木兰花的解意

Ⅰ 木兰花的寓意是什么

木兰花的寓意抄
唐代诗人白居易曾经专门作诗赞美木兰花，“紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”此处，木兰借用了古代传说的巾帼女英雄花木兰。木兰花代表着一种勇敢无畏，优雅大方的品质。

Ⅱ 木兰花是什么意思

【拼音】：mù lán huā
【解释】：1.唐教坊曲名，后用为词牌。2.曲牌名。南北曲均有，字内句格律与容词牌不同。南曲属南吕宫，用作引子。北曲属高平调，用作小令，亦见于诸宫调。
【例句】：五大奇花者,一曰天仙子,二曰虞美人,三曰念奴娇,四曰孽海花,五曰减字木兰花。

Ⅲ 《木兰花》这首诗的意思是什么

木兰花

晏殊

燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。
长于春梦几多时？散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

这首词借青春和爱情的消失，感慨美好生活的无常，细腻含蓄而婉转地表达了作者的复杂情感。这是一首优美动人而有寓有深意的词作，为晏殊词的另类作品。

起句“燕鸿过后莺归去”写春光消逝：燕子春天自南方来，鸿雁春天往北方飞，黄莺逢春而鸣，这些禽鸟按季节该来的来了，该去的也去了，那春光也来过又走了。这里写的是莺语燕飞的春归时候，恰逢莺燕都稀，更觉怅惘。“莺燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相继散去，美好的年华与美好的爱情都不能长保，怎不让人感慨万千。“细算浮生千万绪”一句从客观转到主观，说对着上述现象，千头万绪，细细盘算，使人不能不正视的，正是人生若水面浮萍之暂起，这两句前后相承，又很自然地引出下面两句：“长于春梦几多时？散似秋云无觅处。”这两句改用白居易《花非花》词句“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”但旨意不同。作者此处写的是对于整个人生问题的思考，他把美好的年华、爱情与春梦的短长相比较，把亲爱的人的聚难散易与秋云的留、逝相对照，内涵广阔，感慨深沉。

下片“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”两句写失去美好爱情的旧事，是对上片感慨的具体申述，又是产生上片感慨的主要因素，这样使上下片的关系交互钩连，自然过渡。“闻琴”，指汉代的卓文君，她闻司马相如弹琴而爱慕他；“解佩”，指传说中的神女，曾解玉佩赠给情人。这两句是说象卓文君、神
女这样的神仙伴侣要离开，挽断她们的罗衣也无法留住。随后作者激动地呼出：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”意思是劝人要趁好花尚开的时候，在
花间痛饮消愁。这是受到重大刺激的反应，是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生平来看，他写这件事，应该是别有寄托，非真写男女诀别。宋仁宗庆
历三年（1043），晏殊任同中书门下平章事（宰相），兼枢密使，握军政大权。其时，范仲淹为参知政事（副宰相），韩琦、富弼为枢密副使，欧阳修、蔡襄
为谏官，人才济济，盛极一时。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，则韩琦先被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢
相。对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当是一种愤慨
之声。

此词化用前人的诗句，信手拈来，自然贴切。词中的复杂的思想，反映了作者的人生态度和襟怀。

叹息声一声连着一声，木兰对着门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘你这样叹息是在思念什么，又是在想什么呢？（木兰回答道）我并没有想什么，也没有思念什么。
昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。
东市买骏马，西市买马鞍下的垫子，南市买驾牲口用的嚼子和缰绳，北市买驾牲口的鞭子。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，送木兰回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。开我东阁的门，坐我西阁的床，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在脸上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是女孩子。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
注释
1. 唧唧（jī jī）：纺车的声音。
2. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（suō）子。
3. 惟：同“唯”。只。
4. 军帖：军中的文告。
5. 可汗（kè hán）：我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。
6. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。
7. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。
8. 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
9. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
10. 辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
11. 溅溅（jiān jiān）：水流声。
12. 朝、旦：早晨。
13. 胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。
14. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。
15. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。
16. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。
17. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。
18. 策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转为最高的功勋。
19. 赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。
20. 问所欲：问（木兰）想要什么。
21. 不用：不愿做。
22. 愿驰千里足：希望骑上千里马。
23. 郭：外城。
24. 扶将：扶持。
25. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
26. 霍霍（huò huò）：磨刀的声音。
27. 著：穿。
28. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
29. 帖花黄：帖同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
30. 火伴：同“伙伴”。同伍的上兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。
31. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。
32. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。

Ⅳ 木兰花令解释

若爱情只定格在最初相见的一刹那，又哪至于今日的相离相弃（版用秋风悲画扇的典）？
你这权般轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。

（又是用典 不好直译啊 大概意思就是）只因与唐皇有过骊山上的山盟海誓，贵妃便死而无怨 而今的你 还不如许过比翼连枝愿唐明皇，至少对贵妃还是刻骨地念念不忘旧情。

个人理解 仅供参考 其实不同角度又不同的解释....鬼知道作者当时真是想法到底是什么
= = 不过这也是诗歌的美妙之处~~~
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“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。
“骊山”“泪雨零霖”“比翼连枝”：都是讲的唐明皇与杨贵妃的故事。

Ⅳ 木兰花（宋祁）的意思

【原文】：
《木兰花》
作者：宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客专棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝属头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
【译文】：
《木兰花》
作者：宋祁
城东渐渐让人感觉到风光美好，湖面漾起皱纱似的波纹，迎接游人客船的来到。绿杨垂柳笼聚着雾气如淡烟，拂晓的寒气在四处弥漫，唯有红艳的杏花在枝头簇绽，春意盎然，像火焰般闹喧。人生如漂浮在水面上的泡沫，总是抱怨欢娱太少，谁肯吝惜千金却轻视美人的回眸一笑？为你我持酒盏劝说西斜的金色太阳，且为聚会的好友宾朋在百花丛中留下一抹晚霞夕照。

Ⅵ 木兰花的翻译

城东渐渐让人感觉到风光美好，湖面漾起皱纱似的波纹，迎接回游人客船的来到。绿答杨垂柳笼聚着雾气如淡烟，拂晓的寒气在四处弥漫，唯有红艳的杏花在枝头簇绽，春意盎然，像火焰般闹喧。
人生如漂浮在水面上的泡沫，总是抱怨欢娱太少，谁肯吝惜千金却轻视美人的回眸一笑？为你我持酒盏劝说西斜的金色太阳，且为聚会的好友宾朋在百花丛中留下一抹晚霞夕照。

Ⅶ 《木兰花》的解释

宋祁（998-1061） 字子京，安州安陆（今属湖北）人，徙居开封雍丘（今河南杞县）。仁守天圣二年（1024）与其兄宋庠同举进士。

【赏析】
宋祁这首词是在宴会上写给一位歌女演唱的，后来宋祁因这首词被人称为“红杏尚书”，可能宋先生始料未及吧。

“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。”写景的名句。春风多从东边来，所以古人写春风，通常都是东城春早，古人踏青也多去东郊，这个就跟写花必称“南枝”艳，“向阳花木早逢春”是一个道理。“渐”字得神，很有立体感，使人得感觉眼前得美景不仅仅是一幅平面风景画，而是一副扑面而来，绵绵不绝的动态画面。“縠皱”水的波纹，“棹”是船桨，读zhao，水的波纹是层层散开的，呼应前面的“渐”字，一副动态的早春图跃然而出，实在美妙。

“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。” 远处杨柳如烟，虽是清晨，却因春意盎然不觉寒冷，这两句相互配合的很自然。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现。“闹”字成就了宋祁“红杏尚书”美名，却也招来了骂声。清代以研究戏曲得名的李渔便是其中之一。他说，若红杏之在枝头，忽然加一闹字，此词殊难著解。争斗有声之谓闹。桃李争春则有之，红杏闹春，予实未之见也。闹字可用，则吵字、斗字、打字皆可用矣。……予谓闹字极粗俗，且听不入耳。非但不可加于此句，并当见之诗词（《窥词管见》）。主张“境界说”的王国维却为“闹”倾倒，“‘红杏枝头春意闹’，著一词闹字而境界全出矣（《人间词话》）。”我想，宋祁这首词既然是席间应酬之作，“闹”字可能是押韵偶得的字眼，未必有太深的思虑。倒是后世人的争论，间接地炒作了宋祁吧。

“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。”也是名句。说的是人生惆怅太多，欢愉太少，李煜有词，“自是人生长恨水长东”，都是感慨的话。后句，化用了李延年“一笑倾人城”的典故，意思是能得一笑何必吝啬千金呢。（这些都是有钱人的感慨，无阙这里偷笑下。）

“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。” “君”指歌女，这句是对那位歌女说的。“为了你，我举杯劝说斜阳：你且留步，跟我们一起共渡这美好时光吧！（这里我没有直译诗句，而是我自己的理解，用了意译。）” 一种挽留夕阳，只愿时光在此刻停留的心愿呼之欲出了。

关于这首词的写作背景，我暂时查不到有说服力的资料，宋祁“红杏尚书”之名，不会仅仅因为一句“红杏枝头春意闹”，我想跟宋先生人品风流也有关系。如果这首词，我们理解为宋先生的香艳故事，那么“红杏枝头春意闹”不是单独指景色，而是暗示了，宋先生与歌女们饮酒调情的欢愉场面，或者说，我们可以由此想象“红杏”句的由来了。“花间”非指景色，而是指歌女。不管怎么说，这首词遣词缠绵而不轻薄，造句华美而不浮艳，其含蓄的味道，后世文人品后，会心一笑，乃调侃宋祁为“红杏尚书”。

Ⅷ 木兰花代表的意思是什么

木兰花：灵魂高尚，可在教师节送给老师

紫玉兰，别名木兰花、红玉兰。属木兰科，专落叶小属乔木或灌木。叶倒卵形或倒卵状长椭圆形。早春先叶开花，花大，外面紫色，内面近白色，微香。果实似玉兰。

产于我国中部，久经栽培，供观赏。紫玉兰花朵硕大，早春开于枝头，朵朵亭亭玉立，浑似粉装玉琢，幽雅飘逸。

繁殖多用分株，其它习性及用途与玉兰相同。

Ⅸ 木兰花的花语和寓意 木

木兰复花花语
木兰花的花语是灵制魂高尚。在木兰树枝条上开满一朵朵粉嫩的花朵，赏心悦目，典雅清新，是如此让人流连忘返。说到木兰花，我们就会想到代父从军的花木兰，一位孝感动天的巾帼英雄。
木兰花是赠送老师的理想花卉。木兰花代表灵魂高洁，正是可以表达我们对老师崇高灵魂的尊敬和赞美。在每年的教师节，大家可以送一枝绽放最美的木兰花给我们敬爱的老师，感谢他们对我们的教育和指导。
木兰花的寓意
唐代诗人白居易曾经专门作诗赞美木兰花，“紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”此处，木兰借用了古代传说的巾帼女英雄花木兰。木兰花代表着一种勇敢无畏，优雅大方的品质。

Ⅹ 木兰花晏殊古诗的意思是什么

燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时？散似秋云无觅处。

闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

赏析这首词借青春和爱情的消失，感慨美好生活的无常，细腻含蓄而婉转地表达了作者的复杂情感。这是一首优美动人而有寓有深意的词作，为晏殊词的另类作品。

起句“燕鸿过后莺归去”写春光消逝：燕子春天自南方来，鸿雁春天往北方飞，黄莺逢春而鸣，这些禽鸟按季节该来的来了，该去的也去了，那春光也来过又走了。这里写的是莺语燕飞的春归时候，恰逢莺燕都稀，更觉怅惘。“莺燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相继散去，美好的年华与美好的爱情都不能长保，怎不让人感慨万千。“细算浮生千万绪”一句从客观转到主观，说对着上述现象，千头万绪，细细盘算，使人不能不正视的，正是人生若水面浮萍之暂起，这两句前后相承，又很自然地引出下面两句：“长于春梦几多时？散似秋云无觅处。”这两句改用白居易《花非花》词句“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”但旨意不同。作者此处写的是对于整个人生问题的思考，他把美好的年华、爱情与春梦的短长相比较，把亲爱的人的聚难散易与秋云的留、逝相对照，内涵广阔，感慨深沉。

下片“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”两句写失去美好爱情的旧事，是对上片感慨的具体申述，又是产生上片感慨的主要因素，这样使上下片的关系交互钩连，自然过渡。“闻琴”，指汉代的卓文君，她闻司马相如弹琴而爱慕他；“解佩”，指传说中的神女，曾解玉佩赠给情人。这两句是说象卓文君、神女这样的神仙伴侣要离开，挽断她们的罗衣也无法留住。随后作者激动地呼出：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”意思是劝人要趁好花尚开的时候，在花间痛饮消愁。这是受到重大刺激的反应，是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生平来看，他写这件事，应该是别有寄托，非真写男女诀别。宋仁宗庆历三年（1043），晏殊任同中书门下平章事（宰相），兼枢密使，握军政大权。其时，范仲淹为参知政事（副宰相），韩琦、富弼为枢密副使，欧阳修、蔡襄为谏官，人才济济，盛极一时。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，则韩琦先被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢相。对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当是一种愤慨之声。

此词化用前人的诗句，信手拈来，自然贴切。词中的复杂的思想，反映了作者的人生态度和襟怀。