荷花祭文

⑴ 曾国藩写得好的诗请介绍谢谢！

曾国藩，湖南湘乡人，晚清重臣。字伯涵，号涤生，道光戊戌进士，官至武英殿大学士、两江总督，封一等毅勇侯。赠太傅，谥文正。有《求阙斋诗集》。镇压了太平天国运动，倡导了洋务，并著有《曾国藩家书》等。其人生前身后，毁誉不一。
小 池
屋后一枯池，夜雨生波澜。勿言一勺水，会有蛟龙幡。
物理无定资，须臾变众窍。男儿未盖棺，进取谁能料。

莫过竹如
维摩元未病，子把空复疑。薄暮还相访，经旬系我思。
深谈四壁静，交道一灯知。天毕看西下，来归亦未迟。

送王少鹤
待尔双双至，春回又一年。开尊皆旧友，发座半新篇。
荔子红时雨，芭且绿外天。江乡好风景，话向酒杯前。

雨
稍稍车尘隔，安闲一闭门。高歌亦未辍，骤雨方此喧。
宿雾依城静，低云人树昏。空庭储盛水，容易即江村。

送金竺虔之官闽中
朋好翩翩去，君今伤此行。春风一杯酒，旧雨十年情。
循吏平生志，神仙薄幸名。海隅氛正恶，看法斫长鲸。

至 日
久行忘节序，夙莫但奔忙。兹旦即长至，我征仍未央。
寒云低树白，边日际山黄。 时睹南来雁，飘零不作行。

海市三年舶，河源八月槎。水衡劳硕画，漆室足咨嗟。
天步方长健，民饥亦有涯。燔柴崇大礼，灵贶正来赊。

桂湖五首
遂刘华阳国，归程始此赊。翻然名境访，来及夕阳斜。
翠竹偎寒蝶，丹枫噪幕鸦。词人云异代，临水一咨嗟。

短城三面绕，浅水半篙寒。鸟过穿残日；自行起寸澜。
秋来楼阁静，幽处地天宽。平昔江湖性，真思老钓竿。

十里荷花海，我来吁已迟。小桥通野港，坏艇卧西陂。
曲岸能藏鹭，盘涡尚戏龟。倾城游女盛，好是采莲时。

矮桂枝钩袖，丛空叶打头。堤行皆反径，路断得高楼。
栏槛干回锦，琉璃五色秋。落霞沉水底，绮散不能收。

颇忆家山好，去乡兹六年。此间行乐地，小有洞庭天。
点缀须人力，招寻信妙缘。使君殊不俗，把酒竟茫然。

秋 怀
大叶下如雨，西风吹我衣。天地气一肃，回头万事非。
虚舟无抵件，恩怨召杀机。年年绊物累，俯仰邻诟讥。
终然学黄鹤，浩荡沧溟飞。

蟋蟀吟西轩，商声方兹始。小人快一鸣，得时一如此。
大泽藏蛰龙，严冬卧不起。明岁泽九州，功成返湫底。
吾道恶多言，喧嚣空复尔。

吾爱耶夫子，古之三益者。凿凿攻我瑕，不随世人哑。
薄俗等文章，吾亦事苟且。赫赫扬子云，末途裂如瓦。
再拜谢援人，斤斧行可舍！

城头昨宵月，今夕亏其圆。丈夫矜小节，一缺谁复全。
蜗庐抱奇景，高视羲皇前。苍蝇黦尺壁，江汉谁洗蠲。
马融颂西第，今为时所怜。

吾友刘孟容，遗我两好书。三年不报答，幽怨今何如？
深山间大宝，光气塞州间。樊英履坛席，名业箕斗虚。
补天倘无术，不如且荷锄。

失 题
西山一夜雨，秋气入庭除。清晨展书坐，翛然乐有馀。
天宇一何廓，荡荡真吾庐。熇熇夸毗子，夺隘无旷居。
众鳞争勒潦，鬣耆安得舒！岂知逃闲寂，放荡得尾闾。
吾乐正如此，君乐复何如？

留 侯 庙
小智徇声荣，达人志江海。咄咄张子房，身名大自在。
信美齐与梁，几人饱胔醢。留邑兹岩疆，亮无怀璧罪。
国仇亦已偿，不退当何待！郁郁紫柏山，英风渺千载。
遗踪今则无，仙者岂无给！朅来瞻庙庭，万山雪皠皠。

又赠筠仙一幅
人生有乖隔，咫尺成关山。我心田百转，从来输石顽。
日吞语戴侯，君在张李间。为君画新竹，幽淡不容攀。
我家双溪上，万竹固沙湾。凉夜幽篁里，月冷水潺潺。
行携子借隐，鹿豕相往还。诗名满天地，踪迹混榛营。

柴关岭雪
我行度柴关，山关惊我马。密雪方未阑，飞花浩如泻。
万岭堆水银，乾坤一大冶。走兽交横奔，冻禽窜荒野。
挥手舞岩巅，吾生此潇洒。忽忆少年时，牵狗从猪者。
射虎层冰中，穷追绝壁下。几岁驰虚名，业多用逾寡。
久逸筋力颓，回头泪盈把。

废 邱 关
项王西入关，叱咤何雄哉！鼻息撼山岳，号令如轰雷。
分茅割大地，驾驭英雄才。六王既立后，三将还西来。
降臣剖符竹，洪度方洞开。废邱亦善地，百里辟蒿莱。
桓桓章将军，仡仡貔虎材。奸竖主帷幄，大将终疑猜。
望夷不足惜，此类良可哀。行人一长叹，万壑悲风回。

兹 晨
兹晨何不乐？端念良自尤。自吾有爪觜，半啄匪躬谋。
俯视见后土，仰视见光浮。关门赫婢仆，雄长如诸侯。
专精事羹饭，馀政及干糇。兵后物力绌，平世生齿稠。
人人似我饱，实重黄屋忧。吾皇惕味爽，彼相争前筹。
圣者自危厉，愚者自优游。六哉六合内，人类难等俦。

送吴荣楷之官浙江三首
西湖吾未到，梦想若遇之。荷花夏如海，当春万柳垂。
秋月随潮涌，暮雾天无涯。三百六十寺，岚翠渺迷离。
君去事幽讨，抉剔发天倪。馀悭收昔遁，奇赏获新知。
朝餐吸山绿，暮雨张水馆。寻碑嗅梅蕊，独往无人随。
政成无一事，风流方在兹。怀抱一如彼，江山复如斯。
此乐可持赠，寄我于首诗。

乡闾昔根从，殷勤托诗酒。再来长安道，舟车并携手。
如今弥旷远，脱然绝窠臼。少年尚意气，峥嵘各自担。
风尘饱所谙，苍然皆老丑。激湍亦已平，真气充户牖。
相见无藩篱，洒落真吾友。昨夜秋风来，袅袅凉生柳。
念子当乖离，旁皇如失守。万族各有营，欢聚焉可久！
意趣苟无违，秦趆如左右。后会知何年，兹有岁在丑。

读书三十年，今来始一试。自抱轮因材，构厦随所置。
世人苦寒俭，舞袖先择地。斤削不能迁，罂盎各自器。
君子储百用，多藏如列肆。深厉与浅揭，所向皆如志。
看本青云主，摩空排健翅。置之承明庐，枚马当偃帜。
才多厌闲散，翩然去作吏。方今清华秩，骈拇仅云备。
不如膺专城，张驰从吾意。观鱼莫结网，网过酷于饵。
治囗莫求多，绪多乱神智。圣朝沦洽恩，陬噬实渐被。
可怜蚩蚩氓，惸惺还好义。愿君他弟思，随时劳抚字。

寄 弟
昔我初去家，诸弟各弱小。阿季髡两髦，觑人眸子缭。
后园偷枣栗，揉升极木沙。叔也从之求，揖我谓我矫。
分甘一不均，战争在毫秒。余时轻别离，昂头信一掉。
老弟况童骏，乐多忧愁少。瞥然成六秋，光明如过鸟。
世味一饱尝，甘心厌茶家。梦里还乡国，沟徐苦了了。
朝企恒抵昏，夕思或达晓。君诗忽见慰，回此肝肠绕。
生世非一途，处身贵深窈。众方奔恬愉，圣贤类悄悄。
二陆盛波张，鹤唳悲江表。夷齐争三光，岂不在俄殍！
我今寄好语，君其听勿藐！一愿先知命，再愿耐僻摽。

乙己春闱谢戴醇士前辈画竹
余少沦践贫，学书等画漫。中岁愉太仓，误为金紫绊。
文字虽所攻，浅尝不能半。迩来又十年，抛弃如土炭。
岂谓选佛场，谬来事襄赞！列仙盛瀛洲，腰鱼何璀璨！
禁院扃重帐，沉沉窅挂观。键户无一营，驰笺斗豪翰。
蘸蓝扫秋叶，斯须复堆案。众雏亦好事，奔命极雨汗。
戴嵩圣云孙，三绝天所叹。干谒填其庐，铁门说三换。
朅来困棘闱，逢人匄脱腕。为余写新竹，风筠兀缭乱。
呵壁呼者可，笙采何足算！我虽不解画，嗜古颇知岸。
但得琴中趣，何必工抑按。为报青玕玕，微诗庶一粲。

送舒伯鲁
神驹秉清峻，堕地凌无前。男儿志万里，亦在华妙年。
舒生吾楚俊，结发疲丹铅。内外承嘉荫，托根魁斗躔。
迎妇范阳府，结客弥幽燕。遂来窟京辇，满月弯鸣弦。
谓言抬高第，如摄床头钱。人事有奇偶，虎鼠非吾权。
文章不试媚，例为时世捐。芝兰合锄刈，朝菌香彻天。
可怜壮夫志，摧撼终不迁。时时造我闼，屏虑商诗篇。
高吟动厚地，幽思缒重渊。维桑古有敬，况此接才贤。
昨来忽告别，归意何翩翩！寝门流定省，肯为世网牵？
一鸣不称意，脱去如鹰鸇。赵孟等闲事，难者参与春。
马走合此间，岁月逐风颇。谋归百不勇，送女聊自镌。

里 胥
牛羊忽窜突，村社杂喧虺。昨闻府牒下，今见里胥来。
召募赴戎行，羽檄驰如雷。“后期不汝有，行矣胡迟回！”
老妪捶胸哭，哭声亦何哀！龙钟六十馀，伶什惟一地。
弱小不识事，黄犊母之随。筋力倘可食，或免一家饥。
薄命木足惜，儿去伤永离。老妪泣未阑，老翁跪致辞：
“主事亦云棘，妇人那得知！蝼蚁穴寸土，自荷皇天慈。
天威有震叠，小人敢疑猜。贫者当故汽，富者当输财。
便当遣儿去，木劳火急催。所愧无酒食，与吏佐晨炊。”
贫者勉自效，富者更可悲。隶卒突兀至，诛求百不支。
蒨蒨纨裤子，累累饱鞭笞。前卒贪如狼，后队健如(赦库)。
应募幸脱免，倾荡无涂资。吁嗟朝廷意，兵以卫民为。
守令慎其柄，无使前吏持！此辈如狐鼠，蓁蓁肆恣睢。
聊为遒人徇，敢告良有司。

题 公 牍
官儿尽大有何荣？字数太多看不清。减去数行重刻过，留教他日作铭旌。

三十二初度次日书怀
男儿三十殊非少，今我过之讵足欢！龌龊挚瓶嗟器小，酣歌鼓缶已春阑。
眼中云物知何兆，镜里心情只独看。饱食甘眠无用处，多惭名字侣鹓鸾。

漫 与
今日今时吾在兹，我兄我弟倘相思。微官冷似支床石，去国情如失乳儿。
见惯浮云浑欲语，漫成诗句未须奇。径求名酒一干科，轰醉王城百不知。

闻客话里中近事
蓬莱清浅信推迁，回首乡关事可怜。今日朝簪陪末秩，早时社鼓舞华筵。
陈平宰国无消息，质倍辞家有岁年。蹙蹙生涯非我里，滔滔四望极敷天。

早发沔县遇雨
此身病起百无忧，敢为艰难一怨尤。晓雾忽飞千嶂雨，西风已作十分秋。
近知地利其堪恃，早信人谋不自由。昨日定军山下过，苍天一望故悠悠。

初入四川境喜晴
万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。
楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。

腊八日夜直
翻从官宿得闲时，仙掖深深昼掩帷。静向古人书易入，寒偏今日酒堪持。
浓饘说献宫中佛，晴雪看分禁里墀。日暮武英门外望，并阑冰合柳枯垂。

忆弟二首
无端绕室思茫茫，明月当天万瓦霜。可惜良宵空兀坐，遥怜诸弟在何方。
纷纷书帙谁能展，艳艳灯花有底忙？出户独吟聊妄想，孤云断处是家乡。

忽忆他时襄水上，恶风半夜撼春雷。舟人捩舵声同泣，客子扶床面已灰。
仰荷皇天全薄命，信知浮世等轻埃。汝今归去复何似？回首世途诚险哉。

温甫读书城南寄示二首
十年长隐南山雾，今日始为出蛐云。事业真如移马磨，羽毛何得避鸡群。
求珠采玉从吾好，秋菊春兰各自芬。嗟我蹉跎无一用，尘埃车马日纷纷。

岳麓东环湘水回，长沙风物信佳哉！妙高峰上携谁步？爱晚亭边醉几回。
夏后功名馀片石，汉王钟鼓拨寒灰。知君此日沉吟地，是我当年眺览来。

丁未六月七日考试汉教习试院作二首
潭潭深院鐍扃牢，阙日湿云作郁陶。薄茗何曾解消渴？纤絺便欲等重饱。
高堂燕息尚如此，矮屋蜂屯毋已劳！得失升沉纷满眼，世间人事等牛毛。

虞廷胄子肄声律，汉室小侯齿辟雍。银汉支流原博大，壁门追琢要从容。
师儒落落渺千载，针齐时时还一逢。明日邓林厅斧入，可能洞底拔长松。

送孙芝房使贵州二首
妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。
沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

六年陈迹君能记，病骨秋风入剑关。曾洗人天清净眼，饱看巴蜀怪奇山。
君今岩壑搜群玉，自有光芒照百蛮。不似老夫徒碌碌，昆冈一网手空还。

书边袖石诗集后二首
镌章琢句寻常事，激烈心情约可怜。今日词臣须颇牧，古来蒙士出幽燕。
杨家忠义存三疏，孙相威名在九边。莫借文章追往哲，要凭肝胆报皇天。

囗囗苦忆王仲宣，投簪浩荡卧江天。三年促膝从予坐，四海低头道子贤。
北李南何各坛坫，枫青塞黑与缠绵。因君更逐停云想，望断襄阳落照边。

酬李芋仙二首
巴东三峡猿啼处，太白醉魂今尚存。遂有远孙通肝蚃，时吟大句动乾坤。
爱从吾党鱼忘水，厌逐人间虱处裈。却笑文章成底用？千篇不值一盘飨。

劲翩摩空故绝伦，吹嘘曾未出风尘。细思科第定何物？却是饥寒解困人。
大道但期三洗髓，长途终通九方歅。高秋一放脱鞲去，看法飞腾亦有神。

寄郭筠仙浙江四首
一病多劳勤护措，嗟君此别太匆匆。二三知己天涯隔，强半光阴道路中。
免走会须营窟穴，鸿飞原不计西东。读书识字知何益？赢得行踪似转蓬。

碣石造这起阵云，楼船羽檄日纷纷。螳螂竟欲当车撤，髋髀安能抗斧斤？
但解终童陈策略，已闻王歙立功勋。如今旅梦应安稳，早绝天骄荡海氛。

无穷志愿付因循，弹指人间三十春。一局楸枰虞变幻，百围梁栋藉轮囷。
苍茫独立时怀古，艰苦新尝识保身。自愧太仓縻好爵，故交数辈尚清贫。

向晚严需破屋寒，娟娟纤月倚檐端。自给行箧殷勤觅，苦索家书展转看。
宦海情怀蝉翼薄，离人心绪茧丝团。更怜吴会飘零客，纸帐孤灯坐夜阑。

失题四首
抽得闲身鹤不如，高秋酒熟鞠黄初。便驱天驷识途马，归钓江乡缩项鱼。
往比已清随毂转，今来身世似舟虚。不须更说知此早，且喜尘缘尽划除。

蜒雨蛮烟日日催，侧身周望重低徊。海滨膏血深无极，帐下笠歌自莫哀。
安得贾生时痛哭，可怜杨仆本庸才。投章欲问茫茫意，何处通天尚有台？

金堤旧溃高家堰，复道今年盛昔年。自古尘沙同浩劫，斯民涂炭岂前缘？
沉江欲祷王尊壁，击揖谁挥祖逖鞭？大厦正须梁栋拄，先生何事赋归田？

两度归帆溯上流，萧萧落木洞庭秋。送君此去风前酒，忆我当时月夜舟。
弘景旧居勾曲洞，杜陵新卜烷溪头。好栽修竹一千亩，更抵人间万户侯。

岁暮杂感十首
芒鞋镇日踏春还，残腊将更却等闲。三百六旬同逝水，四平涂里说家山。
缁尘已自沾京雒，羌笛何须怨玉关。为报南来新雁到，故乡消息在云间。

高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华。老柏有情还忆我，天桃无语自开花。
几回南国思红豆，曾记西风院碧纱。最是故园难忘处，待等亭畔路三叉。

莽莽寒山匝四围，眼穿望不到庭闱。絮漂江浦无人管，草绿湖南有梦归。
乡思怕听残漏转，逸情欲逐乱云飞。敬从九烈神君诉，游子于今要换衣。

去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。湖上三更邀月饮，天边万岭挟舟行。
竟将云梦吞如芥，求信君山刬不平。偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。

纷纷节候尽平常，西舍东家底事忙？十二万年都小劫，七千馀岁亦中殇。
蜉蝣身世知何极，胡蝶梦魂又一场。少昊笑依情太寡，故堆锦绣富春光。

韶华弹指总悠悠，我到人间首五秋。自愧望洋迷学海，更无清福住糟邱。
尊前瓦注曾于局，脚底红尘即九州。自笑此身何处著，笙歌丛里合闲游。

为臧为否两磋跎，搔首乾坤踏踏歌。万事拼同骈拇视，浮生无奈茧丝多。
频年踪迹随波活，大半光阴被墨磨。匣里龙泉吟不住，问予何日斫蛟鼍。

旧雨曾遗尺鲤鱼，经年不报意何如？自从三益睽违久，学得五君世态疏。
碧树那知离别憾，青灯偏照故人书。殷勤护惜金炉鸭，香火因缘付与渠。

拟学坡公馈岁诗，花笺何处寄相思？阳和未老貂先敝，暖气初回鸟竟知。
游子情怀随地远，天家雨露及时施。小儒莫献升平颂，幸傍龙楼睹上仪。

鼕鼕岁鼓走轻雷，竹马儿童彩戏才。仙仗九重围雾住，宫花一万锁烟开。
迷离佳气从空绕，不断狂香拂面来。我比春风尤放荡，长安日日聘龙媒。

次韵何廉昉太守感怀述事十六首
域中哀怨广场开，屈来而还第二回。幻想更无天可问，牢愁宁有地能埋！
秦瓜钩带何人种？社栎支离几日培？大冶最憎金踊跃，那容世界有奇材！

惨淡兵戎春复秋，浊醪谁信造千忧？战场故鬼把新鬼,世事前沤散后沤。
驱逐几同秦失鹿，动势只愧鲁无鸠。何时浩荡轻鸥去？一舸鸱夷得少休。

二月长安春姑归，觚棱回首梦魂飞。宫鸦掠日槐阴瘦，厩马嘶风柳絮肥。
东阁赐茶双凤阙，西效扈跸九龙旗。十年苦忆钧天奏，老大真怜未拂农。

沧海横流泽有鸡，微生偶出一当熊。千艘梭织怒涛上，万幕笳吹明月中。
屠罢长鲸波尚赤，战归骄马汗犹红。谁知春晚周郎老，更与东皇乞好风。

钟山祠庙岿然存，凭吊湖湘烈士魂。马革裹尸男子志，鸾刀祭膟圣明恩。
弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。

浔阳江水接天长，良将新词皎雪霜。半壁东南支柱石，数州立女荐馨香。
竟无音寿追克国，犹有嘉名配武乡。匹马寸金都谢绝，三明何必数西凉！

山县寒儒守一经，出山姓字各芳馨。要令天下消兵气，争说湘中聚德星。
旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青。书生自有平成量，地脉何曾独效灵！

猴鹤沙虫道并消，谁分粪壤与芳椒？昨来皖水三河变，堪痛阿房一炬焦。
勾践池边醪易醉，田横墓上酒难浇。同袍才俊雕零尽，苟活人间只自嘲。

鹤原横霣第三人，鹤唳华亭不复春。先轸归元何日是？虞翻相骨本来贫。
科名久滞青云路，身手难扶赤日轮。十二万年香不灭，从渠捣麝作灰尘。

江雪湖波路几千，壶头归葬事堪怜。铸金叩叩终何益？理玉深深不计年。
夜月一钩凉蕙帐，春风十万散榆钱。神灵甲马如相助，莫造愁人叹逝川。

溢觞初引一泓泉，流出蛟龙万丈渊。从古精诚能破石，薰天事业不贪钱。
腐儒封拜称诗伯，上策屯耕在现田。巨海茫茫终得岸，谁言精卫憾难填？

幕府山头对碧天，英英群彦满樽前。共扶元气回阳九，各放光明照大干。
短李迂辛杂嘲谑，箕张牛奋总安便。独怜何逊今漂泊，望断寒云暮霭边。

薇阁藤厅淡淡红，多君翔步五云中。良缘彩凤双飞翼，慧业灵犀一点通。
典郡四旬书上考，阖门八口祀昭忠。灾祥谁识天公意，休向西风泣路穷。

由来忠孝易通神，优利华丞识后身。石拦海枯终有尽，生天成佛岂无人。
关河度情空萧瑟，形影陶潜孰主宾？鸡犬全家存帝所，淮南生计未全贫。

移居偶成
前人栽藤后人看，我年干藤未及半。前人种竹青成林，舞影窗月清我心。
况有丁香海棠树，堆砌牡丹乱无数。霜风但遗枯枝立，春光犹迟隔年度。
独立何必念芳菲，正肃气与天地遇。此身今古如脱屣，人得人弓等闲耳。
冰霜百物半摧藏，扫除一室吾安事。转眼花开春事新，四座唯延馆荡人。
读书养性聊为乐，目可招要梅子真。

题答筤谷目
我家湘上高嵋山，茅屋修竹一万竿。春雨晨锄劚玉版，秋风夜馆鸣琅玕。
自来京华昵车马，满腔俗恶不可删。洞庭天地一大物，一从北渡遂不还。
苦忆故乡好林壑，梦想此君无由攀。嗟君与我同里社，误脱野服充朝班。
一别篬筤囗猨鹤，十年台省翔鵷鸾。鱼须文笏岂不好！却思乡井长三叹。
钱唐画师天所纵，手割湘云落此间。风技雨叶战寒碧，明窗大儿生虚澜。
簿书尘埃不称意，得此亦足镌疏顽。还君此画与君约，一月更借十回看。

憩红诗课戏题
铅山不作桐城逝，海内骚坛委寒灰。龙蛰虎潜断吟啸，坐令蚯蚓鸣惊雷。
慈红先生颇好事，欲拓诗国疆土恢。号召英豪执牛耳，大搜燕冀选龙媒。
走章驰檄遍都市，纷纷吟札如云来。较量锱铢判殿最，岂有鱼目换珠胎！
倾身爱才剧如命，酬字金帛布成堆。达官贵人不好士，先生此举真豪哉！
嗟余楚狂百无用，长安十载餐黄埃。作确无钱柱自苦，乞米有帖长空回。
臣朔饥死殊儒饱，古来颠倒何足哀！偶然涂抹为新句，画眉深浅乖时裁。
鬟髻飘零有谁惜？锥刀角逐吁可略。豚蹄果逐髯车祝，一笑取醉三百杯。

题唐本说文本部应莫朗亭孝廉
插架森森多于笋，世上何曾见唐本！莫君一卷殊瑰奇，传写云自元和时。
问君此卷有何珍？流传显晦经几人？君言是物少微识，残筹黯黮不能神。
豪家但知贵锦被，陋巷谁复传案巾？黔县令君持赠我，始吐光怪干星辰。
许书劣存二百字，古镜一扫干里尘。祭文已与流俗殊，解说尤令耳自新。
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。就中一字百接讨，诘难蜂起何龈龈！
暗与此本相符契，古辙正合今时轮。乃知二徐尚卤莽，治误几辈空因循。
我闻此言神一快，有如枯柳指马疥。我昔趋朝陪庶尹，颇究六书医顽蠢。
四海干戈驱迫忙，十年髀肉消磨尽。却思南阁老祭酒，旧学于我复何有。
安得普天息欃枪，归去闭户注《凡将》。

答 李 生
我年廿四登乡贡，始与刘蓉相追陪。延津双创忽会合，深夜挂壁鸣风雷。
勋名自谓凌管乐，文采何曾怯邹枚。岂知羲和鞭日月，头上光阴火急催。
老刘偃素不称意，酸寒一衿初受裁。我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罂。
立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。似驴非驴马非马，自增形影良可咍。
囗天广殿棵云开，飞房结构要群材。倦眼相遍天下土，焉知吞国有颜回。
李生年少风骨峻，骁腾汗血龙所服。平地一朝能九例，欲与老刘争崔克。
万里辞家来从我，如金受治玉受锤。所轮只有一心喻，献璞翻为两足灾。
世上升沉日子变，得失于我有何哉！朝来告别问何往，迎妇塞外调高洪。
长安自是别离海，新婚便作锦绣堆。离情吉语议消说，新诗抄句千琼瑰。
我有一言生听取，冰案乃为福之媒。富贵绮罗遭鬼瞰，忧患可以坚筋骸。
陈平终非贫贱客，王章莫忘辛苦怀。边关十月雪融天，劝生为我尽一杯。

⑵ 郑州的介绍（写作文）

郑州，是河南省省会，地处中华腹地，九州通衢，北临黄河，西依嵩山。全市总面积7446.2平方公里，人口735.6万人。现辖6区5市1县，一个国家级新区，两个国家级开发区、一个国家级出口加工区，是中国历史文化名城、中国八大古都之一、中国优秀旅游城市、国家园林城市、国家卫生城市、拥有得天独厚的自然资源。是中华人文始祖轩辕黄帝的故里，商朝开国君主商汤所建的亳都，今河南省政治、经济、教育、科研、文化中心。
郑州历史悠久。早在4200年前，这里就是夏、商王朝的都邑，夏、商、郐、管、郑、韩6次为都（登封、新密、郑州、新郑），隋、唐、五代、宋、金、元、明、清在此设州，是中国八大古都之一和“世界历史都市联盟”成员。3600年前，这里是商王朝的重要都邑之一。辖区内发现有距今8000年的裴李岗文化（河南新郑），距今5000年的大河村、秦王寨等多种类型的仰韶文化与龙山文化遗址。据史籍记载，中华民族始祖黄帝为“有熊氏”生于轩辕之丘（河南新郑），部分学者认为轩辕之丘指现在郑州下辖新郑市。
20世纪初，由于平汉和陇海铁路在郑州交汇，郑县经济得到较快发展。1923年，郑县爆发了“二七大罢工”。这次大罢工，沉重地打击了帝国主义和反动军阀，显示了中国工人阶级团结战斗的伟大力量和英勇顽强的斗争精神，在中国工人运动史上写下了光辉的一页。为了纪念这次大罢工，在京汉铁路总工会旧址建有“二七”纪念堂；市中心建有“二七”广场和“二七“纪念塔。这是这座英雄城市的光辉象征。因此，郑州就以“‘二七’城”著称。现在市中心已经形成“二七商圈”，是郑州市内商业活动最发达的地区。1913年改郑州为郑县。1928年改郑县为郑州市。1931年撤市复改郑县。1933年为河南省第一行政督察专员公署驻地。1948年10月22日中国人民解放军解放郑州，设郑州市。1954年河南省人民政府由开封迁入郑州，郑州成为河南省省会。

⑶ 对联的资料

【对联的定义】
对联又称楹联，起源于桃符，是一种对偶文学，大致可分诗对联，以及散文对联，严格区分大小词类相对，可见称“对联起源律诗”是根本的错误。传统对联的对仗要比所谓的诗对联工整。随着唐朝诗歌兴起，散文对联，被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗的对联。
【对联之格律】
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》）
对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：
一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是"对不起"的，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：:
一人千古；
千古一人。
二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如.天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。
三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题题湖南岳阳楼联:
水天一色；
风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。:如：
莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：
书山有路勤为径。
○○●●○○●
学海无涯苦作舟。
●●○○●●○
（○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声）
对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。
六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：
树已半寻休纵斧；
果然一点不相干。
上下联中，"树""果"皆草木类；"已""然"皆虚字；"半""一"皆数字；"寻""点"皆转义为动词；"休""不"皆虚字；"纵""相"皆虚字；"斧""干"则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。
楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
【对联之习俗】

春联习俗春联对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：
楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期(290年左右)，出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。
楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。楹联属格律文学，有种种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性，其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。楹联言简意赅，雅俗共赏，人称“诗中之诗”。
楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多，包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中，出现了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计。
楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。依据功用之不同，它可分为春联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。
楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
对联习俗主要包括如下几种：
春联习俗。春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。
寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。
挽联习俗。挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
【对联之起源】
哲学探源：楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。 阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子•礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易•序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。“物生在两……，体有左右，各有妃藕。”（《左传•昭公三十二年》）“天下的道路，只是一个包两个。”（《朱子语类》卷九十三）“成熟、新生，二者于义为对。对待之文，自太极出两仪后，无事无物不然；日用、寒暑、昼夜，以及人事之万有——生死、贵贱、贫富、尊卑、上下、长短、远近、新旧、大小、香臭、深浅、明暗，种种两端，不可枚举。” （叶燮：《原诗》外篇）这种根源于阴阳二元论世界观偏爱成双结对的民族心理，是对偶句式得以产生并流行的深层原因之一。前人的许多论述，也注意到了这种联系。《文心雕龙•丽辞》： 造物赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑。高下相须，自然成对。……体植必两，辞动有配。……
语言寻根：一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。 楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。 下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。
英文：(莎士比亚名言，按楹联形式排列)
中文：
构佳思；
写妙句。
英文“上、下联”单词数相等、词性相同、句式也相同，但音节不相等。读起来，因其无声调，上下联都是一个声音面貌，没有平仄相间带来的抑扬顿挫。至于书写上，“下联”比“上联”少了两个字母的位置，故全不对称。读者或许会想，能不能找出和写出一个英文对偶句，在单词数相等、词性相同、句式相同的基础上音节也相等，书写空间（字母数相等）也相等呢？不能说绝对不能，但因英文的音节、文字、语素不是三位一体的，实际操作起来只能是顾此失彼，即使莎翁这个对偶句，在英语中都是极其罕见的。而中文的“构佳思；写妙句”情况就不同了。你看，字数相等，词性相同，句式相对，音节相等，平仄基本相谐，书写起来则完全整齐对称。因此，英文“think good thoughts; write good word.”不是楹联，而中文“构佳思；写妙句。”则可称为楹联。
对仗之路：从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段：
第一阶段为对偶阶段，时间跨度为先秦、两汉至南北朝。 在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥殇。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（乾•文言传）
成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风•子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风•山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》中裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。”（二十二章） 再看诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”（《尚书•武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语•雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语•述而》）等等。 辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”
五言诗产生于汉代，至魏晋达到顶峰。其中对偶句亦较多运用。汉乐府中对偶句更趋工整，俨如后代律诗中的联句。如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”（《长歌行》）、“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》） 在上述各种文体中，对偶句有如下几个特点：一是它仅作为一种修辞手法来运用，并非文体的格律要求；二是字数多从三字到七字之间；三是对仗很宽松，字数、词性、句式大体能相对，但缺乏平仄的对仗。这正如朱光潜先生所言：“意义的排偶较早起，声音的对仗是从它推演出来的。”（《朱光潜美学文集》第十二章）
第二阶段是骈偶阶段。骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙•明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例：
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句（即骈偶）是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。
第三阶段是律偶阶段。律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。但魏晋之际，只以宫、商之类分韵，还没有四声之名。南北朝时，由于受佛经“转读”的启发和影响，创立了四声之说，撰作声谱，借转读佛经声调，应用于中国诗文，遂成平、上、去、入四声。其间，周颙作《四声切韵》，沈约作《四声谱》，创“四声”“八病”之说，并根据诗歌要求有节奏感和音乐美的特点，经过创作实践的摸索，总结出诗歌必须“五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同”的原则。于是，诗文的韵律日益严格。对偶句的格律由骈偶发展成为律偶。 在沈约、谢眺的“永明体”诗中已有比较工整的律偶。如：“云去苍梧野，水还江汉流。”（谢眺《新亭诸别范零陵云》） 如；“艾叶弥南浦，荷花绕北楼。”（沈约《休沐寄怀》）等。从齐梁“四声”、“八病”说盛行之后，再把四声二元化，分为平（平声）、仄（上、去、入声）两大类，既有了平仄的概念，又逐步总结出每句诗的平仄应有变化，每句诗与每句诗之间的平仄也应有变化的“调平仄术”和联结律诗的“粘法”；同时，又发现每句诗用五、七字比用四、六字更富有音乐美，节奏也更加有变化；在一首诗中，骈偶句与散体句并用，又能显示出语言的错综美。就这样，从齐梁时略带格律的“新体诗”，经过一百多年的发展，到了唐代，律诗达到了严格精密的阶段，成为唐诗的主要形式之一。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。举杜甫《登高》即可见一斑：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。
律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。
综上所述，汉文学的对偶句式历经了至少两三千年，经由排偶、骈偶、律偶三个阶段，“对称原则由意义推广到声音方面”（《朱光潜美学文集》第十二章），到盛唐已发展至尽善尽美。唐代诗人的对仗技巧已炉火炖青。如果把楹联比喻成孕育在诗文母体中的胎儿，那么此时的胎儿已是完全发育成熟，即将呱呱坠地了。
【对联之特征】

季世昌、朱净之先生在《中国楹联学》中曾把楹联的特征概括为：鲜明的民族性，强烈的时代性，严密的格律性，高度的概括性和广泛的实用性。鲜明的民族是指楹联极为鲜明地体现着我们自己的民族传统和民族风貌。强烈的时代性是指楹联象一切文学形式一样，必然打上时代的印记。严密的格律性是指楹联有自己的独特格律。高度的概括性是指楹联具有比其它文学形式具有更强、更大的艺术概括力，它往往能以极其有限的文字反映深广的生活内容。广泛的实用性是指楹联普遍地运用到社会生活之中，可谓各行各业、各色人等，各种场合，无所不用，无所不在，无所不见。
傅小松的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统一：
独特性和普遍性的统一：人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言——结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言——结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。
楹联具有上述的独特性，但是，楹联仍是一种文学形式，具有文学的一般性和普遍性特征。它也是一种用语言塑造文学形象，反映社会生活、表达思想感情的艺术。它具有文学的形象性、真实性和倾向性等特点，也具有文学的认识作用、教育作用和审美功能。楹联可叙事、可状物、可抒情、可议论。如悼念死者，可写祭文，可写挽诗，也可写挽联，这说明楹联是文学大家庭中的一员，只是形式独特而已。
寄生性和包容性的统一：所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，那一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
这就是中国楹联，一种充满矛盾和对立统一的特殊艺术形式

⑷ 求一篇祭文，开头是，冤家夫，尽作古，年纪轻轻丢了奴。

呜呼！

冤家夫，竟作古，年纪轻轻丢了奴。女儿家与人作夫妇，喜的是同偕到老，怕的是断头香一炉。早知奴夫这样做，奴就该当初削发为尼姑，早把空门入。

……

夫呀！夫呀！你要替奴思想又思想，踌躇又踌躇，看奴家能支不支得住。还有一句知心话儿说不出，鸳鸯枕边，谁把残更度？红罗帐内，谁把心肝呼？樵楼上响起三更鼓，一盏孤灯照着奴。有话无处说，有事谁怜奴？开眼寂寞苦，难把芳春度。闲困深寂寂，明月照窗户。不见奴夫影，抚枕泪如珠。直到更深月落西土，三魂渺渺入梦途。曾梦到郎君身边住，夫妻欢乐胜当初。痛心郎，伤心夫，与奴正在浓情处，交来怀抱话里曲。金鸡高叫三四五，惊醒了鸳鸯梦一曲。醒来不见南柯度，口里不住叫冤夫。夫呀！夫呀！这些事儿你怕要得相思病，还有一个逍谴处，对你姑嫂妯娌说，哑子吃黄连苦更苦。自想自叹难宽舒，我愿夫来生变一妇，奴变作男儿美丈夫。照还这样引下路，丢下一边看你惨不惨曲。……夫呀！夫呀！你是青春郎，奴是少年妇，并不是三十四十入中途，一旦抛奴不回顾，夫的心肠何太毒。奴至今好似船到江心遭风阻，月正当头被云铺。船遭风阻难回渡，月被云铺光模糊。女儿家无夫当寡妇，年少青春怎结局？更有触景伤心处，怕见夫的旧时物。看见夫的书籍，就想起夫的风度。看到夫的器具，就想起夫的人物。一阵相思一阵苦，想断肚肠百折扫不除。夫呀！夫呀！你怕是往回走人户，耍了两天三天要回屋。你怕是以往回学堂住，一年半载归旧屋。这一回有去无归路，这一回永世不得见面目。江水滔滔难回渡，红日西下落下鸪。奴也无心久在人间住，人间一世若草木。夫呀！夫呀！你在鬼门关前等一路，夫妻双双到丰都，免在人间受凄辱，孤单形影悲黄鸪。望灵前哭夫无路，未知夫在阴间听见呀不？

哀哉

尚香

⑸ 苏轼的诗,要分类的!!急用!!!!!!

一共七大页,在这里我就不作搬运工的,在参考资料里!!!!!!!!!!!
希望对您有所帮助

春宵 苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴．
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉．

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念奴娇.赤壁怀古 苏轼

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

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上元侍宴 苏轼

淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

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花影 苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

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守岁诗 苏轼
儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。

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和子由渑池怀旧 苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。
）

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儋耳 苏轼
霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

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六月二十日夜渡海 苏轼

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

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惠崇春江晚景 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

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中秋月 苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。

饮 苏轼 详细内容 到网络里查

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

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赠刘景文 苏轼 详细内容 到网络里查

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

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卜算子 苏轼 详细内容 到网络里查

缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？
缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，
寂寞沙洲冷。

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采桑子 苏轼 详细内容 到网络里查

多情多感仍多病。
多景楼中，尊酒相逢，
乐事回头一笑空。

停杯且听琵琶语。
细捻轻扰，醉脸春融，
斜照江天一抹红。

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澄迈驿通潮阁二首 苏轼 详细内容 到网络里查

余生欲老南海村，帝遣巫阳召我魂[1]。
杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。

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定风波 苏轼 详细内容 到网络里查

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不
觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

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定风波 苏轼 详细内容 到网络里查

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世
住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对
曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云：

常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：此心安处是吾乡。

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洞仙歌 苏轼
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人，
人未寝，倚枕钗横鬓乱。

起来携素手，庭户无声，
时见疏星渡河汉。
试问夜如何？夜已三更。
金波淡，玉绳低转。
但屈指西风几时来？
又不道流年暗中偷换。

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洞仙歌 苏轼
江南腊尽，
早梅花开后，
分付新春与垂柳。
细腰肢自有入格风流，
仍更是、骨体清英雅秀。

永丰坊那畔，
尽日无人，
谁见金丝弄晴画？
断肠是飞絮时，
绿叶成阴，
无个事、一成消瘦。
又莫是东风逐君来，
便吹散眉间一点春皱。

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贺新郎 苏轼
乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午，
晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，
扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户？
枉教人梦断瑶台曲。
又却是，
风敲竹。

石榴半吐红巾蹙。
待浮花浪蕊都尽，
伴君幽独。
秾艳一枝细看取，
芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此，
花前对酒不忍触。
共粉泪，
两簌簌。

⑹ 荷花有没有爱情的意象

荷花在古诗中有爱情的意象。比如，古诗中常用并蒂莲表示两个人心心相印，“内青荷盖绿水，容芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并蒂莲”。类似比翼鸟对情侣的称呼。

还有，熟悉的李清照词： 《一剪梅》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。红色的荷花也代表对丈夫的思念之情。

王昌龄的《采莲曲》 ：荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 以芙蓉比喻姑娘们美丽的脸庞，以及对爱情的向往。

最著名的就是《红楼梦》中贾宝玉的写的祭文《芙蓉女儿诔》芙蓉女儿诔，即是悼念晴雯，也是提前为黛玉写的。以芙蓉花的美丽赞美所爱的女子。

⑺ 父亲悼词范文

我有一篇写给阿姨的悼词你可以参考一下
姨姨 愿您一路走好
作者：快乐天使 映日荷花
二〇一〇年十二月四日凌晨三点三十分，我们敬爱的秀兰姨姨，因病医治无效，与世长辞，享年73岁。噩耗传来，我们惊愕不已、悲痛万分。
姨姨，今天，爱戴您的人们来到您的身边，只为追忆您勤劳、友善、慈爱、仁厚的一生，只为在心中永远凝固您慈祥、宽厚的笑容；只为您蓦然离去，送您最后一程……
泪眼迷蒙，我们无数次追问，姨姨，您怎么能这样匆匆地离您的儿女们远去呢？连尽孝的机会都不给他们；姨姨，您怎么能这样匆匆地离您的孙辈们远去呢？他们幼小的心灵还等待着您的慰藉；姨姨，您怎么能这样匆匆离您的邻居们远去呢？连一句道别的话都没有留下；姨姨，您怎么能这样匆匆地离流浪的猫猫们远去呢？它们依旧在您天天喂食的地点乞食呼唤……
姨姨，您慢点走，您的儿女们永远不会忘记儿时那刻骨铭心的记忆：年复一年，日复一日操劳的您，在大年三十家家户户鞭炮停息，进入梦乡时，您依旧在昏暗的灯下，钉着孩子们明天要穿的新衣钮扣……您是一位慈爱的母亲，儿成女就，记录着您勤俭持家、教育有方的一生。
姨姨，您慢点走，您的孙辈们永远不会忘记在您精心呵护下快乐成长的美好回忆，和睦的大家庭因为有了您，才显得那么温馨、其乐融融。而今回到家，呼唤却从此没有了应答，望着面前的凉锅冷灶，怎能不令人泪水涟涟、伤心欲绝。
姨姨，您慢点走，我们永远不会忘记您这位慈祥的老人，我们曾无数次受过您的恩泽，我们工作繁忙时，曾把孩子托付于您，孩子们如今溢满思念的泪水，喃喃自语：今后再也吃不到奶奶做得香味四溢的炸酱面了，可您永远活在我们心中，活在孩子们的记忆里。
姨姨，您慢点走，小花猫喵喵的叫声挽留您，您是一位最慈悲的好人，它们失去您无微不至的关照，怎能捱过这个寒冷的严冬……
姨姨，您慢点走，您的儿女多想再为您尽尽孝心啊！
姨姨，你慢点走，您的孙辈们多想再在您的怀里，享受撒娇的甜蜜啊！
姨姨，您慢点走，我们多想再和您拉拉家常，叙叙旧啊！我们多想再吃一碗您亲手做的牛肉拉面啊！我们多想再品一杯你亲手沏的铁观音啊！我们多想再听到您爽朗的笑声、看看您慈祥的面容啊……
今天，痛彻心扉的挚爱亲朋们，围绕在您的身边，追忆您生活中仁爱的点点滴滴，褒忆您平凡而伟大的一生，我们扼腕叹息，您的离去，使世界又失去了一位好人，姨姨，亲爱的姨姨，此时，我们只能怀着不舍的心，愿您一路走好！

深深怀念您、爱您的人们
二〇一〇年十二月五日