大汉荷花

㈠ 你在哪个瞬间突然喜欢上了某个历史人物

你在哪个瞬间突然喜欢上了某个历史人物？

倚门回首，却把青梅嗅。

看到这个问题，我第一个想到的就是一位惊艳时光的才女——李清照

正是因为李清照的这些特点，才让我不禁对她敬佩、赞叹。

㈡ 荷花作文

在生活、工作和学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是我为大家收集的有关荷花作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

有关荷花作文1

荷花让我想到了一句古诗，“接天落叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷叶挨挨挤挤的长在湖里，好像是铺开的地毯。一阵风吹来，荷叶摇来摇去，像一把绿色的大伞，让鱼儿们乘凉。

荷花看上去，给人一种雍容大气的感觉。从远处就能闻见荷花，淡淡的、甜甜的清香。荷花的颜色更好看，有粉中透白的、紫中带粉的和洁白如雪的。荷花有全绽开的，向人们一张张灿烂的笑脸。还有半开半合的，好像羞涩的少女一样。含苞待放的荷花，正在努力的要开花。人们爱荷花，或许就正爱这一点吧！

荷花是一种纯洁的花朵。人们常说它，“出污泥而不染”。荷花长在湖里的淤泥里，它的根就深深地扎在那里。荷花冲出水面后，却一点也不脏。而是秀美的、干净的、大方的。人们爱荷花，或许就正爱这一点吧！

荷花全身上下都是宝！它的根是人们常吃的藕。它的叶子可以熬粥、做荷叶鸡、有的还可以沏茶呢！它的莲子也能吃，能去火、健脾……荷花自己也可以熬粥，做菜！荷花的这种性格、精神，难道不正是人们爱它、赞美它的最主要的原因吗？

我赞美荷花，赞美它的花、叶、根，更赞美它的品格、精神。

有关荷花作文2

下午，我在家闷，就让爸爸带我去翠湖公园荷花池看荷花。

到了翠湖公园，我闻到了一阵清香，我赶紧往荷花池跑去。荷花已经开了不少。有的只展开两三片花瓣儿。有的全开了，露出了淡黄色嫩嫩的小莲蓬。有的还是花骨朵，像吃饱的胖娃娃。

一阵微风拂过，一池的荷花都在舞蹈。有的像喝醉酒的大汉；有的像跳芭蕾舞的小女孩；有的像小精灵在嬉戏......

这时，天上飘来几朵黑色的乌云，不一会儿就下起了小雨。此时的池水如同一大片被人揉皱了的丝绸，又像一位老奶奶脸上的皱纹。雨水把荷花、荷叶打的摇摇摆摆的。啊！多像是一幅活生生的画呀！

荷叶圆圆的，里面盛满了露珠，像是一颗颗晶莹、无暇的的水晶或钻石。本来就很白的荷花变的更白了！荷花摸起来就像小孩子的脸一样。柔软、光滑。

雨停了！我离开了那美妙、动人的荷花池！

有关荷花作文3

听说圆明园的荷花开了，妈妈便和我一起来到圆明园赏荷花。

刚到门口，就看见一枝枝荷花种在大的花盆里。我不由得奇怪起来：只知道荷花长在池塘里，花盆里的荷花我还是头一次见。我赶紧过去把这美丽的荷花拍了下来。

进了大门，走了没多远就来到了荷花池。只见满池绿色，大片大片的荷叶挨挨挤挤，中间又有一枝枝荷花点缀其中，不由得让我想起古人的一句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

“看那朵！”妈妈指着一朵盛开的荷花兴奋地叫着。只见粉嫩的花瓣一片一片包围着淡黄的花蕊，就好像一位公主穿着粉色的纱裙，在微风中翩翩起舞。妈妈说：“荷花不仅好看，而且全身都是宝。莲子、荷叶不但可以做成各种美食，还可以入药，就连结的藕也是很有营养的一种蔬菜，所以受到大家的喜爱。”

听着妈妈的讲解，闻着淡淡的花香，看着满地的绿色，我不禁陶醉其中。

有关荷花作文4

当夏风轻轻地吹过，它们悄悄地开了，芬芳，清新。有可能它们就是大自然送给我们的礼物。它就是荷花。

远看过去，荷叶密密麻麻的，像绿色的海洋。如果一阵微风吹过，荷叶摆着、摇着。远看过去，荷花就像跟荷叶玩抢位置的游戏，挨挨挤挤的，如果一阵微风吹过，荷花摇哇摇，像在跳舞。

近看过去，荷叶拥挤在一起，好像大力士，如果力气小的荷叶挤过去，肯定不一会就会被挤到角落去的。近看过去，荷花粉嫩嫩的。开放的荷花像小朋友的脸蛋，没开放的荷花像一直熟睡的小婴儿，不知什么时候苏醒。一半开放的荷花像害羞的小姑娘。荷花的颜色可以说得是姹紫嫣红：白如玉，粉似霞，红胜火，紫色像一位穿着紫色舞衣的芭蕾舞员，翩翩起舞。

荷花真好，它是青蛙的舞台，它是蜻蜓的停机坪，它是小鱼的雨伞。

荷花啊你美不胜收，千姿百态，五光十色，真美丽!

有关荷花作文5

一个周末，我们来到了公园看荷花。人们都说“湖中的花是美丽的仙子。”我完全同意。

所谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，最出彩的，就是那荷花的色彩了。荷花的色彩是各不相同的，有点像在雪白的牛乳中染过似得，虽然不是那么娇艳，但也十分可爱。有的荷花粉红粉红的，如同一位害羞的少女，含苞怒放。最好看的要属那鲜红的荷花了。那种不像是一般地红，也不是很嫩的红，而是荷花特有的，无法言语的红，这种红是清新脱欲的，更是无可挑剔的，它有着鲜红的热情又有着嫩红的可爱，集万千宠爱于一生的红。在莲叶的映衬下，它，是多么艳丽！

荷花仙子的姿态也是无人能比。曲曲折折的荷塘之上，弥望的摇曳叶子。叶子出水很高，像婷婷舞女的裙。微风过去叶子与花有了一丝颤动，像闪电般，瞬时传过荷塘那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波浪，如同柔媚的舞姿一般。这种无以言状的.，让人痴迷。

荷花仙子还有清新脱悦的性格，正所谓出淤泥而不染。你看它把根扎在散发着腥臭的污泥之中，却在纯的没有一点杂色的花怒放在绿叶之间，这种脱俗让赏花的人也为之汗颜。我多想。

这就是荷花如仙子般纯洁的花！我爱荷花！

有关荷花作文6

在荷花池中的绿叶丛中，一枝枝荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。白荷花似桃花灿烂，绽苞而又雨摧不凋；似牡丹峨然喷放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果硕不骄傲。

大佼丽的荷花，散发着阵阵沁人心脾的清香，它们有的舒展怒放，粉红的花瓣，金黄的花蕊，仿佛在开怀大笑；有的花苞初绽，像在启口说话。

雨后的白荷花却又有另一种风采。荷叶上水珠滚来滚去，闪闪熠熠。乍开的白荷花，更出脱得晶莹可爱，银装素裹，光明似月。

告诉你，那硕大的荷叶挨挨挤挤，青翠欲滴，它们也很美丽。长长的高高的像一个倒放的草帽，贴在水面上的荷叶像一只只碧玉盘。荷叶上，水珠像点点碎银抛落在荷叶上，一会儿聚结成一块大大的“水晶”。再一抖动荷叶，“水晶”滑入水中，荷叶上竟然没有一丝水迹，真神奇呀！

这就是我在暑假里去人民公园看的荷花。

有关荷花作文7

世界上，有许许多多的花，有粉嫩嫩的桃花，黄灿灿的迎春花，雪白的梨花……而我却偏爱有“花中仙子”之称的荷花。

我爱荷花，因为它的美。它飘飘然从大片大片碧绿的荷叶中探出，绿绿的茎，粉嫩的花瓣，便组成了荷花这亭亭玉立的“仙子”。

清晨，荷花那粉中带白的花瓣上还滚动着几颗晶莹的露珠，它们像是荷花的珍珠项链，使荷花更加迷人。那翠绿的荷叶中，含苞欲放的花骨朵，悠闲地望向天空，好像正在享受风妈妈温柔的抚摸。那亭亭玉立盛开的荷花，则像一位位穿粉白衬衫，碧绿裙子的仙女在湖上沐浴，含笑伫立，娇羞欲语，散发着淡淡的香味。

我爱荷花，因为它具有“出淤泥而不染”的精神。荷花生自肮脏的淤泥中，自身却依然洁白无暇。所以在我们的生活中，不管在什么环境下，我们都要洁身自好；不管遇到什么挫折，我们都要努力克服，乐观面对。

我爱荷花，因为它全身都是宝。它的叶——荷叶，能泡茶，有利尿的作用；它的茎——藕，不但爽口，而且有丰富的营养价值，可作食用或药用；它的芽——莲子心，可清心去热，营养丰富，也可药用。据说，鲁班当年造伞也是根据荷叶的形状构造的。

我爱荷花，爱它的外表，爱它的品质，爱它的作用，更爱它的心灵。

有关荷花作文8

今天天气晴朗我早早就起床了！因为爸爸、妈妈要带我去看我期待已久的荷花啦！

一路上，我老在想荷花美景是不是我脑海里的美丽形象！啊，终于到了！一丝清新的风吹拂过我的脸上，我欢快的跑到美丽的荷花池边。哇！一朵朵荷花在太阳公公的照射下是多么的美丽、动人、再仔细欣赏他们就像一个个跳舞的公主在音乐的旋律下更美！荷花的瓣多么雪白比天上下的雪花还白、美！荷花千姿百态不是还有蜻蜓在上面跳舞。想翡翠一样的荷叶，透明的露珠在荷叶上爬来爬去真调皮！把荷叶弄得晃来晃去。像月亮般的荷叶又大又圆！把一大片的荷花照得干干净净！漂漂亮亮！还有小青蛙在上边呱呱的叫呢！莲蓬一个个小洞洞想一个个小眼睛盯着你。它的杆子垂直的像一个笔顶着一个圆的盘子！正在跟你玩捉迷藏的莲菜，藏在了最下面的泥窝里面？泥窝很臭但是下面的莲菜很清新、很美味、可口。当我快乐的泡在荷花池的小道里，这时我才感觉到了大自然的真正的美丽！突然，我看着美丽而又动人的荷花的时候想起了一首诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”下午，夕阳照着荷花池像一群火一样！我们恋恋不舍得回到了家！

有关荷花作文9

清早的公园里,每天都有新鲜的空气.有草、木的淡淡余香.有干净个、的地面.我喜爱夏天,尤其爱那粉白色的荷花.

满池荷花的叶子好像一个个碧绿的大圆盘.一拧好像出水的.它的花瓣粉白色的又大又圆,上方还带一点尖尖的小头.风一吹一股清香扑鼻而来.

我仿佛觉得我自己也是一朵荷花,粉色的衣服翩翩起舞.微风一吹我跳起了舞蹈.不光我在跳,一池的荷花都在舞蹈.就像一个个活泼的小女孩,如果你在场,一定会让你心旷神怡,乐而忘返.

我爱荷花,尤其爱它那无私奉献的精神.盛夏,白荷花开花了,一阵阵芬芳迎面而来,使你陶醉,好像进入了世外鲜境,你看,它的香味引来了多少游客呀!它们好像用最美最飘亮的一面展现给我们看,看见一个个满意的笑脸,就知道它们表演的有多出色.它们的样子各种各样,有的弯下腰,好像在跟小鱼说悄悄话.有的从荷叶里抽出来,还有花古朵,饱满的像马上要破裂似的.

我爱荷花,虽然它没有像百合那样好听的传说,没有像仙人掌那样抗旱、净化空气,用来做菜.她不像杨树那样挺拔,但是它那种无私的奉献为人民服务.

有关荷花作文10

生我养我的故乡，给我留下许多梦幻般的回忆：那些密如蜘蛛网的、纵横交错的大马路;那灿若繁星、不知名的小野花，那奔腾不息、婉若游龙的黄河。都时常会浮现在我的眼前。其中，故乡的荷花最令我难忘。

那些出淤泥而不染的荷花令我难以忘怀。她不似郁金香那样名贵，也不像玫瑰那样娇艳，那是一种无法用语言形容的美。

一池池，一朵朵的荷花，迎着轻风，摇曳着修长的荷茎，让人赏心悦目。硕大的荷叶，犹如一把撑开的大伞，给宁静的公园平添了一道亮丽的风景。

每年，当夏季来临时，故乡的荷花就迫不及待的从水中伸出淡青色的小脑袋。它长得快，一天可以长大一倍左右。过不了多久，荷叶大的就可以做一把双人伞了。

随这年龄的增长，知识的增多，我对故乡的荷花又添加了一层钦佩甚至崇敬。她不喜欢孤芳自傲，而是成片的生长，彼此叶叶相连，根根相连，团结成一个绿、粉、白的世界。再大的狂风也不会让她们低头。

她对人要求的很少，基于人的却很多。莲花可以入药给予人的却很多。莲花可以入药，莲子和藕都可以做成美味佳肴，荷叶还可以当急救伞。

故乡的荷花是这样令人喜爱，令人难忘!我爱故乡，我更爱故乡的荷花!

有关荷花作文11

牡丹花，雍容华贵；水仙花，清香淡雅；桂花，芬芳扑鼻……然而，我最喜欢的是荷花，不仅她亭亭玉立，婀娜多姿，跟重要的是她出淤泥而不染。

荷花是圣洁美丽的象征，她出淤泥而不染，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，逗人喜爱。

走近荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶只冒出一点嫩尖，可爱极了，有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立；有的已经长成“大玉盘”了，生机勃勃。

荷花千姿百态，洁白无瑕，像水晶一样纯洁。有的才只有青里泛白的花苞，娇羞俗语，含苞欲放；有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁；那些花开了，像一个个穿着洁白素净的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣掉光了，露出了碧绿碧绿的莲蓬。荷花还发出清新的芬芳，引来飞舞的花蝶和可爱的蜻蜓，嬉戏其间。

荷花不仅美丽，而且很有用处，叶子泡茶，做中药，莲藕能吃，莲心可以清热解暑。荷花的全身上下都是宝。

我爱荷花，你呢？

有关荷花作文12

阳光明媚的今天，我们一家三口到隋唐植物园去欣赏一种既高贵有美丽的植物——荷花。

荷花的样子可谓是千姿百态!它们有的昂首挺胸，好像英姿挺拔的士兵;有的婀娜摇曳，好像害羞的姑娘;还有的亭亭玉立，好像高贵的公主。

尖尖的荷花花苞也引来了许多大大小小的蜻蜓，显得十分般配，仿佛就是杨万里的名句中描写的场景——小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

“荷花花王”在这个荷花池里，也不知是传说。看，这朵荷花不知是怎样长的，穿过密密的树林，开在两棵高大的树木之间，真是名不虚传的“花王”。花王也很关心“人民”。

要是哪朵荷花出现了情况，“花王”就会摆动着它那美丽的身姿，好像在说：“小心些，小心些!”

荷花高洁清雅，是花中的君子。此时此刻，我想起了周敦颐的《爱莲说》中的千古名句——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。而观音菩萨的莲花宝座，却象征着吉祥慈悲之意。

荷花真是一种可爱又可敬的花朵。

有关荷花作文13

我爱勃勃生机的夏天，硕果累累的秋天，银装素裹的冬天，我最爱的是热情似火的夏天。

到了夏天，最引人注目的是荷花。荷花在平静的湖面上亭亭玉立，吸引了许多人的目光。因为夏天热气滚滚，很多的花草都是那么没有生机，都是垂头丧气，无精打采的样子，正等待着春天的到来。

荷花有高有矮，高的好像一把伞，矮的好像一个碧绿的盘子。当风吹来的时候，菏叶上的水滚来滚去，飘落下来真好像晶莹的水滴。荷花天生娇艳欲滴，有的全开了，有的只开一两片，有的含苞待放。有时蜻蜓在荷花中飞来飞去，时不时还落在花瓣上，正如杨万里描绘的“小菏才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。荷花还有个美名叫莲花，虽然荷花生长在污泥之中，但它还是那么娇艳欲滴，要是把荷花连根带叶拔出来，就可以看到一根根白白的根，真是“出淤泥而不染”荷花不只是美丽大方，还有很多益处，他的莲子可以做汤，叶可以做药材。

荷花，我爱你，你愿意牺牲自己，给予我们享受而没有半句怨言。还有你那种“出淤泥而不染”的精神值得我们学习。

有关荷花作文14

有人爱玫瑰，因为它娇艳多姿；有人爱百合，因为它亭亭玉立；有人爱腊梅，因为它不怕寒冷；有人爱菊花，因为它颜色鲜艳......可我支却对荷花情有独钟。

我们武义是荷花的故乡，柳城的十里荷花吸引不少中外游客。

夏天正是荷花开的正艳的时候，纯洁的荷花在太阳公公的映衬下，显得更争奇斗艳，生机勃勃，美丽极了。

荷花的颜色白的似雪粉的如霞，红的如火。

瞧！荷花有的才展开两三花瓣，像个害羞的小姑娘。有的全展开了，像个纯洁的少女。有的还是花骨朵儿，像是个粉色的花瓶，一阵微风吹来，荷花就翩翩起舞，像一名演员。一片片花瓣仿佛是它们的舞裙，那小小的莲蓬像它们那可爱的脸蛋，那一片片碧绿的茶叶，是她的大舞台。

看过了荷花，可别忽略了这满塘的荷叶，如果荷花少了这像大圆盘似的荷叶，就会显得太单调了。

那一个个像大盘子似的荷叶，像一把把大雨伞，更像一个个士兵保卫着荷花。

啊！我爱荷花，爱它的花，爱它的叶，更爱它出淤泥不染的品质。

有关荷花作文15

荷花是圣洁美丽的象征，它出之污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。

走进荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷时才冒出一点儿嫩尖，可爱极了;有的已长成手掌般大了，微风吹来，随风摇拽，高高挺立;有的已经长成“玉盘”了，生机勃勃。一片片荷时挨挨挤挤，好像群兄弟姐妹，心连心亲密无间。这时，吹来一阵清风，“绿色海洋”霎时波涛起伏，荷时一片连着一片翻腾着，美丽极了。风停了“绿色海洋”又平静了下来。时面上的水珠儿滴溜溜滚动着。晶莹剔逶。像一颗颗美丽的珍珠。真是“一阵风碧浪翻，珍珠零落难收拾”。

再细看，荷花千姿，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放;的的全开了，像章一个个穿着洁白的衣服的姑娘在“绿色之海”中翩翩起舞。突然，一个问题从我脑袋里跳了出来。荷花为什么出之污泥，而洁净纯美呢?我回家在书架里左右看看，终于找到了《植物大网络之花类》又把书打开找;找呀找，终于找到了。原来荷花没开放时是在花苞中的，荷花逐渐长大，那层花苞就会脱落。

真是：万物皆皆有奇，平生从从发现，就会发现许多奇物的现象

㈢ 我的兄弟叫顺溜中荷花的扮演者叫什么名字她还有些什么作品

荷花”的扮演者——演艺新人战菁一
战菁一目录

个人档案
话剧演出
电视作品
音乐电视


个人档案
姓名 战菁一
生日 3月17日
星座 双鱼座
身高 165cm
体重 44kg
血型 AB
最喜欢的运动 散步
最喜欢的乐器 钢琴
最喜欢的季节 春天和冬天
最喜欢的颜色 绿
最喜欢的明星 布拉德·皮特
最喜欢的零食 广泛
最喜欢的动物 猫，狗
最喜欢的消遣方式 看电影，听音乐
最大的特长 舞蹈
成都军区战旗歌舞团舞蹈演员，中央戏剧学院表演系大专班。曾获全军小品比赛表演一等奖、“群星奖”表演一等奖 。
话剧演出
《安妮日记》
电视作品
《南北酒王》
《君子好逑》
《虎踞龙盘》
《网球王子》
2004《大汉悲歌》又名《辛追传奇》
2007《少年讼师纪晓岚》
2008《我的兄弟叫顺溜》
音乐电视
麦伦MV《在静静的夜》
许巍MV《曾经的你》

㈣ 仙剑三外传问清篇支线任务

支线一览

1.支线任务 -孝子偷东西

触发时机：绿萝山完便可触发地点：唐家集的布告栏前任务过程：在唐家集，
去布告栏那，有孝子偷东西事件，准备紫菁玉蓉膏和一千元。事后，在唐家市集
可见孝子母亲，任务结束。

※事成奖赏：栗子面

2.支线任务 -寻尸

触发时机：胜州触发地点：胜州到纳林河原源的出口旁任务过程：寻找尸体
（往溪边出口），安慰何家夫妇，并寻找妙云的尸体，打完土灵兽后回到溪边岸
会遇到妙云灵魂，对话完后回胜州城内找何家夫妇，任务结束。

※事成奖赏：毒龙胆

3.千里寻灵药－寻找慕容夙的妹妹- 慕容雪

触发时机：胜州触发地点：胜州找慕容夙讲话任务过程：胜州找慕容夙讲话
后，进入第二条地脉打完后，会进入血濡回魂，然后到京城客栈二楼房间和十几
年前的慕容雪对话，之后到月光城可发现慕容雪的遗骨遗书和灵药，并将灵药带
回到胜州给慕容夙。

※事成奖赏：石斛花种

4.苗地寻踪- 青儿事件

触发时机：解完胜州纳林河源的迷宫任务后触发地点：绿萝幛迷宫后面触发
人物：南宫煌、王蓬絮

1.解完胜州纳林河源的迷宫任务后（土灵兽事件），往绿萝山途中遇到受伤
的圣姑和青儿，南宫煌用仙术把圣姑的伤治好，在他们休息时，和青儿说话，把
身上的点心（茶叶蛋、柿饼、糖葫芦）给青儿，之后便走了。

2.打通水属性地脉时传送到施洞女娲庙时，看完主线剧情出去再进来会有2
位小孩对话内容祈求保佑老婆婆，说完便去唐家堡，另一边ㄉ出口（麦克那只狗
附近），会遇见圣姑跟青儿，跟他们对话，要请你送信给徐掌门求药，再回蜀山
找徐掌门拿药，拿到后回原地找青儿。

3.青儿离开前，要你再去蜀山打探消息，回蜀山找孤独宇云（蜀山西侧他的
房内），任务结束。

※事成奖赏：圣灵珠

5.支线任务 -玉红草

触发时机：打通第一雷地脉，并解决胜州问题。

触发地点：从胜州回到蜀山后，在蜀山的练武场会触发。

任务过程：在地脉和里蜀山妖界活动时，替司徒钟找寻玉红草；在厥阴蔽日
最后区域。

事成奖赏：子母锤图谱

6.妓院事件- 凌霄的牡丹花（雷元戈在队伍内）

触发时期：血濡回魂中触发时机：南宫煌在妓院前遇到赤炎与丝缎触发地点
：妓院后院

第二次事件：凌霄殉情触发时机：当晚赤炎中计后触发地点：先不要追踪长
老，绕道至最初来到京城的河边

第三次事件：凌霄转世（柳依依）

触发人物：南宫煌、雷元戈触发地点：胜州祭坛旁

第四次事件：柳依依夫妻离奇死亡触发地点：胜州装备店

第五次事件：牡丹精触发人物：南宫煌、雷元戈触发地点：胜州耕田农夫
（有牛）旁的房屋内

第六次事件：玲兰成妖触发地点：里蜀山北部西边河边旁；任务结束。

※事成奖赏：雷元戈习得「催魂幡」

7。支线任务- 英雄救「美」

触发地点：里蜀山南部的妖居丁触发时机：双溪任务后任务过程：解完双溪
任务后，回到里蜀山，到妖居丁里，会发生温慧被妖怪抓走的剧情，等妖怪跑走
后往花瓶走会出现暗道，

任务说明从刚发现的密道入口进入地牢，勇往直前，奋力杀敌，解救落难的
「温大美人」

※事成奖赏：水灵珠

8。支线任务 -最美味的东西

触发地点：里蜀山南部的最左下触发时机：去太阴归尘前任务过程：在里蜀
山南部的最左下，地脉也在那里，需要烟月神镜，苹果酱（苹果酱= 里蜀山至宝
灵丹美食方p107+ 苹果，星璇好感要有一定程度）

触发完到任一屋子里再回原地，会有星璇和王鹏絮对话然后到宿屋做苹果酱，
再回原地即可，要去土灵阴性地脉传点后面有一群小妖在讨论有关，天底下最好
吃的东西，听完他们的对话之后，要找星璇一起拿烟月神镜向花妖菱枝褐玫换天
底下最好吃的东西，随便找一间房子切换场景后再回原来的地方就可以遇到星璇
和逢絮了，之后会得知只是普通的野果，后来依任务需要还会要找去一罐苹果酱，
找到后再回原来的地方就可以结束任务了。

找苹果酱的任务叫绝世美味的诞生

任务说明：以一面烟月神镜，向花妖菱枝褐玫换取「天底下最好吃的东西」。

※事成奖赏：烛龙内丹和玄天异果

9.支线任务 -仙兽召唤

触发时机：从蜀山故道回来的时后触发地点：蜀山后山的通道任务过程：在
蜀山后山的通道，一直往后走，会看到一个类似祭坛的有两个小孩在那边鬼话符
说是要招换圣兽，要玩家给蜂王蜜帮她们招换，可是都一直失败，等一段时间回
去，会看到桃子= =""

1.爱心—增加絮的好感2.问号—不增加好感，反被攻击

※事成奖赏：梦溪杂录128 页

10. 支线任务 -小菩萨

触发时机：渝州任务过程：第一次看到景天，剧情对话完后，在跟他说一次
话，然后景天会被抓进去得知主要是因为景天之子景小楼又翘家，所以要找到他
三次。

1.出现在小鸡群旁2.出现在通往新安当的桥旁3.出现在徐老儿的家中4.在某
一竹林遇到景小楼，儿鬼、白虎答应比试

重点：白虎当然很弱，但是儿鬼是一难缠角色，一拳百多，还会施展禁�跟
混乱

重要的是儿鬼是隐身的！！无论任何招式都打不到，这时只有用雷阿元所做
的暗器天女散花才能解除隐身，但是切记打出暗器的时机，免得白白浪费了，得
来不异的暗器，没隐身的儿鬼变废材，轻松战胜得镇妖剑及南宫的痞话数句。

※战后奖赏：镇妖剑注：号称是景天的爱剑（武+155防+20 速+1风+1附带定
身攻击）

11. 支线任务–找寻古董

触发时机：渝州触发地点：新永安当门口任务过程：重楼离开后，再进入新
永安当与景天交谈。

出新永安当门口旁可遇到李三思，希望能帮忙找回师父景天的古董。

选择左边表情，李三思会赠与梦溪杂录203 页。

之后来到渝州上层的「吊脚楼丙」可拿到「鸭嘴形柄漆盒」，再来到渝州北
部的「民居丁」可发现古董，有一小女孩进屋认主角为贼。

在城隍庙门口旁遇见李三思，然后去民居丁找小女孩，答应帮她找景天来。

回新安当找〈景天〉，但是人不在。（←是景天，不是李三思。）

回民居丁，屋主会将「曾仲游父壶」还给李三思。

※事成奖赏：银杏子

12. 支线剧情 -钓鱼

触发时机：渝州触发地点：渝州桥边任务过程：有一个钓鱼老叟会说他钓鱼
有多强，南宫煌会替温慧赌他钓不到鱼，请准备软骨浆，赌赢之后会有表情符号，
我选的是左边的，成功后温慧会学到干坤一掷。

※事成奖赏：温慧会学到干坤一掷

13. 支线任务 -鬼屋

触发时机：渝州触发地点：渝州右上废屋任务过程：走到渝州右上废屋，会
有3 个女人谈论闹鬼一事，引发捉鬼小任务。

这任务可以无限次做，而且每破一关也有现金奖赏，哇在这里赚了10万仙币
啦 XD

秘诀：用滚石+ 撞木就足够破关 ^^

最终目的是抓龙葵总共有四关

※事成奖赏：得到称号- 驱灵大师

14. 村中幼女（石村）

触发时机：石村主线剧情已过便可触发人物：南宫煌、王蓬絮触发地点：石
村入村后往西北方向走，，会见到一个不说话的小女孩，之后往西北方向走，随
着路向东，来到一间木屋进入，有两个选项（王蓬絮好感选项），任务结束。

※事成奖赏：苹果酱

15. 「会走路的金创药」

触发时机：去少阴凝碧之前触发地点：里蜀山药铺在打开第三脉时，在里蜀
山南部的药房，会发生金创药自己走出药房的事件就会触发找小偷的任务，小偷
就在里蜀山北部山洞里完成后星璇就可学到秘技 -空……可以令我方一人隐身的

※事成奖赏：星璇习得「空」

16. 云中子的弱点

触发时机：施洞触发地点：施洞河川上游的房子旁任务过程：施洞右上角遇
见桃子，然后被云中子电倒，之后前往某民房，身携糖葫芦，换得公鸡，再度前
往原来处发地点，击败云中子。

※事成奖赏：雷灵珠，且王蓬絮习得「雷音咒」

17. 封咒符（雷元戈要在队伍内）

触发地点：施洞河岸旁高脚屋触发时机：月光城完后任务过程：与蓝衣男子
对话后，到西方屋外可见老婆婆与小孩在谈话，之后寻找封咒符来驱鬼，任务结
束。

※事成奖赏：两百元

18. 镇狱明王

触发时机：打通五灵地脉后，向徐掌门通报完触发地点：锁妖塔任务过程：
与镇狱明王连战三场（身上可偷玄天异果），任务结束。

※事成奖赏：疗伤圣草

㈤ 一位德高望重的老作家写过一副挽联：荷花荷雨荷花淀，文博文豪文曲星。这位老作家

王学仲

王学仲先生号夜泊，字黾子，晚号黾翁。1925年生于山东省滕县。王学仲现任天津大学教授、日本筑波大学客座教授、王学仲艺术研究所所长、中国书法家协会顾问等职。

王学仲，

1925年10月生于山东省滕州市鲍沟镇宁家村，原名王黾,字黾子,笔名夜泊,号滕固词人,晚号黾翁,室名泼墨斋。1942年考入北平京华美术学院国画系，曾师从邱石冥、吴镜汀、容庚，1945年毕业后由北平国立艺专墨画科转入中央美术学院绘画系，学习年画及油画，同时也接受齐白石、黄宾虹、张伯英、徐悲鸿、李可染等人的指导，书法功底深厚，诸体皆善，尤长于行草书，豪放雄健，跌宕多姿，绘画则以山水为主，精于书画理论，著述甚丰，1953年在天津大学任美术课教师。1978年入文化部中国画创作组创作。1985年天津大学建成“王学仲艺术研究所”，任该所所长。1989年获天津市鲁迅文艺大奖。出版有：《书法举要》、《中国画学谱》、《王学仲美术论》、《王学仲书法论》、《王学仲书画诗文集》、《夜泊画集》等。现任中国书法家协会副主席、天津市书法家协会主席、天津大学研究生院艺术研究所所长、教授、中华诗词学会顾问、日本国立筑波大学艺术系教授、北京中国炎黄画院副院长、天津画院特聘画师等职。1987年天津大学王学仲艺术研究所、滕州王学仲艺术馆、曲阜王学仲画馆相继建成，八、九十年代不辞年高多病多次深入大西北，完成了西北系列巨作：《汉家陵阙》、《西夏王陵》、《腾格里沙海》等作品。作品还有《四季繁荣图》、《垂杨饮马图》、《双鲤图》等。

王学仲在他的书房里王学仲先生的艺术誉满国内外，但他的成才经历却是艰辛而漫长的。1925年10月23日，王学仲出生在中国山东省滕州市宁家村一个书香人家。5岁那年就跟着教书的父亲上学，开始学写毛笔字，一直练到17岁，其中还到处拜师访友学习绘画。后来，王学仲考取了北平京华美术学院国画系，师从邱石冥、吴镜汀、容庚、齐白石、黄宾虹等名师大家学习书画。王学仲和他的两个弟子

1946年夏天，中国书画名家徐悲鸿先生就任北平国立艺专校长。王学仲的才华得到了徐悲鸿先生的赏识，在徐先生的鼓励下，王学仲来到北平国立艺专深造。在艺专新生报到的那一天，有几幅书诗画一体的作品引起了徐悲鸿校长的关注。徐校长就对大家笑着说：“作者夜泊，他的诗、书、画看去有些'怪'，合称‘三怪'如何？”。“夜泊”是王学仲的笔名。徐先生又转脸对王学仲说：“‘怪'字的含义有贬也有褒，‘扬州八怪’不也是‘怪’吗？你书画有一些文人画趣味，但还要下深功夫，要有时代的足印，要有事物的特征，还要有艺术家个人的面貌”。当时徐悲鸿亲自担任油画和国画的教学工作，王学仲有幸在课堂聆听他的教悔，课余时间也经常到徐先生的家去拜师求教。有一次，王学仲带着他自己写的书法册页呈送给徐悲鸿先生指教。徐先生仔细审视之后，很是欣赏。他知道王学仲还有一个名字叫“呼延夜泊”，当即挥笔在册页上题写道：“呼延生方在少年，其书得如是造诣，秉赋不凡，盖由天授。方之古人，在唐则近于北海，宋则山谷，明则倪文正、王觉斯，而非赵董世俗之姿可相并论也”！1953年7月毕业离校的那天晚上，徐悲鸿还特意画了一幅《奔马图》赠给王学仲，并叮嘱他在艺术上要不断进取。王学仲毕业后分配到天津大学任教，一直工作到今天。其间他不但桃李满天下，而且他的诗文书画艺术也不断成熟发展。正象全国人大常委会副委员长王光英评价的那样“诗文书画，四美俱臻”！

王学仲和他的两个弟子王学仲应邀去日本讲学王学仲的书画艺术在日本很有影响。1981年9月王学仲先生应邀到日本国立筑波大学讲学，开设的课程是大学生、研究生的必修课《书法》和选修课《中国画》。由于王学仲在日本书画艺术界的影响，他在日本的一些书画界朋友专门投资建设了“王学仲艺术研究所”。王学仲在日本讲学时，在日本书画界结交了不少朋友，和他们结下了深厚的友谊。1982年元旦，师从王学仲的日本研究生松村一德请他去歧玉县老家过新年。王先生一下车，松村的父母双双叩头着地表示欢迎。元旦清晨，松村夫人买了五个纸条，请大家把各自内心的祈求写在纸上。王学仲先生郑重地写上了“祝中日友谊长青”七个汉字，并将纸条虔诚地结扎在树枝上。事隔两年之后，松村一德访华来拜见恩师时，王学仲问：“我挂的那个纸条，怕早被风雨打碎了吧？”松村笑着眨了眨眼说：“老师，你看我们三千日本青年又来到了中国，你的纸条和绿树会永远长青的！”

王学仲书法欧风汉骨东学西行阅读王学仲也必须从他的文化体系入手，这一体系是以中学作为人文精神的主体，建立在中西平等的基础之上。这和他绝大部分生命时光处于一种上升的历史时期关系很大。无论何种细部的失误都无损新中国对於重新树立民族自信心的帮助。在无所依傍中生存和发展当然比手捏美元要艰难困苦得多，同时也自尊和高贵得多。王学仲

王学仲先生在多种场合书写自己的观念：“欧风汉骨，东学西行”。语句直白，直白是一种才情，代表着自信。现在，当我们审视先生的主要创作成果山水画，可以看到，这一观念得到了完整的实践；这种自信有着充分的理由。作为诗人的王学仲带着诗化的感受来描绘笔下的山川，象王小波所指出的，诗化的感受无所不在，堂皇正大的诗化作品总带有叫人永难忘怀的感人韵律。在学仲先生的代表作品《汉家陵阙》中，空山无人，无树，崚嶒的石头肃穆庄严犬牙交错地簇拥成无语山峦，远山上隐隐绰绰一星半点的汉家陵阙屹立于无语斜阳中。这是对英雄主义时代的追怀和留恋，端凝而略带伤感。空山无人，无树，然而却似有霍去病“匈奴不灭，何以家为”壮语的袅袅余音，有千军万马长嘶而过的背影，蹄下的滚滚烟尘尚未尘埃落定。这就不仅是伤感所能包容的了，也许曹孟德短歌行的氛围更可作为相当的类比吧!悲而不颓，有激越沉雄的深厚情感孕藏其中，这就是王学仲高於一般山水画家的地方，是诗人情怀的绘画化。我们来看近时杰出的山水画家，凡称得上绝世风流者无不诗情浓郁，傅抱石如李太白，绘事颇有“为我一挥手，如听万壑松”的潇洒气派；陆俨少近苏子瞻，云水流走中唱大江东去，往赤壁西来……这正是中国绘画所特有的韵味，和诗词书法构成和谐统一的整体，永远不能将其机械分离。王学仲作品对王学仲的山水作品作一次技术性的分解，他的技法也完全地体现了“欧风汉骨”这样的文化主张，和齐白石流派的山水画家，比如齐本人和陈子庄不同，他的技法，不是在传统内部求变异，而庶几近于徐悲鸿的不分主次融合东西，作品中色彩的迭加甚或更近于西画技法，同时，也受到刘国松拓印技艺的启发，但所有的一切，又形成如此纯粹的传统氛围。这种氛围，突破了数百年来的柔弱和谦退，是主流文化，治国平天下的儒家精神在绘画作品中的体现，是大汉精神的追忆和发扬，充溢着横槊赋诗，壮怀激烈的阳刚之美。这种纯粹的大汉意境，一方面在于自身的诗人素质，使他具备大方向的控制力。另一方面，分解到技法，不能不钦佩到他对书法理解能力的精深。摇曳多姿，变化万千的线条使作品的中国精神得以凸现——正如我们所知道的，线也许是绘画中中国味道最重要的元素。通过综合多变的技法表现纯之又纯的大汉精神、阳刚之美，正是王学仲得以侪身大匠行列的立身之本。王学仲山水艺术的气质来源于他对汉文化充盈把握后流露出的那份从容和定性，也在于他东西技法融而合之的均衡柔和。对于七十多岁的王学仲先生来说，绘画状态较之中青年山水画人更具进步性和个性，格高，有强烈而不事雕饰的自我存在。相比之下，他的花鸟人物可以讲是画得好，还达不到高贵的程度。於王学仲而言，“欧风汉骨”风格的确立带来了“东学西行”的信心，他也确实实践了东学西行的理想。

徐悲鸿纪念馆馆长、徐悲鸿夫人廖静文女士对王学仲先生的艺术和为人作出了这样的评价：

“王学仲是一个了不起的人。他的一生遭遇过很多的困难和挫折，他都走过来了。他在艺术的成就上，悲鸿说他的书法是了不起的。他后来的文人画，我觉得也很有成就，很有意境。他在生病的晚年，还一直从事文化艺术活动，这种精神很了不起。”

㈥ 大汉情缘之云中歌第16集剧情介绍

上官小妹担心刘弗陵，要随于安去接刘弗陵回宫，于安好容易才让她打消主意，回去时，孟珏将他带到停放尸体的地方，于安看出凶手是左撇子，孟珏说真正的目的是查出幕后主使，让于安在将他送入大牢引鱼上钩。

刘弗陵照顾昏迷的云歌，听她在梦中还在叫着“孟石头，我恨你”，刘弗陵吹起玉笛，让云歌像小时候一样安然入眠。云歌醒来，隐约还记得似曾相识的笛声，刘弗陵送来云歌最喜欢的荷花，暗示自己有个等了十年的人，说要让她自己感受出来，云歌说刘弗陵总是给她熟悉的感觉，刘弗陵被侍女打断要说的话，先行回宫了。

刘弗陵忙于政务，没有去椒房殿，上官小妹过来给他表演了皮影戏，刘弗陵看后欣然。上官小妹将刘弗陵亲手种的银杏树装扮一番，要刘弗陵也给她种一棵树作为礼物，刘弗陵拒绝了，霍母给霍成君戴上了自己珍藏的卫皇后所赐的凤凰金钗，霍成君柔顺依从，心里却想着孟珏若知道自己成为了皇上的女人会否后悔。云歌听到不断燃放的爆竹，也知道今日是皇后生辰，侍女抹茶说了皇后善良，希望皇上珍惜的话，云歌感到奇怪。

宫中举办寿宴，丞相送上百子图，霍光还进言选秀为皇室绵延子嗣。霍母趁机让霍成君献舞，还请刘弗陵吹奏一曲。二人配合相得益彰，刘弗陵赏赐了珠宝，霍家不免失望。氐部王子巴图索贺寿时为弟弟巴图清码亮星讨公道，还以命相胁，上官小妹假装头晕，扫下案上水盘，巴图索滑到，霍光趁机为承受丧弟之痛的巴图索求情。霍成君收到上官小妹的眼色，扶了她回宫休息。

抹茶告诉云歌，她昏睡时都是刘弗陵亲自照顾，云歌看到了他的玉笛，上面赫然一个“陵”字，震痛下竟然晕倒了。刘弗陵听到消息，嘱咐霍成君陪装病的上官小妹用膳，连夜赶往甘泉宫。

霍成君在宫中听说刘弗陵常去甘泉宫，似是因为一个答宽人，她回家告诉霍光夫妻，他们怀疑是因为孟珏，霍成君说自己已经忘记孟珏，现在一心只想接近皇上。霍光告诉巴图索，说已经抓到疑凶。霍成君心神不定。

云歌看到刘弗陵身上的玉佩，和刘病已身上的一模一样，她想到刘弗陵说过等了十年的话，一切都明白了，她深感老天爷对自己的捉弄，自己认错了人，模旁还把心给了孟珏，觉得再没脸面对刘弗陵。

㈦ 浅谈迦陵荷花诗之“有我”取向

                     沙月

 

内容摘要

     迦陵师的荷花诗备受诗家关注与喜爱。其荷花诗所呈现的“有我”的艺术取向，彰显了其审美视界与诗学探索。本文试从“有我”取向的角度，从其创作经历的三个阶段探析其荷花诗代表作的思想内容和艺术表现。

 

关键词

迦陵  荷花诗  有我

沙月，湖北省中华诗词学会楚凤诗社社长，武汉文化遗产协会竹枝词学会创建人。

 

很多人读迦陵师，是从她的论诗和论词开始的。迦陵师之诗学，表达为批评之批评，学术个性鲜明，古今中西贯通，其“兴发感奋”“弱德之美”的诗斗伏学新论，沾溉来学于无穷，奠定了其在当代诗词领域当之无愧的领军地位。

当代著名历史学家、文学家、教育家缪钺先生在论及古代女诗人时称：“吾国诗教，源远流长，女子能诗者，代不乏人……至於兼能深研文史，发为著述，立足於学术之林者，在古代女诗人中尤少概见。”他说：“纵观叶君涉世之深，学养之富，出其余绪以为诗词，宜其所作实大声宏，厚积薄发，迥异于前代诸女诗人者矣。”先生是将迦陵师放在整个大中华女子诗词史学的视域里来尊崇的。

所以，大家以为，这样的迦陵师是一位“墙数仞，不得其门而 入，不见宗庙之美，百官之富”的诗学大家。

其实不然，在我看来，迦陵师首先是个诗人，而且是一个与我们许多人志趣相投的诗人。这位诗人，喜欢荷花。在她晚年就职的南开大学，还专门为她在“迦陵学舍”附近的马蹄湖里种植了许多荷花。

最早知道迦陵师，就是从荷花之爱开始的。

上个世纪90年代中下期，结识了一位号为“荷痴”的青年摄影人。他之镜头前的荷花与秋霜，与冰雪结缘，迥然异于常读之荷塘。读他的美图，为之惊艳。以为生平见所未见之绝代佳作。此友摄影的许多视角与构图，在心底里引发波澜万丈，与难堪阅历难行云程难渡彼岸暗合，这些大约是摄影者压根也没有想到的。一时兴起，以后的十年里，观图涂鸦，有诗，有词，亦有摄评，并为之撰成一专辑，名为《沙月荷风》。付梓之时，印刷的朋友说，这是他经手做的最美丽的一本书。当时已经进驻和讯平台做博客，给自己取了一个网名，叫作“蒲柳雨荷”。其时以为，世上如我一般，爱荷痴荷自类为荷者，当为这个俗尘中的一个另类了。

2005年，在网络上搜索“荷花”的有关信息时，邂逅了“迦陵”这个美丽的如梦幻一般的遥远的名字。那时，蒙昧如我，还不知道迦陵何许人也，只知道这个世界上，有一个女子爱荷，与自己一样，于荷之出泥不染、中通外直之美质，尤为爱念慎赏。等到开始用《佩文韵府》作工具，正儿八经地装模作样地开始“课诗”、“课词”的时候，才知道，这个叫作“迦陵”的女子，爱荷爱了一生，荷花是她穿越生命的诗行。在俗世的滚滚红尘中，她和我们，很近很近。

迦陵师生于荷月，小名为“小荷”；最先开始学做诗，14岁就写下了直到今天还堪称经典的“咏莲”。在一本《迦陵诗词稿》中，选录了她不同时代不同体裁不同题材的600余诗词曲联代表作品，其中写荷花意象的居然有多处，专题写荷花空高携的作品就被选入了十几首。

于是，读荷写荷的同时，开始不顾一切的寻读迦陵师。我的朋友生华兄，亦将他手头的数本关于迦陵师的珍贵藏书，也送到我的包里。

本届论坛以“追寻与发现”为主题，探讨中华女子诗词代表人物的领军现象。我想，就当代而言，中华女子诗词第一人，非迦陵师莫属！而迦陵师艺海浩瀚，我之鄙陋，学力学养不济，即便是掬其艺海一滴水亦不能探之研之。在今天这个具有划时代意义的论坛上，我只能不揣鄙陋，将对迦陵师荷花诗之“有我”取向的些须学习心得，拿出来与大家一起分享。

何谓“荷”？我们先借用迦陵师的一首荷花词前的小序来看一看。这个小序写得很长，足足有315个字。

《尔雅》曰：“荷，芙蕖；其花茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”盖荷之为物，其花既可赏，根实茎叶皆有可用，百花中罕有所匹。余生于荷月，双亲每呼之为“荷”，遂为乳字焉。稍长，读义山诗，每诵其“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，及“何当百亿莲花上，一一莲花现佛身”之句，辄为之低徊不已。曾赋五言绝咏荷小诗一首云：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以度苍生。”其后几经忧患，辗转飘零，遂羁居加拿大之温哥华城。此城地近太平洋之暖流，气候宜人，百花繁茂，而独鲜植荷者，盖彼邦人士既未识其根实之可食也。年来屡以暑假归国讲学，每睹新荷，辄思往事，而双亲弃养已久。叹年华之不返，感身世之多艰，怅触于心，因赋此解。

迦陵师时非常看重自己写的这个诗前小序，她在多个讲学的场合，都会提起，甚至还会逐句逐句的加以诠释。我今天也不厌其烦的把这篇小序一个字一个字的敲出来，是因为，我注意到，小序中谈荷，无论是介绍引用还是说应用，都是十分朴质的生活实用思考。以如此朴质的荷，穿越自己生命的诗行，作为自己强大生存力的精神支撑，这就是冥冥之中跟我们一样的平凡于芸芸众生中的可亲可近的迦陵师。在她的荷花诗中，“有我”的艺术取向十分鲜明，也十分坚定。

所谓荷，就是花叶根茎都与人类生存息息相关的一种花卉，是大自然赐予大中华人的恩赏。对荷的这种近似于生物科学的思考，对荷的价值取向，充满了人间烟火味道的思考，比较起荷的象征意义来，更加接地气，入人心。可以说，这篇受到迦陵师本人相当重视的小序，是我们阅读她的荷花诗的一把金钥匙。

这样的荷，但凡下笔落纸，怎么能够空洞匮乏地去脱离生之活之的自己呢？怎么会去抄袭前人陈词滥调，伪装成雅士才媛呢？

胡适曾说：“大凡文学，有两个主要分子：一是‘要有我’,二是‘要有人’。”“有我”，就是在作品中可以看到真实的“我”，如我之所见，我之所闻，我之所为，我之所想等。“有我”，就是在作品中可以看到真实的“我”，如我与自然，我与人生，我与社会，我与自我等。迦陵师告诉大家：“我写诗词，一定都是真实的，真实的事情、真实的感觉，绝不会凭空造假。”在自己的作品中，写出一个我来，写出一个真实的我来，写出一个有“烟火气”的活着的自己，这就是迦陵师！

对于自己诗词创作的经历，迦陵师曾对缪钺道：“吾生平作词，风格三变。最初学唐五代宋初小令，以后伤时感事之作又尝受苏、辛影响；近数年中，研读清真、白石、梦窗、碧山诸家词，深有体会，於是所作亦趋於沉郁幽隐，似有近於南宋者矣。”

下面我们就按照迦陵师的自我评价，择取迦陵师不同时期的咏荷代表作，来探讨迦陵师在诗词创作中力倡“有我”取向的努力。

一、 置“小我”于“大我”中

唐代王昌龄所《诗格》，他说，诗有三宗旨，即有所为而发，或是有所寄托、赞颂，或是有所讥讽、针砭。提笔写诗，无论是写“为”，或是写“赞”，或是写“贬”，都应该看得见当下，写的是“我”。这一点，迦陵师荷花诗的“有我”之境，表达得格外鲜明。

通读《迦陵诗词稿》中的荷花诗，你可以看到，国破家亡的惨痛现实，铁蹄践踏下的亲身体验和刻骨感悟。1940年夏天，在北平读到初二年级，年仅16岁的叶嘉莹写下了自己的第一首诗荷花诗《咏莲》，“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以渡苍生。”

当时，诗人置身于沦陷区艰难困境中，突然失去母亲，又与父亲失联，茕茕孑立，还必须要面对抚育两个幼弟的重大挑战，彷徨不知所以的花季少女，以无能救国济民为愧，观莲叩佛，思莲问天：如来，你不是要普度众生脱其险厄苦海的吗？你在哪里！我们苦难人生的救赎在哪里！爱荷至深的少女诗人，写下的第一首荷花诗，竟然是如此的激烈，如此撼人心弦！

诗歌的前两句是实写。荷花这种植物，种植在池塘的淤泥之中，并非是种植在佛的世界里，“一一莲华见佛身”。虽然在淤泥中生长，但是十分难得，荷花将永持“出泥不染”的初心，矢志不渝。在这样悲惨的无以依靠的炼狱里，我所能依靠的，不是虚幻的佛，不是一生下来就一步一莲花的如来，而是我自己！你听听：“植本出蓬瀛，淤泥不染清”。“蓬瀛”其实就是现实，冷酷的残忍的现实，就是“淤泥”；“不染清”，就是“初心”，就是一份决绝的誓言：我是荷，我是守持佛心的荷，我将直面逆境。在结构上，这前两句应当是后两句的答案。逆向的表达，突破一般正常的问答思维，把作者小小年纪，就决定咬碎牙关，也要一力承担天大重负的抉择，凸显在读者面前。难怪后来其恩师顾随赞叹其清峻端妍。这“清峻”诗格画风，实实实在是逆境之中人格写照。

在诗词领域里，这样的咏莲，当归入咏物诗。自古以来，咏物诗的制作似在把“无我”作为大美；而究其实，几乎每一首咏物诗，都有诗人的影子，都是诗人的自我观照，或者是诗人的褒贬立场。以我观物，故物皆着我之色彩。写物见人，写小我见大我，即如此。迦陵师的恩师顾随说：“一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。凡讲学的若成为一种口号或一集团，则即变为一种偶像，失去其原有之意义与生命。”

迦陵师借荷咏叹，咏叹的是我们民族在遭受蹂躏之际，应该做出的和正在做出的抉择。“七七事变”后，北平沦陷，日军肆意杀戮、疯狂掠夺、奴役毒害百姓，这座伟大的历史名城，在日军的魔爪下经历了苦难的8年，民众丧失了民族尊严和生存空间。北平人民奋起抗战：北平城内有抗日武装，有开展锄奸斗争的国共两党英雄，有大批爱国学生到北平周围组织抗日游击队。了解到这些这些，你就明白了，16岁的初中花季女生，在诗词创作的起步阶段，所写出的《咏莲》，写的是极其可贵的家国情怀呀。

二、 汇我之所感于我之担当

2017年6月24日，93岁高龄的迦陵师在天津南开大学发表了她的新诗集《独陪明月看荷花》。这本自选诗集由外语教学与研究出版社出版。书名来自她早年的一首绝句。

1971年，她47岁，杂用了李义山的三个诗句，把自己的梦境，记录下来，写成了一首咏荷。“一春梦雨常飘瓦，万古贞魂倚暮霞。昨夜西池凉露满，独陪明月看荷花。”

在这个阶段里，迦陵师诗词创作进入了自如状态。缪钺所说“叶君论诗词，极重感发兴起之功。夫感发兴起之功，由於作品中之真情实感。叶君具有真挚之情思与敏锐之观察力，透视世变，深省人生，感物造端，抒怀寄慨，寓理想之追求，标高寒之远境，称心而言，不假雕饰，自与流俗之作异趣。”缪钺所指的当是这个阶段。在这个阶段里，迦陵师推崇的是苏辛两大家。

苏者，东坡居士，北宋诗坛领袖，才气胸襟超迈过人。其强调文学的独创性、表现力和艺术价值。东坡尤其强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。在诗词创作中，其于婉约，开“有我”抒情之境，杨柳春风飘逸沉着，雅人深致；其于豪放，开言志之先，可由关西大汉，铜琵琶铁绰板，呼之啸之。

辛者，稼轩居士，南宋词坛领袖，风流蕴藉，睥睨古今。于靖康之难北宋沦亡的大背景下，稼轩横空出世，以英雄豪杰之手段写词而不失词之曲折含蕴之特美，成为前无古人甚至后无来者的一位杰出的词人。他在词中所做出的开拓和成就，不仅超越了北宋的苏轼，而且也是使得千百年以下的作者一直感到难以为继。

苏辛两大家共同的特点在于他们都有一副铁肩膀，所谓“铁肩担道义，妙笔著文章”是也。他们在诗词创作时不避时事，以济世利世化民育民为己任，着眼于生存，着眼于生活，让历代读者在振聋发聩中感受到他们的“革命”激情与抱负：极热心，极有责任心。

当代著名词学家长焕大师认为，诗词之根基在言志。立志之人，其襟怀亦渐至广大，则其诗当有涵容天地之格局，常常于言中有物中显现物外之言。

“一春梦雨常飘瓦，万古贞魂倚暮霞。昨夜西池凉露满，独陪明月看荷花。”这是一首抒情诗。诗人称，是在梦中得句，杂成三首，此为其三。

梦里，常常是行走在回忆之中的。

据迦陵师晚年回忆，1949年的圣诞节，丈夫因为所谓思想问题，被捉去关了起来。在台湾一个中学教书的迦陵师，当时只有24岁，在第二年夏天，中学刚刚考完学期考试，也和校长、六位老师，还有未满周岁的女儿，被捉去关了起来。放出来后，没有工作，没有薪水，没有住处，无家可归，只好寄人篱下，在亲戚家的走廊上栖身。

这样子的困窘，诗人起句用“一春梦雨常飘瓦”来表达，明明现实就是屋漏又逢连阴雨，却说是“梦雨”，诗人说的是不独现实中是阴雨淅沥不绝，而且在梦里亦是瓦上滴沥不断，甚至持续了整个的春天。这是何等的无奈，何等的苦痛，何等的噩梦！生活，似乎在把人往绝路上赶啊。24岁的那个春天，注定是要与明媚无缘，与浪漫无缘。

“万古贞魂倚暮霞”，是承句。由当下“一春”的“雨”，一下子拉到了“万古”的“魂”。时空的“实”与“虚”，“物象”与“精神”被起句暗藏着的一问，走投无路了，怎么办？连缀到了一起。诗人用“万古贞魂倚暮霞”来做回答：心中自有不死不灭的民族之魂魄支撑着，暮色愈浓，如铅般沉重，也无可奈何得了我！贞魂之“贞”是什么意思呢？汉语词典说，本意是用火烧鼎来做占卜。引申义有二。其一是坚贞，坚定，矢志不渝。屈原在《九章》中痛哭：“贪枉兮党比，贞良兮茕独。”。其二是贞洁，特指妇女恪守一夫，不改嫁。先秦有一首乐府，中间唱道“呜呼哀哉兮死者不可忘。飞鸟尚然兮况于贞良。”这句诗的原作者李义山就是在咏叹韩凭夫妇坚贞之品节终古不变，写出了一种上冲霄汉的光影。另外，“贞”还可借用为“正”。有“廉贞”一词，就是这个意思。把“贞”的解释拿出来，诗人物外之意就在其中了。从为人妻的角度，从为国之臣民的角度，从自身志于莲“中通外直，出尘离染”精神的角度，是不是就一目了然了？

转结联是这样写的：“昨夜西池凉露满，独陪明月看荷花。”从万古追溯与承继之中，回到现实，回到十分具体的现实，就在昨天，昨天的晚上，望向西面的秋塘，有月，有荷，似乎还可以看见荷叶上的露珠。今天，我已经是孑然一人了，但是我心中有荷，我就有了强大的生存支撑。迦陵师在谈到这一句的时候说道：“梦见西池有一天凉露撒在荷花池上”。想象一下，那是怎么样的景致呢？朱自清曾经描绘过：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”梦醒以后，想着，什么人配有这种境界，什么人配看到这种景色？只有天上不染尘埃的明月。

迦陵师这首咏荷是深得苏辛精髓的，她把个人抒怀融汇入责任担当之中。为了我的丈夫，为了我的孩子，为了我一生钟爱的诗词文化，我不能倒下。“独陪明月看荷花”，看似是孤独无依，其实是一份明确的坚毅的持守。这份坚毅，又源自于内心强大的精神觉醒。心中有荷花的诗人，其言谆谆，高妙卓荦。这里的“看”，其实是崇仰，是礼敬。

我们读过朱自清《荷塘月色》。朱自清亦是在“独陪明月看荷花”，可是有担当寄寓的迦陵师，与旨在抒发淡淡忧愁的朱自清，所表达的情愫，真的是天壤之别。在不安定的生存中，写出坚定不移地“贞魂”来，困窘万分的小小女子在诗里，显出来的是高大，甚至是伟岸。在动乱中，在坎坷路上，她是自己的英雄，是家的英雄，又何尝不是咱这个民族千万个英雄中的一个！

三、 在我之审丑中实现我之价值审美

《群芳谱·荷花》这样说：“花生池泽中最秀，凡物先华而后实，独此华实齐生，而节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中君子也。”《本草纲目》对荷花的记述是：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”

晚年的迦陵师，对于一生所奉若神明的荷花，有了更多深层次的生命感悟。这个时候她笔下的荷花，无论是出现在诗中还是词里，除了高洁以外，还多出了什么呢？

2002年，在世界各地讲学的同时，开始在南开校园任教的迦陵师，78岁高龄了，依然任教，在南开大学的讲台上忙碌着。马蹄湖有校方特意为她辟植出了的一片荷塘。来来去去，日复一日，她看到马蹄湖中夏日荷花盛开，深秋枯蓬寥落的景象，又是非常感触，写下了一首《浣溪沙》，副标题是“为南开马蹄湖荷花作”。诗中写道：“又到长空过雁时，云天字字写相思。荷花凋尽我来迟。    莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”

顺便要说一句，南开马蹄湖的荷花是幸运的，如同清华西园荷塘一样，因了迦陵师的缘故，因了迦陵师多次题写诗词的缘故，有名了，且名载青史了。

常人写荷画荷，多取“映日”之别样鲜妍，尘泥不染的清高来下笔落墨。而晚年的迦陵师，笔下浣溪沙的荷，画风大变，荷塘里的花是“凋”的，还已经“凋尽”了。凋尽花瓣的秋荷，人们称之为“枯蓬”；连蓬也见不到了的冬荷，人们称之为“断梗”。如此景致，也有可诵可赞之处吗？有的。著名的青年画家李老十自号“破荷堂主”，个性独立，绝不随波逐流。在疾病折磨中，他“孤魂怪笔”，画面上但凡画荷，便是以残叶枯蓬为主打。他有诗云：“遍写荷塘不见花，风卷残叶乱如麻。胭脂买笑寻常事，谁解枯蓬胜艳葩。”在李老十的心里，审丑，亦为审美，且比一般性审美更为深刻。因为不一样的阅历，不一样的体验，不一样的心态，对于生命价值，对于生命的沉重，一定有不同于他人的感悟，便会更加多地去关注审丑。“谁解枯蓬胜艳葩”？这既是一问，也是一答，更是一份傲然。迦陵师在备尝人生艰难之晚年，在四顾空壁，茕茕孑立之晚年，她与常人不同，即使跟李老十比较，也大有不同。不同的是她不会去发文质疑，悲秋愤世，甚至弃世，她有传播诗词文化的使命担当，所以，她也会像李老十一样，很深刻的观赏，并将秋塘败荷的丑景纳入笔下。但是，她与李老十绝然不同的是，她看到的败荷，想到的是“莲实有心应不死”。人生短暂，但人是拥有有价值的的东西的，可以做一点有价值的事情，这样，可能真的就无愧于天地了。只是，这个价值在哪里？把这个价值放在哪里呢？迦陵师认为，人的价值，是自己的生命与精神追求。在自己的迟暮之年，被南开大学盛情接纳，迦陵师是十分感恩的。即使是高处不胜寒，即使凋零于秋风，但是天地之间自有知音，初心不改，无怨无悔。

老了，花落了，年华早逝，成了一个柔弱的孤寡老人，而且一无所有，可是愿望还在，愿望还很强烈，很痴迷，很希望在有生之年，为国家，为文化，为后来的年轻人，做一些事情。“千春犹待发华滋”的结句，写得从容优雅，却又是雅音妙现：只要有种子，千年以后，倘若能够遇到一点点水，种子就会发芽开花结实，莲花会长成莲子。我期待着，是为“千春犹待发华滋”。在南开大学，人们常常看到90多岁的迦陵师，还在讲台上站着讲课，还在侃侃而谈，谆谆教诲。

迦陵师在自己的价值追求写入诗词，她是毫不避讳的。在《荷花五讲》讲到这首浣溪沙时，她说：“也许，我不在了，但是我写的书，我讲的课，也有声音，也有图像，也有文字，都还存在，说不定有一个人他会偶然看到了这本书，偶然听了一句话，能够引发他一点对于诗词的爱好，对于人生的关怀，对于文化传承的一种起步，说不定会有的，这也就足可自慰了。”2012年，在北京横山书院演讲，她说：如果真的有这样的结果了，“我就没有白活，我就没有白写。不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”

这首浣溪沙，我把它视为迦陵师诗词创作第三阶段的代表作。说到第三阶段，迦陵师这样表述：“近数年中，研读清真、白石、梦窗、碧山诸家词，深有体会，于是所作亦趋于沉郁幽隐，似有近于南宋者矣。”

那么南宋者沉郁幽隐，是一个什么状态呢？迦陵师有一本书，名为《南宋名家词选讲》，由北京大学出版社出版。大家有空可以翻看一下。有学者认为，南宋词作，越来越脱离音乐的羁绊，走上独立发展的道路，逐渐成为文人案头的雅致文学。另一方面，南宋社会环境的巨大改变，迫使歌词创作不得不走出象牙之塔，把目光投向更为广阔的社会现实。南宋词作，很多时候是文人墨客间相互酬唱或结词社应酬的结果，多黍离麦秀之悲，有时还是抗战的号角，寓其家国无穷，身世盛衰之感，是服务于现实的工具。南宋词人作词，是高雅的艺术活动，是精心的组织安排，甚至是庄重的情感表达。可以说，南宋词作，“有我”的艺术取向在赋化为词的艺术探索中，与迦陵师创作取向暗合。

与迦陵师一样，在荷花质朴之烟火人生的世界里，我们这些有志于传承光大中华女子诗词的人们，遨游于诗词感发生命的长流之中，并期待着，我们的米粒之光热，能够带领更多的人们，把这条兴发感动的长流，生生不息地绵延下去。

在本届论坛的筹备过程中，我们通过迦陵师的秘书教授，向迦陵师汇报了我们追随她正在实施中的微薄努力。在此，借本届论坛，我们向尊敬的迦陵师致以时代的敬礼！祝愿迦陵师诗词生命之树万古长青！

参考文献

[if !supportLists]1、[endif]《迦陵论诗丛稿》北京大学出版社2014年10月

[if !supportLists]2、[endif]《迦陵论词丛稿》北京大学出版社2014年10月

[if !supportLists]3、[endif]《迦陵诗词稿》中华书局2007年2月

[if !supportLists]4、[endif]《中国古典诗词感发》北京大学出版社2012年5月

[if !supportLists]5、[endif]《中国古典文心》北京大学出版社2014年8月

[if !supportLists]6、[endif]《梦莲诗话》商务印书局2017年10月

[if !supportLists]7、[endif]《人间词话七讲》北京大学出版社2014年5月

[if !supportLists]8、[endif]《小词大雅：叶嘉莹说词的修养与境界》2015年3月

[if !supportLists]9、[endif]《荷花五讲》商务印书馆2015年9月

[if !supportLists]10、[endif]《独陪明月看荷花》外语教学与研究出版社2017年6月

[if !supportLists]11、[endif]《南宋名家词选讲》北京大学出版社2007年2月