兰花玄鹤舞

A. 青莺玄鹤双双舞,六根清净了却缘.超权附势人被迷,鹰犬之才趁时机时机什么生肖

你好
很高兴为你解答
答案是：猪
属猪人一生勤劳，参加消旅闷各镇山项活动都十分卖力，所以精力消耗也大。
满意请拿弯采纳，谢谢

B. 《上林赋》全文白话文翻译是什么

C. 洞庭张乐降玄鹤。猜三个数字

谜底：851。

不舞之鹤
bù wǔ zhī hè
【解释】舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来源野坦讥讽人无能。

【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有窑主善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。”

【结构】偏正式成语

【用法】偏正式脊好；作主语、宾语；用来讥讽人无雹桐能

【近义词】无能之辈

【反义词】栋梁之材

【例句】方宰淄时，松裁弱冠，过蒙器许，而驽钝不才，竟以～为羊公辱。（清蒲松龄《聊斋志异·折狱》）

D. 三国战纪手游玄鹤觉醒的技能是什么

＜strong＞三国战纪手游玄鹤觉醒技能是达到觉醒技发动＜/strong＞
觉醒技，就是在达到觉醒技发动的要求后可以获得新的技能，没达到要求前没有那几个技能。
觉醒技和限定技同样都是一场游戏只能使用一次的技能，但是有区别，区别如下
觉醒技：须满足一定条件才可发动并必须发动，脊坦往往会改变角色的体力上限以永久获得新的技能。在山包武将中，神司马懿，邓艾，刘禅，孙策，姜维有觉醒技衫或。
限定技：一般是超贱的技能。如贾诩的乱舞，神周瑜的业炎为高伤的技能，庞统的涅_是超贱回复技能。
游卡官方做过测樱塌桐试，神周瑜的业炎不是限定技而改为每回合限一次的话，8人局当内胜率超过80%。庞统的涅_不是限定技就无线近似于不死了。贾诩和神周瑜类似。因此限定技都是有道理的。

E. 青（ ）玄鹤双双舞，六根俱净了却缘。

翼，我觉得应该是的

F. 青莺玄鹤双双舞，在生肖中指什么生肖，或者生肖中的什么号码

应该是鸡吧

G. 鹤可以组什么词语

组词：仙凳帆鹤、灰鹤、鹤峤、鹤鸡、鹤袍、灰鹤、 仙鹤、 鹤帐、 鹤髓、 鹤焰、 瑞鹤、 鹤湖、森拦 鹤顶、 鹤兆、 鹤峤、 鹤企、 鹤使、 鹤粮、 鹤阙、 松鹤、 鹤林。具体解释如下：

拼音：hè

部首：鸟

笔画：15

五行：水

繁体：鹤

五笔：PWYG

释义

鸟，头小颈长，嘴长而直，脚细长，后趾小，高于前三趾，羽毛白色或灰色，群居或双栖，常在河边或沼泽地带捕食鱼和昆虫。种类很多，常见的有丹顶鹤、白鹤、灰鹤等。

(7)兰花玄鹤舞扩展阅读

部分词语解释

1、仙鹤：[xiān hè]

神话中仙人所养的白鹤，多为长寿的象征。

2、灰鹤：[huī hè]

鹤的一种，身体羽毛灰色，颈下黑色，头顶有红色斑点，脚黑色。生活在芦苇丛中或河岸等地，吃植物的浆果和昆虫等。

3、鹤峤：[hè qiáo]

鹤停息的山巅；高山。

4、鹤鸡：[hè jī]

鹤与鸡。比喻卓异和平庸两种不此粗胡同的人物。

5、鹤袍：[hè páo]

绣有仙鹤的官服。

H. 子虚赋原文及翻译

子虚赋原文及翻译：

原文

楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰:“今日田乐乎？”子虚曰:“乐。”“获多乎？”曰:“少。”“然则何乐？”对曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰:“可得闻乎？”

子虚曰:“可。王车驾千乘，选徒万骑，田于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麇脚麟。骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰:‘楚亦有平银凯枯原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰:‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰:‘虽然，略以子之所闻见而言之。’

“仆对曰:‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃:衡兰芷若，芎藭昌蒲，茳蓠麋芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕觚卢、菴闾轩于，众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林:其树楩柟豫章，桂椒木兰，蘖离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干；其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。

7.骛：纵横奔驰。盐浦：海边盐滩。

8.鲜：指鸟兽的生肉。染轮：血染车轮。此句言猎获之物甚多。

9.矜：骄矜、夸耀。自功：自我夸功。

10.何与：何如，比起来怎么样。

11.鄙人：见识浅陋的人。

12.唯唯：应答的声音。

13.特：只。

14.盘纡：迂回曲折。茀郁：山势曲折的样子。

15.隆崇：高耸之状。嵂萃（lǜzú）：山势高峻险要的样子。

16.岑崟（yín）：《方言》释为“峻貌”，即山势高峻的样子。参差：形容山岭高低不齐的样子。

17.蔽：全遮住。亏：半缺。

18.交错纠纷：形容山岭交错重叠，杂乱无序。

19.干：接触。按：《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰：“干，犯也。”

20.罢（pí）池：山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。

21.属：连接。

22.丹：朱砂。青：石青，可制染料。赭（zhě）：赤土。垩（è）：白土。

23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。

24.碧：青色的玉石。

25.众色：指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀：光辉夺目的样子。

26.照：照耀。烂：灿烂。这句说各种矿石光彩照耀，有如龙鳞般的灿烂辉煌。

27.赤玉：赤色的玉石。玫瑰：一种紫色的宝石。

28.琳瑉：一种比玉稍次的石。琨吾：同“琨珸”，即“琨”，《说文》：“琨，石之美者。”

29.瑊玏（jiānlè）：次于玉的一种石名。玄厉：一种黑色的石头，可以磨刀。

30.碝（ruǎn）石：一种次于玉的石头，“白者如冰，半有赤色”（见《文选》李善注）。娬玞：一种次于玉的美石，质地赤色而有白色斑纹。

31.蕙圃：蕙草之园。蕙与兰皆为香草，外貌相似。蕙：比兰高，叶狭长，一茎可开花数朵；兰：一茎一花。

32.衡：杜衡，香草名，“其状若葵，其臭如蘼芜。”（见《文选》李善注）兰：兰草。芷：白芷，或称“药”，香草名。若：杜若，香草名。

33.芎藭：今通常叫作“川芎”，香草名，其根可以入药，有活血等作用。昌蒲：水草名，根可入药，气香。

34.茳蓠（lí）：水生香草名。蘪（mí）芜：水生香草名，《文选》李善注引张揖曰：“似蛇床而香。”按：蛇床，其子入药，名蛇床子，可壮阳。

35.诸柘：即甘蔗。巴苴（jū）：即芭蕉。

36.登降：此言地势高低不平，或登上或降下。陁靡：山坡倾斜绵延的样子。

37.案衍：地势低下。坛曼：地势平坦。

38.缘：沿、循。大江：指长江。

39.限：界限。巫山：指云梦泽中的阳台山，在今湖北境内，非为今四川巫山。

40.高燥：高而干燥之地。葴：马蓝，草名。菥：一种像燕麦的草。苞：草名。按：即《左传》讲到的楚国的特产苞茅，可湑酒、编席织鞋等。荔：草名，其根可制刷。

41.薛：蒿的一种。莎（suō）：一种蒿类植物名。青薠：一种形似莎而比莎大的植物名。

42.卑：低。藏莨（zāngláng）：即狗尾巴草，也称狼尾草。

43.东蔷：草名，状如蓬草，结实如葵子，可以吃。雕胡：即蒋，或称菰，俗称茭白。

44.觚（gū）卢：《文选》李善注引张晏说即葫芦。

45.菴（ān）闾：蒿类植物名，子可入药。轩于：即莸（yóu）草，一种生于水中或湿地里的草。

46.众物：指众多的草木。居：此指生长。

47.图：计算。

48.涌泉：奔涌的泉水。推移：浪涛翻滚向前。

49.外：指池水表面之上。发：开放。芙蓉：即荷花。菱华：即菱花，开小白花。

50.内：指池水下面。隐：藏。

51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。

52.瑇瑁：玳瑁，龟类动物，其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋：大鳖。

53.阴林：背阳面的树林。

54.楩（pián）：树名，即黄楩木。柟（nán）：树名，即楠木，树质甚佳。豫章：树名，即樟木。

55.椒：花椒树。木兰：树名，高大乔木，开白花。

56.蘖（bò）：即黄蘖树。其高数丈，其皮外白里黄，入药清热燥湿。离：通“樆（lí）”，即山梨树。朱杨：生于水边的树名，即赤茎柳。

57.樝（zhā）梨：即山楂。梬（yǐng）栗：梬枣，似柿而小。

58.橘柚：芸香科植物，俗称橘子、柚子。

59.鹓雏（yuānchú）：凤凰。孔：孔雀。鸾：鸾鸟，传说中似凤凰的鸟名。

60.腾远：疑为“腾猿”之误字，猿善腾跃。射（yè）干：似狐而小的动物，能上树。

61.蟃蜒：应作“獌狿”，一种似狸的大兽。貙豻（qūhàn）：一种似狸而大的猛兽。

62.剸诸：即专诸，春秋时代的吴国勇士，曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。伦：类。

63.格：击杀。

64.驯：被驯服。驳：毛色不纯的马。驷（sì）：古代四匹马驾一车称驷，此泛指马。

65.雕玉之舆：用雕刻的玉石装饰的车，言车之高贵。

66.靡：通“麾”，挥动。鱼须：海中大鱼之须，用来做旗子的穗饰。桡旃（náozhān）：曲柄的旗。

67.曳：摇动。明月之珠旗：画有明月装饰有珠子的旗。

68.建：举起。干将：本为春秋时代吴国的著名制剑工匠，此指利刃。雄戟：有刃的戟。

69.乌号：古代良弓名，相传为黄帝所用。雕弓：雕刻花纹的弓。

70.夏服：通“夏箙（fú）”，盛箭的袋子。相传善射的夏后羿有良弓繁弱，还有良箭，装在箭袋之中，此箭袋即称夏服。

71.阳子：即孙阳，字伯乐，秦穆公之臣，以善相马著称。骖乘：陪乘的人。古时乘车，驾车者居中，尊者居左，右边一人陪乘，以御意外，称骖乘。

72.纤阿（ē）：传说是为月神驾车的仙女，后人泛称善驾车者为纤阿。

73.案节：马走得缓慢而有节奏。此言马未急行。未舒：指马足尚未尽情奔驰。

74.陵：侵凌，此指践踏。狡兽：强健的猛兽。按《广雅》：“狡，健也。”

75.蹴：践踏。蛩蛩（qióng）：传说中的怪兽，其状如马，善奔驰。

76.辚：用车轮辗压。距虚：一种善于奔走的野兽名，其状如驴。

77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。

78.遗风：千里马名。骐：野兽名，似马。

79.倏眒（shūshēn）：迅速的样子。倏，通“跾（shū）”，疾速。倩浰（lì）：迅疾的样子。

80.雷动：像惊雷那样震动。猋（biāo）：即飙风，迅疾的大风。

81.星流：流星飞坠。霆：疾雷。

82.决：射裂。眦（zì）：眼眶。

83.洞：洞穿。掖：同“腋”。

84.绝：断裂。心系：连接心脏的组织。

85.雨（yù）：下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样，夸耀多。揜（yǎn）：掩盖。

86.弭节：停鞭缓行。

87.徼（jiǎo）：拦截。郄（jù）：极度疲倦。诎：穷尽，指精疲力竭。

88.殚（dān）：尽。

89.郑女：古代郑国多美女。曼姬：美女。曼，皮肤细腻柔美。

90.被：通“披”。此指穿衣。阿：轻细的丝织品。緆（xì）：细布。

91.揄：牵曳。紵：麻布。缟：白绸布。

92.纤罗：纤细的有花纹的丝绸。按：凡言纤言细都是指的丝绸质量好，质量好才做得到轻薄。

93.雾縠（hú）：轻柔的细纱。

94.襞bì积：形容女子腰间裙褶重重叠叠。褰（qiān）绉：褶皱。

95.郁桡：深曲的样子。

96.衯（fēn）衯裶（fēi）裶：衣服长长的样子。

97.扬：抬起。袘（yì）：裙子下端边缘。戌削：形容裙缘整齐的样子。

98.蜚：通“飞”。纤：妇女上衣上的飘带。髾（shāo）：本指妇女燕尾形的发髻，此指衣服的燕尾形的下端。

99.扶与猗靡：形容衣服合身，体态婀娜的样子。

100.噏呷（xīxiá）、萃蔡：皆为人走路时衣服摩擦所发出的响声的象声词。

101.摩：摩擦。

102.拂：拂拭。羽盖：插饰羽毛的车盖。

103.错：间杂。翡、翠：皆为鸟名，前者羽毛红色，后者羽毛绿色。威蕤（ruí）：指作装饰的羽毛发亮。按：威蕤，同“葳（wēi）蕤”，也作“萎蕤”，就是植物玉竹，玉竹因为叶面有光泽，晶莹可爱，所以也用来指有光泽的东西。

104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。

105.眇眇：缥缈。忽忽：飘忽不定的样子。

106.仿佛：似有似无。

107.獠：夜间打猎。

108.媻姗：同“蹒跚”，走路缓慢的样子。郣窣（bósū）：缓缓前行的样子。金堤：堤名，堤同“堤”。

109.鵕鸃（jùnyí）：锦鸡，野鸡一类。

110.孅：同“纤”。缴（zhuó）：系在射鸟的箭上的绳线。施：射出。

111.弋（yì）：用带丝线的箭射飞禽。白鹄：白天鹅。连：牵连。此指用带丝线的箭射中驾鹅。鴐（jiā）鹅：野鹅。

112.鸧（cāng）：鸟名，即鸧鸹（guā），形似雁，黑色。玄鹤：黑鹅。加：箭加其身，即射中之意。

113.怠：疲倦。发：指开船。游：泛舟。清池：指云梦西边的涌泉清池。

114.浮：漂浮。文：花纹。鹢（yì）：水鸟名，此指船头绘有鹢的图案的画船。扬：举起。旌：旗。栧（yì）：船浆。

115.张：挂起。翠帷：画有翡翠鸟图案的帷帐。建：树起。羽盖：用鸟毛装饰的伞盖。

116.罔：通“网”，用网捕取。

117.摐（chuāng）：撞击。金鼓：形如铜锣的古乐器，即钲。籁：管乐器，即排箫。

118.榜人：划船的人。按：“榜人”即“舫人”，《说文》：“舫人，习水者。”流喝：声音悲凉嘶哑。

119.水虫：指水中的鱼虾之类。鸿：洪大。沸：指波涛翻滚。

120.奔扬：指波涛。会：汇合。

121.礧（léi）：通“磊”。

122.硠（láng）硠、礚（kē）礚：皆为水石相撞击的声音。

123.灵鼓：神鼓。

124.起：点燃。烽燧：烽火。

125.行：行列。就队：归队。

126.纚（xǐ）：接续不断的样子。淫淫：渐进的样子。指队伍缓缓前行。

127.班（pán）乎：犹“班然”，依次相连的样子。裔裔：络绎不绝地向前行进的样子。

128.云阳之台：楚国台榭之名，在云梦南部的巫山下。

129.怕：通“泊”，安静无为的样子。按：《文选》李善注引《说文》：“怕，无为也。”说明《子虚赋》用的是怕的本义。

130.澹乎：憺泊，安静无为的样子。

131.勺药：即芍药。和：调和。具：通“俱”，齐备。御：用。

132.脟（luán）：通“脔”，把肉切成小块。焠（cùi）：用火烤。按：轮焠，转着烤。

133.殆：恐怕。

134.贶：惠赐。

135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。

136.风：风范。烈：功业。

137.显：彰显。

138.害：损害，减少。信：诚信。

139.轻：受人轻视。累：受人牵累。

140.陼（zhǔ）：水边，此处用作动词。钜：巨。

141.琅邪（yé）：或写作“琅琊”，山名，在今山东诸城东南海边。

142.成山：山名，在今山东荣城东北。

143.之罘：也作“芝罘”，在今山东烟台市。

144.浮：行船。勃澥：也作“渤澥”，即今之渤海。

145.孟诸：古代大泽名，在今河南商丘市东北，已淤塞消失。

146.邪：同“斜”，指侧翼方向。肃慎：古代国名，在今东北三省境内。

147.右：《文选》李善注以为此“右”字当是“左”字之误。按：李善注应是正确的，今出土汉代地图，好几种都是上南下北，自然也就是左东右西了；《子虚赋》的姊妹篇《上林赋》也说“左苍梧，右西极”，明左东右西。汤谷：或写作“晹谷”，神话传说中太阳升起的地方。

148.青丘：国名，相传在大海之东三百里。

149.曾：竟。蒂芥：指极小的东西。

150.俶傥：通“倜傥”，卓越非凡。瑰伟：奇伟，卓异。

151.异方：不同地区。殊类：别样物类。

152.鳞崒：像鱼鳞般地聚集在一起。崒：同“萃”，会聚。牣：满。充牣：充满。

153.名：叫出名字来。

154.卨（xiè）：古“契（xiè）”字，应是指的商代的始祖契，传说做过舜臣，时代上正好在禹之后。

155.见客：被当做客人对待。

156.王辞不复：齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话，不是没有话回。

I. 《西游记》读书笔记

1.吴承恩 中国
2.古典名著《西游记》中国古典四大名著之一，是一部优秀的神话小说。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。
3. 写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。但亦体现出孙悟空等人排除万难、普度众生的高尚精神
4.
唐僧：诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力
孙悟空：生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
猪八戒：憨厚淳朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点
沙僧：任劳任怨，忠诚，纯朴
5.（自己拣啦）
西游开篇（选自第一回）
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞（选自第一回）
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
花果山（选自第一回）
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
通天河（选自第四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫然浑似海，一望更无边。
晚风古意（选自第六十四回）
岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选自第六十四回）
禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新
好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍
六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故（选自第三十六回）
皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
宝塔听夜（选自第六十二回）
四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖（yǒu），三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。
雷音古刹
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

6.
主要系【文学特色】
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，
成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。

7、师徒四人的团队精神，困难面前，一致顽强对外的精神值得我们学习。（这是我乱编。）

主要系网络参考答案。
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《西游记》读书笔记
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟c空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

《西游记》读书笔记2008年02月27日 星期三 20:14前一段时间我发奋读完了<西游记>原版,写了读书笔记,大家雅正!

《西游记》读书笔记之一

——人物点评之孙悟空

每当我翻开西游记时，总是被其中性格各异的人物所吸引，他们每一个人身上都有着我们现代社会人们应当学习与拥有的好品格。

《西游记》这部是中刻画的人物焦点就是齐天大圣孙悟空了。孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

当今社会中的人们都是向往自由的，就像是学生不想上学，职员不想工作等例子所说的一样，但是为了维持生计，所以逼迫进行工作，要想找到自由的感觉，只有从《西游记》中描写孙悟空的语句中才能感觉到的。

除了自由，孙悟空身上还有许多其它的品质，他果敢，耿直，嫉恶如仇，玩世不恭却又不玩物丧志，而且他敢于向最高者挑战，这些精神难道不值得我们去学习吗？

他还有说到做到的精神，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。

孙悟空身上的所有品质混合在一起,可以组成一个字:勇.它象征着勇敢,这里的勇敢指的并不是不计后果的粗暴行为,而是值得赞扬的勇于付出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它的优点可以掩盖的。可以说，孙悟空给我带来了激励和源自内心的力量。

《西游记》读书笔记之二

——人物点评之唐僧

现在，网络语言因幽默而简练得到了学多年轻人的喜爱，我在网络上无意看到了一个词——唐僧。这个词让我哭笑不得，本以为是什么值得夸奖的词语，联系语境竟然发现它指的是人说话没完没了犹如念经样无聊让人感到听不进去。我当时真有一种祥和旗人理论的冲动，难道我们吴承恩老前辈所刻画得如此生动的形象仅仅流行于网络语言吗？年轻人啊年轻人……

其实，当我问看完《西游记》动画片的小朋友对唐僧是什么印象时，小朋友的回答精简成词语就是“傻”，“软弱无能”等等类似的词语。但是唐僧这些个性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵红花的绿叶罢了。说白了，就是为了让孙悟空的功夫看起来更加传神，才会让唐僧有这样的描写。

唐僧身上的品质，也正是当今社会所需要的，他善良，朴实，仁慈，优柔寡断。唐僧是一个虔诚的教徒，对待自己的信仰一直重视胜过自己的生命，而且不杀生，无论任何人都以一种善待的态度来面对。而且，之所以唐僧是四师徒中最好骗的，是因为他生性善良，相信所有人都是好人，然而残酷的事实却未必如此，但是，仅仅这样就能说唐僧傻吗？

唐僧的品质，也可以用一个词来概括：淳朴。这种品质，现在极为少见。唯有在偏僻的乡村，才能找到这样的人。但是，如果像他这样的人占据社会中的大部分或者是一半，都会让社会充满和谐，美好与快乐，社会将回到原来美好的境界。

《西游记》读书笔记之三

——人物点评之猪八戒

猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢？证据如下：

（一）小孩喜欢这样的老师，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。

（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。

（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗？答案没有人会清楚。我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

《西游记》读书笔记

黄康尧

《西游记》是我国四大名著之一，无论是道理的深厚还是语言文字的精湛，都可以说是中国第一大文学著作。

故事虽然以西天取经为主轴，但其中的主人公却并非唐三藏，而是孙悟空。对于这一艺术形象，作者既以现实的人性为基础，又加上作为其原形的各种动物的特征，再加上浪漫的想象，写得生动活泼，令人喜爱。

通过孙悟空的大闹天宫和徒弟三人保护唐僧历经九九八十一难到达西天，修成了正果，充分地表现出了各个人物的性格特点。可以让人们感受孙悟空的热爱自由、不爱拘束、勇于反抗的特点，体现着人性的欲求，而他的神通广大、变化无穷，则是人们自由幻想的产物；他的机灵好动、淘气捣蛋，又是猴类特征和人性的混合。而猪八戒行动莽撞、贪吃好睡、懒惰、笨拙等特点，既与他错投猪胎有关，又是人性的表现。猪八戒也有长处，如能吃苦、在妖魔面前从不屈服、总记得自己是“天蓬元帅”下凡等，但他的毛病特别多，他贪恋女色，好占小便宜，对大师兄孙悟空心怀嫉妒，遇到困难常常动摇，老想着回高老庄当女婿，在取经的路上还瞒着师傅攒着一笔小小的私房钱等。他在勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸猾。猪八戒的形象体现了人类普通存在的欲望和弱点。

《西游记》的写作采用了浪漫主义的手法，八十一难、七十二变，各种神魔的本领都充满了幻想色彩，这是以具有充分的现实生活为基础的幻想情节来表现生活的。

《西游记》糅合了佛、道、儒三家之言，时而讲“禅心”“六贼”“圆觉”，时而讲“真性”“元神”“凝玄”，故弄玄虚。《西游记》文字幽默诙谐、灵动流利，描写了各种奇幻场面，塑造了许多神话人物形象，不仅填补了中国文学的一种缺陷，而且体现了中国文学的一旦摆脱思想拘束以后所产生的活力，在中国文学史上具有相当重要的意义。

只有这些了，你看着用吧

J. 青鸶玄鹤双双舞，六根俱净了却缘打一生肖

真相源册：庄家胡乱编一个怎么解释都对的谜语，卖出后看统计数字，解释成没人买的或买的最少的，自己大赚一笔。
要想发财快买马，
庄蚂裂瞎家把闷空人当猴耍，
只恨自己没猜中，
不知已经上当了。