兰花指土起

B. 阿里郎《兰花指》歌词

《兰花指》

演唱：阿里郎

作曲：阿里郎组合

作词：李世昌

花凋谢了一地，遗落满地记忆

望着你渐渐没入人海的背影，彷佛隔着天与地

爱已离去，我愿为你隐姓埋名

如果穿梭时空，回到过去以后

我们可以再次牵着手旧地重游，等你亲口告诉我

你的承诺，一起等到花开气候

伤心已久，你的（一朵）兰花指

千年拈碎成往事，爱你依旧

让你我再爱一次，我对着天发誓

如果穿梭时空，回到过去以后

我们可以再次牵着手旧地重游，等你亲口告诉我

你的承诺，一起等到花开气候

伤心已久，你的（一朵）兰花指

千年拈碎成往事（把悲伤拈碎消失），爱你依旧

让你我再爱一次，我对着天发誓

活在我这一片天空，有我温暖的胸口

把幸福安全的送到你手中，爱不再退缩

活在我这一片天空，有我温暖的胸口

把幸福安全的送到你手中，爱不再退缩

伤心已久，你的(一朵)兰花指

千年拈碎成往事(把悲伤拈碎消失)，爱你依旧

让你我再爱一次，我对着天发誓

伤心已久，你的(一朵)兰花指

千年拈碎成往事(把悲伤拈碎消失)，爱你依旧

让你我再爱一次，我对着天发誓~

La la la la la la la oh`~

(2)兰花指土起扩展阅读：

《兰花指》是由北京郎四兄弟文化艺术有限公司制作、阿里郎演唱的一张流行音乐专辑，共收录10首曲目，发行于2009年11月11日。

一曲家喻户晓的改编自朝鲜族民歌的"阿里郎"，让这个年轻的演唱组合在2002年的内地歌坛异军突起，一炮走红，发展势头强劲。

2003年阿里郎演唱组发行了第一张同名专辑《阿里郎》。扎实深厚的演唱功底、独具特色的四部和声、劲爆震撼的舞台表现力、国际化多元的音乐风格与时尚造型让这张专辑获得了好评和认可，被誉为"最具潜质和实力的内地演唱组"。

C. 舞蹈中标准的兰花指

动作要领：伸张五指，立食指，余四指自然弯曲；拇指指面轻贴中指指版缘；拇指勿压扣中权指指甲；小指僵直会使手形不自然；眼神必须随手指移动而转向。

1、女：兰花掌，动作：大拇指与中指指节微贴，使虎口自然与手掌合拢，形成以中指为主要用力点，带动其余3指指尖上翘的形态；

(3)兰花指土起扩展阅读

兰花指在戏曲中的发展及文化精神：

在戏曲中，兰花指手型小生是手型小生显示儒雅的标志。据古籍记载，兰花指品鉴之口诀为：钩、柔、白、瘦。

钩，即弯曲；柔，即柔软；白，即白皙；瘦，即瘦削。达到此标准方可称为极品：钩似圆月，柔若无骨，白如玉石，瘦胜麻秆。

兰花指指法甚为繁复，有上翘下翘、前翘后翘、左翘右翘、正翘斜翘等等，再辅以不同的角度和动作的快慢，当真是赏心悦目、曼妙多姿。

D. 为什么鲁鲁修那么喜欢兰花指

兰花指（掌）作为中国舞蹈以及戏曲中特有的一种基本手型，有着独特的传统审美特征，具有中国人特有的审美取向和文化心理趋向。但学术界公认为兰花指（掌）起源于古印度佛教仪式中的手印。本文试从远古时期的手指文明到中国土生土长的道教、中国戏曲文化和儒家思想的行为体现以及中国古典舞的发生学的角度，阐述兰花指（掌）的文化渊源流变等问题。进而说明，本文所述观点对中国舞蹈、中国戏曲等一切表演艺术和艺术史学的理论体系建设等研究具有不可忽视的作用。

关键词：兰花指 道教 戏曲 儒家 中国古典舞
中图分类号：G122文献标识码：A

何谓兰花指（掌）呢？马紫晨先生主编的《中国豫剧大辞典》中这样解释：
“取自植物‘兰花’的自然形态，拇指搭住中指梢尖，余三指伸直，食指用劲，软而有力。小生、小旦常用。”
舞蹈中的兰花指的“指”字可有两种阐释：一种是作为动词，表示指示方向或其他示意动作。其[1] 动作要领是伸张五指，立食指，余四指自然弯曲，拇指指面轻贴中指指尖，拇指勿压中指指甲，表演时，眼神必须随手指移动而转向；另一种是作名词之用，表现一种自然形态，自我表示或动作呈现，又称兰花掌，通常与其他动作之用，是静态的。其动作要领是伸张五指，立食指，余四指自然微弯，拇指指面轻贴中指第一至第二关节处，手指自然弯翘、放松，太用力会使手形僵直，眼神必须随手指移动而转向。使用者也只限定女性专用。
一兰花指早期是一种手指文明
有关兰花指（掌）的渊源问题，多数学者认为与古印度佛教意识中的手印有关，这一点可从佛教题材的壁画中略见端倪。然而，笔者认为兰花指（掌）和中国古代的象形文字一样，来源于对自然的提炼和升华。
王国维先生在《宋元戏曲史》中言道：“歌舞之兴，其起于古之巫术也”。我国在黄帝时期就有关于巫的说法，巫是沟通人与神鬼关系的使者。巫的目的是乐神。他们在祭祀的活动中，为了和神灵沟通使用了大量的手势手型，他们用不同的手型配上不同咒语，能请到不同的神灵来帮助自己达到目的。但在进行祭祀活动中能参与其中的更多的是人，这样参加祭祀活动目的和对象实质上发生了改变，由乐神发展到乐人，于是集体自发性的歌舞转化到少数巫的手中。这样为舞蹈的编排、固定程式化和动作的精细化程度创造了条件。手指文化在中国古先民中颇受重视，而且变化得越来越丰富多彩，这给中国宗教中的手印创造了深厚的土壤条件。
二兰花指是道教斋醮手印文化中的一种迹象

本文试图从中国土生土长的道教文化的角度来阐述兰花指（掌）的文化渊源的问题。道教手印又称“诀”，是由祖师秘传的口诀。是道教文化中特殊的组成部分，它是上古巫文化的遗存，有着浓厚的神秘色彩。道士们用双手的十指按照祖师的口传图示结构连结而成。每个手印都有着特定的思想内涵，并有固定的名称。不同的手印只在规定的场合使用，因为它只能与特定的神灵通信息。

从兰花指（掌）的形态看，本文认为道教里的有关部分手型的诀与兰花指极为相似，是早期的手指文明在道教里发展的一种形式。在《全真青玄济炼铁罐施食全集》中，有关于手印的起法及有关手指力度训练的记载：
“玉文起印法：二手心向上，二大指掐玉文。左手右旋转翻手。右手在左手上。白鹤诀起印法：而手心向下，二大指掐玉文，右手向上旋转翻手，复又向上翻手垂直而下，走手向下旋转翻手，复又向上翻手垂直而上。二手平行各与胸前画一大圈，左右手忽一击放玉文于圈内。玉文印：左手掐玉文，右手持令。念咒语‘哺哪嗒嗒’，击令破之。”

又如，《道藏·道法会元·明光枢要目》记录了几个诀的的用法：
“上清决：右手大指掐中指上节；玉清诀：右手大指掐中指中纹；太清诀：右手大指掐中指下纹；北帝诀：左手大指掐中指中节侧。”
有关四指伸直微向上翘，中指突出，拇指尖贴中指根成兰花状的手型，在道教经典《百诀图》、《道家·密宗与东方神秘学》、《道藏·皇帝太乙八门入式诀》等中均有记载。本文认为道教里的有关部分手型的诀与今天的舞蹈、戏曲中的兰花指极为相似，是手指文化在宗教里发展的另一种形式。

三兰花指在戏曲中的发展及文化精神
在戏曲中，兰花指手型小生也常用，是他们显示儒雅的标志。据古籍记载，兰花指品鉴之口诀为：钩、柔、白、瘦。钩，即弯曲；柔，即柔软；白，即白皙；瘦，即瘦削。达到此标准方可称为极品：钩似圆月，柔若无骨，白如玉石，瘦胜麻秆。兰花指指法甚为繁复，有上翘下翘、前翘后翘、左翘右翘、正翘斜翘等等（有的难度极大，翘起来后可以仰贴在手背上），再辅以不同的角度和动作的快慢，当真是赏心悦目、曼妙多姿。
与中国道教中的手印相比，戏曲中的基本手型似乎绝大部分指法已然失传，使得如今人们翘兰花指的样式极其单一，绝无古时轻盈灵动的韵致，这实在是中华古文化之一大损失。在中国戏曲的表演中，无论是行为儒雅、稳重大方的小生，还是俊俏、活泼的花旦，他们的提压手腕的“指”或用手指的“点”，加之身段和眼神的配合，会使他们的表演入木三分。因此，兰花指在对中国戏曲人物的塑造和性格的刻画上都有着不可忽视的作用。

E. 给我几张唱戏时翘兰花指手势的图片

兰花指（掌）作为中国舞蹈以及戏曲中特有的一种基本手型，有着独特的传统审美内特征，具有中容国人特有的审美取向和文化心理趋向。手势的图片如下

(5)兰花指土起扩展阅读：

花指在戏曲中的发展及文化精神

在戏曲中，兰花指手型小生也常用，是他们显示儒雅的标志。据古籍记载，兰花指品鉴之口诀为：钩、柔、白、瘦。钩，即弯曲；柔，即柔软；白，即白皙；瘦，即瘦削。达到此标准方可称为极品：钩似圆月，柔若无骨，白如玉石，瘦胜麻秆。

兰花指指法甚为繁复，有上翘下翘、前翘后翘、左翘右翘、正翘斜翘等等（有的难度极大，翘起来后可以仰贴在手背上），再辅以不同的角度和动作的快慢，当真是赏心悦目、曼妙多姿。