贵阳兰花网

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② 兰草知识

中国兰花——中华民族浩然正气与优秀品种的象征

中国兰花是我国原产十大传统名花之一，习称国兰，简称兰；又名侍女花、
燕尾春、兰草、媚世等。国兰花葶高出，叶色亮绿，四时常青，潇洒矫健，风
度翩然；花开四季，花姿俊秀，香气远溢，清雅沁人。既能在优越环境中生长，
也能在风霜凛冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散发沁人心脾芳香，表现出
顽强的生命力，自古以来，受到国人尊崇和珍爱。
古人说：“书之骚，草之兰，果之橄榄，可称三绝”。“竹有节而啬花，梅
有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。”把兰誉为“香祖”、“国香”、
“王者香”、“天下第一香”、“空谷佳人”、“花中君子”等等。故自古从至
圣先师到忠义之士，文人墨客，以及现代文学家、艺术家、革命者都酷爱兰，崇
尚兰，兰为正气所宗。
中国原产，栽培历史悠久
中国兰通常指原产于中国境内兰属（Cymbidium）植物中地生兰种类，主
要是春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、春剑、莲瓣兰等。中国兰则包括在我国
境内分布的野生种类约有30种，全国除东北、华北外，都有分布。其种数占
世界兰属植物一半以上。
中国兰在我国的栽培历史十分久远。据《广博物志》中记载，帝尧之世就
有金道华种兰花之传说。兰花最早见诸文字记载，则是在《周易·系辞》中有
“二人同心,其利断金；同心之言，其臭如兰。”《礼记》中有“诸侯执薰，大
夫执兰”、“妇或赐之茝兰,则受而献诸舅姑”，表明我们祖先3000多年前就把
兰花作为贵重的礼仪用品和孝顺之物。中国兰栽培，最早见于屈原的《离骚》
“余既滋兰之九畹兮.又树蕙之百亩。”在《招魂》中有：“高堂邃字，槛层轩
些。层台累谢，临高山些……。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥……。”意思
是说在楚怀王宫苑中有楼台、亭、水榭，假山中有溪水潺潺，微风摇动雨后阳
光下的蕙叶闪闪发光，丛丛兰花扩散兰芳，香气飘进大堂，溢满内屋。
汉代，王室、诸侯已开始大垦养兰。兰花栽培和园艺技术有较大提高，提
出养兰应填上砂石，则兰会长得更好。魏晋时，兰花已从宫廷禁苑中逐渐发展
到士大夫及豪门私家花园中。曹植有“秋兰被长坂”，嵇康有“息徒兰圃，秣
马华山”，陶渊明有“幽兰生前庭，含薰待清风”等诗句。
唐代，兰花逐渐发展到一般庭园，民间栽培兰花已很普遍。唐太宗有“兰
气已薰宫，新蕊半妆从。”李白的“孤兰生幽园，从草共芜没。”白居易的“种
兰不种艾，兰生艾亦生……，锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。”刘禹锡的：“上国庭
前草，移来汉水浔。朱门虽易地，王树有余荫。”唐末杨夔《植兰说》载有：“或
种兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师，汲秽以溉。而兰净荃洁，非类乎众莽。苗既骤
悴，根亦旋腐。”总结了种兰经验。
宋代养兰、赏兰之风更为盛行，艺兰技术日渐普及，咏兰、画兰之风也随
之兴起，且出现兰花品种分类和兰花专著。宋赵时庆撰《金漳兰谱》（1233年）
是我国最早的一部研究兰花专著。还有王贵学的《兰谱》（1247年），两书共记
载30多个兰花栽培品种形态特征，并总结了栽培方法。至明、清两代，兰花
栽培已进入了昌盛时期，艺兰专著逐渐增多，艺兰名家辈出，也积累为数可观
的兰花珍品和丰富的栽培经验。
新中国成立后，我国艺兰事业有了更大发展。朱德同志视兰如宝，大力提
倡种兰，并向北京、上海、苏州、南昌、广州、长沙、成都、福州、贵阳等城
市植物园、花圃多次赠送自已培育出来的兰花珍贵品种，倡导在公园、花圃、
风景名胜区与植物园辟兰花专门种植园，以便搜集兰花品种，进行兰花研究，
供群众观赏，推动艺兰事业的发展。
80年代以来，爱兰养兰人越来越多，兰事活动日趋活跃，整个兰界呈现出
一片欣欣向荣景象。兰圃纷纷建立，兰花药用价值、食用价值逐渐得到开发，
社会、环境、经济效益显著，兰花市场正在形成。各种兰花专著业版了近20
部，把兰花研究提高到了现代科学新水平。
特色显著，品种繁多
我国兰花资源丰富，品种繁多，有株型矮小、早春二三月开花的春兰系列；
有叶秀花多四五月开花的蕙兰系列；有叶短直立六至八月开花的建兰系列；有
花多叶狭十一至十二月开花的寒兰系列；有花多叶长，冬季一二月开花的墨兰
系列，还有线艺叶兰系列。
中国兰属地生多年生常绿草本植物。根肉质，细长圆柱状，不分枝或分枝；
其根中心有线状“筋”，无须根与根毛；健壮根颜色为亚白色，幼根为白色，
根与兰菌共生。中茎极短，短缩成卵球状，俗称假鳞茎，其形状、大小因兰花
种类不同而异，作用为贮藏养分和水分。假鳞茎常丛生在一起，通常一个假鳞
茎只能抽出一支花与3——7枚叶片，但依兰种类不同而有差异。叶为线形带
状或剑状，边缘有锯齿，质地革质，叶态、叶色因兰的种类不同而不同。兰属
植物的花为不整齐花，分为花萼内外两轮，均为3片，中辨转化为唇瓣，雌蕊
和雄蕊合生在一个蕊柱上，称为蕊柱，俗称为“鼻头”，是区别兰科与其他科
植物主要特点。兰为总状花序，一支花序上通常生着多朵花，但春兰只一葶一
花，稀二花，且葶短。兰花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、
牡丹瓣、竹叶瓣、素心瓣、奇瓣等，包容了一系列名花的口味和艺术内涵。
中国兰的兰香高雅，是花香中最具特色的。宋代黄庭坚在谈到兰花时，对
“国香”“字解释道“士之才德盖一国，则曰国士，女子之色盖一国，则曰国
色，兰之香盖一国，则曰国香。”中国兰之香集众香之长，清幽独特，给人以
淡远感、深悠感、沁心感；似有若无，似远忽近。具有四大显著特色；其一是
“清”。兰的香气，清而不浊，无刺鼻之弊，又无脂粉之气，格调高雅。沐浴
在兰香之中，世尘全消，如对明月，如临清泉，真仙界中人也。其二是“幽”。
也称暗香。“香来无觅处”，初则有久则无，远或有近却无，似远忽近，似有忽
无，使人留恋不已，余味无穷。其三是“远”。古人歌颂兰香的诗句常有“兰
生林樾间，清芬倍幽远”，“种兰幽谷底，四远闻馨香”之类佳句，可知即便在
森林或旷野之中，兰香也能在林满林，在谷满谷了。其四是“超”。兰花开在
群芳竞发之时，超凡出众，卓然不群。春兰醇香，蕙兰浓香，建兰、寒兰清香，
墨兰淡香。
多元文化 正气所宗
古人贵兰，将兰花比作人格化身，有国香、香祖、王者香、人格之花、民
族之花的比喻，而且渗到人们精神世界里，世代承沿，形成具有多元文化特征
的兰文化体系。把兰花推上王位则是春秋末期的孔子。孔夫子称“兰当为王者
香”，对兰美德推崇备至。比孔子稍晚一点的越王勾践在渚山种兰花以示明志。
兰与高尚品德修养相融和，从而使兰有更深刻文化内涵。
楚时屈原也酷爱兰花。他在被流放到沅湘后，在那里种植大片兰花，身上
佩挂着兰，嘴里吟咏着兰，以兰自喻高洁，袒露出一颗爱祖国、爱人民赤子之
心。汉代楚骚之风大兴，对兰花尊崇和珍爱有增无减。汉武帝大唱《秋风辞》：
“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”汉代筑有倚兰殿、兰台等建筑物。兰
台为汉代宫廷藏书处，并置兰台令史，掌书奏，至唐有兰台，兰省官司署，其
令官都前置“兰”字。古人把优秀文学作品和书法作品称为“兰章”、“兰藻”，
把言论之精美或肺腑之言叫做“兰言”，把人芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”，将
资质坚贞称之为“兰石”，孝顺父母喻为“兰陔”，把友人相契为兄弟称为“金
兰结拜”，将良朋好友称之为“兰容”、“兰交”，将得意的弟子称之为“兰玉”，
把身怀绝技之人称为“兰子”，把杰出人物去世比作“兰摧玉折”，把他人书信
等为“兰讯”，良时或春日叫做“兰时”，妇女所居之宝叫做“兰房”，七月金
秋称为“兰秋”或“兰月”等等，对诸多美好之人和事或物与愿望都以兰喻之。
近现代，也有许多爱兰名人，如鲁迅，1931年，他在《送O．E．君携兰
回国》一文中写道：“椒焚桂折佳老人，独托幽岩展素心。岂惜芳馨遗远者，
故乡如醉有荆榛。”意思是让远方日本朋友将这芳馨兰花带去吧，这里环境恶
劣，无法种兰了。借咏兰揭露国民党制造白色恐怖，镇压革命人民的愤怒心情。
朱德元帅有“唯有兰花香正好，一时名贵五羊城”等。陈毅元帅《咏兰》：“幽
香在山谷，本自无人识，只为馨香重，求者遍山隅。”赞赏兰花本质好，自有
更多的人喜爱它。董必武赞兰有四清：气清、色清、神清、韵清。爱国将领世
纪老人张学良在50年绵绵的幽梦岁月中，寄情于兰花，以寓君子之志，对祖
国大陆所产兰花尤为钟爱，在他花园里，都摆在突出位置。由于他的声望及对
兰花的精深研究，被兰花界推举为世界兰蕙交流协会名誉会长。曾期望国人“应
发扬它的幽光，以为复兴中华文化之一助，当有赖有心人共同努力”。
中国兰文化还反映在兰饮食文化、药用文化、装饰文化上。在《神农本草
经》、《本草拾遗》、《本草纲目》等中医药书中都有兰的药用记载。兰花纹为传
统装饰纹样，纹样高雅纯洁，是常见花卉装饰纹样图案之一。
我们说的国兰素花品系，比传统称谓“素心兰”有所拓宽。历史上选育出的国兰优秀品种多要求花被脉纹隐密细腻，其中花被不见杂色且舌瓣也纯净的，其花容更为雅致，香味上乘；唇瓣位置在整件兰花绽展时居中，异化为颇似寻常花花蕊形态，在我国赏兰习惯中称之为“素心兰”。素心兰一词的定义，其实就是“素色的花蕊”词义演释而来。国兰历史上选育出的素心兰花容多具备这一固有的品种特征。这就是我国在一个相当漫长的兰花文化发展历史阶段中所形成的“素心兰”品种。

近十多年来，随着我国兰花文化事业的蓬勃发展，全国产兰区野生兰花资源得到空前的开发，新品种层出不穷，整个艺兰界呈现一片欣欣向荣的景象，艺兰咨讯、兰文化刊物、理论著作都有了长足的发展。

国兰中素花品系也推出了许多前所未闻的优良品种，如元宝素、双宝素、绿苔素、红舌素、素色花、复轮素花等等，令人目不暇接，与历史上选育出的“素心兰”名品荟萃，已形成较传统意义上的“素心兰”姿色多元而又独具个性的国兰素花品种系列。

国兰素花基本色调明快、姿韵简约而妖娆，在品态纷呈的国兰种群中独具风格，一改国兰不如洋兰媚丽的认知习惯，令人耳目一新。可以预料国于素花品系会以其丰富的人文内涵、生态环境适应性广泛、花香馥郁等优势而远远超过洋兰观赏与实用价值，而为世界人民喜爱，其经济与社会效益可拭目以待。

从目前已选拔出的国兰素花种群宏观状况来看，传统“素心兰”品种定义已很囊括整个素花品系丰姿绰约的形态特征了。因此，笔者在本文中称作“国兰素花”。“国兰素花”这一新概念的形成是广大艺兰家勇于实践智慧的总结，并非笔者别出心裁的创意。各位艺兰家、艺兰爱好者在为其选拔的素花品种冠名时己多有论及，称素花而鲜有称“素心”的。从追求单纯“素”的舌态己演释为追求内容多元的全花“素”的审美印象。传统定义的“素心兰”面对兰花文化发展中的新形式、新时尚显然需要加以拓宽。

花卉传统意义上的“素心”所指何物？从字面上理解应处于花朵中心部位的花蕊，兰花则应指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部，但并非科学意义上的花蕊器官。可见囿于历史认知条件下产生的“素心兰”概念，是没有较确切的科学含义的。仅以约定俗成的方法一直沿用到现代，名品中的姣姣者选拔尚无科学规律可循，不知湮没了多少优良品种。也许这就是国兰素花理论上定位远远落后于辩型理论水平历史的偏颇吧。

应当认为，国兰素花理论的进步，新品种得到科学公正的评价与选拔，得益于国兰文化改革开放后与世界赏花艺术文化交流与结合。我们在自我陶醉于“赏素心兰、做素心人”，执着地追求国兰“人文美”文化价值之余，难道不应该更多地关注国兰自然美的艺术真谛吗？艺兰形式与内容有机的结合，才是我国兰花文化走向世界的正确方法论。

“国兰素花”概念若能为艺兰界同仁认同，应该及时讨论规范国兰素花品系植物学特征及选种的基本原则。作者浅见：国兰素花品种基本要求其主、副瓣色彩相同或差异不大，“舌”瓣严格要求纯净，“舌”瓣上朱点要求硕大、完整、鲜明、端庄或者独具韵味，不具备这些基本条件者概不能入选。

花被、舌瓣、花莛基本色调相同为全素花，又符合国兰瓣型标准者其品位上乘。在此基础上花被边缘复轮异色完整、素净，舌瓣上有硕大、鲜明、端庄朱点者，较全素花更可观瞻，姿韵独特难求，视为珍品。主、副瓣、舌瓣同色，花莛异色或主副瓣同色、舌瓣异色者为中。各种花器官虽纯净，但色彩相互间差异较大者，只能按瓣型标准品评。

同为国兰素花，基本色调未必相同。依据色彩美学原理立论，对比度鲜明为优选原则。晶白、黑色最能体现国兰素花对比度强烈的独特风格，且资源稀少，尤为珍贵。金黄、大红、翠绿、净白为上品。乳黄、乳白、老绿、浅红为中。纸白无华为下。

桃腮、艳口之类，着色浅晕、若不太损及全素花的总体印象，亦可入选。

国兰素花绽展姿态基本上亦要求符合国兰瓣型理论标准，不合瓣型要求而姿韵独特者仍可入选。

国兰素花以其独具明快的色彩、鲜明的对比度，在整个兰花家族中表现出独领风骚的自然美风采，已深深受到现代人特殊的青睐与追求。因为最能体现大自然气息与本色的自然物种——一国兰素花，尤其能与现代人生理需要与心理渴求自然整合，且惠而不贵，江山气韵蕴溢于方寸盆盅之中，足不出户即能陶情于自然的恩泽。

历史久远，底蕴深厚的中国兰花文化一旦从少数人构筑的亭台楼阁文化圈内走向大众文化之路，一定能让中国兰花走向世界，为人类文明作出贡献。

壶天散墨，小儿涂行。莽夫抛砖，欲引玉出焉。笔者自勉。

莲瓣兰和线叶春兰（豆瓣绿）的区别

莲瓣兰和线叶春兰极为相象，即便是这两种兰草的产兰区的养兰熟手，也有误识的现象。这两种兰草的普草价格悬殊，我们这里的莲瓣兰10元一苗，线叶春兰0.5元一苗，识别不清，买草是要吃大亏的。
一般说来，莲瓣兰和线叶春兰的叶宽的大都在0.5cm左右，叶长40～50cm者居多。莲瓣兰叶片上有不太明显的两条副脉（副筋），少有四条副脉；线叶春兰大多有2～4条明显副筋。莲瓣兰叶面顺滑，线叶春兰叶面较糙手。莲瓣兰收脚紧，每叶的叶柄部刚劲有力；线叶春兰叶脚较散，且叶柄部浅u形居多，因而显得没有“骨力”。
莲瓣兰假鳞球大多错位分布，线叶春兰假鳞球大多成一字排列。莲瓣兰根粗壮，根尖部钝圆；线叶春根亦粗壮，兰根尖部锥形明显。
莲瓣兰一箭多花，大多着花2～4朵，花色多为麻白，幽香、长椭圆瓣形居多；线叶春兰一箭单花，少有双花，花色大多为深绿或浅绿，荷形居多，基本不香。
线叶春兰的株芽出土前比较肥壮，光泽度弱；莲瓣兰出土前较为尖利，光泽度强。
线叶春兰分布较宽，海拔800～2000多米的山坡多有生长；莲瓣兰分布带较窄，一般在海拔2000米左右的适宜环境中才能生长，且生长比较集中，生长莲瓣兰的地方也往往伴生着线叶春兰。
莲瓣兰也有象线叶春兰的，而且出好花的莲瓣兰中，相当一 部分粗看有线叶春兰的特征，开花才是最后鉴别的依据。
线叶春兰也有象莲瓣兰的，也只能在开花后最终裁定。
不过，叶脚、假鳞球排列、根尖（没有剪掉）是识别的关键！丰富的实践经验是提高识别准确率的基础。写了这么多，其实有经验的兰友一看草就已经泾渭分明了。此文只作参考，特殊情况不在讨论之列。

精品兰花的定位与前瞻

国兰精品成为观赏植物中的精灵与尤物，从古至今受到无数爱好者追棒与热 爱。古时的富商大贾、官绅仕宦、文人墨客置兰养兰，很少有利而谋者。当时精品兰花犹如古董，品高价昂。人们购置兰花，可以一掷千金；人们莳养兰花，遍求养兰能手。兰蕙被视为身份地位的象征，被作为精神依托，兰花也因此附着了么深厚的文化色彩。
如此定位古人养兰，我们又该怎 样看待今天的人们为什么将兰花当成圣物追棒，且人数和价值的取位皆远远超越了古人？
坎坎坷坷养植兰花这么多年，有成功的喜悦，更有失败的沉痛，真可谓“漫漫长路苦追索，九死一活犹不悔”。如今基本上把握了养兰技术，花也渐多了起来，但为什么养兰，怎 样认识手中这些精品兰花，诸多有关兰花的问题始终在头脑中萦绕。
从养兰的初衷到为养植规模的扩大、档次的提高而付出的所有努力，相信大多数养兰人不仅仅是为一个钱字。养兰花的终极目的究竟是什么？这么多年对这个问题的深深思考，今天终于可以做这样一个初步回答：养兰对养兰人是重要的精神诉求。中国从上世纪八十年代封闭转向开放，终于进入发展商品经济的门槛，从那时起很多人抓住了机遇，腰包鼓了起来，但社会转型期最易使人群出现精神危机，导致支撑着人们的精神和信仰的倾圮，使人们失去了精神家园。我们的大多数养兰人就是在寻找精神依托的过程中而走上养兰育兰之路的。“浊世”中养兰育兰，人们追求的是精神清醒，我想这就是兰花事业发展的原动力。
中国兰花养植和观赏皆盛于明清前后，尤其是清一代，由于复杂的社会环境、污浊的社会风气，使社会的知识 阶层顿感虚无，人们将现实社会中失落的人的宝贵品质，寄托在兰花上，赋予兰花那么多美好的品德和气度，兰花就是精神家园的平台，使知识阶层流浪的精神着陆了。回看和反思兰花和现实的关联，同我们今天的现实情形多么惊人的相似。
从带有这么深厚的文化色彩的兰花养植和观赏的历史和当今和情态中，再探索兰花、尤其是精品兰花的现实和今后的定位与发展，就能给人们很多启迪。
日前拜读刘涌教授的铭文《音乐、兰花、紫砂壶》，受到教诲和教益。是否可以这样讲，在兰花家族中，有很多自古流传有序的铭品，像云南大雪素，江浙的程梅、宋梅等上百个品种，完全可以当做活的古董视之。而像云贵川、江浙等地发掘整理出来的新品，完全可视做高档现代艺术品。当然，这样的比喻只是在一个角度为兰花设定的位置。如果大而视之，兰花更是祖国巨大植物物种种质资源库中的珍贵物种，称得上是中国乃至人类的宝贵财富。而兰花中的精品，更是这笔财富中璀璨夺目的瑰宝，因此，把这部分兰花定位于高档艺术品，是恰如其分的。如果如此定位合适，精品兰花该如何繁育和流传呢？
时下，有很多人想象或计划大规模繁育精品兰花，想让精品兰花走进千家万户。对此，笔者认为，当谋个品种的兰花还被定为精品的情况下，就不可能走进万户千家，能够普及到百姓家中的兰花则只能是普通兰花。这部兰花因数量多、价格低廉，出口 可以成规模，内销可以为普通人接受。而对精品兰以组培的方式进行大规模培植，进而采取工业化的形式来“生产”精品兰，这且不说能否办到，更是严重违背精品兰花发展规律。而只有人工的、作坟式操作生产的东西，才能称得上高档艺术品。再谈刘清涌教授的文章的精妙的喻兰题目－《音乐、兰花、紫砂壶》。音乐中有流行音乐，全社会都可以传唱；而音乐中的交响乐，就只可以为少数人来享受。而紫砂壶中的粗品，是人人都 可以用上一把的，其中的主高档品却不是人人可以承受的。兰花中的普通草与精品关系，不也是如此吗？因此，可以得出这样的结论，如果大规模生产精品兰花，会使附加在这部分兰花身上的巨大潜在价值迅速消失，导致今后的国兰不会再有精品，时而导致国兰魅力无存，后果不堪设想。
先是精品兰花养植在相对少数人手中，随着更新的精品兰的出现和数量的增加，价格下落后慢慢有序地传入更多爱兰者手中，此时的精品变为佳品，这才应该是国兰精品的正确走势。
追求兰品，是为大多数养兰人的精神需求和人格取向；养植精品，是高品位、高层次的艺术活动。此过程产生的精神愉慰问品 和经济价值是应该得到承认和肯定的。

莲瓣的名称及表性品种

莲瓣兰之称谓，据明朝段宝姬《点兰谱》（约1399）一诗和《南中幽芳录》（1412）对“金镶玉”等有关记述，约始于600年前。至《蒙化府志》（1698）称：“兰四季皆有，春兰、朱兰、百日、虎头、发、绿兰、莲瓣各类不一、惟冬春者香。可判断“莲瓣兰”名称，在滇西约定俗成并普遍使用，到今天已有300年以上历史了。
滇西民众为产于本地的这一特有兰种取名，从现掌握的古、今材料看，是众两个方面结合起来考虑的。一是根据莲瓣兰花色多粉红、藕红，近似于莲花之色。二是根据莲瓣兰外三瓣和捧瓣多两头窄、中间宽，近似于莲花之形。这一命名的贴切巧妙，给人启发，耐人寻味。
由莲瓣兰之得名，可知这一兰种的代表性品种一概是藕红色荷形莲瓣（见本期封二彩照“人人喜欢”）。果真如此吗？带着这一问题，笔者进行了多年学习、观察，得出了初步肯定的结论。
首先，让我们看看有关文献、书籍的说法。成书于1714年的《鹤庆府志》：“兰，山兰、红莲瓣、白莲瓣、绿莲瓣俱香。”此为第一次按颜色划分莲瓣，把“红莲瓣”列于首位。二是1911年《蒙化志稿》：“莲瓣有红、白、麻三种。”将红莲瓣放在首位。三是1983年，罗真杰著《云南兰花初探及栽培技术》，书中介绍的第一个品种就是红莲瓣，并指出红莲瓣“又名藕荷莲瓣……花瓣粉红色，背面有红脉，形如莲花瓣而得名红莲瓣。四是1984年，彭增盛、刘兵著《云南兰谱》，在叙述莲瓣时：“依其花瓣颜色分为红莲瓣……藕色莲瓣五个变型”。五是1993年7月，赵琴等著《莲瓣兰名品鉴赏》：“莲瓣兰……形状与荷花的花瓣相似。除此之外，花瓣成粉红色的莲瓣是莲瓣的代表性品种，俗称藕色莲瓣。这种藕色莲瓣的花色与荷花的颜色相近。”
从上所述，我们可知，藕红色荷形莲瓣对于莲瓣兰的代表性，早在289年前就受到了前人重视，并随着时间的推移，人们的认识越来越清晰，于是世纪90年代给予了确认。同时，我们还发现，民间艺兰不把红、粉红、藕色莲瓣作明确区别，而把它们看面同一类型，统称为藕荷莲瓣，也就是说莲瓣的代表性品种不是某一个单一品种，而是由颜色相近的众多品种组成的类型：即红色荷形莲瓣、粉红荷形莲瓣、藕红荷形莲瓣、藕色荷形莲瓣都 是莲瓣兰的规范表性品种，并可用藕荷瓣统称之。
其次，让我们再来看看实地考察的情况。今年春节休假，笔者请朋友驾车，专程到部分莲瓣兰产区进行考察。考察路线是：从大理剑川至兰坪县城，向西翻越了望台雪山到澜沧江峡谷。经啦井、兔峨、表村，由老窝转达六库，进入怒江峡谷。沿峡谷北上，经古登、匹河到福贡，返回南下，一直到怒江坝折往保山。不管是在属于澜沧江峡谷的兰坪、兔峨、表村、种兰处，还是在属于澜沧江峡谷的六库、古登、匹河、福贡植兰人家，都 见到了大量下山莲瓣兰，仅说当时开着花的，颜色藕红，瓣形中间宽、两头窄的占有多数。之前，笔午还到过同属澜沧江流域，为瓣兰主产区的巍山、昌宁、凤庆，物品特别是这三个县山水相连地区所产的称为“五印草”的莲瓣兰，其花瓣颜色和瓣形与在上述两路峡谷看到的相类似。所以，藕荷莲瓣不光是从色、形上是莲瓣兰的代表性品种，就是从产量上说，也当如此。
笔者认为，针对云南近年不少高价兰让人“望兰兴叹”的状况，有必要提倡选育一些档次不一定很高，但却美观、能满足人们基本观赏要求、适宜于普及的品种，让大家“玩得起，养得轻松”。于此，莲瓣兰的代表性品种藕荷 莲瓣则最有资格充当这一角色。因为，凡具有藕红颜色的莲瓣，已很漂亮，只要瓣形不太差，它就具备了相当观赏价值，叫人人见了都 喜欢。这样的花，相对容易选 到，从产量大的藕荷 莲瓣中呢，机会会更多。甚至，我们可能从中选育出一系列这样的品种，培育成藕荷莲瓣品种系列，充分满足不同爱好者需要，进一步创造出莲瓣兰普及于大众的条件。由此可见，认清和明确藕荷 莲瓣是莲瓣兰的代表性品种，对更好地推动莲瓣兰的开发利用具有积极意义。

③ 贵阳是座怎么样的城市

现在在贵阳很多人其实是外地人，有外省来贵阳做生意的，派驻的，打工的，但是最多的还是贵州其他地州市在贵阳读书毕业后不愿意回老家的，为什么不回老家，是因为贵阳表面上给人的感觉机会应该是比较多的。起码比其贵州其余的8个地州是要好得多。所以不管是大学毕业的，大专的还是中专的，都希望能在贵阳立足，但是事实上，贵州的整体水平很差，人才的收入当然也就不是大家想象的这么理想。另外，加之连续多年的扩招竞争激烈。各个用人单位效益降低基本很少引进新人，造成了在贵阳想谋求一个好的职位的困难。

说说贵阳的消费。从贵阳的富人阶层说起：不可否认，贵阳集中了大部分的富人，这些人群的组成有贵阳本地的有社会资源的人，他们利用社会资源和网络让自己在这样的城市中稳稳的站稳了脚。也有贵阳本地的做生意的人也赚了不少钱。还有一部分人是外地人，他们靠自己的打拼在贵阳买了房，有了资产。还有另外一大部分是贵州其余地州市的有钱人，由于贵州整体发展水平低，交通不发达，当这些有钱人在衣食无忧后，必然会选择交通及配套比较健全（学校，医院，购物等）的地区来生活。

因为物流的问题，导致到贵州的商品的成本会比发达地区高，这些人群的组成又造成了贵阳消费的一枝独秀，其实贵阳本地有很多无权无势的人活得很困难的，因为城市整体水平较高，不得以在这样的大潮中艰难的坚持着，这也害苦了大量的为了工作留在贵阳的年轻人。

我再说说贵阳的人的问题，贵阳其实是移民城市，大部分的祖籍是北方和南方各省的，久而久之形成了贵阳独特的人文特点。贵阳话就是其中一个特色。在贵阳，你如果不会说贵阳话，本地人会歧视你，如果在穿着上在差点，他们多半会把你当成县城来的。普通话在贵阳的推广不普及，只是有些正规的公司（银行，派驻贵阳的分公司等）在公司内部以普通话为主。往往在贵阳的大街小巷，无不是贵阳话，而且很多为了在贵阳立足的年轻人，为了在这个城市生活，也不管是黔北方向的，黔南的，贵州西部的，都以会贵阳话为在贵阳立足的必修课。

不可否认，贵州目前的情况贵阳从各个方面都比其他地区强得多，但是贵阳缺少经济大腾飞的必要条件，我认为其中有两个，一个是国家对贵州的重视程度，一个是贵阳本土的人文环境。以目前国家的政策，贵州其实还是很难实现质的飞跃的，城市建设的表面光环不能掩盖整体人民生活水平的艰难与无奈。

昨天的贵阳，随着飘逝的童谣离我们远去，今天的贵阳迎着航拍镜头扑面而来。它是一座古老的城市——远古夜郎竹王神话故事代代相传；它又是一个年轻的城市——新世纪中国森林之城。我们将向您展示一个山明水秀的神奇地域，一个似金阳初升的高原省会。

自从有了贵阳城，就有了这条贯通南北的大街。据地方志记载：早先的中华中路叫北大街，中华南路叫南大街，1931年更名为中华路。

新中国成立后，特别是改革开放以来，经过历次拓宽改造，现在的中华路，已成为最繁华的商贸一条街。这条街有如北京的王府井，上海的南京路，它浓缩着历史，记载着文明渐进的历程。

大南门也称朝京门，当年曾是贵阳老城的最南端。如今，门楼和城墙已不复存在，代之而立的是这座风彩照人的现代雕塑。

兰花，是贵阳的市花。史书记载，贵阳野生兰花曾是历代朝廷的贡品。湿润的气候，温和的阳光和特殊的土壤水质，特别适宜兰花在这里生长。如今，筑城的山川河谷，楼台亭院，无不飘溢着兰草的幽香。 大十字，是这座城市的中心坐标。它的历史，可能追溯到宋元明清时期。明清时期大十字一带寺庙亭阁星落棋布，街市繁荣，晨钟暮鼓，百货汇聚。有张拍于二战时（期），这位神气的美国士兵站在大十字的时钟下留影纪念。这个为西门子公司做广告的大时钟，是当年城市“现代化”的标志。随着时代变迁，西门子时钟早已湮没在岁月的长河里。今天的大十字，高楼商厦林立、处处流光溢彩。中华路北端的喷水池是明清时代贵阳的北门，也是由黔入川的必经之路。便是贵阳解放前的喷水池，过去又叫铜像台。 每年农历四月初八，是贵阳苗族同胞纪念他们的民族英雄亚努的日子，喷水池是他们欢歌曼舞的纪念地。时至今日，芦笙高奏依旧，欢歌曼舞依旧。现在这里建起了“四方汇聚”的雕塑，它激发了贵阳民族团结，共谋发展的热望。

历经沧桑的中华路，象一位长者，饱经风霜；象一位智者，成熟从容；如今又象一位青少年，朝气蓬勃，充满活力。

离开繁华的市中心商业区，展现在我们眼前的是一条鲜花盛开，景色宜人的通衢大道。这条南起火车站，北至邮电大楼的迎宾大道，花木掩映，五彩缤纷，堪称新世纪新贵阳的一道令人赏心悦目的风景线。 人民广场叫春雷广场。在当年那引起单调沉闷的建筑中，一小块绿地都十分珍贵。

1999年，随着爆破的一声巨响，预示着贵阳迎来了新世纪建设的辉煌篇章。改建后的人民广场新姿展现，人们沉醉在这满眼绿色之中。新世纪开局之年，贵阳迎来了中国历史上第一个围棋的节日，并在这片绿地上举行了首届中国贵阳国际围棋文化节的开幕式盛典。这盛大的节日，让围棋与森林之城贵阳紧紧相连。四海宾朋汇聚这里，领略中华围棋的博大精深，体味黔山秀水的神奇魅力。

在迎宾大道的南端，贵阳火车站象一艘扬帆的巨轮。它每天迎送着数以万计的旅客。铁路穿过崇山峻岭，越过盆地江河，成为内陆城市贵阳的经济命脉。如今，这座西南重镇在西部大开发的号角声中迎来了新的历史发展机遇。

自古以来，人们傍水而居。“小桥、流水、人家”，成为人们颇为欣赏的一种意境。贵阳有南明河、市西河、贯城河和小车河四条河穿城而过。有河，有人家，便有了桥。这座桥已有几百年的历史。相传，它起初被称作“太子桥”，是因为明代有位皇太子，曾避乱来到这偏远的小城并经过此桥。明代王阳明先生也曾游历此桥，陶醉于两岸景色，留下了“汀花照月犹含雨，岩柳垂荫渐满川”的佳句。如今，古桥石板的缝痕间，仿佛还残留着久远的足音。
抗战刚刚结束，一位留洋归国的学子在此驻足良久，他叫王家珍。他从美国哈佛学成归来，在此思考着怎样利用战争中废弃的钢材建一座更方便的新桥。

��如果说古代桥梁是为了过河出行的话，那么现代立交桥，则是连接四通八达的高等级公路的枢纽。二十世纪九十年代，贵阳市进入了城市建设“快车道”，城市的发展是从道路的延伸开始的。与许多城市不同的是，贵阳山峦起伏，城区环线公路和立交桥不得不在山地间铺就。如今内环线、中心环线和外环线像彩绸般穿过群山，像长虹一般飞越山间。位于小河区的贵阳经济技术开发区，是一个以工程机械为主的工业园区。有国内企业400余家。来自美国、加拿大、日本、韩国等25家外商企业相继落户这里。一座座立交桥，串联起已经建成的东北、西南环线和正在建设的中心环线，这不仅连接贵阳两个国家级开发区，而且连接着未来贵阳的城市心脏——金阳。

位于城区西北部，方圆100平方公里，正在开发的金土地，孕育着贵阳城市发展的未来。一张洁白的画纸，能绘出更新更美的图画。在今后的20年、50年，这里将建成一个更加美丽的家园。

贵阳，金阳，初升的太阳，今天，让我们暂别繁华的城区，明天我们还将继续前行，去聆听母亲河那亘古流淌的声音；去拥抱如画般秀丽的森林；去领略通衢大道恢宏磅薄的气势！

④ 兰草花的习性一般生长在什么地方

野生兰花生长在背来阴、通风、源不积水的山地，因此栽培基质要求：通气、松软、漏水性好，呈微酸性。室外栽培最常用的是泥花土。

兰花泥是指山上附在岩石凹处的泥土，由植物叶子经风吹雨淋日晒腐烂而成，土质松软、通气、呈微酸性。我国江南一带习惯在绍兴会稽山、余姚燕窝岭、富阳石牛山，杭州保山，宜兴铜管山，南通军山、常熟虞山等地的采挖兰泥。解放前即有"一担花泥一担米"之称。

兰花在空气相对湿度60--70%时生长良好，过干或过湿都易引发兰病。因此，室外栽培要创造一个适于兰花生长的逐部湿度小气候，室内安装喷雾器和湿度计。

(4)贵阳兰花网扩展阅读

兰草属兰科，是单子叶植物，为多年生草本。高20一40厘米，根长筒状。叶自茎部簇生，线状披针形，稍具革质，23片成一束。兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。

中国自古以来对兰草就有看叶胜看花之说。它的花素而不艳，亭亭玉立。蔌果三角形，种极小。兰性喜阴，忌阳光直射，喜湿润，忌干燥，喜肥沃、富含大量腐殖质、排水良好、微酸性的沙质壤土，宜空气流通的环境。

⑤ 我发现野生兰花很少见全身玉白无叶

兰花的品种很繁多，主要常见的有春兰、建兰、墨兰、寒兰、蕙兰、蝴蝶兰，它们的花期不同，花朵、叶片各不一样，具有自身的特点。除了这几种之外，还有素心兰、莲瓣兰、大根兰、卡特兰等。
兰花:附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
栽培技术
分盆
满盆以后进行分盆，一般2~3年1次，以3月至4月上旬(秋兰)，或10至11月中旬(夏兰、春兰)进行为宜。分盆时，盆土要干燥些。如是湿泥，则操作不便，容易使根折断受伤。母株翻出后，轻轻除去泥块，按自然株分揩，修剪败根残叶，注意不可触伤叶芽和肉质根。然后用净水将根部洗干净，放荫凉处，待根色发白，呈干燥状时，才可分拆上盆。如天气渐湿，还须先在阳光下曝晒10分钟左右，有利兰花生长。
上盆
花盆以口小、盆深、底孔大的为佳。新从山上挖来的野生苗须植于瓦盆，2~3年后方可换入紫砂盆或瓷盆。先在盆底孔上盖以蚌壳、棕片等，上加粗砂、煤渣和木炭成馒头状，约占容量1/3。上加培养土约厚3~5厘米。一般不加基肥。然后将兰放入盆中，将根疏密排好，加拌好的细土至距盆2~3厘米处为止，将兰株稍稍提起，高度以假鳞茎上端与土面平齐为准，不可过浅或过深。轻压盆土，使土与根紧密接触，再用手指沿盆周围压实，以免浇水时造成空洞。最上层若敷一层青苔或碎瓦片，浇水不容易造成板结，并可减少水分蒸发。第一次浇水采用坐盆法，使盆吸足水分。最后将盆兰放于荫处约半月至1个月。这段时间须控制浇水，不可太湿。以后放置于半荫半阳，透风透气，早上能照到太阳处。盆台要高1米左右，不能摆在平台上，以防蚂蚁和蚯蚓从盆底孔中进入，影响兰花生长。培养土可用山上第一层山坡土，或用细沙与壤土3：7加腐殖质堆肥30%拌匀。培养土都要经过筛经消毒处理后使用。
施肥
不施不行，多施、重施更不行。如新兰上盆，盆土太肥，常不能成活，即使能成活，亦很少开花。如夏肥太多，则秋叶偏旺，常致明春报叶开花不佳。如秋肥太少，则影响秋冬之交地下花芽形成。如平日氮肥太多，叶子太肥，使叶与花的生长营养失调，就会发生不开花或少开花的现象。一般来说，叶芽新出，可用少量淡肥施几次。春分秋分和花谢后20天左右，都是比较恰当的时节。施肥时间以傍晚最好，第二天清晨再浇1次清水。每隔2-3星期施1次。同时每隔20天喷雾翠姆磷酸二氢钾1次，促使孕蕾开花。视叶色施肥，是较妥当的办法，叶显黄而薄是缺肥，应追肥，黑而叶尖发焦是肥过多，应停止施肥。肥料一定要腐熟，未经腐熟不能使用，忌用人粪尿。
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天津哪里有花鸟鱼虫市场
宝鸡道花鸟鱼虫市场 地址： 和平区贵阳路27号 吉利花园旁 吉利花园花鸟鱼虫市场 地址： 和平区贵阳路27号 吉利花园底商1-4楼 登发花鸟鱼虫市场 地址： 天津市河西区 电话：(022)28285039 中环花鸟鱼虫市场 地址： 天津市北辰区 电话：(022)26719008 千里堤花鸟鱼虫市场 地址：千里堤与 丁字沽一号路 延长线交口 花鸟鱼虫市场 地址： 天津市西青区 天津市一宫花鸟鱼虫市场 地址： 天津市河北区 宝鸡东道花鸟鱼虫市场 地址： 宝鸡东道12号 河西园林鸿琪花鸟鱼虫市场 地址：黑牛城道
9赞·4,653浏览2020-06-17
天津现在的花鸟虫鱼市场有哪些?
1.中环花鸟鱼虫市场 北辰区普济河道立交桥下，是我国北方地区最大的花鸟鱼虫市场，每周三前半夜鱼市外场主要买卖的物种：冷水鱼，锦鲤、红头帽、龙井……每周三后半 夜鱼市外场主要买卖的物种：中间地带主要卖热带鱼，孔雀、红箭、金龙、水母、蓝鲨等。两侧分别买两栖和鸟类主要有乌龟、蜥蜴、蜘蛛、蝎子、各种蛇等，另一侧主要卖鹦鹉、兔子、鹩哥、白鼠，相当齐全，场面相当壮观！ 每周四早上鱼市外场主要买卖的物种：买卖活鸡、活鸭，各种零售小鱼、各品种猫狗，还有各种日常杂货等. 2.西客站花鸟市场 天津西客站前街，规模中等，都是常摊。 3.天津市一宫花鸟鱼虫市场，河东区淮安路(红星路)。 火车站向南，沿建国道到民族路的路口，右拐就到。每天上午人多，周末更是人山人海，商贩有固定摊位，经营高中低挡鸟具。这里最绝的是卖的鹦鹉，金刚鹦鹉啥的，品相都不错，
8赞·729浏览2019-06-27
北京花鸟鱼虫市场排名是怎样的？
北京花鸟鱼虫市场排名是新官园花鸟鱼虫工艺品市场、福丽特观赏鱼总汇、中蔬大森林花卉市场。 1、新官园花鸟鱼市场位于西二环，交通便利，种类齐全。花卉、古董，佛教用品，字画，风筝等都有卖，其中，以观赏鱼类为主，热带鱼、海水鱼、亚洲龙鱼都有，品种齐全。 地址：北京市海淀区广源闸5号广源大厦。 公交路线：362路，374路，534路，610路，634路，74路，运通103路，运通109路，运通110路，夜30路，紫竹桥北站下车，步行300左右即到。 营业时间：周一至周日：09:00-18:30 2、福丽特是北京销售海水鱼最多的鱼市，有一些其他城区的小海水鱼销售商都是从这里批发，鱼的质量良好，器材品种多样。 地址：位于海淀区马甸桥东福丽特商业街内。 交通路线：乘300路、302路、328路、387路、5路、601路、671路、694路、特8路内环、运通101路、运通104路、运通201路、夜30路内环在马甸桥东下车，步行300米左右即到。
94赞·710浏览2019-11-23
太原哪有 大型花鸟鱼虫市场
西太堡花鸟鱼市，亲贤北街与建设路交叉口往东100米路北，地图上搜一下就可以了
11赞·1,989浏览2019-03-13
广州没拆的花鸟鱼虫市场有哪些？分别在哪里？
位于花地湾的芳村花鸟鱼虫市场现在还在经营，据估计未来两年都不会拆迁。 2017年6月29号，万科以551亿元拿下广州市区16宗、共计211万平方米的可开发土地。其中包括荔湾区花地湾地块中，占地10万平方米的花鸟鱼虫市场。一般来说，从拿地到拆迁还有很长时间，以便现在店铺档口的租约到期。
10赞·1,139浏览2019-06-23
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⑥ 中国各市市花是什么

1、上海市

上海市市花为白玉兰，是属于玉兰花的其中一种。选择白玉兰为上海市市花，象征着一种开路先锋、奋发向上的精神。1986年经上海市人民代表大会常务委员会审议通过，决定白玉兰为上海市市花。

2、天津市

天津市市花是月季花，1984年根据市民评选结果，市园林局、园林学会推荐，市10届人大常委会16次会议批准确定。 天津素称“月季之乡”，月季栽培历史最久，南运河、子牙河沿岸是重要产区。月季花绚丽多彩，馥郁芬芳，且四季花开不断，深受市民喜爱。

3、重庆市

重庆市市花是山茶。今巴南区石岗枝子桥还生长着一株"七心红"古茶花，树高8米，直径72厘米，据传树龄已有400余年。重庆地区凡园、风景区、庭院、楼台均有种植。1986年，山茶花被正式命名为重庆市市花。

4、厦门市

厦门市市花是三角梅。1986年10月23日厦门市第八届人民代表大会常务委员会第二十三次会议，审议了厦门市人民政府关于提请确定市树、市花、市鸟的议案，决定凤凰木为市树、三角梅为市花、白鹭为市鸟。厦门市的公营单位多以白鹭形象为徽标。

5、福州市

福州市市花是茉莉花。福州城郊有许多成片栽培的茉莉园。它象征福州这座历史文化名城芬香四播。以茉莉花薰制的福建茉莉花茶亦久负盛名，远销海内外。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名茉莉花为市花。