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梨荷花

发布时间: 2023-04-17 03:43:04

⑴ 梨子莲雾冰糖可以一起熬水喝吗

梨子和冰糖是最佳配置,和莲雾一起也可以。

莲雾(学名:Syzygium samarangense),又名洋蒲桃、紫蒲桃、水蒲桃、水石榴、天桃、辇雾、爪哇浦桃、琏雾,桃金娘科,原产印度、马来西亚,尤以爪哇栽培的最为著名,故又有“爪哇蒲桃”之称。在海南莲雾被称为“点不”,也称为“扑通”,因为经常从树上掉下来扑通一声响,有些海南人只认识“点不”,却不闭郑祥知道莲雾为何物,在广东它也被称做“棉花果”,潮汕地区称为“莲雾“。台湾的莲雾是17世纪由荷兰人引进台湾,台湾屏东是最有名的产地,是一种主要生长于热带的水果。随着科学昌明,莲雾除了原来的红色轿搏和绿色以外,还有新品种的暗丛铅红色莲雾。在马来西亚称为“水翁”,马来西亚人一般是切开后沾酸梅粉(话梅粉)吃。

⑵ 红杏菊花梨花荷花!他们分别是那个季节的

春 红杏。梨花
夏 荷花
秋 菊花

⑶ 莲花生的简传


在菩提伽耶西方的邬金国境内达那郭夏(Danakosha)湖中,有座小岛,岛上出现了一朵由诸佛加持力所成的千瓣莲花,从阿弥陀佛银蚂的心中,射出了一只标志着施(HRI)字的金色金刚杵,就落在这朵莲花的胚胎上,金刚杵刹时变成了一个八岁孩童,手握金刚杵和莲花,相好、随行庄严。这孩子就在此处将甚深佛法传予岛上的勇父与空行。当时邬金国的国王因扎菩提因膝下无子,已倾囊向三宝献供并广施贫苦,最后为了寻得如意宝,他派出大臣奎斯那大热(Krishnakara)前往这座大湖。在回程中,大臣克里斯纳大热和因扎菩提王相继看到了这位神童。国王认为这是对他祈求子嗣的回应,于是将他携回王宫,命名为莲花生(Padmakara)。莲花生被送上了宝座,由所有臣民献上庞大的供养。
这位王子长大后,藉由运动和游戏引领了无数众生成熟。他迎娶光持(Prabhadhari)为妻,以佛法治理邬金国。但他意识到若继续治理王国,将无法完成利他的广大福祉,便向因扎菩提王请求离去,当然不获应允。在大悲幻化之中,莲花王太子示现了秘密的诛法迁识方便。太子假装失手,将铃杵祭起,诛灭了将引发魔难的魔臣的儿子,飞空的铃杵刚好击中了魔臣吾巴达的儿子嘎达玛的脑袋,竟然把嘎达玛的脑袋给打碎了。其实这是莲花王太子以代表智慧与悲心的铃杵,用如幻的超度妙法,将嘎达玛的神识,超度到了金刚法界色究竟天,最终使他能够得到殊胜的解脱成就,也使魔臣的魔力,受到了压抑。莲师被判刑、流放到尸林。他待在寒林、悦林、莎萨琳等处专修瑜伽行。在这期间他接受了两位空行母:降魔母及喜续母的灌顶与加持,当他能统招尸林的所有空行母时,被称作寂护上师(Shanatarakashita)。然后莲师返回邬金国,回到湖上的小岛, 在那儿修习密咒乘和空行母的密语,借此号令了岛上的空行母。随后他在砾林修行,在一次净观中见到金刚瑜伽母而得到加持。他誓令岛上的龙族和星宿鬼神,由所有勇父和空行赋予超自然的神力,因此被称为金刚威猛力(Dorje Drakpo Tsal)。然后莲师到了菩提迦叶的金刚座,示现许多神迹,人们询问他是何方神圣,当他回答说他是自生佛时,大家都不相信且有谤言。因诸多原因,必须有所师承,于是莲师前往萨诃国,从释迦光尊者(Prabhahasti)剃度为僧,得授法名为释迦师子(Shakya Senge)。他接受了十八次瑜伽部密续,亲见到诸位本尊。之后他拜女性上师昆噶玛(Kungamo)为师,昆噶玛是智慧空行母密智(Guhya Jnana)以尼师身的化现。莲师向她请求灌顶,于是她将他变成一个吽字吞下,再由密处释出。在其体内,莲师被授予外、内、密的灌顶,并清净了三种障。然后他见到了八大持明,接受八大部的仪轨。他从佛密大师(Buddha Guhya)接受了《大幻纲》(Maha Jala)的教授,从师利星哈接受了《大圆满》法。以此方式,莲师从印度许多博学、证悟的上师修学、受持了所有经部、续部、五明……等法教。他只学过以此即可精通所学,甚至勿须修持即能亲见所有本尊。这时他被称为爱慧上师(Loden Choksey),并示现出圆满成熟持明果位的行止。然后莲师到了萨诃国,摄受了国王毘哈达拉之女、具德的空行母曼达拉娃(Mandarava)。他以曼达拉娃为修持的所依,在玛拉提卡的山洞里共修了三个月,于是阿弥陀佛亲临,授予两人灌顶,并加持两人与其无二无别。他们还得到了十亿的长寿密续,成就了长寿持明果位。在证得超越生死的金刚身后,两人回到了萨诃国传法,于化缘时被国王和大臣们抓住而活活生焚。莲师和明妃示现神变,将柴堆变成了一座冷湖,两人就安坐在湖中的一朵莲花上,众人于是生起了信心。他们教化萨诃国锋春埋人修持佛法,人人皆证得了阿那含果而不复落返轮回中。然后莲师回到邬金国教化臣民。在化缘时,被认出而用一大堆檀香木来加以火焚。莲师和明妃再次毫发无伤地端坐在湖中的一朵莲花上,穿戴着一森册串颅骨饰鬘,代表将一切众生自轮回中解脱出来。因为示现此神变,莲师被称为莲花颅鬘力(Padma Thotreng Tsal)。他待在邬金国十三年,担任国王的导师,将整个王国转为修持佛法的国度。这段期间他赐予《法海总集》(Kae Chokyi Gyamtso)的灌顶和法教,国王、王妃和具缘弟子皆证得了殊胜的持明果位。为此,莲师被称为莲花王(Padma Raja)。根据《幻识经》(Sutra of Magical Perception)中的授记,莲师将自己变成比丘善力(Wangpo Dey),以便调伏阿育王。当阿育王有了不退转信时,莲师在一夜之间,于世上建了一百万座安放佛舍利的佛塔。莲师并降服了几位外道导师,也曾被一位国王下毒,但丝毫无损。当他被丢进河中时,让整条河逆流而上,并在空中飞舞。为此,他被称为大力金翅鸟孺童。此外,莲师还以取出《喜金刚续》(Hevajra Tantra)的上师阿阇梨莲花金刚、婆罗门萨哈拉、多毘黑噜嘎、毘汝巴、卡拉恰雅等许多大成就者的身形示现。他在大尸林禅修,将密法传给空行母,并降服外、内的世间鬼神,号令他们护持佛法,这时他被称为日光上师(Myima Oser)。当五百外道在菩提迦叶的辩经大会中,行将辩破佛法时,莲师挑战所有外道而获全胜。有些外道以恶咒猛诅,但莲师以空行母降魔母所授的威猛咒将其击溃。剩下的外道皆皈顺佛法,法旗高举入云。这时他被称为威猛狮吼(Senge Dradrok)。此时他已清净三种障,住于长寿持明果位,即已圆满了究竟的殊胜道。
在他前往位于印度、尼泊尔交界处的扬列穴山洞时,遇见了某位尼泊尔王的公主释迦天女(Shakya Devi),将她纳为修持所依与明妃。当他在修行清净黑噜嘎(Vishuddha Heruka)时,有三个大力鬼神制造魔障,使当地三年不降雨且疾病、饥荒横行。莲师派遣使者到印度询问其上师,应用何法来对治这些魔障。两名使者带回了普巴的教法,当两人回返尼泊尔的当刻,这些障碍就自动平息了。莲师和明妃证得了殊胜的成就,住于大手印持明的果位。莲师认为修持清净黑噜嘎能证得大成就,但此修法就像行旅的商人,会碰到诸多障碍;而普巴法则似不可或缺的护卫。为此,莲师写下来许多融合两者的仪轨,同时也誓令了普巴金刚的十六位世间护法。莲师还造访其他古国以弘传佛法,如邬金国近邻的胡穆祖、希科贾惹、达玛科夏、茹玛、提惹胡提、卡玛茹帕、坎恰……等诸多国家。他前往卓汀地方定时间并不可考,但他在当地所传下的《喜金刚》、《密月明点》(Guhyachandra Bin)、《清净黑噜嘎》、《马头明王》、《普巴》和《本母》(Mamo)等法,至今依旧流传着。一般认为莲师居住在印度三千六百年,传法利众。但学者们似乎持一半年限的看法,这仅是概数。为了调伏蒙古和中国的众生,莲师化身为国王陈永协(Ngonshe Chen)和瑜伽士圆灯(Tobden).他也在象雄示现为神变降生之童子塔维·哈察(Tavi Hricha),传授大圆满口耳传承的教法,引领许多具德的弟子证得虹光身。依此,莲师在各地示现、化身种种、说各种语言以引领众生步入解脱之道的事业,是在是难以计量。
接着叙述莲师入藏的经过。当文殊菩萨化身的赤松德贞王二十岁时,他发下大愿要广布佛法圣教。他从印度应请了菩萨堪布(菩萨堪布较常见的名字是寂护大师,是替西藏第一批出家僧侣剃度的印度大师),传授十二因缘和十善行。一年以后,当大寺的地基打好时,西藏的群魔作乱,阻碍建寺的进行。依据堪布的预言,赤松德贞王派了五名飞毛腿去迎请大师莲花生入藏。莲师早已预知此事,于是抵达西藏、尼泊尔边境的芒玉,在前往卫藏的途中,他取道纳日、苍(译注:今日的后藏地区)和多康(译注:今日的安多与西康)等地,神变地遍访各地,令十二地母、十三歌神、二十一居士神和许多大力鬼神誓为护法。
在红岩的柽柳林,莲师和藏王碰面,两人一同前往哈波日山顶,号令一切的天神、群魔。莲师启建了桑耶寺,从铺设地基、监督直到完工,并召令当初建寺时阻碍的鬼、神帮忙。总共花了五年时间,完成宏伟的桑耶寺——不变任运成就寺,是包含三座王妃殿,比照须弥山周围四大洲、八小洲、日、月和铁围山规制所建成的寺庙群。在开光大典上,五瑞相纷呈。
赤松德贞王继而希望广译佛经,弘扬法教。他让许多聪颖的藏童学习,成为译师,又从印度延请其他精通三藏的大师,并由堪布剃度了七名首批的出家僧侣,逐渐建立起僧团。寂护大师、莲师、诸班智达,与毗卢遮那、噶瓦·巴则、秋若·禄宜·嘉岑和其他译师一同合作,将当时所有的佛经、密续经典和大部分的论典都移译成藏文。毗卢遮那和南开·宁波被派往印度学习,毗卢遮那跟随师利星哈学习大圆满法,而南开·宁波则自大师吽噶拉(Hungkara)接受了清净黑噜嘎的法教。两人皆证得成就,并将这些教法于西藏弘传开来。于是,赤松德贞王向莲师请求灌顶和教示,在桑耶寺上方闭关处的清浦,莲师开启了八大黑噜嘎仪轨的坛城,为九位心子传法,藏王亦身列其中。每位弟子各被授予不共的传承,每一位都依法修持而证得成就。莲师还为许多具缘弟子,以国王为首,诸位王子以及来自洛扎、汀卓等地的二十五位弟子等,传授了内密三部的其他无数甚深不共法教。莲师住藏五十五年又六个月,有四十八年是赤松德贞王在位期间,七年又六个月是其后的王子继位。莲师在赤松德贞王二十一岁师(西元八一零年)抵藏,藏王于六十九岁辞世。莲师又待在西藏数年,直到前往罗刹国为止。莲师亲自造访了纳日的二十座雪山,卫藏、后藏的二十一处修持圣地、多康的二十五处圣地、三处秘密峡谷和其他许多地方,都经过莲师的加持而成为修行圣地。因为知道后代的某位藏王会设法毁灭西藏的佛法,他留下了许多关于后世的预言,在付法给赤松德贞王和亲近的弟子后,莲师也埋葬了无数的伏藏教法,以赤松德贞王的八种个人伏藏为首,五大心意伏藏、二十五种甚深伏藏等。之所以要埋藏伏藏的原因,是为了预防密咒乘法教被摧毁、避免金刚乘的堕染活遭知识分子的修改、维续加持力,以及利益来世的弟子。莲师为每个伏藏法授记了取出的时间、取藏者的名字,以及将会持守法教的具缘者。他在十三处为“虎穴”的地方,以狂慧的怖畏忿怒尊身形示现,用誓约号令所有的世间鬼神侍奉佛法,并嘱咐他们守护这些伏藏。这时他被称为多杰·绰洛(Dorje Drollo)。为了令后人起信,他在本塘留下身印,在南措·曲莫留下手印,在帕洛·札卡以及其他数不清的地方都留下足印。赤松德贞过世后,莲师帮木替·苍波登基。他在昌都举办一场大法会,在此将甚深法教托付给二王子贾瑟·拉杰,授记在十三世之后,他将会成为取藏的伏藏师而利益众生。关于莲师在西藏亲自授予灌顶的弟子人数,实在难以确切计数,但最有名的莫过于二十五位首传弟子、二十五位中传弟子和后期的视其为与二十一位弟子。莲师有八十位弟子在耶巴证得虹光身,在曲沃瑞有一百零八位禅修者,在扬宗有三十位密咒师,在雪札有五十五位证悟者;在女弟子中有二十五位空行母和七位瑜珈女,这些亲近弟子中有许多人皆有血亲系谱延续至今。
当莲师准备离去、前往西南方的罗刹国前,国王、大臣、所有弟子都试图劝阻莲师,但都无功而返。莲师一一给予诸多的开示和法教后,在伴随无数的天人献供中,乘着一匹马或一头狮子,由古塘的山径上离开。在拂尘洲的铜色山山顶,莲师度脱了罗刹国的国王夜叉颅鬘,假以其形。之后,莲师神变出莲花光的宫殿,庄严富丽、不可思议,同时在周绕的八小洲上,各化现出一个个相同的化身,成为国王而传授八大黑噜嘎的仪轨。
莲师现安住在任运持明的果位,示现金刚持之法嗣相,如如不动直至轮回完尽,因大悲之故示现化身以利益众生。纵使律部的法教消失后,莲师仍会化现为名叫卓瓦·昆度(Drowa Kun)之人,将密法传予所有具器者。

⑷ 梨花,荷花,西瓜花,牵牛花有什么相同之处和不同之处

梨花荷花西瓜花牵牛花,他们的相同之处是都是花。至于不同之处,梨是果树,荷花生长在水里,西瓜属于水果,牵牛花属于观赏花卉

⑸ 桃花梨花荷花水仙花一般是几点开花

桃花在三月十号左右。梨花大概四五月份。荷花是六月到八月。水仙花在一月到三月的时候开。
这几种花都不是时刻花,只有大概时间并没有固定时间。
开花,指生物定义当雄蕊中的花粉粒和雌蕊子房中的胚囊已经成熟时,花萼和花冠即行开放,露出雌蕊和雄蕊的现象。同名的还有信息技术名词、工业名词、外国影视称呼等。也是一个动词。

⑹ 桃花梨花荷花桂花菊花开放的时间

桃花 3-4月
梨花 3-4月
荷衫此花 6-9月
桂花 9-10月,但桂花品种不同,月季是每个月都会开的,
菊花 :自然花期日11月盛开,一般在农历的9月咐毁份,因此也叫九华。但衡塌备现在可以利用光照来控制花期的,一般在9-10月就能开了!

⑺ 雪梨莲子瘦肉汤的做法和功效

雪梨,是一种常见的水果。它味甘性寒,具生津润燥、清热化痰、养血生肌之功效,特别适合秋天食用。梨可以生吃,也可以蒸,还可以做成汤和羹。苹果,它是美容佳品,既能减肥,又可使皮肤润滑柔嫩森旅。营养成份可溶性大,易被人体吸收,故有“活水”之称,有利于溶解硫元素,使皮肤润滑润柔嫩。还含有铜、碘、锰、锌、钾等元素,人体如缺乏这些元素,皮肤就会发生干燥、易裂、奇痒。冬天,天气干燥,水分少,人就特别容易唇干舌燥,皮肤粗燥。雪梨苹果入菜煮汤,嫌没肉荤味,就加一些精瘦肉吧,汤不油不腻,清甜可口,果香味浓,很不错的滋补汤水

  • 精瘦肉,雪梨,苹果洗净备用。

雪梨,是一种常见的水果。它味甘性寒,具生津润燥、清热化痰、养血生肌之功效,特别适合秋天食用。梨可以生吃,也可以蒸,还可以做成汤和羹。苹果,它是美容佳品,既能减肥,又可使皮肤润滑柔嫩。营养成份可溶性大,易此扒凳被人体吸收,故有“活水”之称,有利于溶解硫元素,使皮肤润滑润柔嫩。还含有铜、碘、锰、锌、钾等元素,人体如缺乏这些元素,皮肤就会发生干燥、易裂、奇痒。冬天,天气干燥,水分少,人就特别容易唇干舌燥,皮肤粗燥。雪梨苹果入菜煮汤,嫌没肉荤味,就加一些精瘦肉吧,汤不油不腻,清甜可口,果香味浓,很不错的滋补汤水

⑻ 荷花造句

荷花

[ hé huā ]

释义

1.莲的花。 2.莲。

详细释义

莲的花。夏天开放,为红色或白色,有清香。

出处

宋 欧阳修 《采桑子》词之七:“荷花开后 西湖 好,载酒来时,不用旌旗,前后红幢绿盖随。”《红楼梦》第三一回:“ 翠缕 道:‘这荷花怎么还不开?’” 茅盾 《烟云》十一:“这时候,荷花已经开残,有了小莲蓬儿了。”

近义词

水莲 [ shuǐ lián ]

例句

1 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

2 池塘里的荷花渐渐地凋零了。

3荷花凋谢了,花瓣像小船一样轻轻地漂浮在水面上。

4 公园里的荷花,有的绽开了笑脸,有的含苞欲放,美丽极了。

5 池塘里的荷花开放了。

6 泥土不能玷污荷花的洁白和芬芳。

7 池塘中开满了粉红色的荷花

8 她看着舒展的荷叶,闻着荷花的清香,心里也舒展了。

9 在碧波无际的水面上盛开着鲜艳的荷花

10 盛夏时节,池塘里的荷花开放了,一派娇艳美好的景象。

11星星点点的荷花点缀在荷叶中间。

12 姐妹俩并肩站在那里,丰姿绰约,像两朵盛开的荷花。也作“丰神绰约”。

13 小池里那美丽的荷花,像亭亭玉立的公主;像可爱的小女孩;像一个正在微笑的姑娘。

14 池塘里,荷花亭亭玉立地站着,风吹过来,轻轻地点着头。

15 一枝枝荷花随风摇动着,似乎在跳着一段轻快的舞蹈。

16 夏天的荷花,像袅袅婷婷的美女一样,亭亭玉立在池塘中。

17 晚风送来荷花的清香,沁人心脾。

18 那含苞待放的荷花,宛如一个羞答答的小姑娘,穿着粉红色的裙子,披着薄纱,在荷叶从中翩翩起舞。

19 在盛夏的尾声中,几朵姗姗来迟的荷花,带来了些许凉意。

20 你看,那惹人喜欢的荷花,被一串五光十色的灯泡绕着。

⑼ 雪梨莲子汤的做法,雪梨莲子汤怎么做好吃,雪梨

用料
梨 一颗
蜂蜜 少许
莲子(去芯) 几颗
雪梨莲子汤的做法
梨洗干净,去皮,拦腰横切一刀,去子(可以用小勺,我是直接拿刀上的,看我这一身武艺!),因为接近子的部位会更酸一些,如果不喜欢酸味的可以多掏一些。
在梨心的位置加入两颗莲子,莲子最好是去芯的,不然会发苦(喜欢苦味颤乱宽的和感受人生五味杂陈的朋友当我没说……),数量不固定,看个人喜好~
将加了莲子的梨放入合适的盅内,加水,正好没过梨为宜(如果盅上有出气的小孔,考虑到蒸发最好多加一些水),放入锅内隔水炖1.5小时(使用器具不一略有差异)。

取出盅,冷却至60摄氏度(由于经常倒培养陪裂基,略有经验,手刚好能忍受的温度正好,大家闺秀小嫩手请直接上淘宝买温度计~茄亮),加入适量蜂蜜,混匀,完成!
小贴士
炒鸡简单!

⑽ 第二佛陀阿闍梨莲花生大师简传

佛陀在临涅槃前,曾告诫众弟子说:“我不住此涅槃后,直至年数八之久,邬坚地域西北界,达纳郭熙海林中,莲花茎干花蕊上,即生无上贤圣者。”还有诸多经典续部中都如是预言般,一切如来语金刚之体性——无量光佛,为引度末法众生,在达纳郭熙海林,莲花花蕊中幼儿身乘愿再次降生。

        于诸空行传讲甚深妙法时,其域国王恩扎菩提,外返陵森行寻宝而遇,邀请到邬坚地域,并敬授位为国王。无数众生被引入解脱道。而后在清寒屍托林等八大屍林中,践行清净苦行之威仪,现见诸多天众,成就共与不共二悉地,降伏天龙八部。

        随之,亲观有特殊因缘,在阿难陀和扎巴哈德前剃度出家。且依止空行密意智慧、阿阇黎龙树论师、八大持明、密佛、极喜金刚、熙日森哈等一千九百位善知识前,听闻经续等各种学科,外现学修表法故,经续皆均一遍便通达。修炼行法故,显见坛城之天众。为调伏萨霍尔王国前往境域,当遇国王、诸臣纵火之难时,以示现神通芥油变为旋海之中央莲花茎干之上诞生之象故,萨霍尔王供奉王政及所有资具。最终使妙法遍布于整个王域。玛日得噶山洞中依止明妃曼达罗而修持三月之久,怙主无量寿佛亲临洞内赐予灌顶,成就不殁金刚身。

        复往邬坚化斋时,魔臣等以檀木烧身,双身坐于海中央莲花茎干上传讲佛法,国王诸臣以及众眷均获无漏身。金刚座外道五百师辩驳佛教辩论及神通时,阿阇黎获胜。幽隐岩处明妃巴莫肖迦叠瓦,修持普巴金刚,降伏十六普桑并晋封为护法。另外在卓领、霍尔、汉地、僧伽罗、里域、嶌涩,persia、迦湿弥罗(克什米尔)、阿尔夏、勃津、香巴拉、戈萨、托卡,Tukomans、龙域、伽马日吧,KARMARIPA、等地,所依仲毗黑如噶、布日吧,VIRUPA、黑行者之像,不同根器传讲相应法门,以共同悉地利益了无数众生。随后,由法王赤松德赞邀请,以神通踏遍整个吐蕃区域, 连马蹄所能覆盖之地都未剩下,降伏了永宁地母十二尊,十三歌咏神,廿一近事等所有对吐蕃将作障难的鬼魔夜叉,并敕封为坚守伏藏法门之护神。桑耶寺的内所依外建筑及开光法会均功德圆满。

        从印度先后邀请了一百二十八位大班智达赴藏,给吐蕃孩童灌教译经学术,在印、汉两地之显密意释及文化学书,以及邬坚空行洲等处,所有经论都圆满无误的翻译成藏文,释迦教法犹如旭日初升般缓照雪域。当今时代释迦教法兴漏亩盛弘扬于全球,所欲妙法皆能享受,乃均来源于阿阇黎莲师之恩泽。依大堪布菩提萨埵观点,根本说一切有部之预试七人出家受戒,同时开创了教法命根律论。曾王政兴盛富强时,驾驭整个瞻部洲三十二次。

其次,阿阇黎给有缘君臣庶民,传授密法灌顶及诸多窍诀故,钦浦王臣二十五,耶韦八十位得道圣人,曲沃日百位大禅师等皆获得共不共之悉地,陆续出现了诸多神通无与伦比的成就者。踏遍整个吐蕃基地,所有雪山、岩石、大海均加持为修行圣地。为了随修弟子尊王百种命伏藏,五种意伏藏,二十五种甚伏藏等法、财、圣物无数种伏藏,嘱托于众护神并埋伏宝藏。取藏的时间,能取者,俱缘法主一一给予预言。为了后代深信在崩彤等地留下身印,四大名湖印手印,巴桌石上留脚印等诸多修行圣地留下无数个手脚印,而后为瞻部洲众生,解救罗刹畏惧汪搏,在藏域调众事业示现暂告圆满,行向西南罗刹地域众魔引领善道。未来化现无数化身利益无边众生等,总之轮回未尽不殁久住,象如意宝般饶益一切众生。

———2012.5.28日于福州

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