佛图荷花

① 郭德纲常说的"口吐荷花"到底是什么意思

原句是舌粲莲花，为我国佛教故事中南北朝时期的一段典故。那个高僧叫佛图什么来着，当年有个皇帝听说这个高僧很厉害，就想考研他的道行有多深厚。

然后这个高僧用钵接满清水后，焚香持咒，结果清水中开出了荷花。

这话的意思是形容此人的口才好，也是形容这人文采不错的意思，和舌战群儒一个性质

后来现在白话了，变成了舌灿莲花>口吐莲花>口吐荷花这么个

郭德纲的相声口吐荷花就是这么个版本的通俗演义
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摘抄部分

甲：我这叫“口吐莲花”。
乙：怎么叫“口吐莲花”？
甲：您给我倒过一杯水来，我就慢慢地掐诀念咒，把这水端起来，一憋气我咕嘟咕嘟的，喝了。
乙：不怎么样，你还不如我哪。我这手儿比您强。您给我烙一斤饼，卷上来，我让您眼瞧着，吭哧吭哧的，给吃了。
甲：吃了哇，那不算功夫。
乙：吃了不算功夫，吃完了之后用不了五分钟，当当放屁。
甲：不怎么样。
乙：你这喝水也不怎么样。
甲：喝完之后有点儿功夫，我就蹲档骑马式用我丹田气功把水提上来，一张嘴还能把它喷出来。喷出来是个水球，这水球到半悬空“啪”这么一开，要变朵莲花，莲花当间站个小娃娃，冲台下三鞠躬，表示祝君晚安。鞠完躬，落在平地上，还是那点儿水。

略……

② 背景墙寓意旺家旺财的图有哪些

背景墙寓意旺家旺财的图有哪些

背景墙寓意旺家旺财的图有哪些？客厅风水尤为重要，好的客厅风水势必会带来好的家庭运势，从而影响到每一位家庭成员的身上。所以在背景图的挑选上，要慎重选择，那背景墙寓意旺家旺财的图有哪些？

背景墙寓意旺家旺财的图有哪些1

1、事事如意柿子图

自古以来中国人往往将吉瑞的期望寄托在动物、植物或自然现象上，以实物造型或图画的形式表现出来，多取其谐音、意象等寓意美好的愿望。

在中国传统文化中，柿子历来就被视为一种吉祥果，“柿”与“事”同音，寓意红事(红柿)当头、事事(柿柿)如意，日子过的红红火火，顺心如意。柿子图果实圆润，红泽鲜亮，气韵生动，红过烈火，圆圆的柿子挂满枝头，是喜庆、吉祥的象征。

2、健康长寿仙鹤图

仙鹤是一种吉祥鸟，被人们称作天上的神物，是羽族动物之首，只屈居与凤凰之下，明清一品官吏的官服编织的图案就是“仙鹤”。

仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，仙鹤驻足，翘首远望，姿态优美，色彩不艳不娇，高雅大方，它能传达给人优雅祥和的气息，象征着长寿、和平与高雅、富贵。

3、节节高升竹子图

从古自今，中国人喜爱竹子中空有节、竹枝坚韧挺拔、竹叶常绿不凋等自然属性，也常将竹子喻为高风亮节的君子，而且竹子生而有节，一节一节向上生长，有节节高升之意，挂在玄关处，寓意事业更上一层楼。

4、招财锦鲤图

锦鲤图装饰深受人们喜爱。“鱼”同“余”有招财纳福、年年有余、连年有余等的美好寓意。当下锦鲤深受人们追捧，锦鲤是好运、转运的象征，更是“鲤鱼跃龙门”的象征

九条鱼，自古“九”就有长久之意，“鱼”则为万事如意，九条可爱的锦鲤在水中嬉闹，寓意着生活万事如意，长长久久，幸福美满，事业飞黄腾达、更上一层楼。

5、富贵牡丹图

牡丹雍容大度，花开富贵是吉祥富贵的象征。牡丹在我国人民心中有特殊的地位，有丰富的文化意义。牡丹花型优美，颜色绚丽、清雅，不仅成了诗人歌者吟咏的佳章妙词，也被古今画家们所描绘刻画。

牡丹画一直都深受人们的`喜爱，关于牡丹的国画在市场中一直都备受欢迎。玄关挂牡丹图很很好的体现家居的美满富贵，显示着整个家运的繁荣昌盛。

6、吉祥孔雀图

在风水上来说，孔雀属阳鸟，百无禁忌，可化煞镇宅，招财引贵，给家庭带来兴旺。俗话说“凤凰不落无宝地”，“孔雀落谁家，谁家就兴旺”。因此家中挂孔雀图能提升家居住宅的风水，增旺主人的财运，让事业更上一层楼。

一、电视墙图案风水宜吉祥

在选择电视墙的图案的时候，中国人都讲究吉祥好运。所以可以选择在中国风水中象征好运的牡丹图、游鱼图、还有风景秀丽的山水图等等，这些图案是中国典型的寓意福泽的图案，如果不喜欢太过鲜艳的色彩的业主还可以选择水墨的图案，这样既显得高雅又带来好风水。

二、电视墙图案忌深色

电视墙不应该采用太多深的颜色、比如黑色、或者是鲜红色等等，因为电视墙是家人每天都会看到的地方，过深的颜色会让人觉得抑郁，脾气暴躁，长期观看会导致家人关系不和。所以电视墙图案应该选择明亮的浅色，会让人的心情愉快并且还能提亮空间。

三、电视墙图案忌猛兽

猛兽进家，必有大患，电视墙的图案不宜选择豺狼虎豹等图案，这种带有侵略性和危险性的图案会给家庭带来灾难。但是选择比较温和的百鸟图、麋鹿图或者是骏马图案都是有非常好的寓意，可以替提升家人的运势。

四、电视墙挂画禁忌

电视墙的挂画禁忌基本和电视墙的图案禁忌是相同的，适宜寓意吉祥的风水山景图，忌用深色的或是猛兽图。

以上就是我总结的关于电视墙什么图案好风水的相关内容，家居生活想要过的好，家人想要和睦，好运，那么在家居风水的布置上一定不能马虎哦。

背景墙寓意旺家旺财的图有哪些2

1、国画花鸟为主，国画花鸟不单寓意丰富吉祥，并且画面清新自然，十分适合家居环境，是客厅电视墙景图案的最佳选择。

2、国画牡丹，对提升家居气色，创造富贵气息有非常关键的作用。牡丹向来就是富贵之花，富丽堂皇、雍容尔雅、芳香浓郁，并且种类繁多，素有“国色天香”之美誉，长期以来被大家称作富贵吉祥、繁荣昌盛的象征，具有特别高的欣赏和收藏价值，是非常适合作为电视墙的图案。

3、九鱼图，寓意连年有余，发财致富，财源滚滚来，荷花又称作莲花，有“连”的含义;而鱼取 “余”的意义，联合在一起有连年有余的寓意;

九有长长久久、经久不息的意思，九条鲤鱼在水里游来游去还有“如鱼得水”的含义，整幅画面弥漫着温馨和谐，寓意工作和生活长久如意，幸福美满!电视墙装饰图案为九鱼图不仅可以愉悦身心，还有很好的吉祥祝福之意。

4、荷花，秀雅纯洁，有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美称，荷花图，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美感，带给人极佳的艺术享受。“荷”音同“和”，寓意圆满、和气、善心，所以电视背景墙图案为荷花图，可以体现出主人高尚的人格和不凡的品味!

在选择电视背景墙的图案画面时，要注重图案的寓意是否吉祥、好运。电视墙具有吉祥寓意的图案有：九条鱼图、三羊图、国画花鸟画或者是柔和的风景图，如日出、湖光山色、牡丹花等，还有表现祥和的仙佛图、百鸟朝凰等都相对适用于装饰电视背景墙。

不过，要注意电视背景墙不宜采用颜色太深或者黑色、红色过多的画面。另外，绘有凶猛野兽、意境萧条的图案样式的背景墙都不适合在居室中铺贴。

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No.1万山红遍鸿运至-----《富山居图》山水画

鸿运当头聚宝盆 蒋伟最新山水画《富山居图》

中国红，预示着吉祥、喜庆，是中国人家居装饰中常见色彩。由此延伸出的中国画《富山居图》，也必然成为了中国人客厅沙发背景墙画的重要组成部分。

此幅作品是蒋伟老师的又一幅风水画鸿运聚宝盆作品!

画作将传统国画山水精髓和中国红色山水画历史特性相结合，构图巧妙，虚实相生，远近呼应，疏密有致，外张气魄雄伟恢弘

内敛精神禅意悠远，境界超迈，气象宏远，画作笔法精湛，粗细兼工，对比强烈，色彩鲜明，主题群山绵延无尽，大面积朱砂点染，象征家人的鸿运当头，朱砂着火，满山红叶，元宝山骤然呈现;

碧树描金，华彩辉煌，枝繁叶茂，坐地生财、财源广进寓意其火;宝山碧树环拥三泉河流，俨然一个鸿运聚宝盆佳作。有这样的一幅画当作客厅沙发背景墙画，可兴丁旺财，招财引贵，鸿运当头，声名鹊起。

No.2招财旺运富贵来-----《福山贵水》山水画

招财旺运图 蒋伟新品鸿运聚宝盆《福山贵水》

但凡讲究风水布局的人，在客厅沙发背景墙画的选择上，当代风水画家蒋伟的此幅寓意黄金满地富贵到家的山水画，确实是非常不错的风水画首选。

这幅国画山水是一幅充满福气和喜庆山水画，作品把烂漫红叶、壮丽江河、雄浑瀑布的大气磅礴和雄浑气势表现得极为传神，用壮阔的瀑布景观和漫山遍野的红叶的谐音，诠释了鸿运当头的美好寓意。

头枕山脚踏川世世代代做高官，左手金右手银家里藏有聚宝盆。将此风水画悬挂于厅堂，立添主人财气，令人一见即生舒适安逸之感，获人兴财旺之效。

在客厅悬挂此幅能够营造出富贵与艺术气息，烘托起浓郁的文化底蕴，彰显高贵大气，是人生品味和地位的象征。

No.3八方之财滚滚来-----《春和景明》

春山如黛 蒋伟山水画流水生财聚宝盆《春和景明》

俗话说“山管人丁，水管财禄”，这款表现山水相依，寓意八方之财滚滚来的山水画佳作也是客厅沙发背景墙画不错的选择。

此幅《春和景明》山水画作品，画家描写了一幅碧水幽居的景色，山里树木高大，树木掩映的小房子富有诗意

房前树木郁郁葱葱，非常醒目，更加显现出这里独特的景致，面山而居，依山傍水，这是中国传统文化里地合一的思想，引领观者走进碧水幽居，给身处闹市的我们以耳目一新的清爽感觉。

风水点睛：水，川流不息，连绵不断，可达到最佳催财转运的效果。“遇水则发，活水可以聚财”，当客厅挂一幅山水画，引入三气，分别为财气、运气、福气，它可催财，又可生旺，还可添运增福。

No.4龙脉绵延步步高升-----《长城万里图》

国画长城图 蒋伟新品力作山水画《长城万里图》

客厅沙发背景墙画选择时，很多人不约而同会选择万里长城画，不仅是因为它的气势恢宏，它的民族情怀，它的气度非凡，更是因为它是客厅沙发背景墙的坚实靠山，可增加事业运，催旺贵人运!

本幅《长城万里图》画面中长城绵延数万里，宛如一条东方巨龙，寓意基牢永固;徐徐冉起的红日寓意旭日东升、事业如日中天;古树松柏一为招财挡灾，也是万古长青,长寿的象征;

山脉延绵不断寓意龙脉相传，家兴业旺。画作整体使用金黄暖色系绘制，寓意一副金色的中国梦由此展开，和谐盛世生生不息。国画长城无论是挂在办公厅或客厅沙发后面，都有如后面有大山可靠，事业也是级级上升。可藏风聚气，可增加贵人!

总而言之，客厅沙发背景墙画的品味和气质，体现着中国人深入骨髓的待客礼仪，也传达了一种浓郁的东方式精神境界的追求。中国古代圣人早就言：“智者乐水，仁者乐山;

智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”山水画家们对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，可谓兼得仁、智两者之间。这大概也是咱们中国人有浓厚山水情节的重要因素之一。

③ 谁有《绍兴灯景》张岱 文言文翻译

翻译《绍兴灯景》这篇文言文，首先要理解文章的主题思想，了解作者的意图，然后熟读文章进行翻译，具体的翻译如下：

绍兴的灯景，为海内所夸奖的原因，并没有其他的，主要是竹子的价格低，花灯的价格低，红烛的价格低。价格低。所以家家户户可以承受它，由於它价格低，所以家家户户都把不能张灯当作羞耻。

因此，从四通八达的道路以至贫穷人家的曲折小巷，没有那一家没有花灯，亦没有那一家没有灯棚。灯棚用两根竹竿搭成过桥，中间横著一根竹竿，挂上一盏雪灯，六盏灯球。大街上的灯棚数以百计，小巷数以十计。从巷口回头观看巷内，各式各样的花灯重叠堆积著，色彩鲜豔，飘飘洒洒，也足以感动於人。

十字街头搭建的木棚，挂著一个大灯，俗称为「呆灯」上面画著《四书》，《千家诗》中的故事，有的写著灯谜，大家围著灯笼站著猜著这些灯谜。庵堂、寺庙、道观用本架作柱灯及门额。写著「庆赏元宵」，「与民同乐」等字样。

佛像之前悬挂著近百盏红纸荷花琉璃灯，用佛图灯带相间插著，灯光旺盛明亮。庙门前的高台上，锣鼓喧天，吹拉弹唱，直到五更时分。城市商业中，如横街轩亭，会稽县西桥，邻里相约，因此那里的灯市特别兴盛，有杂耍者是在那地点进行舞狮变形的活动，有鼓吹弹唱表演，烟火施放，挤杂在一起。

小街曲巷一有空地，就跳大头和尚舞，锣鼓声声交错，处处有人团团簇簇地观看著。城中的妇女大多是相随著步行，前往最热闹的地方看灯，不然的话，就是大家小户杂坐在自己的门前，吃瓜子和糖豆，前来观看赏灯的男男女女，直到午夜才散去。乡村夫妇多在白天进城，打扮过後，东奔西走，叫做「钻灯棚」，亦叫做「走灯桥」，天晴时没有那一天不是这样。

万历年间，我父亲与叔叔辈在龙山放灯，被称为一大美事，而且历年来还仿效龙山放灯的人。第二年，朱相国一家就在塔山放灯。第三年，又到蕺山放灯。蕺山放灯为小户人家仿效，用的是竹棚，大多悬挂一些纸糊的魁星灯。一个轻挑浮薄的人作口号嘲讽它说：“蕺山灯景实堪夸，葫篠竿头挂夜叉。若问搭彩是何物，手巾脚布神袍纱。”由现在绍兴的灯景来想这首诗，我认为并不是不好。

明代·张岱《绍兴灯景》原文：

绍兴灯景，为海内所夸者无他，竹贱、灯贱、烛贱。贱，故家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。故自庄逵以至穷檐同巷，无为灯、无不棚者。棚以二竿竹搭过桥，中横一竹，挂雪灯一，灯球六。大街以百计，小巷以十计。从巷口回视巷内，复叠堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。

十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰“呆灯”，画《四书》《千家诗》故事，或写灯谜，环立猜射之。庵堂寺观，以木架作柱灯及门额，写“庆赏元宵”“与民同乐”等字。佛前红纸荷花琉璃百盏，以佛图灯带间之，熊熊煜煜。

庙门前高台，鼓吹五夜。市廛如横街、轩亭、会稽县西桥，闾里相约，故盛其灯，更于其地斗狮子灯，鼓吹弹唱，旋放烟火，挤挤杂杂。小街曲巷有空地，则跳大头和尚，锣鼓声错，处处有人团簇看之。

城中妇女多相率步行，往闹处看灯；否则，大家小户杂坐门前，吃瓜子、糖豆，看往来士女，午夜方散。乡村夫妇多在白日进城，乔乔画画，东穿西走，曰“钻灯棚”，曰“走灯桥”，天晴无日无之。

万历间，父叔辈于龙山放灯，称盛事，而年来有效之者。次年，朱相国家放灯塔山，再次年，放灯蕺山。蕺山以小户效颦，用竹棚，多挂纸魁星灯。有轻薄子作口号嘲之曰：“蕺山灯景实堪夸，箶筿竿头挂夜叉；若问搭彩是何物？手巾脚布神袍纱。”由今思之，亦是不恶。

创作背景：

此文是对绍兴灯景的美好回忆。绍兴因为制灯原料便宜，所以放灯活动兴盛。本文前一部分是对整个绍兴灯景的描述，从大街小巷、庵堂寺观到市中间里，从灯之设计、盛况到锣鼓喧的娱乐活动，再到各类看灯人，包括城中妇女、大家小户、乡村夫妇，展现了一幅生动活泼的风俗画卷。

后半部分转到自家放灯和其他富贵家效颦的故事，从结尾“由今思之，亦是不恶”，可见张岱对往昔繁华生活的留恋，对如今萧条景况的怅惘。

④ 或写灯谜,环立猜射之翻译

张岱《绍兴灯景》描绘了热闹的灯市景象。原文提到：十字街搭建木棚，挂大灯，俗名“呆灯”，上面绘制《四书》、《千家诗》故事，或写灯谜，众人围立猜射。庵堂、寺庙、道观以木架作柱灯及门额，写“庆赏元宵”、“与民同乐”等字。佛前挂百盏红纸荷花琉璃灯，佛图灯带相间，灯光闪烁。庙门前高台上，鼓乐声彻夜不息，市井如横街、轩亭、会稽县西桥，邻里聚灯市，斗狮子灯，鼓吹弹唱，烟火灿烂，人群喧闹。小巷空地，跳大头和尚舞，锣鼓声声，观者团团簇簇。

翻译为：在十字街头的木棚下，悬挂着大型的“呆灯”，上面绘有《四书》、《千家诗》故事，或写有灯谜，众人围绕着灯笼猜射。庵堂、寺庙、道观用木架制作的柱灯和门额，上面写着“庆赏元宵”、“与民同乐”等字样。佛前悬挂着近百盏红纸荷花琉璃灯，间以佛图灯带，灯光璀璨。庙门前的高台上，鼓乐声不绝，市井如横街、轩亭、会稽县西桥，邻里相约前往，灯市繁荣，斗狮子灯、鼓吹弹唱，烟火璀璨，人群拥挤。小巷空地跳大头和尚舞，锣鼓声声，观者团团簇簇。

城市中的妇女多步行前往热闹的灯市观赏，或自家门前聚在一起吃瓜子、糖豆，观赏赏灯男女直到午夜才散去。乡村夫妇多在白天进城，打扮后四处走动，称之为“钻灯棚”、“走灯桥”，天晴时每天都是如此。

⑤ 古代有哪些女画家

管道升(1262~1319),字仲姬,德清县茅山村(今属干山乡)人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。
管道升自幼聪慧，能诗善画，嫁赵孟頫，册封魏国夫人。元延裆六年五月十日病卒，葬东衡里戏台山(今洛舍乡东衡村)。擅画墨竹，笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。著《墨竹谱》1卷。传世作品有《水竹图卷》、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。赵孟頫，字子昂，号松雪，他在字画方面都颇有造诣，赵孟頫官居江浙儒学提举，是一位文化高官。
明代最著名的十位女画家

柳如是（1618－1664年），本姓杨，名爱儿，字如是，号影怜、河东君，江苏吴江人。早年曾为南京名妓，后归“东林领袖”钱谦益为妾。她博考群籍，能书擅画，与黄媛介为诗、画密友。柳如是虽赋才情，但流存下的画作甚少

顾眉（1619－1664年），字眉生，一字眉庄，上元（今江苏南京）人。秦淮名妓，后为崇祯进士龚鼎孳（字孝升）宠妾，改姓徐，号善财君、梅生，时称横波夫人。她才貌双全，精诗擅画，通晓音律。尤以撇笔画墨兰为人称绝，与以画兰著称的马守真难分伯仲。清张庚《国朝画征录》称其：“工墨兰，独出己意，不袭前人法。”古代女画家无论闺阁还是妓家，她们的画不为人所重，其原因之一是她们在创作上缺乏积极进取的精神。顾眉画兰能不袭前人之法，实属难得。
李因（1610－1685年），字今生，号是庵、龛山逸史，钱塘（今浙江杭州）人。早年为江浙名妓，后嫁光禄寺少卿葛征奇为妾。她擅墨笔山水、花鸟。山水法宋人米芾、米友仁父子，多用水墨点染，“以烟云掩映树石”。花鸟画在师法明中晚期陈淳（字道复，号白阳山人）的写意画风基础上，又以自然为师，从生活中汲取创作灵感。她最终在创作上避开了女画家惯有的构图小气、笔致纤弱等弊病，以潇洒随意及疏爽隽逸的艺术风貌备受时人赞许。

文俶（1595—1634年），字端容，长洲（今江苏苏州）人。明代画家文从简女，文徵明玄孙女，精于花草虫蝶画的创作。花鸟画是女性画家们最热衷表现的题材，出于女性细腻的情感和她们对花鸟特有的偏爱，及花鸟具有托物言志、比兴的审美意趣，促使深居中的女子，对自己生活中最常见的花鸟加以表现并形成了一定的创作规模，文俶便是其中最有代表性的画家之一。明末钱谦益给予文俶的艺术极高的评价：“点染写生，自出新意，画家以为本朝独绝。”清代张庚在《国朝画征续录》中则赋予文俶更高的赞誉：“吴中闺秀工丹青者，三百年来推文俶为独绝云

薛素素（生卒年不详），名薛五，字润娘，号雪素。她是位相貌俊美，而于诗文、书画、箫、弈、马术、刺绣等又无所不能的江南名妓。绘画上的造诣更使她从容地走进文人们的笔墨酬答之中。她“尤工兰竹，下笔迅扫，各具意态。虽名画好手，不能过也。”（胡应麟《甲乙剩言》）

方维仪（1585－1668年），名仲贤，字维仪，桐城(今属安徽)人。人物画创作在女性画家的笔下较为丰富，既有仕女画，又有宗教人物画、还有反映男性社会生活方面的作品。这其中表现救苦救难教义的佛像画最多，妇女们既已坠入尘寰中的苦境，自然向往解脱痛苦。方维仪便因命运坎坷多难，导致她毕生以虔诚之心绘制带有救苦救难教义的观音、罗汉像，以求精神上的寄托。

马守真（1548－1604年），小字玄儿、月娇，号湘兰，金陵（今江苏南京）人。秦淮名妓。她聪颖机敏，能诗擅画，又轻财重义。其往来于文人墨客间，尤与文士王稚登（字伯谷）最为友善。马守真以画兰之精、画兰之专而名扬江南，因此自号“马湘兰”。其作品不注重对兰之外在形态的细致刻划，而重在通过对兰的描绘抒发内心之逸气。其笔下之兰具有脱俗的飘逸之气与野趣，与男性文人画家，尤其是“吴门画派”中文徵明等人的花卉有着更多的相近之处，反映了妓家对男性文人画家的迎合性及师承性。

李翠兰，生平不详，擅以宋李公麟白描法创作人物画，线条外柔内刚，富有表现力度

仇珠（生卒年不详），活跃于明代中期，号杜陵内史，原籍江苏太仓，寓居吴郡。当女性在封建社会的重重伦理道德的束缚下，政治上无地位、经济上不独立、婚姻中不自主时，她们的绘画艺术亦不为社会所关注，只是在专业性较强的书籍中才有关于她们简单而重复的记载。仇珠仅知为“吴门画派”画家仇英之女。她自幼观父作画，渐通笔墨之道，深受仇英工笔重彩人物画风的影响，擅绘仕女画，笔致工细精整，设色于明丽鲜亮中毫无媚俗浮躁之气。

傅道坤（生卒年不详），会稽（今浙江绍兴）人。自幼受良好的家庭文化环境影响，喜书擅画，“尤工山水，唐宋名画，临摹逼真，笔意清丽，神色飞动，咸比之管夫人。”（明姜绍书《无声诗史》）