呈愿父》
宋·宋自逊
团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。
佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。

《荷花》
宋·苏泂
荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。
昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。

《荷花》
宋·王月浦
雨馀无事倚阑干，媚水荷花粉未乾。
十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。

绿竹含新粉，红莲落故衣。 —— 王维《山居即事》
田夫荷锄至，相见语依依。 —— 王维《渭川田家》
一朵芙蕖，开过尚盈盈。 —— 苏轼《江神子·江景》
素手把芙蓉，虚步蹑太清。 —— 李白《古风·其十九》
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 —— 李白《渌水曲》
共倒金荷家万里，欢得尊前相属。 —— 黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
手捻香笺忆小莲。 —— 晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
圆荷浮小叶，细麦落轻花。 —— 杜甫《为农》
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。 —— 张籍《春别曲》
小娃撑小艇，偷采白莲回。 —— 白居易《池上》
看取莲花净，应知不染心。 —— 孟浩然《题大禹寺义公禅房》
有三秋桂子，十里荷花。 —— 柳永《望海潮·东南形胜》
昔日芙蓉花，今成断根草。 —— 李白《妾薄命》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。 —— 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 —— 王昌龄《采莲曲二首》
荷风送香气，竹露滴清响。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》
荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 —— 李商隐《赠荷花》
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 —— 王昌龄《西宫秋怨》
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 —— 白居易《放言五首·其一》
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。 —— 李商隐《暮秋独游曲江》
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。 —— 聂胜琼《鹧鸪天·别情》
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
荷花开后西湖好，载酒来时。 —— 欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。 —— 张养浩《水仙子·咏江南》