兰花草国画家

Ⅰ 请问兰草、兰花和兰花草他们三者有什么区别吗

兰花和兰草是同来一种植物。自
兰花，正名：佩兰（学名：Eupatorium fortunei Turcz.）中文学名：兰草
属兰科，是双子叶植物，为多年生草本。叶自茎部簇生，线状披兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。它的花素而不艳，亭亭玉立。备受中国人民的喜爱，与竹、菊、梅合称“四君子”。总状花序，花被2轮，肉质状，内轮3瓣中，2瓣向上直立，下方一瓣唇形，向外反卷，上具紫红色斑或无，雄蕊和花柱合生成合蕊柱，花色由黄褐至浅黄，以不具褐色的纯颜色者为贵异。萌果三角形，种极小。草入药。有解热清暑、化湿健胃、止呕的作用。兰花的花果期在7-11月。
兰花草，其本意为植物名，也称竹叶草、鸭跖草。别名：翠芦莉、别称： 马莲、马兰、马兰花、旱蒲、蠡实、荔草、剧草、豕首、三坚、马韭。生于山坡较阴蔽而湿润的草地、疏林下或林缘草地，云贵高原一带常生于海拔3000-3300米处。产江苏、安徽、浙江、福建、湖北、湖南、广东、广西、陕西、甘肃、四川、贵州、云南。民间作草药用，有清热利湿功效。

Ⅱ 中国水墨国画兰花大师

我比较喜欢板桥的兰竹。超过他的人很少。

Ⅲ 古代中国画家谁最喜爱画兰花

朱耷的兰花画得好。

朱耷在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意版，创造了高旷纵权横的风格。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。篆刻形体古朴，独成格局。

Ⅳ 谁知道歌曲《兰花草》的创作背景是什么

这首歌歌词是胡适作的一首诗 胡适写下这首原题为《希望》的诗，是在1921年。那专年夏天他到西山属去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来。于是就写了这首小诗。 胡适是中国现代史上叱咤风云的大人物，但他的作品真正为大众所熟知的并不多，这首《兰花草》可能是流传最广的一个。它清新、质朴、深情，对生命的期待与珍惜跃然纸上，而且琅琅上口。但每哼起这支歌，在那优美的旋律中，我眼前浮现的不是兰花草，而是胡适匆促而执着的身影。当年胡适学成归来，也带着一株“兰花草”——自由主义，他千里迢迢不辞辛苦把它带回来，种到中国的土地上，小心地呵护，殷切地期待它开出花来——何止是“一日望三回”啊！我想，正因为胡适有这种焦急的心情，当他看见这株迟迟不开的兰花，才一下子触景生情，萌发诗兴。给它取命为《希望》，也许是希望自由主义思想早日开遍中国吧。如今斯人已去，歌声在耳，想想胡适这株风雨飘摇近百年的“兰花草”，竟抹不去丝丝的惆怅。

Ⅳ 国画《兰花图》表现了宋代画家郑思肖什么情

兰花草词抄:胡适曲:陈贤德 张弼我从山中来,带着兰花草.种在小园中,希望花开早.一日看三回,看得花时过.兰花却依然,苞也无一个.(音乐)转眼秋天到,移兰入暖房.朝朝频顾惜,夜夜不相忘.期待春花开,能将夙愿偿.满庭花簇簇,添得许多香.(原诗)希望胡适我从山中来,带得兰花草,种在小园中,希望开花好.一日看三回,望得花时过;急坏看花人,苞也无一个.眼见秋天到,移花供在家;明年春风回,祝汝满盆花!

Ⅵ 兰花草的创始人

兰花草

词:胡适
曲:陈贤德 张弼
我从山中来,带着兰花草.
种在小园中,希望花开早.
一日看三回,看得花时过.
兰花却依然,苞也无一个.
转眼秋天到,移兰入暖房.
朝朝频顾惜,夜夜不相忘.
期待春花开,能将夙愿偿.
满庭花簇簇,添得许多香.
(原诗)希望—胡适
我从山中来,带得兰花草,
种在小园中,希望开花好.
一日看三回,望得花时过;
急坏看花人,苞也无一个.
眼见秋天到,移花供在家;
明年春风回,祝汝满盆花!

这首「兰花草」是银霞的第二张唱片主打歌，出版时间为一九七九年，离她第一张唱片《秋诗篇篇》将近三年；由於词曲皆美，推出后立刻红遍大街小巷，成了银霞代表作之一。

银霞本名章家兴，她虽非家世显赫，却是系出名门；她的爷爷章鸿春，曾任中华民国骑兵学校校长，父亲章沛霖毕业於日本士官学校，曾任驻日武官。妈妈张凤曾是上海时期的明星，与李香兰同事过，她的姊姊就是一九七○年代红透半边天的甄珍。
小时候，银霞的嗓子像男孩一样，音感也不强，谁也没有想到，长大后她居然会拿麦克风唱歌，还走入演艺界。促成银霞转变的最大因素，是她国小毕业后，一直在美国学校就读。美国小孩喜欢唱唱跳跳，脚动嘴也要动，银霞跟同学玩在一起，很自然地唱起洋歌，对唱歌也有进一步认识。银霞的妈妈不希望小女儿步上姊姊的后尘，在她灌了第一张唱片《秋诗篇篇》后，电影公司一度怂恿她拍电影，甄妈都以女儿年纪小为由推辞，随后将银霞带往美国读书，远离娱乐圈。甄妈的心境不难了解，她害怕又会「失去」一个女儿。甄珍当红时，为了婚事与甄妈闹得很不愉快，彼此间的距离愈拉愈大，媒体大幅报导此事，让甄妈十分伤心。 赴美两年，银霞过的是单纯的学生生活，家庭环境富裕，用不著打工，但是，她住在旧金山马林县著名的高级住宅区，朋友少，也就显得寂寞些。为了日后方便找事，甄妈要女儿学商、学电脑，但是银霞对电脑没有兴趣，考试常缴白卷，这个现象在班上很普遍，让银霞宽慰不少。银霞真正的兴趣是音乐和舞蹈。异乡生活寂寞，银霞还尝试作曲，把心境藉由歌曲表达出来。 一九七九年，银霞趁著暑假，自美返台录制「兰花草」，没有想到还来不及打歌，父亲却在美国过世，银霞随著妈妈匆匆赶回美国奔丧，「兰花草」在无人照顾下，自顾自地开放，成了当年暑假最红火的歌曲。耶诞节银霞又被唱片公司电召回来录制新唱片《西风的故乡》，整个人突然忙碌起来，美国、台湾两头跑。 隔年春节，母女飞往香港住进假日饭店，银霞是为港台电视录制春节特别节目，没料到甄妈竟在电梯碰到台湾来的作曲家左宏元，左宏元曾为甄珍主演的电影写过许多叫好叫座的插曲，也曾投资拍摄电影。他力劝甄妈让银霞出来拍片，当时正是「二秦二林」文艺片当道的时候，银霞清纯的外型，一定可以赢得票房的肯定。甄妈这次没有表示意见，完全由女儿自己决定，银霞也很想试试自己的星运，於是办了一年休学，投入电影界。她的第一部电影、由刘立立执导的《你那好冷的小手》，是部文艺小品，主题曲及插曲皆由银霞主唱，她成了影歌双栖的艺人。也因为打算全力在工作上冲刺，无法完成中断的大学学业，让她颇为无奈！ 银霞前后灌了十三张唱片，从第一张的《秋诗篇篇》、《兰花草》、《西风的故乡》、《你那好冷的小手》、《云知道你是谁》到《单身贵族》。巧的是，她也拍了十馀部的电影，从《你那好冷的小手》、《云知道你是谁》、《第二次一对一》、《江湖小浪子》、《猎艳高手》等，全部是文艺片。 除了影歌之外，银霞还接下台视《劲运大观》节目主持人，同时还主持广播节目《银霞时间》，她的才艺有了进一步发挥；从一九八○年起，连续主持广播电视金钟奖、出版业金鼎奖、第二十八届亚太影展颁奖典礼，还与巴戈联合主持第二十六届金马奖颁奖典礼。 银霞在主持完金马奖盛会后逐渐远离演艺圈，从灌录第一张唱片到退出，前后共有十七年。十七年来，银霞没有一点绯闻，甚至没有谈过一次恋爱，让甄妈十分焦虑！但婚姻大事是急不来的，银霞也有自己的想法，岁月就这麼蹉跎下来。 有一段时间，银霞突然病了，检查不出什麼毛病，可是每天昏沉沉的，一病就是大半年。她在病中向上帝祈祷，希望能够回到以前健康的生活，居然得到回应。因此病愈后，全心投入基督教，生活也有了寄托，不再烦恼婚姻，一切都交由主耶稣安排。

Ⅶ 兰花草长什么样

根茎：

多年生来草本。

根状茎可分为源较粗的直立根状茎和纤细的横走根状茎，直立的根状茎扁圆形，具多数较短的节间，棕褐色，横走的恨状茎节间长，黄白色；须根生于根状茎的节上，分枝多。

叶：

叶基生，暗绿色，有光泽，近地面处带红紫色，剑形，长25-60厘米，宽1.5-3厘米，顶端渐尖，无明显的中脉。

花：

花茎直立，高于叶片，顶生稀疏总状聚伞花序，分枝5-12个，与苞片等长或略超出；苞片叶状，3-5枚，宽披针形或卵圆形

种子：

蒴果椭圆状柱形，长2.5-3厘米，直径1.2-1.5厘米，顶端微尖，基部钝，无喙，6条纵肋明显，成熟时自顶端开裂至中部；种子黑褐色，为木规则的多面体，无附属物。

(7)兰花草国画家扩展阅读：

植物文化：

兰花草，是中国几千年历史文化的结晶，是中华民族精神与智慧的象征。

从春秋到现在，两千多年的历史铸就了中国兰草在世界花卉业中举足轻重的地位。

特别是在二十世纪末和本世纪初，中国兰草业的发展出现了空前的繁荣。

而中国兰草的品牌也在世界花卉业中备受推崇。

在全世界众多花卉品种中，中国兰草已经成为全世界政要、巨星及财富家们垂青和收藏的热点。

参考资料来源：网络-兰花草

Ⅷ 中国现代画家，谁画兰草最有名

清代,郑板桥,明代徐谓,现代霍春阳.

Ⅸ 兰花草的有关资料

兰花的种类很多，在自然界分布很广，从热带、温带到高山寒冷地带都有原生兰科植物生K；从沼泽地到不毛的岩石地，从阴暗的深山老林到阳光明媚的草原地也都有兰科植物分布。尽管兰花的生长环境不同，习性有别，种类繁多，但是，作为兰科植物却有其共同的特征。这些共同特征是：国兰文化 第一，兰花种子出芽时都只有1片子叶。
第二，因为兰花是单子叶植物，所以它的花被大都数以3成对，花办3片，萼片3片，中间1个蕊柱。一般我们常见的其它花朵，都有雄蕊和雌蕊同存在1朵花内，而且雄蕊和雌蕊明显分开独立，而兰花则雌雄蕊合体成蕊柱。绝大部分的兰花没有粉状的花粉，只有花粉相结合而成的花粉块。此外，兰花都有1片特别艳丽、形状多样、富于变化的花办，即舌办或称唇办。
第三，兰花的根粗大(0．5一l厘米)，根端显著，呈灰白色，少有分叉，具有极强的吸水和贮水的功能，一定程度上又起贮藏养份、支持植株的作用。兰花的根最外层是海绵状表皮，其下有2—15层细胞的根被组织，俗称肉质根。根的内层为中心柱，呈线状，相当强韧。兰花的根内常有兰菌共生，称为内菌根。
第四，兰花没有真正的茎，只有假球茎。有的种类假球茎十分明显，如嘉德丽兰、墨兰等，有的种类几乎没有假球茎，如九华兰、拖鞋兰等。假球茎是附着叶片、花朵和根的重要器官，又是贮藏水份和养份的“仓库”。假球茎亦可以说是兰花的重要特征之一。
第五，兰花的叶的形状依种类不同而各不相同。有的叶片呈棒状，如万代兰中的某些种类；有的叶片肥厚硬革质，如文心兰；有的则薄软而宽大，如银铃虫兰；有的叶片似乎似苋莱叶，如血叶兰。中国兰的叶片又都是披针形带状。国兰文化有的兰花仅只有1—2片叶，甚至无叶片，如天麻。有的兰花则每一植株有十数片叶。尽管兰花叶的形态千姿百态，但兰花的叶片都由上表皮和表皮之间的叶肉组织构成。其叶肉组织不象一般高等植物那样有明显的栅状和海绵状组织。兰花叶片的叶肉组织是由含有叶绿素的细胞组成，排接十分紧密，细胞之间很少有间隙。表皮不含叶绿素，并有角质层起保护作用，下表皮颜色浅，分布有气孔以调节水份蒸散，又可以交换氧气和二氧化碳等气体。兰花叶片的脉纹又均是平行脉纹。

国兰文化-兰花与艺术编辑本段 兰界常把兰与艺联系在一起，称养兰为艺兰，即把兰养得更富于艺术感之意；称兰的美感为兰艺，即兰之艺术感之意；称兰株、兰叶、兰花向更具美感的方向演变为兰的艺变，国兰文化即变得更具艺术感之意。兰界是这么说，艺术界承不承认这种说法呢?0艺术界给艺术下的定义是：艺术，是人类按照美的规律创造世界，同时也按照美的规律创造自身的实践活动；艺术，又是人类能动地、创造性地实践力生产出来的精神产品；艺术创造的目的，主要是实现它的审美价值，它要满足的是人们心灵的渴求和精神上的需要，它要唤醒的是人们超越美学贫困的自创力。根据这一定义，艺术界把按照美的规律所进行的文学、戏剧、音乐、美术、雕塑、建筑等等的创造性的实践活动，称为艺术实践活动；把进行艺术实践活动所创造出来的文学、戏剧、音乐、美术、雕塑、建筑等等产品，称为艺术品。他们没有把种花这种活动归入艺术实践活动，而是把种花归入农业生产劳动。他们没有把花卉归入作为精神产品的艺术品，而是把花卉归入作为物质产品的农产品。看来，养兰是否是艺术实践活动，兰花是否是艺术品还需要进行一些阐释。 国兰文化-国兰的香气编辑本段 国兰的芳香统称为幽香。不同种类的兰花各自的芳香也不同。如四季兰的芳香较浓,墨兰的香味好似桂花香，春兰的香味最纯正，是幽香的典型，不过有些春兰仅有淡淡的清香国兰文化，有的春兰则无香气。蕙兰数朵齐放，也有香气。兰花的芳香到底有几种类型？ 1、幽香：是一种闻而清神爽气，使人十分舒适的芳香。幽香，当门迎客来，入室更芳香。着意闻时不肯香，随风飘逸香无心处。香来沁肺腑，久之不闻香，香与人具化，十分特别，幽香为中国兰独有。 2、清香：也是兰香，然而无法随风传送，这种称为清香。俗称：有香而无气。这种香用手轻拍兰盆或用手掌扇动靠近花朵的空气，其香味仍飘散不出来。只有靠近兰花的花朵时方可闻到芳香。 3、草香：国兰中也有些品种仅仅只有淡淡的清草香，或是一种怪怪的气味，俗称：有气无香。 香是国兰的灵魂。因为王者之香的兰花没有了香是不可思议的。有国香之称的兰花，没有了香味，不能称中国兰。因此，兰花有香固然好，具幽香更好。 国兰文化-起源与历史编辑本段 当今所称的中国兰花——国兰，古代称之为兰蕙。正如北宋黄庭坚（1045一1105年）在《幽芳亭》中对兰花所作的描述：“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”。 我们中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香”这句话流传至今，足以证明中国兰花在历史文化上所占的地位。 但有关孔子时代对兰之描述，有不同的看法。有人认为，春秋时代的卫国在河南北部（今滑县一带），鲁国在山东，孔子在河南北部到山东途中是不可能看到繁茂的野生兰花。因此他所说的芝兰实指菊科的草本植物泽兰。但也有人持有另一看法，认为孔子说的芝兰生幽谷是对当时兰花生态环境十分贴切的描述，而且当时的气候比今天温暖，河南一带还生长竹子，有竹子的山地必有兰花分布。因此，孔子当时路经深林幽谷时见到兰花独茂并不稀奇，他所说的芝兰实为当今所称的兰花。 国兰文化 古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植，如唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”等诗句。 宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰蕙品种作了详细的描述。此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还我国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。 明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应文之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。明代药物学家李时珍的《本草纲目》一书．也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，如1865年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全书记载品种57个，并附上由他画的白描图。其它如袁世俊的《兰言述略》，杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清区金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。 艺兰发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写。他以《兰蕙同心录》为蓝本，分三卷对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书共记述浙江兰蕙名品161种，并配有照片和插图多幅，图文并茂，引人入胜。此外，1930年由夏诒彬所著的《种兰法》；1959年杭州姚毓谬、诸友仁合编的《兰花》一书；1963年由成都园林局编写的《四川的兰蕙》；1964年由福建严楚江编著的《厦门兰谱》；1980年由吴应样所著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国艺兰研究的一大成就。 艺兰发源于中国，外传至日本及朝鲜。现今日本对中国兰花的兴趣甚浓，其历史渊源也是由中国开始。现今日本栽兰已自成体系，发展为号称“东洋兰”的基地。至于朝鲜方面，艺兰也必不可少地成为朝鲜人民崇尚之物，并使兰花成为当今朝鲜人民作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。更为令人称颂的是，他们将兰花作为一种高级的礼品来馈赠。 人为万物之灵．兰为百花之英，愿兰蕙自然进入人们心灵的世界，共同将兰艺这种中华民族的传统的国粹发扬光大，以兰会友，共同进步。