兰花永存

『壹』 “不是因为生气重兰花”后的典故是什么

禅宗史上，有位知名的晋迨禅师。他有一个爱好，就是养植兰花。在他住持的禅院里，人们到处可以看到各种各样的兰花，品种繁多。香客游人来到寺院听法礼佛，看到满架的兰花暗香四溢，清幽甘畅，都不由得赞叹不已。也由此，人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫作“兰花和尚”。

某日，晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前，他将一位弟子叫到跟前，对弟子说，我去讲法，天黑才回来，你要替我好好照看这些兰花，记住给它们浇水。

弟子知道禅师钟爱兰花，因而在他走后看护得很仔细，在给兰花浇水时更是分外小心。真是怕处有鬼，越是小心就越是出差错。他一个不留意，脚下一绊，竟将一个兰花架子撞倒，整架的兰花轰然一声倒地，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，小沙弥吓坏了，不知如何是好。晋迨禅师的其他弟子看到了，过来帮他收拾，并对这位弟子说，等天黑师父回来，你就照实认错吧，师父是不会责难你的。

晚上，晋迨禅师回到了寺院，弟子向师父报告了白天发生的事情，他想师父知道心爱之物被毁，一定会生气恼怒的，因此他请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后只是平静地笑笑说，你既然不是故意的，又知道了东西被毁不是一件好事情，以后自会用心做事，我还怪你什么？我的确喜欢兰花，视兰花为朋友。但我种植兰花的目的是为了香花供佛，美化寺院和大众心境，不是为了生气烦恼的啊。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我怎会执著于心爱的东西而不知割舍？这可不是咱们的禅门家风呵！

弟子听了禅师的一番教导，霍然有悟，更加勤于修持，终于也在佛学上有所成就。

佛说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。世上的任何东西，无论我们认为美好或是丑陋，喜欢还是不喜欢，都是有生有灭，不会永存的。所以不应拘泥于事物的外相，而应随缘安心。这不但是一个禅者应有的风度，即便是普通的人，也应知道顺应事物的变化，不让外在事物改变内心世界的平静

『贰』 各种稀有花的花语

玛格丽特：期待的爱
麦杆菊：铭记在心
马蹄莲：永结同心、吉祥如意
木棉花：英雄之花
木暮： 劝诱、巧知
茉莉：和蔼可亲
迷迭香：留住回忆
苜蓿：誓言
苜蓿（紫）：幸运
苜蓿草：快乐
曼佗罗（黑）：绝望的爱、不可预知的爱与死亡
紫菀——回忆棉花：温暖、优秀
附子——敬意
卡多利亚: 你真美
孔雀草：总是兴高采烈
蕾丝花：惹人爱怜
洛丽玛丝玫瑰：死的怀念
桔梗：不变的心、真诚不变的爱
金鱼草：活泼热闹、傲慢
金鱼草（粉）：花好月圆
金鱼草（红）：鸿运当头
金鱼草（黄）：金银满堂
金鱼草（紫）：大红大紫
金橘：招财进宝
金银花：献爱、诚爱
金栗兰：隐约之美
金雀花 ：谦逊、卑下
姬百合：财富、荣誉、清纯、高雅、快乐、荣誉
姜兰：无聊
夹竹桃（桃）：咒骂
夹竹桃（黄）：深刻的友情
蕨 ：谦逊
九重葛：热情
海芋：壮大的美
火鹤：薪火相传
火鹤（白）：纯洁、平谧、带来安泰
火百合：热烈的爱
火花兰：忘不了的人
虎耳草：情爱
黑种草： 清新的爱
合欢（金）：优美
合欢（黄）：秘密爱情
葵百合：胜利
胡枝子：沈思、害羞

冬菊：别离
法国小菊：忍耐
瓜叶菊：快乐
波斯菊：野性美
大波斯菊：少女纯情
万寿菊：友情
矢车菊：纤细、优雅
麦杆菊：永恒的记忆、刻画在心
鳞托菊：永远的爱
风信子：喜悦、爱意、幸福、浓情
风信子（白）：恬适
风信子（蓝）：恒心、贞操
风信子（紫）：悲伤
石竹：纯洁的爱、才能、大胆、女性美
丁香石竹：大胆、积极
五彩石竹：女性美
香石竹：热心
牵牛花：爱情、冷静、虚幻
矮牵牛：安全感、与你同心
爱丽丝：勇于追求爱情、稳重
矮牵牛：有你、我就觉得温馨
百合：纯洁、百年好合
百合（白）：纯洁、庄严、心心相印
百合（黄）：衷心祝福
百日草：思念亡友、爱
薄荷：再爱我一次
薄雪草：念念不忘
柏树：永葆青春
并蒂莲：夫妻恩爱
波斯菊：永远快乐
八仙花：自私
白橡树：独立
爆竹红：恋情
不灭忍：冬爱的牵绊、奉献的爱
雏菊：愉快、幸福、纯洁、你到底爱不爱我、幼稚、天真
翠菊：你到底爱不爱我
葱兰：期待、洁白的爱
茶梅（红）：清雅、谦让
茶梅（白）：理想的爱
长春花：追忆
常春藤：友情
串铃花：悲恋
杜鹃：艳美华丽、生意兴隆、节制、温和
吊钟花：再试一下
大理花：善变、不安定的心
大丽花：大吉大利
大波斯菊(白)：纯洁
大波斯菊(红)：多情
大丽花：华丽
丁香花：光辉
丁香花（白）：纯洁
丁香花（紫）：想起初恋的她、羞怯
东菊：别离
灯心草：温顺
风信子：胜利 竞技 得意
风信子（白）：不敢表露的爱
风信子（粉）：倾慕、浪漫
风信子（红）：让我感动的爱
风信子（黄）：幸福、美满
非洲堇：关怀我吧
富贵竹：吉祥、富贵
番红花：青春的快乐枫树：赤心坦诚、谢绝
枫 ：自制
芙蓉：精美娇艳
扶桑：相信你、永远新鲜的爱
瓜叶菊：喜悦快活
桂花：友好、吉祥
龟背竹：健康长寿
菡萏（荷花）：亲人深沉的思念
蝴蝶兰：我爱你
含羞草：知廉耻、敏感、礼貌
红豆：相思
红枫：热忱
红掌：大展宏图
翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我
春菊：为爱情占卜
六月菊：别离

罂粟——安慰
秋牡丹——失恋
风铃草—温柔的爱
鸟不宿——慎重
豆蔻花——别离
铁线莲——高洁
毋忘我—永恒的爱
鸡冠花—多色的爱
洋绣球——自私
凤仙花—惹人爱
雪割草——忍耐
陆莲花——谴责
李花——纯洁
败酱—纯洁的恋情
大岩桐——欲望
千日草——不朽
麒麟草——警戒
米红康乃馨—伤感
橙花——贞洁
桔梗—气质高雅
蝴蝶兰——初恋
红山茶—天生丽质
文竹——永恒
黑桑——生死
溪苏——愤慨
矢车菊——雅致
玉蝉花——信任
月苋草——魔力
飞燕草——轻薄
栀枝——清雅
海芋——热情
芦荀花—常变的爱
香橡—刻毒之美
花菖蒲——优雅
长春花—快乐的回忆
燕竹花—一友谊
林檎——引诱
石斛兰—父亲之花
雏菊——清白
三轮草——想念
白头翁——命运
星辰花--永不变心
三色堇——思念
金雀儿——谦逊
鹤望兰——吉祥胜利
石楠花——庄重
福寿草——回忆
石竹——谦逊
美人蕉——坚实
大丽花——华丽
玛格烈菊—预言
火鹤花——热烈豪放
鹿子草——亲切
金缕梅——灵感
凤信子——游戏
剑兰衬孔雀草—宏图大展
延龄草——美貌
松虫草的花语：寡妇的悲哀。
彩叶草的花语：绝望的恋情。
金盏菊的花语：借别、离别之痛，
霍香蓟的花语：信赖，相信能得到答覆。
拉云拉花的花语：不可靠。
卡斯诺尔的花语是：请原谅我。
玛格丽特木春菊 的花语: 暗恋。
紫色郁金香的花语：永恒的爱。
龙头花又名金鱼草的花语：多嘴、好管闲事。
羽扇豆代表烧毁我的爱，
这类单相思的秋海棠、
胆小内向的紫茉莉、
如淑女般优雅的嘉德丽亚兰、
君子佳人配的东洋兰和拖鞋兰、
老是妄想疑惑的美人蕉、
充满阳光气息的金色向日葵
枸橼――不懂幽默的美人
柽柳――罪
丸叶桔梗――屈服、悲伤
水仙菖――爱的枷锁
麝香玫瑰――飘忽之美
晚香玉――危险的欢愉
双瓣翠菊――我与你共享哀乐
白色钟形花――感恩、感谢
香罗兰――困境中保持贞节
毛茛――孩子气
紫菀的花语：反省追思。
油菜花的花语：奉献。
紫罗兰的花语: 相信我。
番红花的花语: 等待你。
毛地黄的花语：不诚实。
橄榄的花语：和平。
罂粟花的花语：遗忘。
银木星的花语：初恋。
亚卡夏的花语：友情。
金鱼草— 爱出风
勿忘我衬满天星—友谊永存
樱草花——青春
春番红花—青春之乐
棕榈——胜利
勿忘我衬满天星—友谊永存
玲兰——幸福
翠竹—胸怀坦荡
十字花——虔诚
红玫瑰衬情人草—情有独钟
羽扇豆——幸福
泰山木——威严
金鱼草——愉快
红玫衬满天星—温馨爱
欧石楠----孤独与背叛

荼蘼--- 末路的美

"2013-04-02 15:04"这位网友找的很全，我估计我的只能算是给他的补充吧，O(∩_∩)O~

『叁』 平凡世界孙家两姐妹感情

I孙兰花
孙兰花是孙家最大的孩子，长女。所以她所面临的命运就是在这个破烂贫穷的家中每日辛苦劳动。每个女孩心中都住着一个公主，都有对爱情的憧憬与期望，在这种好像黑白相片般地，毫无期盼与未来的日子里，兰花在生活的厮磨中渐渐淡去了这种感觉。但在王满银大胆地出现在她的生活中时，兰花心中沉睡的少女的情感被唤醒了，就像一堆干柴被火点燃，爱情的火焰在兰花心中熊熊的燃烧了起来。而兰花说到底还是一个忠厚善良又质朴的农家姑娘。这种性格就决定了她对爱情的忠贞不渝。已被王满银点燃的内心绝不会再被其他任何人点燃。这也是在日后，无论王满银做出多么“混蛋”的事情，兰花都会一心一意地为他好，甚至在王满银偷情时，她都会为了保护自己的丈夫而选择结束自己的生命。对孙兰花来说，她的丈夫王满银就是她的天，她的一切，她活下来的意义。所以孙兰花的婚恋就是当时典型的农家妇女的婚恋，只不过她并不是受父母之命，媒妁之言而结的婚，她是忠于自己的心，忠于爱情而结的婚。至少她是很满足的，这就比那些嫁给与自己都不认识的人的姑娘强多了。而且最后王满银浪子回头金不换，结局是好的。英国有句谚语——结果好，一切都好。这在这里是很适用的。所以说孙兰花历尽艰苦与折磨的婚恋总体还是圆满的。
II孙少安
对孙少安来说，他的一生中有两个重要的女人，一个是他的青梅竹马—田润叶，一个是他的勤劳媳妇—贺秀莲。多数人认为，田润叶与孙少安的爱情故事就像一场罗密欧与茱莉叶式的悲剧。但我认为上天这样安排是很合理且公平的。田润叶出身于家庭条件良好的干部家庭，她不用像孙兰花一样为家庭，为劳动而忧愁。所以她更容易被爱情冲昏了头脑，以至于太理想主义，她从没想过婚后的事情。他们一个是教师，一个是农民，他们真的还会像小时候一样有那么多共同话题吗？婚后是润叶放弃教师，回农村，还是少安放弃孙玉厚一家来城市呢？很明显两种情况都不可能。更不用提这其中还有田福堂这座大山了。所以说这段爱情是被客观事实与客观环境所中断的。而相比之下我认为贺秀莲才是真正适合少安的人，他们的婚恋是农民婚恋中最美好圆满的那种。秀莲对少安一见钟情，而少安在和秀莲共同的劳动和共同的苦难中建立起来了伟大的爱，他不仅是和她在肉体上相融在一起，而是整个生命和灵魂都相融在了一起。对于少安这种感情丰富而在本质上又十分质朴的农村青年，我认为这种一起劳动奋斗的婚恋才是最合适的。他们的爱情倒也没什么大波大折，他们是用汗水和心血一点一滴汇聚成了这深情的海洋。

III孙少平
孙少平有过两段感情，一段是和郝红梅的，另一段是和田晓霞的。我认为他和郝红梅的那段时光并不能算是真正意义上的爱情。其一是因为他们二人都还小，都处于青春懵懂的时期，对爱情也只有一个模糊的轮廓，一种冥冥中的意识。其二是他们所产生的感情更多一些同病相怜的成分。而少平和田晓霞的感情则完全不一样，其实这段感情和润叶与少安有些许相似，但因当时日新月异的社会环境，田晓霞热情主动的态度还有少平那种有理想，有抱负也有些知识的农村新青年精神，他们的爱情是一种与前几辈人相比从未有之的，全新维度的爱情。这并不是说想少安与秀莲的爱情就低级，那种劳动的婚恋也是伟大的。但少平的爱情很明显脱离了劳动与肉体，而是在精神上的爱情碰撞，这丝毫不亚于其他类型爱情的热情，这就好像他们的思维火花像粒子般碰撞，产生绚烂的花火叫爱情。他们的爱情是新时代的爱情，尽管田晓霞不幸去世，但这个女孩会在少平的心中永存吧！
IV孙兰香
孙兰香的恋爱是在大学时期和一个干部子弟——吴仲平。他们的恋爱很显然也是新时代青年的爱情，但这更贴近现在的大学爱情，他们与少平晓霞的不同在于无论是经过还是结果都甜蜜良好。尽管是个农村姑娘，但她用自己的大方，整洁，优雅，从容，文雅，彬彬有礼“征服”了吴仲平的干部父亲和母亲。孙兰香是孙玉厚一家唯一一个真正靠知识改变了自己的人生，收获了自己的爱情，成为了人生赢家。这一切，包括这份爱情是这个新时代给予的，是她的哥哥们的牺牲给予的，也是她自己的努力，争取，上进给予的。
请采纳。

『肆』 请问有一个关于兰花和禅宗的故事是出自哪里拜托了～

禅宗史上，有位知名的晋迨禅师。他有一个爱好，就是养植兰花。在他住持的禅院里，人们到处可以看到各种各样的兰花，品种繁多。香客游人来到寺院听法礼佛，看到满架的兰花暗香四溢，清幽甘畅，都不由得赞叹不已。也由此，人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫作“兰花和尚”。

某日，晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前，他将一位弟子叫到跟前，对弟子说，我去讲法，天黑才回来，你要替我好好照看这些兰花，记住给它们浇水。

弟子知道禅师钟爱兰花，因而在他走后看护得很仔细，在给兰花浇水时更是分外小心。真是怕处有鬼，越是小心就越是出差错。他一个不留意，脚下一绊，竟将一个兰花架子撞倒，整架的兰花轰然一声倒地，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，小沙弥吓坏了，不知如何是好。晋迨禅师的其他弟子看到了，过来帮他收拾，并对这位弟子说，等天黑师父回来，你就照实认错吧，师父是不会责难你的。

晚上，晋迨禅师回到了寺院，弟子向师父报告了白天发生的事情，他想师父知道心爱之物被毁，一定会生气恼怒的，因此他请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后只是平静地笑笑说，你既然不是故意的，又知道了东西被毁不是一件好事情，以后自会用心做事，我还怪你什么？我的确喜欢兰花，视兰花为朋友。但我种植兰花的目的是为了香花供佛，美化寺院和大众心境，不是为了生气烦恼的啊。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我怎会执著于心爱的东西而不知割舍？这可不是咱们的禅门家风呵！

弟子听了禅师的一番教导，霍然有悟，更加勤于修持，终于也在佛学上有所成就。

佛说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。世上的任何东西，无论我们认为美好或是丑陋，喜欢还是不喜欢，都是有生有灭，不会永存的。所以不应拘泥于事物的外相，而应随缘安心。这不但是一个禅者应有的风度，即便是普通的人，也应知道顺应事物的变化，不让外在事物改变内心世界的平静。

『伍』 各种花的花语是

欧石楠——孤独，背叛的爱 金盏花——悲哀 金橘——招财进宝 金银花——献爱、诚爱
金雀花——谦逊、卑下 金雀儿——谦逊 金缕梅——灵感 金盏菊——惜别、离别之痛
金鱼草——爱出风头 角松——永恒的爱与约定 三轮草——念 八仙花——自私 九重葛——热情
十字花——虔诚 百日草——思念亡友、爱 千日草——不朽 木棉花——英雄之花、珍惜眼前的幸福
木暮——劝诱、巧知 白茶——无暇 白头翁——命运 白橡树——独立 白色钟形花——感恩、感谢
黑桑——生死 黑种草——清新的爱 红花——差别 红豆——相思 红掌——大展宏图
红山茶——天生丽质 紫菀——回忆；说谎 紫茉莉——小心 薄荷——再爱我一次 愿再次与你相遇
紫阳花——[1]希望（白或桃红绣球花）；[2]见异思迁、对爱情不忠贞；[3]蓝色的是背叛；[4]善变、骄傲、冷淡
薄雪草——念念不忘 大理花——善变、不安定的心 大丽花——大吉大利，华丽 大岩桐——欲望
大花草——难以逃避的 满天星——关心、纯洁、喜悦 星辰花——永不变心 李花——纯洁
林檎——引诱 毛茛——孩子气 常春藤——友情 石楠花——庄重 石斛兰——任性的美人
卡多利亚——你真美 桂花——友好、吉祥 胡枝子——沈思、害羞 孔雀草——总是兴高采烈
玛格丽特——期待的爱；骄傲、满意、喜悦 马蹄莲——忠贞不渝，永结同心、吉祥如意 杏花——疑惑
爱丽丝——勇于追求爱情、稳重 橙花——贞洁 雪割草——忍耐 风铃草——温柔的爱 鸡冠花——多色的爱；热切期盼、我引颈等待 鸟不宿——慎重 虎耳草——情爱 凤仙花——惹人爱
燕竹花——友谊 鹿子草——亲切 龙胆花——喜爱看忧伤时的你 柏树——永葆青春
枫树——赤心坦诚、谢绝 爆竹红——恋情 丽火红——残酷 圣诞红——祝福 圣光花——光的庇佑
翡翠风——随风而去 地荣黄——大地的恩赐 黑蝶紫——黑暗的世界 飞燕草——轻薄
福寿草——回忆 延龄草——美貌 月苋草——魔力 彩叶草——绝望的恋情 附子——敬意
薰衣草——等待爱情，等待你说爱我！——只有用力呼吸，就能看见奇迹！ 灯心草——温顺
含羞草——知廉耻、敏感、礼貌 柠檬草——开不了口的爱 麒麟草——警戒 桐花——情窦初开
棉花——温暖、优秀 串铃花——悲恋 吊钟花——再试一下 番红花——青春的快乐 芍药——恐惧
蕾丝花——惹人爱怜 玉蝉花——信任 豆蔻花——别离 昙花——刹那的美丽，一瞬间永恒
长春花——快乐的回忆 铁线莲花——高洁 春番红花——青春之乐 琉璃苣——勇气
并蒂莲——夫妻恩爱 不灭忍——冬爱的牵绊、奉献的爱 芙蓉——精美娇艳 败酱——纯洁的恋情
扶桑——相信你、永远新鲜的爱 蕨——谦逊 腊梅——坚贞不屈、慈爱心 迷迭香——留住回忆
铁线莲——高洁 洋绣球——自私 雪花——希望 溪苏——愤慨 栀枝——清雅 棕榈——胜利
香橡——刻毒之美 花菖蒲——优雅 美人蕉——坚实 羽扇豆——幸福 枸橼——不懂幽默的美人
柽柳——罪 晚香玉——危险的欢愉 杨柳——依依不舍 铁线莲——欺骗、贫穷、美丽的心
铃兰——纯洁·幸福的到来、幸福降临、吉祥和好运 解语花——温婉 恬静 美丽 绝尘 比花花解语 比玉玉生香
仙人掌——坚强 海棠花——温和、美丽。海棠无香，是因为暗恋去了，它怕人闻出心事，所以舍了香
天堂鸟——无论何时，无论何地，永远不要忘记你爱的人在等你 栀子花——原地守候你的爱；等待你的爱
月下香——明艳照人的美女 含笑花——美丽、庄重、含蓄、矜持、纯贞、高洁 乌头花——不喜见人的
菖蒲——信仰者的幸福;我信任你 花石榴——成熟的美丽 红花刺槐——隐秘的爱，隐居的美人
蓝星花——互信的心；把握现在 五星花——很忙碌 勿忘我——永恒的爱，浓情厚谊；(即星辰花) 永不变的心
勿忘我+贡菊——虽分离，勿相忘 蓝繁缕——娇弱 月儿兰（月光草）——沉默的守侯香水草——献身
兰萍草——默默的爱,无私无欲的爱 金银花——全心全意把爱奉献给你 石莲花——永不凋谢的爱
紫藤——醉人的恋情,依依的思念 玉簪花——恬静,宽和 秋海棠——呵护 油桐花——情窦初开
木槿花——坚韧，永恒，美丽，温柔的坚持 食人花——不能得到，就要毁灭；把每天，都当作世界末日来相爱
熏衣草——等待爱情 时钟花——爱在你身边 狗尾巴草——暗恋 向日葵——沉默的爱
栀子花——永恒的爱/一生的守侯/我们的爱 松虫草——寡妇的悲哀 茉莉花——你是我的
密蒙花——请幸福到来 紫滕花——对你执着，最幸福的时刻 蝴蝶花——相信就是幸福
龙胆花——喜欢看忧伤时的你 蝴蝶兰——我爱你 旭日藤——爱的锁链 星辰花——永不变心 鳞托菊——永远的爱 麦杆菊——永恒的记忆 杨柳——依依不舍 牵牛花——爱情永固

『陆』 不是为生气种兰花而我欣赏什么

禅宗史上，有位知名的晋迨禅师。他有一个爱好，就是养植兰花。在他住持的禅院里，人们到处可以看到各种各样的兰花，品种繁多。香客游人来到寺院听法礼佛，看到满架的兰花暗香四溢，清幽甘畅，都不由得赞叹不已。也由此，人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫作“兰花和尚”。 某日，晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前，他将一位弟子叫到跟前，对弟子说，我去讲法，天黑才回来，你要替我好好照看这些兰花，记住给它们浇水。 弟子知道禅师钟爱兰花，因而在他走后看护得很仔细，在给兰花浇水时更是分外小心。真是怕处有鬼，越是小心就越是出差错。他一个不留意，脚下一绊，竟将一个兰花架子撞倒，整架的兰花轰然一声倒地，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，小沙弥吓坏了，不知如何是好。晋迨禅师的其他弟子看到了，过来帮他收拾，并对这位弟子说，等天黑师父回来，你就照实认错吧，师父是不会责难你的。 晚上，晋迨禅师回到了寺院，弟子向师父报告了白天发生的事情，他想师父知道心爱之物被毁，一定会生气恼怒的，因此他请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后只是平静地笑笑说，你既然不是故意的，又知道了东西被毁不是一件好事情，以后自会用心做事，我还怪你什么？我的确喜欢兰花，视兰花为朋友。但我种植兰花的目的是为了香花供佛，美化寺院和大众心境，不是为了生气烦恼的啊。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我怎会执著于心爱的东西而不知割舍？这可不是咱们的禅门家风呵！ 弟子听了禅师的一番教导，霍然有悟，更加勤于修持，终于也在佛学上有所成就。 佛说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。世上的任何东西，无论我们认为美好或是丑陋，喜欢还是不喜欢，都是有生有灭，不会永存的。所以不应拘泥于事物的外相，而应随缘安心。这不但是一个禅者应有的风度，即便是普通的人，也应知道顺应事物的变化，不让外在事物改变内心世界的平静。

『柒』 六年级上册语文第四单元作文

我是一只啄木鸟,生活在郁郁葱葱的森林.我快乐级极了,因为有许多的好伙伴被陪伴我.可是有一天......
太阳透过树洞照在我身上,暖和极了.我跳下床,伸了伸懒腰.忽然,我觉得肚子好饿好饿.是呀,这几天大叔伯伯们都没有生病,我也找不到食物.怎么办？只好碰碰运气再出去找一下咯。我梳理了一下羽毛，准备起飞了。
我在林子里转了好大一圈，大树伯伯们都没有生病，看来我要饿肚子了。我正准备飞回去，突然听到前方有几声“笃笃”的声音。怎么回事？难道是同类在啄食？可是怎么听那声音也不像啊？于是，我飞过去看看。
我落在一棵树上瞅了瞅，原来是一个盗木人在砍树。他挥舞着手中磨得锋利的斧头，一下一下地砍在树腰上。这时，我隐隐约约地听到大树伯伯在呻吟。往日的景象一幕幕地放映在我脑袋中。好几年前，有一群盗木人在这里砍树，使得我们鸟类没有了栖息之地，许多小树失去了爸爸妈妈......怎么办？我得救救大叔伯伯。我急忙飞上前去，用尖利的使劲啄着盗木人榆木一样的脑袋,嘴里还边说:"这段木头里一定有虫。"说盗木人有榆木一样的脑袋真没错，因为他也不想想，毁坏树木资源就等于毁灭自己人类。他们人类的生存哪一样离得开自然资源的给予呢？
盗木人被我啄得疼极了，正想逃走。突然从森林小道上走来了一群人，他们手臂上带着一个红袖套，我知道这些人是森林环保局的。盗木人一看到他们，立刻吓得脸发白。不一会儿，我便看到他们把这个可恶的盗木人带走了。
林中又恢复了以往的宁静......

『捌』 关于李白的诗

月下独酌 (李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。
李白：关山月

明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。

登金陵凤凰台

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

李白的诗创作，多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大开大阖，恣肆汪洋，潇洒奔放，富于极为浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格。

“清新庾开府，俊逸鲍参军”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。对李白诗歌的艺术风格，杜甫作如是说。

“言出天地外，思出鬼神表。读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。对李白诗歌的艺术风格，皮日休作如是说。

“如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。对李白诗歌的艺术风格，陈师道亦作如是说。

在对李白诗歌艺术风格的众多探讨里，或许以严羽的概括最为准确恰当，他命之曰飘逸。严羽还特意在《沧浪诗话》中以“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”，标举李杜诗学不同的艺术风格。而所谓飘逸者，诚如袁行霈先生所诠释的那样：“如春烟，如秋溟，如天外之鹏飞，如海上之浪翻，无拘无束，舒卷自如，才情豪迈，无迹可求”。

具有飘逸风格的李白，由于性格上不受拘束，艺术上崇尚“清水出芙蓉，天然自雕饰”的审美，因此，很少写格律谨严的律诗。然而，天才毕竟是天才，尽管李白很少写作律诗，但他的《登金陵凤凰台》却脍炙人口，并且还被尊为七律中的极品。

这首诗写于唐玄宗天宝年间，为李白奉命“赐金还山”、南游金陵时所作。全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。

开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。

三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残垣。煊赫与繁华究竟留给历史什么可以值得纪念的东西呢？这里含蕴着李白独特的历史感喟。那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。这就是历史，这就是千古的兴亡！

“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的凭吊当中，而把深邃的目光投向大自然的情怀。三山亦为地点，旧说在金陵西南的江边。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。又据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”，恰好笺注说明了“三山半落”那若隐若现的景象描写。尤其是那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成为两半。于是，自然力的巨大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。

李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实政治。他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，亦即自己的心之所向的首都长安。然而他的努力失败了，原因是“总为浮云能蔽日”，只好“长安不见使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思无限，壮志难酬，哀怨如缕。在这里李白化用了陆贾《新论·慎微篇》中的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”的说法，用来寄予自己的内心怀抱。他的痛苦，他的疾恶如仇，他的“与尔同消万古愁”的情结，仿佛也就容易理解。特别是其中的“长安不见”又内含远望之“登”字义，既与题目遥相呼应，更把无限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中。这样心中情与眼中景也就茫茫然交织在一起，于是山光水色，发思古之幽情，思接千载；江水滔滔，吟伤今之离恨，流韵无穷。

李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼诗》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。

这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼诗》，它们同为登临怀古的双璧！

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（古风其三），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。

一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“一水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏郎，显然与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“一水”的自然境界，与忧谗畏忌的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。

李白《登金陵凤凰台》一诗，以其旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏，成为文学史上独特的凤凰咏叹调。

《秋浦歌》，“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。神奇的夸张和比喻，非凡的气魄与笔力。
《秋浦歌》，“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”。一幅瑰伟壮观的秋夜冶炼图，且为描写劳动场面，实在难能可贵。
《哭宣城善酿纪叟》，“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人”？以质朴的语言表述动人的感情，看似平常小事，实则伤感难忘。
《独坐敬亭山》，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。个人的孤独寂寞与“含情”的自然景物高度融合，创造出平淡恬静的情趣与境界。
《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。这首诗曾在香港被列为最受欢迎的十大古典诗歌之首，典型的触景生情，且信口而来，妙绝古今。
《赠汪伦》，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。变无形的情谊为生动的形象，文笔自然而又情真意切。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。情中有景，景中寓情，正所谓具有了创作中的高难境界——意境。
《早发白帝城》，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。遇赦回归，惊喜交加，豪情欢悦，空灵飞动，快船快意，使人神往，精妙绝伦，百诵不厌。
《客中作》，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”。面对美酒，愉悦兴奋，留连忘返，乐在客中，充分展现了李白豪放的个性，亦不同于一般的乡愁之作。
《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。夸张自然，新奇真切，既包含诗人对大自然神奇伟力的赞叹，又体现出李白万里一泄、末势犹存的艺术风格。
再来欣赏一些所谓的“诗眼”，共20句。
“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好”？质朴自然，比喻贴切，看似平淡，却也奇警。
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”。胸襟博大，下笔不凡，雄浑磅礴，意境深远。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。想象丰富，新颖有趣，看似信手写来，实则情采俱佳。
“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”。生死来去匆匆，人生苦短；天地犹如旅舍，万古一叹。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。心怀豁达，想象奇特，善于捕捉乐趣，解脱孤寂忧郁。
“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣”。对仗工整，情景交融，感情真挚热诚且乐观豁达，一扫缠绵悱恻之哀伤情调。
“登高望蓬嬴，想象金银台。天门一长啸，万里清风来”。虽为登临泰山南天门的一般体验，却也道出了所谓常人心中有而笔下无的心理感受。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。诗语雄浑，气象博大。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。追仙求道、纵情山水的生动描述。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。悲而不伤、悲而能壮的忧愤与自信。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。表现李白远大的政治抱负和强烈的自信心。
“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。以学识济天下的志士才人不为所用，人微言轻。
“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。充分运用文学创作中的夸张手法，增强诗歌的艺术感染力。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！神态得意，踌躇满志，感情流露真挚鲜明，形象表现淋漓尽致。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。虽有消极成分，却也饱含着诗人对人生几多失意和宦海沉浮的感慨。
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。功名富贵若长在，汉水亦应向东流”。笔力雄健无敌，极其自信，胸襟高旷不群，藐视一切。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。比喻奇特，自然贴切而富于生活气息，生不得志，内心抑郁而意欲摆脱苦闷。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来”。怀才不遇，蔑视权贵，人生苦短，及时行乐，语言平易，功力深厚，诗如其人，豪情狂放。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！不肯苟从，捍卫人的尊严，傲视权贵，一吐郁闷之气。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”？巧妙地运用艺术错觉去烘托形象，酿造氛围，极写黄河的雄伟气势，以增强作品的艺术魅力。
李白诗歌的最大特点就是“信口而成，所谓无意于工而无不工”（胡应麟语），就像杜甫所言：“白也诗无敌，飘然思不群”。独步诗坛，无与伦比，清新俊逸，文思敏捷。一般认为王昌龄七绝成就最高，号称“七绝圣手”，大内第一，然明人王世懋独有高见，绝句“盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故在王之上”。既闻此言，正所谓“于我心有戚戚焉”，不知君以为然否？

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想

内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词

有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注

李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩

山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹

丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴

碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正

值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情

，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄

河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起

兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮

浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。

上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成

舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧

接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波

又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹

人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、

徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”

间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“

反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻

人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个

开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺

术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常

用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《

宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，

可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇

末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓

大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃

李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要

“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”

而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂

暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句

中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更

将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句

式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐

的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏

，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻

影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是

失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯

定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而

“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须

大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴

望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的

未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个

高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们

咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上

安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作

势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一

碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不

喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸

上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几

个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是

生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，

笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下

八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉）

，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明

由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我

”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得

出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆

寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞

”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人

酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代

表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历

，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的

是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有

气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受

猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹

植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇

饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根

源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放

，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌

宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“

五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休

。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者

一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人

，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”

。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此

狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已

告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万

古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌

跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤

而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与

夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“

斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给

人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如

波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转

狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流

，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有

鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非

『玖』 每天的四季花语怎么做

春季：兰花
兰花花语：美好、高洁、贤德
兰花是喜温植物，生长期适温为15～25℃。冬季能耐-5～-8℃低温，甚至短期0℃低温也可正常生长。花芽在冬季有显著的休眠期，从10月至翌年2月需低温(10℃以下)刺激才能
实拍野生春兰生长环境开花。春兰要求空气湿润，在生长期要求湿度70%左右，休眠期为50%左右。对光线的要求不高，因兰花一般都是喜阴植物。但阳光对兰花又是不可缺少的，种类不同要求也不一样，春兰要求冬季阳光充足，夏季则必须遮去阳光的75%左右。兰花要求通风良好。土壤以富含腐殖质、疏松透气、保水、排水良好、潮湿而不过湿的微酸性为最好。

夏季：荷花
荷花花语：清白、坚贞纯洁
荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度、泰国和越南的国花。

秋季：菊花
菊花花语：清净、高洁、我爱你、真情
菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。如果在一个画面上画有菊花和九个鹌鹑，因为“鹌”的发音与“安”相同，就有“九世居安”的意思。菊与松树画在一起，叫做“松菊永存”，表示祝愿接受此画的人长寿。还有人把一只蝈蝈儿画在菊花之上，因“蝈”与“官”同音，即表示祝愿别人长久（九）占据官位，其画名为“官居一品”。
菊花是中国十大名花之三，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠悠见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。


冬季：梅花
梅花花语：哀愁悲怀的慈爱心
梅花五瓣的象征：快乐、幸运、长寿、顺利、太平
梅花，又名梅，别名：春梅、干枝梅、酸梅、乌梅, 蔷薇科、杏属小乔木，稀灌木，树皮浅灰色或带绿色，平滑；小枝绿色，光滑无毛。叶片卵形或椭圆形，梅原产我国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅，与兰、竹、菊并称为“四君子”。还与松、竹并称为“岁寒三友”。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

『拾』 描写梅花精神的句子

1、梅花，是最超凡脱俗的花。有的小巧玲珑，憨态可掬；有的袅袅娜娜，羞羞答答；有的端庄大方，秀美十足……再配上梅花的奇香，真是惹人爱怜。

2、是啊，在百花齐放，争芳吐艳的春天，你不会注意到它的身影；而在这冰天雪地中，在其它花草全部凋谢枯萎的时候，它却绽开了鲜艳的花朵！梅花在我心中是清高的象征，它不甘随波逐流，与百花一齐盛开在春天，宁可超凡脱俗地挺立在风雪中。

3、我忽然觉得自己就是一朵梅花，穿着雪一样白的衣裳站在阳光里，一阵微风吹过来，整山的梅花都在翩翩起舞，各色的“衣裳”随风飘动，风过了，我也停止了舞蹈，默默地站在那儿，我静静地听着人们对我的赞语，靠在人们抚摸我的手上……

4、梅花一直也是多数伟人赞赏的花，因为它代表着高贵、顽强的精神，其次它叶象征着无数的伟人革命精神。梅花象征着无数革命家不屈不饶的品质。

5、“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”寒冬腊月时，百花凋零，唯有梅花还孤傲地怒放于冰雪之中，这不禁令我们感到赞叹。我俯下身子，用一双冰凉的小手轻轻地抚摸着梅花，细细体味着梅花不畏严寒的高尚品质。

6、我爱腊梅花，爱它那傲霜斗雪，永不退缩和顽强的精神，看到腊梅花，我就会想起两首古诗，一首是王安石写的梅花――墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。另外一首是（北宋）卢梅坡写的――梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。是啊！那美丽的梅花，点缀在奇妙的大自然中，怎么不叫人陶醉呢？

7、梅花向来有种独来独往的习惯。她不合群，当百花盛开的时候，你是找不到她的身影的。她不喜欢凑热闹。百花凋谢，大雪纷飞时，梅花才兴致勃勃地顶着风冒着雪而来。别的花朵都怕冷，唯有她是冬天的朋友。你看它，铁干横斜，银花数点，越是寒风凛冽，冰雪凌厉，它越是枝头怒放，灿烂芬芳。

8、融入梅花，感悟梅花的品格；我赞美贞坚的松柏，我欣赏莲花的出淤泥而不染！可我更爱梅花的傲雪怒放，任你数九隆冬，地冻天寒，梅花依然开的那么艳丽，遥知不是雪，唯有暗香来。

9、梅花，她迎着寒风而绽放，伴着飞雪而舞蹈。她没有月季的妖娆，没有牡丹的华贵，没有荷花的高雅。但，她却有不畏严寒，独步早春，傲立于雪中的精神。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”当寒冬来临，别的花早已凋谢枯萎，梅花却不畏寂寞孤独，仍然绽放着她最耀眼的一处：有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，暗红柔嫩的花瓣惹人喜爱；有的盛开许久，像一位亭亭玉立的舞女在展示自己的“英姿”这般的不畏严寒。