荷花池实景
1. 关于莲花池的诗句古诗
1.关于莲花池的好词好句
《江南》 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 《青阳渡》晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。 《采菱诗》南北朝·江淹 秋日心容与，淡水望碧莲。
紫菱亦可采，试以缓愁年。参差万叶下，泛漾百流前。
高采溢通壑，香气丽广川。歌出棹女曲，舞入江南弦。
《采莲曲》梁元帝 碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。
因持荐君子，愿袭芙蓉裳。 《夏歌》南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。 《采莲曲二首》梁·简文帝（萧纲） 晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难度，莲多摘未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。 常闻蕖可爱，采撷欲为裙。
叶滑不留綖，心忙无假薰。 《咏芙蓉》南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 《采莲》南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。 辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。 《采莲曲》南朝·梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。 房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。 《咏江南可采。
《江南》 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《青阳渡》晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
《采菱诗》南北朝·江淹 秋日心容与，淡水望碧莲。紫菱唤帆亦可采，试以缓愁年。
参差万叶下，泛漾含竖百流前。高采溢通壑，香气丽广川。
歌出棹女曲，舞入江南弦。 《采莲曲》梁元帝 碧玉小家女，来嫁汝南王。
莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。
《夏歌》南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。
《采莲曲二首》梁·简文帝（萧纲） 晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难度，莲多摘未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
常闻蕖可爱，采撷欲为裙。叶滑不留綖，心忙无假薰。
《咏芙蓉》南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
《采莲》南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
《采莲曲》南朝·梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。
《咏江南可采莲》南朝·梁·刘缓 春初北岸涸，夏月南湖通。卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。
楫小宜回径，船轻好入丛。钗光逐影乱，衣香随逆风。
江南少许地，年年情不穷。 《同心芙蓉》南朝·梁·朱超 青山丽朝景，玄峰朗月光。
未及清池上，红叶并出房。日分双蒂影，风合两花香。
鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。云雨流轻润，草本应嘉祥。
徒歌江上曲，谁见缉为裳。 《赋得涉江采芙蓉》南朝·陈·祖孙登 浮照满川涨，芙蓉承落光。
人来间花影，衣渡得荷香。 桂舟轼不定，菱歌引更长。
采采嗟离别，无暇缉为裳。 《采莲曲》陈后主 相催暗中起，妆前日已光。
随宜巧注口，薄落点花黄。风住疑衫密，船小畏裾长。
波文散动楫，茭花拂度航。低荷乱翠影，采袖新莲香。
归时会被唤，且试入兰房。 《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。 色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。 《采莲曲》隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。 棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 《采莲曲》唐·王勃 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。
桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。
相思苦，佳期不可驻，塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。
官道城南把桑叶，何如江上采莲花。莲花复莲花，花叶谈链大何稠叠螺式污泥脱水机；叶翠本羞眉，花红强似颊。
佳人不在兹，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。
故情无处所，新物徒华滋。不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。
采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。
徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！共问寒江千里外，征客关山路几重？ 《曲池荷》唐·卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
《古风》（其二十六）李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。
子夜吴歌（其二）李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采。
人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。
《折荷有赠》唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
《采莲曲》李白 若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袖空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
《书怀赠江夏韦太守良宰》李白（摘录） 清水出芙蓉，天然去雕饰。 《采莲曲》唐·贺知章 稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽。
2.宋代诗人杨万里赞美莲花池的莲花的诗
宋诗人杨万里的七言绝句《晓出净慈寺送林子方》：
原诗：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《晓出净慈寺送林子方》是南宋诗人杨万里的一首七绝。此诗通过描写六月西湖的美丽景色，曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。首二句以"毕竟"二字领起，一气而下，既协调了平仄，又强调了内心在瞬间掠过的独特感受。然后顺理成章，具体描绘这使他为之倾倒与动情的特异风光，着力表现在一片无穷无尽的碧绿之中那红得"别样"、娇艳迷人的荷花，将六月西湖那迥异于平时的绮丽景色，写得十分传神。诗的后两句是互文，文义上交错互见，使诗句既意韵生动，又凝练含蓄。
3.描写普陀山莲花池的诗句
康有为用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀 。
楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”的诗句赞颂普陀山之胜景普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。
普陀山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。
唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。
后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。
绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。
岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。
不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。
岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。
不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。 主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。
普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
编辑本段四海尊崇 普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。
秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。
至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。
宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。
明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。 优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。
2004年接待游客 230多万人次。每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。 编辑本段十二景观 普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。
其风景点数又以百计，可谓风光无限。如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。
游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。“普陀十六景”之颂赞。
明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗： 梅湾。
4.描写普陀山莲花池的诗句
康有为用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀 。
楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”的诗句赞颂普陀山之胜景普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。
普陀山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。
唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。
后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。
绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。
岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。
不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。
岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。
不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。 主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。
普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
编辑本段四海尊崇 普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。
秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。
至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。
宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。
明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。 优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。
2004年接待游客 230多万人次。每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。 编辑本段十二景观 普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。
其风景点数又以百计，可谓风光无限。如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。
游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。“普陀十六景”之颂赞。
明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”。
5.关于莲花的诗句作为题记
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——题记。
周敦颐的《爱莲说》流传至今，它文章里的一句话更是深深的印在我的脑海里，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，相信大家都不陌生吧。它的文章里记述了菊、牡丹、莲花三者之间的关系，菊是隐逸者，牡丹是富贵者，莲花是君子，前二者都是为了衬托莲花，衬托莲花的清纯、高洁、脱俗、正直、娴静等品质。
这次到泸州来，听说新修了一个莲花池，所以我和我的亲戚朋友今天才慕名而来，欣赏这流芳百世的莲花。
一走进莲花池，我就被这景观惊呆了。发现绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了.
游客们拍照的拍照，欣赏的欣赏，络绎不绝。
虽然今天的阳光十分刺眼，但是大家都抱着欣赏几千年来被文人雅士所赞扬的心态，就是再热也都不怕了。莲蓬参天碧绿，一下子就吸引了我的眼球。有的莲花在莲蓬下，就像母亲呵护自己的小孩，仿佛又像一把伞帮莲花遮挡住太阳的光辉。在风雨中，莲蓬就是莲花的庇护所。不管风有多大，雨有多大，莲蓬都是在默默地保护着莲花，它不受风吹袭的干扰，也不怕雨滴在它身上活蹦乱跳的乱舞，所以在此，我认为莲叶也是值得赞美的，因为它的无私奉献精神值得我们学习。
放眼望去，都是莲叶，在莲叶与莲叶之间也夹着莲花，看到此景，我不经意间吟起一位古人的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。莲花有的是红的，红得像苹果一样，恨不得去咬上它一口。也有的是白的，白的像雪，好像这里才下过雪一样，只不过还有些雪没有融化。有的是粉红色的，粉红色的像霞，像朝霞一样再细看，还有青蛙在莲花旁停留，仿佛它也在欣赏莲花，欣赏它的美，欣赏它的不慕荣利的高尚品德，当游客一来，它又“扑通”一声跳入了水中。它们有的正含苞欲放，它们看见别的莲花都开了，唯独它们自己没开，它们看起来有些着急了，心想：我开了一定要跟它们比比美，看谁更美丽。莲花们争先恐后地开放着，仿佛都想和自己的同类决一高下，看看谁开的莲花最好，最受游客们的喜爱。我看到了罕见的并蒂莲，所谓并蒂莲，也就是莲花并排在一起，吸引了很多游客前来驻足观赏，我也过去看。它们两朵莲花就像亲兄弟一样，花瓣触碰着花瓣，就像手拉着手，代表它们是密不可分的好朋友。
莲花就是这样，因它的品质而得名，因别人的歌颂、赞扬而得名，因目睹了它的真容感慨万千而得名。此次观赏莲花，更让我对周敦颐的《爱莲说》的这句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有了更深刻的理解、认识。
6.慈仁寺莲花池>古诗的意思
慈仁寺荷花池
（清）何绍基
坐看倒影浸天河，①风过栏干水不波。②
想见夜深人散后，③满湖萤火比星多。④
【注释】
①倒影浸天河：这里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：银河。
晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，看起来像一条银白色的河，是由许
多恒星构成，通称天河。
②水不波：水面上没吹起波纹。
③想见：由推想而知道。这里含有想象得到的意思。
④萤火：指萤火虫的亮光。萤火虫：昆虫名，腹部末端有发光的器官，
能发带绿色的光。
【解析】
这是一首描写夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的诗。夏天夜晚，人们坐在
荷花池边，看到天空的银河和池塘内荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，
看上去又好像荷花的倒影浸在银河里一般。微风吹过池边的栏杆，池塘里的
水也没兴起波纹。可以想象，夜深人们散去以后，水面上飞来飞去的萤火虫，
它们的萤光映入水中，可能会比星星还要多。
这首诗的主要特点是虚实兼写，以动衬静。前两句写眼前之景，后两句
写想象之景。实景写静，而想象中的虚景，却以萤火飞动，映入水中，以动
写静，动与静都给人以美的享受。这是历代传诵的名篇。
参考资料：
2. 清 何绍基 坐看倒影浸天河，风过栏杆水不波。想见夜深人散后，满湖荧火比星多。的解释
慈仁寺荷花池
（清）何绍基
坐看倒影浸天河，①风过栏干水不波。②
想见回夜深人散后，③满答湖萤火比星多。④
【注释】
①倒影浸天河：这里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：银河。
晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，看起来像一条银白色的河，是由许
多恒星构成，通称天河。
②水不波：水面上没吹起波纹。
③想见：由推想而知道。这里含有想象得到的意思。
④萤火：指萤火虫的亮光。萤火虫：昆虫名，腹部末端有发光的器官，
能发带绿色的光。
【解析】
这是一首描写夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的诗。夏天夜晚，人们坐在
荷花池边，看到天空的银河和池塘内荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，
看上去又好像荷花的倒影浸在银河里一般。微风吹过池边的栏杆，池塘里的
水也没兴起波纹。可以想象，夜深人们散去以后，水面上飞来飞去的萤火虫，
它们的萤光映入水中，可能会比星星还要多。
这首诗的主要特点是虚实兼写，以动衬静。前两句写眼前之景，后两句
写想象之景。实景写静，而想象中的虚景，却以萤火飞动，映入水中，以动
写静，动与静都给人以美的享受。这是历代传诵的名篇。
3. 关于荷花的诗句和意思是什么意思是什么意思
1.关于荷花的诗句及解析
关于荷花的古诗词 采莲曲 （王昌龄） 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 晓出净慈送林子方 （宋·杨万里） 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 小池 （宋·杨万里） 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 采桑子 （晏几道） 白莲池上当时月， 今夜重圆。
曲水兰船，忆伴飞琼看月眠。 黄花绿酒分携后， 泪湿吟笺。
旧事年年，时节南湖又采莲。 莲花 （清·王文治） 长夏阴阴万绿棑，杖藜转过别峰来； 方塘水静无风动，一朵白莲随意开。
莲花 （清·张问陶） 新雨迎秋欲满塘，绿槐风过午阴凉； 水亭风日无人到，让与莲花自在香。 荷 （清·费丹旭） 一棹西泠路，芰荷开绕塘； 歌声起何处，飞出两鸳鸯。
残荷 （齐石白） 山池八月污泥竭，犹有残荷几瓣红， 笑语牡丹无厚福，收场还不到秋风。 咏芙蓉 （南朝·梁·沈约） 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 青阳渡 （晋·乐府） 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。 采莲 （南朝· 梁·吴均） 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。 辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。 子夜吴歌（其二） （唐·李 白） 镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。
采莲歌 （明·黄琼） 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。 十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
芙 蓉 （清·郑板桥） 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。 照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
咏荷诗 （江 洪） 泽陂有微草，能花复能实。 碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。 如何霜露交，应与飞蓬匹。
咏同心芙蓉 （隋·杜公瞻） 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。
古风（其二十六） （唐·李 白） 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。
折荷有赠 （唐·李 白） 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。
赋得涉江采芙蓉 （南朝陈·祖孙登） 浮照满川涨，芙蓉承落光。 人来间花影，衣渡得荷香。
桂舟轼不定，菱歌引更长。 采采嗟离别，无暇缉为裳。
越 女 （唐·王昌龄） 越女作桂舟，还将桂为楫。 湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。 将归问夫婿，颜色何如妾。
黄莺儿 （宋·晃补之） 南园佳致偏宜暑。 两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。 午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？ 算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。 观数点茗浮花，一缕香萦炷。
怪道人道：陶潜做得羲皇侣。 鹧鸪天·赏荷 （金·蔡松年） 秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。 山黛远，月波长。
暮云秋影照潇湘。 醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。
回文·夜雨寄远 （不详） 风荷冷碧水，骤雨暮云浓。明月孤舟小，雁归阻远峰。
峰远阻归雁，小舟孤月明。浓云暮雨骤，水碧冷荷风。
悠游莲田 （不详） 春之莲：朝露映晨曦，鱼戏动新荷。夏之莲：莲叶何田田，小镇添新装。
秋之莲：轻风送凉意，莲池坠粉红。冬之莲：寒风枯土黄，残荷生藕红。
谒金门 （南唐·冯延己） 杨柳陌，宝马嘶空无迹。 新著荷衣人未识，年年江海客。
梦觉巫山春色，醉眼飞华狼籍。起舞不辞无气力，爱君吹玉笛。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。 酒盏旋将荷叶当。
莲舟荡，时时盏里生红浪。 花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。
醉倚绿阴眠一饷。惊起望，船头阁在沙滩上。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 为爱莲房都一柄，双苞双蕊双红影。 雨势断来风色定。
秋水静，仙郎彩女临鸾镜。 妾有容华君不省，花无恩爱犹相并。
花却有情人薄幸。心耿耿，因花又染相思病。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 一夜越溪秋水满，荷花开过溪南岸。 贪采嫩香星眼慢。
疏回眄，郎船不觉来身畔。 罢采金英收玉腕，回身急打船头转。
荷叶又浓波又浅。无方便，教人只得抬娇面。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。 昨夜萧萧疏雨坠。
愁不寐，朝来又觉西风起。 雨摆风摇金蕊碎。
合欢枝上香房翠。 莲子与人常厮类。
无好意，年年苦在中心里 采莲曲·古今乐录 和云："采莲渚，窈窕舞佳人。" 游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。
为君侬歌世所希。 世所希，有如玉。
江南弄，采莲曲。 采莲曲·古今乐录 和云：“采莲归，渌水好沾衣。”
桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。 莲疏藕折香风起。
香风起，白日低，采莲曲，使君迷。 采莲曲 （唐·崔国辅） 玉溆花红发，金塘水碧流。
相逢畏相失，并著采莲舟。 采莲曲 （唐·白居易） 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 采莲曲 （南朝梁·刘孝威） 金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。 房垂易入手，柄。
2.关于荷花的寓意好的诗句
1、【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。译文 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。
在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。
赏析 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。
你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？ 读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
2、【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
译文 采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
鉴赏 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
3、【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
译文 到底是西湖的六月时节，此时的风光与四季不同。碧绿的莲叶无边无际好像与天相接，在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。
鉴赏 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。
“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。
看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。4、【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
译文 荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。
仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。
啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。鉴赏 从上阕开头三句看，决不像柳永《雨霖铃》词所写的“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝咽”那样一个分别时的场面，而是写词人已与赵明诚分离，在孤独中感物伤秋、泛舟遣怀的情状。
次句中的“罗裳”，固明指妇女服装；第三句中的“独上”，也只能是词人自述。至于以下各句，更非“设想别后的思念心情”，而是实写别后的眼前景、心中事。
5①【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。译文 五寸的荷叶托着娇艳的荷花，荷叶密密的贴在水面，但这并不妨碍彩舟的荡漾。
知道四五月间夏风微掠，这些荷叶荷花的高度依旧能恰巧把美人。
3.有关莲花的诗句即含义
除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。
花中君子，象征着中国传统文化 莲花 中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。
象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。
又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。
二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。
莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。
莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。
象征纯净、纯洁。佛教中有莲花座、莲花台等。
佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。 主要宗教意义 出污泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。
它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。
这些神灵被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。神灵显现在轮回之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。
从埃及到日本的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征，并将其广泛低融入它们自己的艺术和建筑之中。莲花随太阳花开花落，在古埃及，人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时，它落入西边的莲花之中。
同样，吠陀教太阳神 的每只手都持有一朵莲花，象征着太阳掠过天际的路径。吠陀教的创生之神梵天诞生在一朵金色莲花里，而这朵莲花是从毗湿奴 肚脐里长出来的，宛如从脐状茎长出的一朵莲花。
密教大师莲花生 将佛教传入西藏，他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上，开放在印度的乌仗那 王国的丹纳阔沙湖 上。 相关诗文 《渌水曲》李白 渌水明秋月，南湖采白苹.荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
《古诗十九首（其六）》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
《西洲曲》 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。
树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰（摘录）》李白 清水出芙蓉，天然去雕饰。 《绝句漫兴（其七）》 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。 《枯荷》 万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。
当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋？ 《莲花》 凿破苍苔作小池，芰荷分得绿参差。 晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。
《白莲》 昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。
《白莲》 素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。 无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。
《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《小池》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《访莲》 友人致电来， 邀我游苑址。 斜风雨数点， 新月柳几枝。
行到近春园， 立观荷花池。 莲花迎我至， 婀娜我自痴。
《对莲》 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。
《问莲》 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 《赞莲》 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉 。
《梦莲》 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。 《爱莲说》〔宋〕周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 《采莲曲》 〔唐〕王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 《古风》 〔唐〕李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。 《夏日南亭怀辛大》 〔唐〕孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
《咏睡莲》 〔现代〕张志真 瑟瑟风中多风韵，潇潇雨里更出神。
4.杨万里描写荷花的诗句的意思
杨万里 七月十四日雨后，毗陵郡圃荷桥上纳凉
荷叶迎风听， 荷花过雨看。
移床桥上坐， 堕我镜中寒。
杨万里 荷桥暮坐 荷花留我不容回。
桥剪荷花两*开， 荷花留我不容回。
不胜好处荷桥坐， 政是凉时蚊子来。
池似平铺绿锦横， 荷花为纬藻为经。
无端织出诗人像， 独立飞桥摘斗星。
水到荷花蔕， 风生菰叶梢。
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
鸥凫晚声散， 天水夕光交。
杨万里 荷桥暮坐 荷花为纬藻为经。
杨万里 食莲子
蜂不禁人采蜜忙， 荷花蕊里作蜂房。
不知玉蛹甜於蜜， 又被诗人嚼作霜。
杨万里 暮热游荷池上
玉砾金沙一迳长， 暑中无处可追凉。
独行行到荷池上， 荷不生风水不香。
寒甃千寻汲井花， 病身一浴不胜佳。
追凉不得浑闲事， 烧眼生憎半幅霞。
细草摇头忽报侬， 披襟拦得一西风。
荷花入暮犹愁热， 低面深藏碧伞中。
也不多时便立秋， 寄声残暑速拘收。
瘦蝉有得许多气， 吟落斜阳未肯休。
空中斗起朵云头， 旋旋开来旋旋收。
初作*松松树子， 忽成髣佛柳花球。
杨万里 寄题李与贤似剡庵
四明狂客一茅屋， 敕赐剡川才一曲。
安福诗人李与贤， 大书似剡山扉前。
我曾著脚勾践国， 奉诏昭陵省松柏。
是时八月欲半头， 镜湖不足人间秋。
稽山影落水精阙， 荷花露滴波中月。
季真茅屋荒苍苔， 古木哀猿啼禹冗。
今君结屋河那边， 疋似剡川若个言。
我到剡川君未到， 似和不似然不然。
君不见， 兴公旧草天台赋，
元不曾识天台路。 一俛仰间已再升，
何月瘦藤与芒屦？
杨万里 清晓湖上
山腰轻束一绡云， 湖面初颦半蹙痕。
未说湖山佳处在， 清晨小出涌金门。
菰月苹风逗葛裳， 出城赴得一番凉。
荷花笑沐燕支露， 将谓无人见晓妆。
六月西湖锦绣卿， 千层翠盖万红妆。
都将月露清凉气， 并作侵晨一喷香。
杨万里 晓出净慈送林子方
出得西湖月尚残， 荷花荡里柳行间。
红香世界清凉国， 行了南山却北山。
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
杨万里 感兴
去国还家一岁阴， 凤山锦水更登临。
别来蛮触几百战， 险尽山川多少心。
何似闲人无藉在， 不妨冷眼看升沉。
荷花正闹莲蓬嫩， 月下松醪且满斟。
杨万里 过临平莲荡
莲荡层层镜样方， 春来嫩玉斩新光。
角头一一张芦箔， 不遣鱼虾过别塘。
莲荡中央劣露沙， 上头便著野人家。
篱边随处插垂柳， 檐下小船萦钓车。
朝来采藕夕来渔， 水种菱荷岸种芦。
寒浪落时分作荡， 新流涨后合成湖。
人家星散水中央， 十里芹羹菰饭香。
想得薰风端午后， 荷花世界柳丝乡。
杨万里 题张埧夫腴庄图三首
百里青山十里溪， 荷花万顷照红衣。
临平山下西湖上， 总被腴庄拨取归。
花光泉响不相参， 城市山林难两兼。
不分腴庄最无赖， 一时奄有忒伤廉。
花开还喜落还嗟， 君被腴庄恼却些。
何似老夫展横轴， 一朝见尽四时花。
5.关于荷花的寓意好的诗句
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
____杨万里《小池》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》风蒲猎猎小池塘。
过雨荷花满院香。____李重元《忆王孙·夏词》惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
____李商隐《赠荷花》午梦扁舟花底。香满两湖烟水。
____杨万里《昭君怨·咏荷上雨》月明船笛参差起，风定池莲自在香。____秦观《纳凉》有三秋桂子，十里荷花。
____柳永《望海潮·东南形胜》水际轻烟，沙边微雨。荷花芳草垂杨渡。
____刘将孙《踏莎行·闲游》田田初出水，菡萏念娇蕊。____龚翔麟《菩萨蛮·题画》采莲南塘秋，莲花过人头。
____佚名《西洲曲》风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。____杜甫《狂夫》水榭风微玉枕凉。
牙床角簟藕花香。____苏庠《浣溪沙·书虞元翁书》翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
____苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》画船撑入花深处，香泛金卮。____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
____李白《采莲曲》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》荷风送香气，竹露滴清响。
____孟浩然《夏日南亭怀辛大》四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。____黄庭坚《鄂州南楼书事》菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
____白居易《采莲曲》荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；____石涛《荷花》涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。____李白《折荷有赠》圆荷浮小叶，细麦落轻花。
____杜甫《为农》酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。____白朴《得胜乐·夏》绿竹含新粉，红莲落故衣。
____王维《山居即事》竹色溪下绿，荷花镜里香。____李白《别储邕之剡中》镜湖三百里，菡萏发荷花。
____李白《子夜吴歌·夏歌》秀色掩今古，荷花羞玉颜。____李白《西施 / 咏苎萝山》。
6.关于荷花的词语和诗句
江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【一剪梅】北宋. 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
7.关于莲的诗句还有意思
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
[注释]
1.晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
2. 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。
3.无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
4.别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。
[赏析]
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
[作者简介]
杨万里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。
4. 《慈仁寺荷花池》的意思
荷花池边，看到天空的银河和池塘内荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，
看上去又好像荷花的倒影浸在银河里一般。微风吹过池边的栏杆，池塘里的
水也没兴起波纹。可以想象，夜深人们散去以后，水面上飞来飞去的萤火虫，
它们的萤光映入水中，可能会比星星还要多。
这首诗的主要特点是虚实兼写，以动衬静。前两句写眼前之景，后两句
写想象之景。实景写静，而想象中的虚景，却以萤火飞动，映入水中，以动
写静，动与静都给人以美的享受。这是历代传诵的名篇。
5. 关于荷花的诗句赏析
1. 关于荷花诗句的赏析
爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 [注释]： （1）爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。
益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。
（10）亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
（11）隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。
（14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的爱好。
（16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。
（17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。
周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 [赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。
他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有。
2. 有关荷花的古诗及赏析
关于荷花的古诗词 采莲曲 （王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 晓出净慈送林子方 （宋·杨万里）毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。小池 （宋·杨万里） 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 采桑子 （晏几道）白莲池上当时月， 今夜重圆。
曲水兰船，忆伴飞琼看月眠。 黄花绿酒分携后， 泪湿吟笺。
旧事年年，时节南湖又采莲。 莲花 （清·王文治）长夏阴阴万绿棑，杖藜转过别峰来； 方塘水静无风动，一朵白莲随意开。
莲花 （清·张问陶） 新雨迎秋欲满塘，绿槐风过午阴凉；水亭风日无人到，让与莲花自在香。 荷 （清·费丹旭） 一棹西泠路，芰荷开绕塘；歌声起何处，飞出两鸳鸯。
残荷 （齐石白） 山池八月污泥竭，犹有残荷几瓣红，笑语牡丹无厚福，收场还不到秋风。 咏芙蓉 （南朝·梁·沈约）微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 青阳渡 （晋·乐府） 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。 采莲 （南朝· 梁·吴均） 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。 辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。 子夜吴歌（其二） （唐·李 白） 镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。
采莲歌 （明·黄琼） 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
芙 蓉 （清·郑板桥） 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。 照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
咏荷诗 （江 洪） 泽陂有微草，能花复能实。 碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。 如何霜露交，应与飞蓬匹。
咏同心芙蓉 （隋·杜公瞻） 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。
古风（其二十六） （唐·李 白） 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。
折荷有赠 （唐·李 白） 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
赋得涉江采芙蓉 （南朝陈·祖孙登）浮照满川涨，芙蓉承落光。 人来间花影，衣渡得荷香。
桂舟轼不定，菱歌引更长。 采采嗟离别，无暇缉为裳。
越 女 （唐·王昌龄） 越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。
黄莺儿 （宋·晃补之） 南园佳致偏宜暑。 两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。 午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？ 算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。观数点茗浮花，一缕香萦炷。
怪道人道：陶潜做得羲皇侣。 鹧鸪天·赏荷 （金·蔡松年） 秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。山黛远，月波长。
暮云秋影照潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。
回文·夜雨寄远 （不详） 风荷冷碧水，骤雨暮云浓。明月孤舟小，雁归阻远峰。
峰远阻归雁，小舟孤月明。浓云暮雨骤，水碧冷荷风。
悠游莲田 （不详） 春之莲：朝露映晨曦，鱼戏动新荷。夏之莲：莲叶何田田，小镇添新装。
秋之莲：轻风送凉意，莲池坠粉红。冬之莲：寒风枯土黄，残荷生藕红。
谒金门 （南唐·冯延己） 杨柳陌，宝马嘶空无迹。 新著荷衣人未识，年年江海客。
梦觉巫山春色，醉眼飞华狼籍。起舞不辞无气力，爱君吹玉笛。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。
莲舟荡，时时盏里生红浪。花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。
醉倚绿阴眠一饷。惊起望，船头阁在沙滩上。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 为爱莲房都一柄，双苞双蕊双红影。雨势断来风色定。
秋水静，仙郎彩女临鸾镜。 妾有容华君不省，花无恩爱犹相并。
花却有情人薄幸。心耿耿，因花又染相思病。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 一夜越溪秋水满，荷花开过溪南岸。贪采嫩香星眼慢。
疏回眄，郎船不觉来身畔。 罢采金英收玉腕，回身急打船头转。
荷叶又浓波又浅。无方便，教人只得抬娇面。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。昨夜萧萧疏雨坠。
愁不寐，朝来又觉西风起。 雨摆风摇金蕊碎。
合欢枝上香房翠。莲子与人常厮类。
无好意，年年苦在中心里 采莲曲·古今乐录 和云："采莲渚，窈窕舞佳人。" 游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。
为君侬歌世所希。 世所希，有如玉。
江南弄，采莲曲。 采莲曲·古今乐录 和云：“采莲归，渌水好沾衣。”
桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。 莲疏藕折香风起。
香风起，白日低，采莲曲，使君迷。 采莲曲 （唐·崔国辅） 玉溆花红发，金塘水碧流。
相逢畏相失，并著采莲舟。 采莲曲 （唐·白居易） 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 采莲曲 （南朝梁·刘孝威） 金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。 房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风。
3. 描写荷花的诗句和赏析有哪些
《枯荷》 宋·许棐万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。
当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋？【注释】衰飒：衰败凋残。青钱：喻指荷叶。
肯信：怎信、岂信。【解读】讽喻之意。
繁萎荣枯，自然之序；盛衰兴替，人事之常。一反赞美惯例而另辟一径，以荷花的荣枯以喻人事盛衰，皆作者自表心意而使其然。
东坡云：“荷尽已无擎雨盖”，前二句意本此，着力演绎其“枯”。 下半以回顾为转、以议论作结，可惜是回到了宋诗说理的窠臼。
作者面对衰败已尽的枯荷想到了现实：荷在盛极时可是绿盖满池塘啊！那时会想到在肃杀的秋天衰败凋残的惨境吗？会相信这个枯败殆尽的结局吗？ 转句用“青钱”喻荷叶，就通过阿睹物“钱”把物事扯到人事上来了。人事沧桑、命运盛衰，那些得意忘形、趾高气扬之辈，会想到将来可能有破败的一天吗？ 比兴得体，讽刺辛辣，有如当头棒喝。
4. 古诗荷花的诗句即赏析
晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。古诗今译 毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。
莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 名句赏析——“映日荷花别样红。”
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。
看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地。
5. 关于荷花（莲花）的古诗赏析~
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
[注释]
1.晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
2. 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。
3.无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
4.别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。
[赏析]
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
[作者简介]
杨万里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。
采莲曲
王昌龄
荷叶罗裙①一色裁，
芙蓉②向脸两边开。
乱③入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
【作者简介】
王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人。诗擅长七绝，能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长。有《王昌龄集》。
【注释】
①罗裙：丝绸制作的裙子。②芙蓉：即荷花。③乱：混杂。“乱入”指采荷女子在荷花池中。
【译文】
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。
【赏析】
这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
6. 荷花的诗句以及赏析
描写荷花的诗句及赏析：1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——出自南宋诗人杨万里的《小池》时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。
一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。
全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，现在用来形容初露头角的新人，因为荷花的小花苞在整个池塘中显得那么的渺小，却已经有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年轻人，而蜻蜓就是赏识它们的角色。2.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
——出自盛唐诗人王昌龄的《采莲曲》说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。
说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。
把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。
这描写既具有真切的生活实感。3. 采莲南塘秋，莲花过人头。
——出自南朝诗人民歌的《西洲曲》首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。
接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。
4. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——出自南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。
“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
5.荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。——出自宋代诗人姜夔的《湖上寓居杂咏》花园的围墙曲曲折折，柳树在夜色中昏昏暗暗，若隐若现，人静山空，小窗内射出一盏孤灯的亮光。
池塘里荷叶像云彩一样弥满并送来阵阵香气，一只小船摇曳着，乘着夜色驰向萧山方向。
7. 五首荷花的诗句及赏析
晓出净慈送林子方 [宋] 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 采莲曲 [唐]王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。荷花 [清]曹寅 一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。
湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。五律 荷 清·纳兰性德 鱼戏叶田田，凫飞唱采莲。
白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺。出浴亭亭媚，凌波步步妍。
美人怜并蒂，常绣枕函边。秋荷 清·郑燮 秋荷独后时，摇落见风姿。
无力争先发，非因后出奇江南 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
8. 关于莲的诗句和赏析
晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 [赏析] 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。
全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。 采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【赏析】 这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。