南安荷花池

A. 来厦门最值得去的景点

最值得一去的 就是鼓浪屿

厦门旅游介绍•xiamen

厦门位于福建省东南部，是我国最早设立的经济特区之一。它西与漳州接壤，北与泉州相连，面对金门诸岛，与台湾和澎湖列岛只有一水之隔，下辖思明、湖里、集美、海沧、同安、翔安六区，是福建省第二大城市。
厦门曾名“鹭岛”，宋太平兴国年间，因岛上产“一茎数穗” 稻而名“嘉禾屿”，明初易名“中左所”，不久改称“厦门城”，寓意国家大厦之门，明末清初，郑成功又将“厦门”改为“思明洲”，清康熙年间复称厦门。
厦门是典型的“城在海上，海在城中”的城市，岛、礁、岩、寺、山、海、洞、园……一应俱全，鼓浪洞天、万石叠翠、云顶观日、五老凌霄、菽庄藏海、金山松石、胡里炮台、虎溪夜月、金榜玉笏、鸿山织雨、大轮梵天、鳌园春晖、皓月雄风、北山龙潭、筼筜鹭影、青礁慈济、太平石笑、天界晓钟、东环望海、东渡飞虹是厦门二十景，山海灵动、美不胜收。
厦门还是我国有名的侨乡，拥有众多的侨胞，这里空气清新、城市环境整洁，不仅是“国家卫生城市”，还是“国家环境保护模范城市”和“中国优秀旅游城市”。
厦门最佳旅游时间•xiamen

厦门总体气候比较温和，雨量充沛，属海洋性气候。这里夏季较为炎热，7、8月份一般都在30℃以上；冬季温度则经常低于10℃；全年平均气温为21℃。日照时间长，太阳光充沛，所以厦门一年四季花木繁盛。
除了8月份台风季节，海边的船只全部停开，不能欣赏到优美的海景，其他时间去厦门旅游都很好。
厦门美食以厦门菜为代表之一的闽菜是中国八大菜系之一，以蒸、煎、炒、爆、炸、焖为主要烹制手段，具有清、鲜、淡、脆且带微辣的独特风味，尤以海鲜、仿古药膳、素菜及风味小吃著称。

厦门较著名的菜肴有十八罗汉佛跳墙、枸杞碎龙虾、脆皮明虾球、黄鱼翅、莲环鲍鱼、沙拉香麻鳗、香酥鱼排、鹭岛松子鱼、吉利甘露球等上百款海味菜。 厦门的风味小吃久负盛名，有200多个品种。咸点主要有烧肉粽、鱼丸汤、虾面、薄饼、芋包、蚝仔煎、土笋冻、沙茶面、油葱果、炒粿条等等；甜食有花生汤、圆仔汤、贡糖夹饼、炸麻花、炸枣、炸蒜、面茶等。

另外，到了厦门不可不吃炖罐，味道好极了

厦门美景

鼓浪屿
鼓浪屿原名"圆沙洲"，别名"圆洲仔"，明朝改称"鼓浪屿"。鼓浪屿位于厦门岛西南面，与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江，轮渡5分钟可达。乃因岛西南方有一礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称"鼓浪石"，鼓浪屿因此而得名。鼓浪屿面积仅1.91平方公里，是厦门最大的一个卫星岛，常住居民2万人。岛上岩石峥嵘，挺拔雄秀，因长年受海浪扑打，形成许多幽谷和峭崖，沙滩、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。鼓浪屿街道短小，纵横交错，清洁幽静，空气新鲜，岛上树木苍翠，繁花似锦，特别是小楼红瓦与绿树相映，显得格外漂亮。鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞……组成一幅美丽的画卷。鼓浪屿是"音乐家摇篮"，"钢琴之岛"，小小鼓浪屿有钢琴600台，其密度居全国之冠。只要你漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。音乐，已成为鼓浪屿的特别绚丽的风景线。鼓浪屿是"建筑博览馆"，许多建筑有浓烈的欧陆风格，古希腊的三大柱式陶立克、爱奥尼克、科林斯各展其姿，罗马式的圆柱，哥特式的尖顶，伊斯兰圆顶，巴洛克式的浮雕，门楼壁炉、阳台、钩栏、突拱窗。争相斗妍，异彩纷呈，洋溢着古典主义和浪漫主义的色彩。鼓浪屿的夜显得清静幽雅。尤其是夜景工程建设后，代表着自然景象的日光岩、代表着异国建筑风格的八卦楼、代表着音乐岛钢琴造型的候船厅和矗立在覆鼎岩上的郑成功雕像等，在各色灯光映照下透明通亮，熠熠发光。特别是有几条激光射线跨越鹭江海空，变幻摇曳，令人眼花了乱。隔江远眺鼓浪屿夜景，犹如一座大花盆聚集着炽目艳丽的花丛，与厦门中山路的霓虹灯、高层建筑的射灯和许多彩色聚光灯，交相辉映，闪耀夺目，使岛上、海上、天上三维空间灿烂迷人。

大嶝岛

英雄三岛指的是同安区的大嶝、小嶝和角屿，距金门仅2000米左右。三岛中面积最大的是大嶝岛，为12.18平方公里，其次是小嶝岛面积为0.8平方公里，最小是角屿面积仅0.25平方公里。三岛总面积为13.2平方公里，人口近2万人。历史上大嶝属于金门县，而金门县历代属于同安县管辖，但大嶝岛也曾隶属于南安县，1971年划归同安县（今为同安区），至今，大嶝三岛仍然属于同安辖区范围。由于历史原因，大嶝岛一直处于对金门的最前沿位置。人们不会忘记，在那特殊的年代，大嶝人民为巩固国防而努力，作出极大的贡献，涌现出许多可歌可泣的动人事迹，因而被誉为英雄三岛。以前烽火连天的地方，现在变为旅游胜地，变为盼统一最近的地方。 如今，大嶝有了一条自己建起来的海堤，同安公共汽车第5、6、12路都可以直达大嶝。大嶝不但有了路，而且也有电灯和自来水了。人民生活条件变了，生活环境变好了，以前荒废的海滩地，如今绿树成荫，而且交通非常方便。随着两岸关系缓和，不少国内外客商争先投资商贸，大嶝也就成为最靠近金门的小商品市场了。在旅游业蓬勃发展的今天，大嶝很自然地也成为看金门、游海岛、吃海鲜、购买小商品的旅游热土。这里建起400多间小商店，被称为对台小商品市场，两岸商品琳琅满目，而且价格便宜，人们就称她是旅客购物的小天堂。大嶝有闽南特色的王爷宫寺庙，却气派非凡。来大嶝旅游，最突出的是吃、住、行、娱、游、购一条龙配套，加以秀丽的海岛风光，借汽艇、舢船环游岛屿，那是另一种乐趣，人们将会留连忘返。若是参观英雄三岛史迹展览馆，穿越当年战时坑道，人们就会联想起战火硝烟弥漫年代的景象。可是今日若荡舟海上，看到近在咫尺的金门、烈屿，人们就会激起爱国热情，盼望早日实现两岸统一。

鳌园

鳌园原为集美东南海滨的一个小岛，岛上有一小庙，叫鳌头宫，又名千里宫，抗日战争时期，被日军摧毁；1950年，陈嘉庚先生在这片废墟上兴建了鳌园，面积为8990平方米。 鳌园可分为三部分：门廊、集美解放纪念碑和陈嘉庚先生的陵墓，门廊两侧均为立体组画人物青石浮雕，人物干姿百态，形象生动。集美解放纪念碑竖立在园中央，通体以花岗岩建成，基座两层，台阶下层八级，上层三级象征着八年抗战和三年解放战争。 在纪念碑的南侧是陈嘉庚先生的陵墓，现为全国重点文物保护单位。这里以水磨花岗岩砌成墓碑，其上有15幅陈嘉庚先生前半生重要经历的浮雕图像，墓前祭亭和墓后照壁均以青石砌制，雅朴庄重，鳌园园内短墙、栏杆、亭柱处刻有国家领导人及各界名流题赠的诗词对联50余幅。

日光岩

日光岩俗称"晃岩"。位于鼓浪屿中部偏南的龙头山顶部，海拔92.68米,为鼓浪屿最高峰。岩顶筑有圆台,站立峰巅，凭栏远眺，厦鼓风光尽收眼底。沿龙头路来到日光岩门口。进入大门，抬头可见巨大的龙头山巨石横亘在面前，几十米高的巨石上书写着"天风海涛"、"鼓浪洞天、鹭江第一"等几个大字，苍劲有力的笔画，预示着日光岩有着深厚的文化底蕴。拾阶越过山门。但见莲花庵就在眼前，落日余晖中的寺庵，已显得几分平静，小巧的寺宇，就建在巨石之下。巨大的石洞作为寺宇的一部分，于是有人又将莲花庵俗称为一片瓦。沿寺边石阶而上，但见山中怪石嶙峋，题刻不断。"曲径通幽"正显示了山石的奇趣，而"九夏生寒"四个大字则预示着山中林木茂密，即使九伏天来到这里，也能寒风习习，不仅不感炎热。反而有寒意，岂不怪哉?题刻书写"心存双于补天工，八闽屯兵古今同，当年故垒依然在，日光岩下忆英雄。"这首蔡廷锴将军手书的诗词，既感叹自己人生之艰难，爱国豪情难迸发。又难以抑制对先烈郑成功的无比缅怀。看先人故去，豪情犹在，历史之悠悠，人情今古同。思来想去，不免英雄惜英雄。 抬头一望，只见两个黑衣武士把守着山寨门，巨石之中垒砌的山寨门更显当年郑成功明末清初抗清之豪气。郑成功收复台湾之前，屯兵厦门，日光岩就是其重要据点之一，当年屯兵遗迹，虽历经三四百年，而今依然清晰可见。为了更好地保存历史遗迹，福建省政府将其定名为"龙头山寨遗址"加以保护。 郑成功屯兵厦门之际，每到八月十五月儿圆，中秋佳节那种"每逢佳节倍思亲"的情怀，在古人阶陈休那里一样存在，虽满怀反清复明之豪气，战士们仍难免思乡思亲之情。为排解战土思乡之苦，郑成功及部将发明了一种博饼游戏，即流传至今-每年八月十五厦门人仍要召集亲朋好友集会一场的"中秋会饼"。郑成功部将洪旭、为了宽慰士兵离乡背井、思乡思亲之情，巧设中秋会饼，让士兵赏月博饼。中秋会饼每会63块饼，取民间流传的赌具骰子6个，以一秀、二举、三红、四近、对堂、状元为不同等第，依次为序让参加者投掷玩耍。中秋博饼活泼有趣，雅俗共赏，郑成功亲自批准从农历八月十三至十八日，前后六夜，军中按单双日轮流赏月博饼。中秋节玩会饼博状元的习俗流传至今，三百多年在厦门代代相传，成为有趣的一种民俗活动。 经过一段时间的攀登。脚下难免有越走越重之感，不胜体力者则有坐下歇息之意，不过古人言，"脚力尽时山更好"，提示你无限风光在后头。不过几十米路程，但见三块巨石横亘眼前，"古避暑洞"下似有路可通，巨大的石头恰似一顶天立地的天然避暑胜地，洞中石头凳子，已为你准备好歇息的场所，不妨坐下歇歇，领略一下天风海涛的神韵。
日光岩顶，号称百米高台，走起来汗流浃背，其实离海平面不过百米，何高之有？不过要提醒旅游者的石，日光岩顶坡陡路窄，四周高岩耸立，落差几十米，小小路径挤满了人，倒是需要注意安全。到了日光岩不上百米高台犹如到了八达岭不上长城一样，是非上不可。但要注意安全。
从日光岩顶后山下，人工筑成的石阶正好助你一臂之力，来到阶下，当年郑成功操练水兵的水操台就在眼前。信步而下，坐落在日光岩内的郑成功纪念冠，则可给人以一种思古抚今之情怀。郑成功纪念馆建于1962年，全馆分七个馆区，展出各种文物、资料、照片、雕塑、模型三百多件，比较系统地介绍了郑成功的生平事迹。 光岩后英雄山，有观光缆车相连通，日光岩的门票价已包含缆车费，游客可自行根据时间决定乘坐与否。

集美学村

集美系福建省"十佳"风景区（点）之一，是风景荟萃的游览区，距市区17公里，面积2.83平方公里。以它命名的"集美学村"是集美各类学校及各种文化机构的总称。它由陈嘉庚先生于1913年创办，前后耗资一亿多元，誉满东南亚。经过几十年的发展，目前，集美学村的总建筑面积达十万多平方米，拥有在校师生一万余人。学村包括有厦门水产学院，集美航海专科学校，福建体育学院，集美师范专科学校，集美财经专科学校等高校以及中专、中小学和幼儿园、托儿所。除校舍之外有大礼堂、游泳池、体育馆、电影院、医院、航海俱乐部等。规模之宏大，设备之完美，在国内尚属罕见。 集美学村是在陈嘉庚先生亲自指导下创立的，由于学村的建筑熔中西风格于一炉，成为集美的一个象征。尤其是集美中学的道南楼、集美侨校的南薰楼、航海学院的教学大楼，或巍峨挺拔，或凌空欲飞，建筑很富有个性。 在集美中学道南楼前，长800米、宽300米的龙舟池，七座式样各异的亭台水榭，屹立在龙舟池畔，龙脊凤檐，雕梁画栋，朱绕翠环，称为"七星坠地"。池中央有两座水榭，凌波展翼，名为"孤星伴月"，这是陈嘉庚先生亲自设计修造的。每年端午节，这里金鼓齐鸣，南曲悠扬，波光水影，人声鼎沸，七彩龙舟，劈波斩浪，别有一股豪情。这里还举行过多次国际性龙舟竞赛，吸引了大批国内外游客。陈嘉庚先生十分敬重爱国诗人屈原，痛恨"东亚病夫"的耻辱称号，主张国人要强身健体，报效祖国，他生前曾多次主持龙舟赛会。

南普陀寺
南普陀寺位于市区五老峰下，面对龙海市南太武山，南面是厦门大学。南普陀寺是厦门著名古刹。建于明代永乐年间(1403-1424年)，明末（1628年）毁于兵火。清康熙二十三年（1684年），靖海侯施琅将军重建，因寺院是奉观音菩萨为主，又位在我国四大佛教道场之一的浙江舟山普陀山之南，故称南普陀寺。1924年，南普陀寺由临济宗转逢和尚改为十方丛林选贤制，会泉法师任第一任方丈。寺内有1925年创办的为国内最早的佛教学府－－闽南佛学院。1934年，弘一法师又增办佛教养正院，迎来了南普陀寺建寺以来前所未有的兴旺时期。1937年，佛学院因抗战而停办。十几年间佛学院共培养学生200余人，不少人为马来西亚、新加坡、菲律宾等东南亚国家的佛教事业做出巨大贡献。1985年，佛学院重新办学，现设养正院、预科班、正科班，各为两年制，1992年起又增设二年研究班，在国内及东南亚地区有着广泛的影响。南普陀寺与厦门大学仅一墙之隔，却两种意境："古朴与摩登并存，小和尚和大学生为邻。"南普院寺规模宏大，总占地25.8公倾，建筑面积21270平方米。从南到北主轴有天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁四座，加上左右庑廊，钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教室、养正院等。所有这些建筑依傍山势，层层托高，庄严肃穆。近些年来，在天王殿南面有放生池、两座新建的万寿塔和两个凉亭以及荷花池等，在两池之间有七座由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成的七佛塔，万寿塔高11层，富有南亚佛教建筑的风格，使南普陀寺风景更加美丽。

菽庄花园
来到菽庄花园一定要去被誉为中国唯一，世界一流的鼓浪屿钢琴博物馆看看。本馆由原籍鼓浪屿的旅居澳大利亚钢琴收藏家胡友义先生提供珍藏的30台古钢琴，展现世界钢琴发展史，以传播钢琴音乐知识，促进中外文化交流，突现鼓浪屿音乐之岛、钢琴之乡的形象。里面展出了十九世纪德国、奥地利产的古钢琴，都是胡先生的私人藏品，免费供游人参观的。菽庄花园原是台湾富绅林尔嘉的私家花园，50年代气辟为公园，近年又建了许多设施，面积也扩大了3000多平方米，是颇有特色的海滨公园。1894年中日甲午战争清廷战败后，被迫签订了屈辱的《马关条约》，将台湾割让给日本。可台湾军民拒绝割台，总兵刘永福等带领“黑旗军”进行抵抗，腐败的清政府又下令驻台官兵回大陆。时任台湾垦抚兼团防大臣的林维源不敢逆旨，于1895年全家内渡，定居于鼓浪屿。林维源，原籍龙溪，其先祖于乾隆年间赴台湾淡水垦殖发家，在台北建有“板桥别墅”即林家花园。其子林尔嘉从小就生活在那里，别墅的一切给他留下了美好的记忆。 菽庄花园集世界园林艺术十大特点中的三个最有艺术个性的特点于一园，是很难得的。第一个特点是“藏海”：就是人走在路上见不到海，到了花园门口甚至进了门仍见不到海，一堵黄墙挡住了视线，待到转出月洞门，绕过竹林，突然“海阔天空”，取得突然见海的惊奇效果。先把海“藏”起来，而后大海奔腾聚至，引人踏海而行，来到海中的“观潮楼”，观赏海景，真是豪情满怀，可惜观潮楼被台风吹倒后一直未能恢复。瑞士园林专家参观菽庄花园后说：“我们只有藏湖，而厦门有藏海，十分难得。”菽庄花园的第二个特点是“巧借”：是林尔嘉把临海的坡面，海湾里的礁石，涨落的海水全部利用起来，围地砌阶，造桥建亭，使原本十分狭窄的一个小海湾，借四周自然美景为铺垫，变成涵纳大海，颇有层次，视野宽广的海上花园。这在中国的任一个城市，任何一个公园都无法领略到如此美妙的意境和情趣，这是菽庄花园最秀人的地方。

B. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。啥意思

西湖的美丽景象

晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。

[注释]

1．晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
2． 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。
3．无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
4．别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。

[赏析]
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

[作者简介]
杨万里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。

[诗句注释]
毕竟西湖六月中，
到底是六月中的西湖。

风光不与四时同。
景色与其他时候不一样。

接天莲叶无穷碧，
一望无际的荷叶是那么郁郁葱葱。

映日荷花别样红。
在阳光的映照下，荷花显得特别红艳。

C. “可远观而不可亵玩焉”出自哪里怎么解释这句话

出自：宋·周敦颐《爱莲说》

意思是：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

释义：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。

香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

(3)南安荷花池扩展阅读

莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。

首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

D. 南安市不会的查一查填花名填花名

桃花，苏轼
荷花，作者一会告诉你

E. 描写荷花的古文

描写荷花的古诗
1、咏荷诗——江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。
2、咏同心芙蓉——隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
3、采莲曲——隋·殷英童
荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
4、采莲曲——刘孝威
金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。
5、折荷有赠——唐·李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
6、荷花——李商隐
都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
7、莲花——温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
8、晚出净慈寺送林子方——杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
9、藕乡随思——现代·暇文
晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。
10、夏日南亭怀辛大——孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
11、采莲曲——王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
12、晓出净慈送林子方——杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
13、一剪梅——李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头,却上心头。
14、荷花——石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
15、采莲——南朝·梁·吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
16、钱氏池上芙蓉——文征明
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
17、一剪梅——北宋·李清照
红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
18、莲塘——明·黄琼
苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
19、采莲曲——李亚如
藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。
三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。
20、芙蓉——清·郑板桥
最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。
照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。

F. 我姓洪,是福建南安的,我们家的郡望是"龙窟传芳"

某一个地方的姓氏来历一般无法回答，因为只有读过你们那个地方的地方史志和你们那里姓氏的族谱（族谱上一般都有记载）才能得知，何况同一地方同一姓氏的不同人家，其来历也不尽相同。中国仅有文字记载以来几千年里，人口流动迁徙相当频繁复杂，直到近当代，其流动迁徙也没有停止过。怕是即使民俗学专家，不阅读相关地方史志和具体族谱，也无法回答你的问题。
下面这个贴子但愿对你能有些许的参考作用，如无，则尽弃一旁，不必阅读。谢谢。
洪姓有关资料——
一、姓氏源流
洪（Hóng）源出有六：
1、出自上古炎帝神农氏之后，共工的后代。据《元和姓纂》及《尚书》等所载，共工从黄帝时起就担任了治理天下水利的官职，被人们尊为水神。颛顼帝时，共工起兵争天下，后失败，因避仇改洪姓。传说他失败后一怒之下撞倒了西北方支撑天地的不周山。因此被逐出中原，共工氏为了不让自己的后代子孙忘记自己是水神，因此在姓的旁边加上三点水，因此称洪姓。
2、共国之后所改。据《通志·氏族略》所载，西周有共国（故城在今河南省辉县），子孙以国为氏，后加水成洪。
3、据《路史》所载，相传帝鸿（即轩辕氏）之后有洪姓。
4、周时扬侯国，因建都洪洞，又称洪洞国，子孙以国为氏。
5、为宏（弘）氏因避讳而改：
① 南北朝时，北魏献文帝名拓跋弘，孝文帝名元宏，当时北方的宏（弘）氏为避讳改为洪氏。
② 据《百家姓考略》所载，豫章宏姓、常州弘姓为避唐高宗太子、唐明皇名李弘之讳而改洪姓。
③ 据《姓源韵谱》所载，五代刘弘昌、刘弘果为避宋太祖之父讳而改洪姓。
6、出自他族改姓。清满洲八旗姓爱新觉罗氏、洪佳氏、宏义氏等后全部或部分改姓洪；裕固族克孜勒氏，汉姓为洪；清高丽人姓，凡四派，出南大门、得州、易州、开城府等地；今满、朝鲜、蒙古、壮、土家等民族均有此姓。
得姓始祖：共工。上古炎帝的后裔，黄帝时任水官。史书云：“共工，人面，蛇身，朱发。”是把共工神化的一种描绘。其活动中心应在黄河中游，近伊、洛流域。据古史记载，他曾与颛顼争为帝，怒而撞不周之山，使支持天的柱子被撞断，地的四角也裂开，所有这些神话般的描绘都是在说明炎黄两系争权斗争的激烈。为了怀念这位先人，遂有共姓。后因避仇，又因共工有水德，成洪姓，尊共工为洪姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
上古时期的共工，于4200年前被虞舜流放到幽州。洪姓形成后，直至汉代，主要是在其发祥地今河北、河南、辽宁一带发展繁衍。据《元和姓纂》所载，三国东吴庐江（今属安徽省）太守洪矩是宣城人，唐代有“清河丞洪孝昌，代居舒州（今安徽舒城），状称矩后……”。由此可见，三国时期洪姓已有徙居安徽者。唐高宗总章年间，河南固始人陈政、陈元光父子入闽开漳，随从陈氏父子戍闽的中原将士两次共约7000人、64姓，其中有洪姓落籍福建，这当是洪姓最早入闽者。唐玄宗时，豫章宏姓为避讳改姓洪，加之唐末世居徽州婺源（今属安徽省）黄荆墩的洪姓为避战乱行徙于饶州乐平（今属江西省）之东，凡七百余家，世代读书耕桑，逐渐昌盛为洪姓豫章郡望。《姓氏考略》说洪姓“望出敦煌、豫章、宣城”。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族。这说明唐代及其以前，洪姓不仅称盛于安徽、江西，而且甘肃还有一支比较兴旺。常州洪姓由洪察而改，子子舆，孙经纶皆显贵于当朝，并沿袭洪姓未改。隋唐以后，洪姓称盛于皖赣一带。北宋初，江西乐平的一支洪姓入迁福建宁化，后又派分出两支，一迁广东海阳汤田，旋迁嘉应州；一迁丰顺布心，再迁梅县石坑玉坪（奉洪贵生为开派祖）。明初，山西洪姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、陕西、湖北、江苏等地。清代，南方各省含台湾、北方各省含甘肃、新疆皆有洪姓人居住。如今，洪姓在全国分布广泛，尤以江苏、浙江等省为多，上述两省之洪姓约占全国汉族洪姓人口的百分之二十六。洪姓是当今中国姓氏排行第一百零七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。
三、历史名人
洪 皓：鄱阳（今江西波阳）人，宋代大臣、词人。政和进士。曾以礼部尚书之职出使金国，被扣十五年才被放回，有宋之苏武之美誉。后因与秦桧不合，被贬。他学识渊博，著有《帝王通要》、《松漠纪闻》、《鄱阳集》、《鄱阳词》。
洪 适：宋代名医。洪皓之子，少时聪慧。与弟洪遵、洪迈同中博学宏词科，时称"三洪"。以文章著称于时，好收藏金石拓本，并以据订正史传的讹误。
洪 迈：南宋大臣、史学家。洪适三弟。亦举博学鸿词科，累迁中书舍人兼侍读、直学士院、翰林学士、龙图阁学士、端明殿学士。有《野处类藁》、《容斋随笔》、《夷坚志》等。二哥洪遵乃钱币学家，有《泉志》。
洪 炎：南昌人，黄庭坚外甥，南宋诗人。进士出身，累官至秘书少监。诗属江西派，有《西渡集》。
洪 升：字方思，号稗畦。钱塘（今浙江杭州）人，清朝剧作家、诗人。杂剧代表作为《长生殿》，现存还有《四婵娟》。另有诗集《稗畦集》、《稗畦续集》、《啸月楼集》。
洪 仁：洪秀全族弟。太平天国后期重要领导人之一。1858年辗转到天京后，被封为干王，总理朝政。他提出一系列改革措施，并写出《资政新篇》，主张向西方学习。天京沦陷后，辅佐幼主，以图恢复。后被俘于江西石城，不屈被杀。
洪 钧：江苏省吴县人，清末外交官。同治年间中状元，历任提督江西学政、翰林院侍读学士等职。后出使俄、德、荷、奥诸国，官至兵部左侍郎。著有《元史译文证补》。著名交际花赛金花即为其妾。
洪咨夔：字舜俞，号平斋。临安於潜（今浙江省临安西）人，南宋大臣、词人。嘉定进士，历任刑部尚书，翰林学士、知制诰等职，后加端明殿学士。词学苏、辛，以淡雅见长。有《平斋词》、《平斋文集》、《春秋说》。
洪子舆：江苏省常州人，唐代大臣。睿宗时官至侍御史。
洪觉范：宋代新昌人，以其书而出奇,同县人邹元佐以其命而出奇，彭渊材以其音乐而出奇,人称新昌三奇。
洪兴祖：字庆善（1090-1155），南宋丹阳人。与孔端明、张炳、周林同时被召赴翰林院考试，名列第一，官秘书省正字。
洪亮吉：阳湖（今江苏省常州）人，清朝史学家、经学家、文学家。乾隆进士，任翰林院编修、贵州学政。一生著述颇丰，尤精于史学与地理沿革。有《春秋左传训诂》、《补三国晋书地理志》、《洪北江全集》等。
洪秀全：清朝人。1843年创立了农民革命组织“拜上帝会”，自称是"天帝"次子。著有《原道救世歌》、《原道醒世训》等。1851年，在广西桂县与杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等起义，建号太平天国，洪秀全称天王。太平天国十四年，洪秀全病逝，不久，天京陷落，起义失败。
洪亮吉：清代学者兼文学家。乾隆进士，任翰林院编修。工篆书，著有《洪北江全集》。
洪学智：安徽省金寨人，中共高级将领。有勇有谋，抗美援朝时任志愿军副总司令，1955年被中共中央军委授予上将军衔。
四、郡望堂号
1、郡望
敦煌郡：汉武帝元鼎六年置。在今甘肃省河西走廊西端。
宣城郡：晋时置郡。治所在宛陵（今安徽省定城）。
豫章郡：汉代将秦代的九江郡改为豫章郡。在今江西省南昌、九江一带。
2、堂号
双忠堂：源自宋代洪皓，以礼部侍郎的身份出使金国。金人扣留了他，他坚决不屈服。被扣15年中，他经常暗自派人向宋朝廷汇报金国的情况，人们把他比作苏武。他的儿子洪迈，又以翰林学士的身份出使金国，金人强迫他称“陪臣”（诸侯的大夫朝见天子，自称陪臣 ），他坚决拒绝，因此被金人拘留。他父子都为了祖国恪尽忠诚，人称“父子双忠”。
此外，洪姓的主要堂号还有：“义居堂”、“招隐堂”、“平山堂”、“敦煌堂”、“积德堂”等。
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【洪姓宗祠通用对联】
〖洪姓宗祠四言通用联〗
三陪凤阁；
四达銮坡。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
上联典指南宋金石学家洪适，字景伯，晚年自称盘洲老人，鄱阳人，工文词，与两个弟弟洪遵、洪迈先后考中词科，并称"三洪"。历官通判、知州、户部郎中，孝宗时升司农少卿、中书舍人、翰林学士，官至同中书门下平章事（宰相）兼枢密使。好收藏金石拓本，并以此为根据证明历史所传的讹误，考核较精，著有《隶释》、《隶续》及《盘洲集》。下联典指南宋丹阳人洪兴祖，字庆善，绍兴年间受召到翰林院参加考试，高宗将他拔为第一，官秘书省正字。著有《老庄本旨》、《周易通义》、《楚辞补注及考异》。銮坡，指翰林院。
才称四子；
书列三奇。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
上联典指宋·洪师民四子俱有才名。下联典指宋·洪觉范奇于书，为“新昌三奇”之一。
瑞成连理；
图写慈恩。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
上联典指宋·洪皓以宁海主簿摄县令事，轻赋税，恤孤寡，衙中荷花、桃实、竹枝皆成连理，人称“三瑞堂”。下联典指清·洪亮吉绘《机声灯影图》，以示不忘母教。
洪皓我祖；
节著冷山。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联（1）
洪氏大宗祠位于泉州东门草埔尾（现温陵路与湖心街交界处），原占地约1000平方米，建筑面积约550平方米。祠前三面环墙，设一大边门，门额匾书“洪氏庙门”。进门为花岗岩铺砌石埕，面积约165平方米。宗祠朝东南向，沿中轴三进；一进祠门，二进正祠，三进住户，并配两翼护厝。虽历经拆除重建，但主体建筑仍保持完整，具有典型的闽南传统祠堂特色。泉州文物管理委员会于1984年立碑作简明介绍。
忠贞贯日；
感动天颜。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联（2）
正祠悬山式木构架筑于石台基上，祠门木构，中间大门作几何棂窗，隔扇对称，两扇雕梅花，另两扇分别雕有鹿凤、龟鹤配翠竹，竹叶精心设计雕刻联句（1-4联），这些联句往往没有被参观者发现。
缵承绞绫；
荐任赤泉。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联（3）
甘棠遗爱；
聚族瓜绵。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联（4）
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〖洪姓宗祠五言通用联〗
文章高天下；
姓字列榜头。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
全联典指明代左都御史洪英，永乐中会试第一。
事可对人语；
心常如水平。
——宋·洪咨夔撰洪姓宗祠通用联
此联为南宋诗人洪咨夔自撰联。洪咨夔，字舜俞，于潜人。嘉定进士，官至刑部尚书，翰林学士。
驷马高车地；
忠臣理学家。
——清·洪翟离撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联（5）
祠门硬山式筑于石台基上，中门楣上嵌“洪氏大宗”匾，门边石柱刻有清咸丰己未年（1859年）举人洪翟离撰书的这副对联。
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〖洪姓宗祠六言通用联〗
三洪名满天下；
一军功安社稷。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
上联典指宋代名医洪适，字景伯，鄱阳人。幼敏悟，与弟遵、迈，先后中词科，由是“三洪”名满天下。累拜同中书门下平章事兼枢密使。下联典指宋代卫州知府洪梦炎，字季思，淳安人。宝庆进士。端平间高沙兵变，命梦炎绥之。他开以自新之路，使一军得以平安。官至卫州知府。
宋代忠臣世系；
剑州少府名宗。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
此联为福建省沙县夏茂镇洪氏宗祠“敦煌堂”堂联。夏茂镇洪氏宗祠始建于明朝初年。祠分前中后三殿，前殿前方有一小坪，小坪前有一宗祠门牌楼，门前还有一对大石狮。门楼往前殿的通道用鹅卵石铺成一个“日”字，其它用地砖铺成；门楼前一“月”字形台阶，取皇帝题匾“忠贯日月”之意。当时的整座宗祠雕梁画栋、富丽堂皇，俨然象一座宫殿府第。据《剑沙茂溪洪氏族谱》载：“夏茂洪姓迁沙始祖洪茂于南宋嘉太二年（1202年）任沙县尉（主管全县治安保卫的职官）。洪茂（1171-1227年），字季松，号青田。原江西省饶州（今上饶市）鄱阳籍。登宋嘉太辛西秋（1201年）乡榜第3名，授福建南剑少府转沙县尉，卒于官。洪茂逝世后第3年，其子洪原携家眷从沙县城关迁来夏茂水南开基，后移居夏茂水北七姑台。其后裔分迁四川江油县、福州洪山桥、沙县南坑仔（今南霞乡）松树坑、夏茂洪厝窠自然村（建国后移居松林村岭尾自然村）。夏茂洪氏至今传历35代。
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〖洪姓宗祠七言通用联〗
宗山拱秀隆基业；
星斗长明映画堂。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
此联为台湾省南投县草屯镇洪氏家庙“敦煌（洪氏郡望）堂”联（1）。
天帝次子声威远；
共工水神源脉长。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
上联典指太平天国起义领袖洪秀全自称天帝次子。下联典指洪姓始祖共工有水德，被奉为神明。
九重早见长杨赋；
一世先传短李诗。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
上联典指清代学者兼文学家洪亮吉（1746-1809）书赠联。洪亮吉，字君直，一字稚存，号北江，又号更生居士，江苏阳湖（今常州市）人。乾隆进士，任翰林院编修。工篆书，有《洪北江全集》。下联典指南宋诗人洪咨夔事典。
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〖洪姓宗祠七言以上通用联〗
桃实竹枝，瑞成连理；
机声灯影，图绘慈恩。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
上联典指宋代鄱阳人洪皓，字光弼，北宋政和年间进士，南宋高宗建炎年间，奉命出使金朝，被扣留十五年，拒绝金人所授的官职，还秘密派人向南宋汇报金朝虚实。绍兴年间被释放回南宋，官徽猷阁直学士，因忤逆权相秦桧，被贬英州、袁州、南雄州等地。工诗词，著有《鄱阳集》；另著《松漠纪闻》，是贬居时追忆在金的见闻而成的书。他中进士后任海宁主簿时，蠲免赋税，抚恤贫民，县中的荷、桃、竹都成连理，便命名自己的住房为“三瑞堂”。下联典指清代经学家、文学家洪亮吉，字君直，一字稚存，号北江，江苏阳湖人。乾隆年间进士，官编修；嘉庆时，因批评朝政遣戍伊犁，赦还后改号更生居士。精通经史、音韵训诂及地理学；经济思想方面，提出了人口繁殖与粮食生产不相适应的问题；工诗文，骈文作品受当时称誉。著有《春秋左传诂》、《洪北江全集》。他幼年丧父，靠教书奉养母亲，母亲去世时，他又不在家，曾绘《机声灯影图》，来怀念母亲。
敦盛宗支，源来一本；
煌明衍派，义属同家。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
此联为台湾省南投县草屯镇洪氏家庙“敦煌（洪氏郡望）堂”联（2）。联首（鹤顶格）嵌“敦煌”堂号。
宋朝父子公侯三宰相；
明纪祖孙太保五尚书。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
此联为浙江省杭州市西溪洪家塘洪氏宗祠联，祠祀清朝剧作家、诗人洪升。许多人都知道洪升是钱塘人（今浙江省杭州人），但鲜为人知的是，自南宋名相洪皓起，洪升的祖上洪氏家族就开始在西溪定居。据考证，昔日，西溪五常洪家塘有洪氏宗祠。明清时期，西溪洪氏一度成为杭州四大家族之一。尽管洪升生平并没有留下很多与西溪直接有关的作品，但他的确是从西溪走出来的著名戏曲作家。
派别衍敦煌，宗支百世；
地灵钟衮绣，庙貌千秋。
——清·龚显曾书福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联（6）
草埔尾洪氏大宗祠前的这副对联，相传是翰林院编修龚显曾的笔迹。
兄弟俱才，争比谢家之四；
父子皆宜，竟夸宁海之三。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
上联典指宋代名医洪适事典。下联典指宋代政和进士洪皓及其子洪适高中词科的事典。
由嘉应居石坑，尊祖敬宗，长念馨香俎豆；
迁花峰住官禄，光前裕后，宏开礼乐冠裳。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
此联为广东省花县（今广州市花都区）官禄镇土布村洪氏宗祠联。
节著冷山十五年，衔命抱符，忠贞志远×苏武；
派分晋水廿余疏，劾奸弭患，铁石心迈迹琼崖。
——佚名撰福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联（7）
草埔尾洪氏大宗祠正祠四至五排柱心位设七层神龛，神龛雕工精美，闽南许多庙宇都纷纷前来仿造。神龛筑在石台上，石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积169平方米，建筑气势高昂而肃穆。神龛前上方是“忠贯日月”匾，承脊大柱上的这副对联（及1-6联），都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。据史料记载，洪皓字光弼，谥忠宣。江西乐平人，1115年登进士，状元及第，但一生仕途坎坷。南宋建炎三年（1129年），以徽猷阁待制，假礼部尚书出使金国，羁留十五年，流放冷山（今黑龙江省东北），艰苦备尝，威武不屈，最后遇赦归宋。宋高宗赵构赞曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过。”后与秦桧不和，被放于英山、袁州，最后在南雄州（今海南省海口市）病卒，时年68岁。洪氏大宗祠迄今已130多年了，是泉州城中保存最完整的祠宇。
由嘉应，徒杨梅，祖德宗功，经之营之，力图官禄之基础；
藉花峰，贯花邑，光前裕后，耕也学也，恢宏敦煌之遗风。
——佚名撰洪姓宗祠通用联
此联为广东省花县（今广州市花都区）洪氏宗祠祖公棚联。原载于《洪氏宗谱》。此联记述了洪秀全的祖先由嘉应州徒居花县官禄布村艰苦的历程。
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附录：【洪氏家训·勤务歌】
在“百家姓”中，有一些姓氏有祖传的家训，并以“歌”的形式流传下来，世代传诵。明朝中
叶，洪良冲、洪良季兄弟（江西省抚州金溪县人）奉调驻武所（今广东省中山市）以功封武威将军，退职后定居武所，为军籍。为了教育好子孙，他们制定了《洪氏家训·勤务歌》，五百多年来，在洪氏家族中相传不衰。《洪氏家训歌》虽夹杂了部分迷信色彩，但主题明确而健康。此《洪氏家训·勤务歌》为：
或农或士或工商，为着生涯时时忙；耳闻鸡鸣宜早起，莫到日出未离床。
勤耕下苦诸般好，浪荡闲游莫学它；公侯将相多么大，也须早起去朝王。
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；家庭妇少共耕织，地旁桑荫学种瓜。
手拿书本论古今，你问我答来追寻；读书需要常勉励，成功之本在于勤。
每日清晨一枝香，谢天谢地谢山岗；只求处处禾苗熟，但愿人人寿命长。
国有贤臣社稷乐，家无逆子闹爷娘；守国法梦里无惊，吃菜根淡中有味。
忍几句无忧自在，让三分何等清闲；大丈夫成家容易，是君子立志不难。
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【中国人民解放军洪姓开国将军生平简介】
洪学智上将
洪学智（1913-——），河南省商城县（今安徽省金寨县）双河乡人。1929年3月参加商城县游击队任队长，5月率游击队参加商南起义，同年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任中国工农红军第1军3师八团班长、排长、红四方面军第10师29团连长、营政治委员，第274团政治处主任，红31军第93师政治部主任，红四军政治部主任。参加了鄂豫皖革命根据地的创建、反“围剿”作战和开辟川陕革命根据地斗争。1935年参加长征。1936年在甘孜地区迎接红2、6军团后，第二次北上，同年10月与红1、红2方面军在会宁会师。
抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学第3大队1支队支队长、副大队长，中国人民军政大学第四团团长，抗大第五分校副校长，苏北盐阜军区司令员，新四军第三师参谋长、副师长。参加了开辟巩固发展苏北抗日根据地的斗争。
解放战争时期，任辽西军区副司令员，黑龙江军区司令员，东北野战军第6纵队司令员，第四野战军43军军长。参加了四平保卫战、辽沈、平津、渡江战役和进军中南的湘赣战役。
中华人民共和国成立后，任第15兵团副司令员兼参谋长，1950年3月参与指挥海南岛登陆战役和解放万山群岛的作战。同年10月参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军副司令员兼后方勤务司令部司令员，参与组织指挥第一至第五次战役，以及反绞杀战、反细菌战。并主持领导志愿军的后方勤务工作。1954年回国后，任中国人民解放军总后勤部副部长、部长，国务院国防工办主任，中国人民解放军总后勤部部长兼政治委员，中共中央军委副秘书长。是第一、二届国防委员会委员，第五届全国人民代表大会常务委员会委员，中国共产党第八届候补中央委员，第十一、十二届中央委员。1985年在中国共产党全国代表会议上被增选为中央顾问委员会委员，中国人民政治协商会议第七、第八届全国委员会副主席。
1955年被授予上将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章、一级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。同年9月14日根据中央军委主席邓小平签署的命令再次被授予上将军衔。著有《抗美援朝战争回忆录》等。
洪水少将
洪水（1906-1956），原名武元博、武元伯、阮山，又名李英嗣，越南河内市籍人。出生于越南河内市，1925年随胡志明来到中国，就读于黄埔军校四期，此时改名武鸿秀。1927年秘密加入中国共产党，鉴于国民党反动派常常攻击共产党为“洪水猛兽”，至此正式改名洪水，以表示自己同反动派针锋相对斗争到底的决心，同年12月参加广州起义。
土地革命战争时期，任广东省东江游击队连政治指导员，中国工农红军第12军34师团政治委员，师政治部主任，红军学校工农剧社社长。参加了长征。
抗日战争时期和解放战争时期，任中共晋东北地委宣传部部长，1937年夏调到五台县任东冶镇四区区委书记，1938年3月任晋察冀边区《抗敌报》（后来改为《晋察冀日报》）报社社长，晋察冀边区宣传科科长。1941年12月，太平洋战争爆发，日军侵占了越南。印度支那共产党（越南共产党前身）和胡志明提出，希望在中国党和军队里工作的越南同志能回国参加抗日战争，并特别提到洪水，认为他在军事斗争、政治斗争、群众工作、政权建设等方面积累了丰富的经验，正是回国发挥作用的时候。为了做好回越南工作的准备，洪水特意将毛主席的《论持久战》、《中国革命与中国共产党》等著作译成越南文。临行前，毛泽东主席在枣园接见了他，周恩来、叶剑英等中央领导同志也为他送行。毛主席对他说：“我们了解你，你是个好同志。”主席接着戏谑地说：“洪水的性格是执着、透明的。这样的干部使用得好，是驰骋千里的骏马，否则就是爱尥蹶子的马。使用不好，他还会跑人哩。”这实际上是毛主席代表党对洪水参加中国革命20年所做的评价，真实反映了洪水率真、耿直的性格。他16岁来到中国，如同在中国母亲怀抱中长大的孩子，他的血液已经和中华民族这个大家庭融合在了一起。1945年应越南劳动党之邀赴越南参加抗法战争，此时又改名为阮山，被胡志明任命为南方抗战委员会主席，第四、五战区司令员兼政治委员，直接领导和参加了抗法战争。
中华人民共和国成立后，1950年5月洪水第三次来到中国，5月中旬毛泽东在中南海会见了洪水，并请他住在中南海，不久被安排到中央统战部二处担任越南组负责人，1951被调到南京军事学院基本系一期一班，进行正规、系统的学习。1954年夏以优异的成绩在南京军事学院毕业，任中国人民解放军训练总监部条令局副局长，《战斗训练》杂志社总编辑、社长。1956年初，洪水突然咳嗽不止，后确认为肺癌。党中央对洪水的病情极为关注，周恩来指示卫生部：“要请最好的医生为洪水做手术。”著名胸外科专家吴英恺教授和张大为医生在手术台上发现，洪水的恶性肿瘤已大面积扩散，在当时的医疗条件和医疗水平下，已无法手术，只好将刀口缝合。产了延长洪水的生命，中央决定送他去苏联用钴放射治疗。洪水知道，钴放射对他的晚期癌症作用不大，加上苏共二十大刚刚开过，中苏两党的分歧已渐显端儿，从政治上考虑，他表示坚决不去。在生命的最后时刻，只有一个愿望——回越南。周恩来亲自安排洪水回国事宜。他请国防部长彭德怀和副总参谋长黄克诚批给洪水3万元人民币。在当时是一个不小的数目，有关人士向洪水表示，今后有什么困难，可以再同中方联系。1956年9月27日，毛泽东、周恩来、彭德怀、叶剑英、黄克诚等领导在政协礼堂为洪水送行。洪水于9月31日回到越南河内。
1948年1月，39岁的被越南授予越南人民军少将军衔（当时越南最高的军衔），1955年被中国授予中国人民解放军少将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。这位中国人民解放军唯一的外籍将军，成为同时拥有中越两国将军称号的第一人，成为世界上也是少见的集两个国家的将军军衔于一身的双料将军。1956年10月21日因患肺癌医治无效在河内越协友谊医院逝世，终年仅48岁，为表彰洪水的功绩，越南政府追授他二级军功勋章，并为他举行了国葬。遗著有《战术》和《越南革命的战略力量——民兵》等。

G. 福州到南安水头怎么走

先从福州买福州到泉州的车票，福州北站和南站都有,北站早上:00就有了,南站早上6:30就有了,一般是隔半个小时或20分钟就有一班了,票价在65到70左右.全程大概三个小时了. 到泉州后买泉州到水头的车票，票价8元左右
水头与晋江安海镇相邻，附近有安平桥，位于出海口附近，我记得以前去好像不用钱的，水头的临镇官桥的蔡氏古民居也挺不错的
你也可以到泉州玩啊,泉州的清源山,水上乐园,离水头不过几十分钟的路程，石狮的黄金海岸，离水头也才一个多小时：（安溪的清水岩，永春的牛姆林，德化的九仙山，岱仙瀑布，不过这几个地方都离水头有两三个小时的路程）
下面是泉州十八景及其简介：
1.清源山
2.开元寺
3.崇武古城
4.府文庙
5.西湖公园
6.深沪湾
7.牛姆林
8.清水岩
9.天后宫
10.五里桥
11.东湖公园
12.洛阳桥
13.黄金海岸
14.仙公山
15.蔡氏古民居
16.岱仙瀑布
17.郑成功史迹
18.涂门街

【泉州十八景简介】
涂门街
又叫“土门街”，因传储存、输送建造东西塔土石方而得名。涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路，西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段。在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存———清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十二间巷等。涂门街的建筑风格在一定程度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象。改造后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的风格，又与现代建筑有机结合。涂门街是泉州最有商机、最繁华的街道之一，入选全国第一批“购物放心一条街”。
东湖公园
址系古泉州八大胜景“东湖荷香”遗址。唐时湖面40余顷，有东湖亭、二公亭；宋有波恩亭；明有揽古亭。盛植荷花，成星湖荷香胜概。因唐姜公辅、韩愈、欧阳詹等曾在此活动而闻名于世。东湖公园以闽南建筑文化为特色，中心湖为主体，环湖布置人文景观。构建星湖荷香、祈风阁、七星拱月、二公亭、东湖亭、波恩亭、揽古亭等静区；儿童乐园、双舟朝阳、游船码头为动区。精筑刺桐瑞林等20多处植物山石景观揽翠全园，以石雕、石刻突现闽南石文化。既有泉州历史文化内涵又有时代新潮气息，风格独特。曾三次获省“环境优美奖”，还被评为“市民喜爱十佳建筑”、“泉州十佳夜景”。1998年以其典雅秀丽、玲珑多姿的江南园林风格而入选百家中国名园。
五里桥
俗称“安平桥”，横跨晋江安海镇与南安水头镇之间的海湾。始建于宋绍兴八年（公元1138年），经13年建成。为花岗石砌成的石墩石梁桥，是我国古代首屈一指的长桥，素有“天下无桥长此桥”的美誉，驰名海内外，经国务院公布为首批全国重点文物保护单位。桥长2255米，有方形、船形、半船形的桥墩361个，桥面宽3－3.8米，桥板长度5－11米不等，最重达25吨，两侧有石护栏；桥上有亭5座：桥东“超然亭”，桥西“海潮庵”，桥中“泗水亭”，两头各设路亭一座，供游人憩息。“泗水亭”，俗称“中亭”，亭前石柱上有“世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥”楹联一对，立有两尊石雕将军；亭侧保存历代重修碑记14方。西端桥亭留有清代重修碑刻，东端有五层六角楼阁式仿木结构白塔一座。历经800年沧桑，安平桥成了“陆上桥”。1980—1985年国家拨款进行维修，宋代原貌得以恢复。
蔡氏古民居

H. 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花被杨红。的诗意是什么

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古专，值得细细品味。 “毕竟西湖属六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。