海棠梦游

⑴ 《雪窦游志》全文翻译

翻译如下：

水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。

过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕。远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间,打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。

想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。

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《雪窦游志》记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，轻舟飞驰的畅快心情，洋溢在字里行间

雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。

邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。

游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是不多见的。

但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。

这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。

江浙一带，素以风景优美着称，沿途几百里，自多奇山异水，一路揽胜，倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道：“视潮上下，顷刻数十里”，轻舟飞驰的畅快心情，洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上，深沟险壑，森然可怖。一会儿巨石临水，“若坐垂踵者”，多么悠闲自在。一会儿溪水环山，自高处坠入山涧，远远望去，犹如自蛇奔赴大壑，气象万千。

更有“桑畦麦陇，高下联络”，田家村舍，“隐翳竹树”，樵夫牧童，追逐嬉戏，颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史，无奈村民不谙吴语，无从得知；遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。

⑵ 梦见一棵海棠花树上开了红白两种海棠花是什么意思

梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所想。

不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。

其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。

那么怎样才能减少噩梦呢？

要减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。

注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。希望能帮助到你，祝您好梦！

⑶ 秦可卿房间，为什么会挂着《海棠春睡图》呢

秦可卿房中陈设，曹雪芹一一介绍了十二件人事物，对应的恰好是金陵十二钗。所谓贾宝玉梦游太虚幻境，也就是在秦可卿房间一梦。十二样人事物每一样都是一个“金钗”的人生缩影。上文说了“唐伯虎”对应贾惜春，本文按顺序聊聊根本就不是唐伯虎所绘的《海棠春睡图》。

史湘云嫁给冯紫英后“先乐后悲”，成了寡妇，令贾宝玉难忍一把泪。而“海棠花签”，“只恐夜深花睡去”，以史湘云的“香梦沉酣”，影射她一身悲苦，不忍叫醒她之意。正契合“海棠春睡”唐明皇不忍叫醒杨贵妃的心情。

⑷ 大观园诗社为何名海棠看透史湘云的诗，才知钗黛海棠诗确不如她

“海棠诗社”实乃贾探春独创之举，在封建礼教束缚的年代，展现出非凡的魄力。在芦雪广之聚时，贾母虽对诗社并不认可，但探春的开拓精神却显露无疑，使得海棠诗社因贾母之言而告一段落。海棠诗社之名，源于贾芸进献的两盆白海棠，怡红院中已有西府海棠，而海棠之名蕴含深意，后续故事中将有所提及。诗社首场咏白海棠，共得六首佳作，薛宝钗与林黛玉争锋相对，而探春与宝玉则略显逊色。从薛宝钗与林黛玉的白海棠诗中，我们能窥见两人截然不同的风格与理念。

薛宝钗的《咏白海棠》诗稳重自持，彰显其清白无瑕之质，同时也含蓄地提示黛玉与宝玉之间渐显的情感。她以严格自律，言行一致，强调女子应遵循规矩，洁身自好。林黛玉的《咏白海棠》则自由洒脱，仙气飘渺，情感细腻而忧伤，描绘了她的朝朝暮暮与精神向往。然而，在李纨的评价中，薛宝钗的诗“风流别致”，林黛玉的诗“含蓄浑厚”，前者在风格上更为独特，后者在情感表达上更为深沉。

正当众人对薛宝钗与林黛玉的诗作进行讨论时，史湘云的到来改变了局面。她以两首白海棠诗夺人耳目，使所有人都公认史湘云的诗作最为出色。史湘云的诗不仅情感丰富，更具有豁达之气，她的诗作仿佛是长歌当哭，直击人心。脂砚斋对此也高度赞赏，认为林黛玉与史湘云才是真正的才情出众。

海棠诗社虽只是一时之兴，却也隐含深意。众人公认史湘云的白海棠诗为最佳，这不仅体现了她才情之高，也预示了她与海棠的不解之缘。早在第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境时，史湘云的名字便与海棠图相联系，暗示了她与海棠的深厚渊源。海棠别称“阆苑仙葩”，历代诗人皆有吟咏，其中李绅的《新楼诗十二首》对海棠的描绘尤为著名。然而，古人用典并非随意，阆苑仙葩实指史湘云，而非泛指其他植物，这与《枉凝眉》中的描述相符，暗示了史湘云与贾宝玉之间的缘分。

史湘云的诗作不仅在风格与情感上独树一帜，更在时间与空间上占据优势。她有充裕的时间酝酿、修改和创作，而诗社成员们在临场发挥时难免略显仓促。因此，史湘云的两首白海棠诗在质与量上均胜一筹，如同开卷考试与闭卷考试之别，显而易见的胜利。