古人常借荷花

❶ 从美妙的诗篇中古人常常借助景物来表达情感

借景抒情的诗句(一)

《山居秋暝》【唐】王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《秋夜曲》【唐】王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

《子夜秋歌》【唐】李白

长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白

江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

借景抒情的诗句(二)

《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

《秋夕》【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《登高》【唐】杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《中秋月》【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋月》【唐】白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。 照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

借景抒情的诗句(三)

《苏幕遮》【宋】范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。

《秋波媚》【宋】陆游

七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉! 多情谁似南山月，特地暮云开。

灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

《秋月》【宋】程颢

清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

《秋夜曲》【唐】王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

借景抒情的诗句(四)

《秋风引》【唐】刘禹锡

何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

《秋词》【唐】刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.

《秋雨中赠元九》【唐】白居易

不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。 莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

《初秋》【唐】孟浩然

不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。 炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

《秋晚江上遣怀》【唐】杜牧

孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。

蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。

扩展阅读：关于借景抒情的诗句名言

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。(秦观《踏莎行》)

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。(杜甫《绝句(其一)》)

江春不肯留归客，草色青青送马蹄。(刘长卿《送李判官之润州行营》)

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋祁《木兰花》

雁引愁心去，山衔好月来。(李白《与夏十二登岳阳楼》

荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。(杨万里《暮热游荷上》

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。(苏轼《海棠》

❷ 古人常常借花草树木，鱼虫鸟兽来表达自己的志向，寄托自己的情感，连连看，下面这些事物寄予了怎样的情感

松柏 坚贞不屈
兰花 品德高尚
竹子 道义气节
梧桐 爱情忠贞
荷花 清白不污
桑梓 故乡故土
桃李版 高徒众多
垂柳 依依不权舍
牡丹 富贵荣华
菊花 反抗压迫
桃子 高寿有福
请采纳。

❸ 借用古人的诗句来赞美荷花和竹孑吗

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
《爱莲说》等都是

❹ 借荷花言志的诗句

僧伽歌

真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱。亦不减，亦不增。
瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。
一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。

送清远上人归楚山旧寺

波中出吴境，霞际登楚岑。
水寺一别来，云萝三改阴。
诗夸碧云句，道证青莲心。
应笑泛萍者，不知松隐深。

赠别宣上人

上人处世界，清净何所似？
似彼白莲花，在水不着水。
性真悟泡幻，行洁离尘滓。
修道来几时？身心俱到此。
嗟予牵世网，不得长依止。
离念与碧云，秋来朝夕起。

赠荷花

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

秋夜作

五月芰荷花，七月芰荷叶。
花叶不相依，云水不相接。
故人万里余，迢迢鸿雁迹。
不感故人怀，怨此清秋节。

莲花博士歌为吴兰雪作

鉴湖一曲云水涯，风吹万柄红荷花。
放翁醉后出奇语，花为四壁船为家。
满湖风露凉烟重，冉冉故人来入梦。
劝翁暂领新置官，美酒百壶当月俸。
明妆环立千娉婷，博士合以莲花名。
诗人自古有奇福，水乡别筑芙蓉城。
真灵位业依稀记，潇洒吴郎堪作替。
梦倚红香四面风，扁舟棹入空明地。
今年花发积水潭，接天云锦红酣酣。
青山窥人出港北，白鹭导客过溪南。
十刹海边携俊侣，君自高歌花起舞。
角巾微垫纻衣凉，翠盖轻翻满身雨。
西风瑟瑟零红愁，乘兴还续招提游。
银云涌出大圆镜，琉璃万顷摇清秋。
画省高间诗闲士，笑指头衔恰相似。
癖嗜从教命属花，冰衿尽耐官如水。
羡君倜傥才疑仙，珊瑚击碎诗狂颠。
金樽翠管斗新句，澜翻舌底生青莲。
梦游历历灵踪在，真见莲花似车盖。
十丈曾搴太华峰，一枝稳坐耆尼界。
我亦琳宫博士身，登楼常忆旧星辰。
云阶月地如相访，手把芙蓉证夙因。

残荷

山池八月污泥竭，犹有残荷几瓣红，
笑语牡丹无厚福，收场还不到秋风。

咏同心芙蓉诗

灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
一茎孤引绿。双影共分红。
色夺歌人脸。香乱舞衣风。
名莲自可念。况复两心同。

折荷有赠

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。

东湖看荷花呈愿父

团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。
佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。

奉和钱七兄曹长盆池所植

翻翻江浦荷，而今生在此。
擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。
但取主人知，谁言盆盎是。

❺ ⑴古代文人常借荷花表明高洁的志趣,屈原《离骚》中“,”两句便是如此

古代文人常借荷花表明高洁的志趣，屈原《离骚》中“ 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 ”两 句便是如此。

❻ 两句古人吟咏荷花的诗句.

----【晓出净慈送林子方】 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧版， 映日荷花别样红。

世间花叶不相权伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
──李商隐《赠荷花》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。---周敦颐

❼ 为什么古人要写荷花的古诗

荷花文化
自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人民处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。
汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋，出现了重瓣荷花。
西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民进一步认识荷花，了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
我国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝“神农”在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。朱自清曾写过<荷塘月色>
隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。荷花不愧为中国的传统名花。
自北宋周敦颐写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。可说是人工砌池栽荷的最早实录。至今南北各地的莲塘比比皆是。湖南就是我国最大的荷花生产基地。每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。至于旅游赏荷的去处就更多了。诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。真可谓“多情明月邀君共，无主荷花到处开”了。

❽ 古人歌咏荷花的诗有哪些

1、《赠荷花》

唐代：李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

2、《采桑子·荷花开后西湖好》

宋代：欧阳修

荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。

3、《荷花》

清代：石涛

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

4、《荷花》

唐代：李商隐

都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

5、《浣溪沙·荷花》

宋代：苏轼

四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。

❾ 古人对荷花有多热爱

古人爱荷，称“并蒂莲”为“瑞莲”、“嘉莲”，为之作歌作赋。版
预兆吉祥丰庆权，赞美纯真的爱情。文人雅士用荷花的美比喻文辞的优美，描绘青春少女的美貌。由于它的茎、叶、花、果姿态飘逸，富有特殊的装饰意味，古时就被应用于建筑艺术上。历代宫殿藻井、寺塔基柱、墓寝壁画，多饰有荷花图案。
以青铜器、瓷器为代表，历代人们的日常用具中，应用的荷花画图更是精彩，直至今日仍受群众欢迎，布绢花色、产品商标、书刊封面，甚至邮票、火柴盒、书签等的画面设计，都有荷花题材的应用。民间大众化的音乐舞蹈，当推“采莲船”、“莲花落”、“荷灯舞”最流行。表明荷花的善美形象，无时无刻不在人们的生活中闪烁。