荷花戴头上
『壹』 荷花一篇课文说了荷花的什么特点
炎热的夏天，知了在树上不停地叫着，许多花儿绽然开放、争奇斗艳。荷花也不例外。
在池塘里，一朵朵粉红色的荷花，像一位位穿着粉红衣裳的少女，头上戴着黄色的莲蓬，静静地站在那里。一阵风儿吹来，这些少女们就翩翩起舞。荷花的花瓣上有一层一层的小道儿，看起来更加生机盎然。荷花有的半开着，莲蓬只露出了半个，像小姑娘的头发长得只露出半张脸；有的全开了，露出金黄的花蕊，好像小朋友的脸蛋，笑呀笑呀！
荷叶们在池塘里召开了挤压大赛。每片绿油油的荷叶像个大力士，你挤我，我挤你。有些大力士支撑不住了，就被其他大力士挤到了角落里去。一阵雷雨过后，小水珠像断了线的珍珠，一粒一粒的爬在荷叶上晒太阳，金光闪闪，非常美丽。有些荷叶是斜过来的，小水珠叭嗒叭嗒地落在池塘里，过一会儿就没有了声音。蜻蜓在天空中自由自在地飞翔，它落在莲蓬上，莲蓬就更加充满生机。
我们一眼望去，池塘里的荷叶像似把荷花托了起来，荷花像似在池塘里舞蹈，一颗颗莲蓬像个小喇叭似的，给荷花伴奏呢！
炎热的夏天，太阳照在荷花上真是艳丽多彩，它们给宁静的池塘增添了一份生机；碧绿的荷叶像个大玉盘衬托着荷花，美丽绝伦。这真时“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
荷花呀！你美丽的身姿真是令人陶醉！你高贵的品质真是令人欣赏。荷花，我们爱你！
『贰』 六月荷花满池塘，七月栀子头上戴。什么意思
六月荷花都堆满池塘，下一个我不知道了
『叁』 关于头上戴花的古诗句
1.描写“古代女子在头上戴花”的诗句有什么
宋代辛弃疾的《汉宫春·立春日》：春已归来，看美人头上，袅袅春幡。这句是，春幡既是形似花的饰物。
《汉宫春·立春日》宋代辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘？
却笑东风，从此便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
相关句子及其释义：
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
解释：从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。
创作背景：《汉宫春·立春日》作于宋孝宗隆兴元年（1163年），作者寓居江阴，刚刚成家。邓广铭先生在《稼轩词编年笺注》“增订三版题记”中说：“辛稼轩在‘锦襜突骑渡江初’的绍兴三十二年，便已有了家室，亦即和先已寓居京口的范邦彦之女、范如山之妹成婚了。”
作者简介：辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。
2.唐诗三百首中带花的诗句
1.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》）2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）4.人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（司空曙《江村即事》）6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）7.待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》）8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）9.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。
（李颀《送陈章甫》）10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
（道潜《临平道中》）12.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）13.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
（陆游《临安春雨初霁》）14.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）15.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。
（文天祥《金陵驿》）16、到重阳日，还来就菊花.孟浩然《过故人庄》19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。唐·元稹： 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花 正月迎春金样黄，二月杏花粉洋洋，三月桃花红千树，四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月桂花满枝香，九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆，冬月水仙案上供，腊月寒梅斗冰霜。
宋·陈亮： 一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪里藏。
宋·曾巩： 一川风露荷花晓，六月蓬瀛燕望凉。何须辛苦求人外，自有仙乡在水乡。
唐·韩愈： 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞 唐·韩愈： 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。
唐·刘禹锡： 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
唐·杜甫： 桃花一簇开无主，可爱深红爱洌红。宋·汪藻： 桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。
唐·李商隐： 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。
宋·王安石 ★咏石榴花： 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。唐·皮日休： 落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。
竟夸天下无双艳，独占人间第一香。宋·郑思肖： 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 兰花 为草当作兰，为木当作松。兰幽香风定，松寒不改容。
——李白 荷花 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
菊花 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
梅花 墙角树枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
白居易的《秦中吟》之十《买花》共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。
水洒复泥封，移来色如故。有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋！《和令狐楚公别牡丹》 刘禹锡 平章宅里一栏花，临到开时不在家。
莫道西就非远别，春明门外即天涯。【题都城南庄】崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风 《山园小梅》 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽。《忆梅》 李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。《采莲曲》 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。【灵隐寺】宋之问 鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。
《雨中对酒，庭下海棠经雨不谢》陈与义 巴陵二月客添衣，草草杯觞恨醉迟。燕子不禁连夜雨，海棠犹待老夫诗。
天翻地覆伤春色，齿豁头童祝圣时。自竹篱前湖海阔，茫茫身世两堪悲。
花，花！落早，开赊。对酒客，兴诗家。
能回游陭，每驻行车。宛宛清风起，茸茸丽日斜。
且愿相留欢合，唯愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。
春，春！柳嫩，花新。梅谢粉，草铺茵。
鸯啼北里，燕语南邻。郊原嘶宝马，紫陌广香轮。
日暖冰消水绿，风和雨嫩烟轻。东阁广排公子宴，锦城多少赏花人。
酒，酒！邀朋，会友。君莫待，时长久。
名呼食前，礼于茶后。临风不可无，对月须教有。
李白日饮一石，刘伶解酲五斗。公子沾唇脸似桃，佳人入腹腰如柳。
山，山！突兀，回环。罗翠黛，列青蓝。
洞云缥缈，涧水滑琴。峦若干山外，岚光一望间。
暗想云峰尚在，宜陪谢履重攀。季世七贤虽可爱，盛时四皓岂宜闲。
松，松！节峻，阴浓。能耐岁，解凌冬。
高侵碧汉，森耸青峰。亿奚形如盖，虬幻势若龙。
茂叶风声瑟瑟，繁枝月影重重。四季常持君子操，五株曾受大夫封。
庄，庄！临堤，傍冈。青瓦屋，白泥墙。
桑麻映日，榆柳成行。山鸡鸣竹坞，野犬吠村坊。
淡荡烟笼。
3.带“花”字的诗句有哪些
1.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白《赠汪伦》） 2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒.（戴叔伦《苏溪亭》）3忽如一夜春风来，千树万树梨花开.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4.人闲桂花落，夜静春山空.（王维《鸟鸣涧》）5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边.（司空曙《江村即事》）6.零落梅花过残腊，故园归去又新年.（李频《湖口送友人》） 7.待到重阳日，还来就菊花.（孟浩然《过故人庄》） 8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇春江晚景》）9.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长.（李颀《送陈章甫》）10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风.（晏殊《寓意》） 11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲.（道潜《临平道中》） 12.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）13.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花.（陆游《临安春雨初霁》）14.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥.（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）15.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞.（文天祥《金陵驿》）16、到重阳日，还来就菊花.孟浩然《过故人庄》19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》 20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟.。
4.带花字的诗句
1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3.人闲桂花落，夜静春山空。
（王维《鸟鸣涧》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（司空曙《江村即事》） 6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 7.待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》） 8.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》） 9.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇春江晚景》） 10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》） 11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
（道潜《临平道中》） 12.千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》） 13.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 14.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 15.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 16.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》） 17.> “千里莺啼绿映红“ 18.> “晓看红湿处，花重锦官城“ 19到重阳日，还来就菊花.孟浩然《过故人庄》 20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》 帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》） 21洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》） 22南陌青楼十二重，春风桃李为谁容（贺之章《望人家桃李花》） 23雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然（王维《辋川别业》） 24桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》） 25短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣（杜甫《十二月一日》） 26颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流（杜甫《绝句漫性》） 27草色青青柳色黄，桃花历乱李花香（贾至《春思二首》） 28城边流水桃花过，帘外春风杜若香（刘禹锡《寄朗州温右史曹长》） 29蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红（欧阳修《舞春风》） 30一番桃李花开尽，唯有青青草色齐（曾巩《城南》） 31梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱（杨万里《闲居初夏午睡起》） 32乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生（白居易《南湖早春》） 31莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人（杜牧《杏园》） 32无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 33唯有牡丹真国色，花开时节动京城（刘禹锡《赏牡丹》） 34有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花（刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》） 35竹色溪下绿，荷花镜里香（李白《别储邕至剡中》） 36圆荷浮小叶，细麦落轻花（杜甫《为农》） 37岸苇新花白，山梨晚叶丹（郑喑《贬降至汝州广城驿》） 38柳色黄金嫩，梨花白雪香（李白《宫中行乐词八首》） 39梨花千树雪，杨叶万条烟（岑参《送杨子》） 40月胧胧，一树梨花细雨中（陈克《豆叶黄》） 41燕子来时新社，梨花落后清明（晏殊《破阵子》） 42高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春（杜牧《残春独来南亭因寄张祜》） 43无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 44玉容寂寞泪栏杆，梨花一枝春带雨（白居易《长恨歌》） 45梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风（晏殊《寓意》） 46寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门（刘方平《春怨》） 47莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣（刘禹锡）。
48江云漠漠桂花湿，梅雨荔子然（苏轼）。 49何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照鹧鸪天.桂花>）。
50一抹雕栏，喷清香桂花初绽（洪升长生殿.惊变>）。
5.带花字的诗句有哪些
1、相见欢·林花谢了春红
南唐：李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
译文
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
2、戏问花门酒家翁
唐代：岑参
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否。
译文
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
3、长相思·花似伊
宋代：欧阳修
花似伊，柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。
长江东，长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。
译文
看着花儿像你一样，柳枝像你一样；花儿柳枝已青的春天，人却要别离，低下头不禁流下两行清泪。长江的东边，还有那长江的西边，两岸的鸳鸯在东西两处飞舞着，（我们）什么时候才能再次相逢呢？
4、叹花 / 怅诗
唐代：杜牧
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
译文
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
5、玉树后庭花
南北朝：陈叔宝
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
译文
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。
但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
『肆』 荷花代表女性的什么
除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。象征纯净、纯洁。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。
主要宗教意义
出污泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。这些神灵被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。神灵显现在轮回之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。
从埃及到日本的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征，并将其广泛低融入它们自己的艺术和建筑之中。莲花随太阳花开花落，在古埃及，人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时，它落入西边的莲花之中。同样，吠陀教太阳神 的每只手都持有一朵莲花，象征着太阳掠过天际的路径。吠陀教的创生之神梵天诞生在一朵金色莲花里，而这朵莲花是从毗湿奴 肚脐里长出来的，宛如从脐状茎长出的一朵莲花。密教大师莲花生 将佛教传入西藏，他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上，开放在印度的乌仗那 王国的丹纳阔沙湖 上。在印度教和佛教经文中，莲花被性隐喻为神圣子宫或阴道。莲花是梵文女性“阴道”的同义词，女性阴道柔软，呈粉红色且有开口。同样，金刚 是男性“阴茎”的同义词，它既坚挺又能插入。金刚和莲花的结合是色 与空 或方便与智慧结合的性象征。在内在的层面上，这种结合象征着气渗入人体内主脉并升腾，它会穿透并开启脉轮中的莲花或轮 。
莲花是西方红色阿弥陀佛，即“莲花部怙主”的象征。阿弥陀佛的特质代表着火的红色、生命体液、黄昏暮光、夏季及将慈爱化作觉识。阿弥陀佛之伴偶般吒罗 的手持器物是一朵红色莲花。阿弥陀佛麾下的菩萨是莲花手观音 （即大慈菩萨）。
佛教中的莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。这些数字既象征性地符合令人费解的人体内的莲花数量，也与坛城的各个组成部分相符。作为手持器物，莲花通常呈粉色和浅红色，共有八个或十六个莲瓣。盛开的莲花也可以是白色、黄色、金黄色、蓝色和黑色。白色莲花 是尸弃佛 的象征，而白度母手持的是十六瓣白莲花。黄色莲花 和金黄色莲花 一般被称作“白玛”（莲花），而红色或粉色莲花更为常见。梵文词汇“utpala”专指蓝色或黑色的“夜莲花”，但直译的藏文同义词“ut-pa-la”可以用于各种颜色的莲花。
印度教
一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。”
已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
佛教
在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”
莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。
莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌
中国文学意义和象征
莲与文化关系最深的是中国，在中国，莲花被崇为君子，自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋不计其数。莲花是友谊的象征和使者。
周敦颐的《爱莲说》，把莲和各种类型的人物联系起来，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”，影响深远。《群芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”后有《本草纲目》说：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”
北京故宫附近的北海公园本来是御花园，园中有人工湖，湖面大部分为莲叶所覆，莲叶有时候高出水面将近两米，开着千万朵清雅芳香的花。莲叶下可以行驶小船。
在民俗中，中国有许多与莲有关的话语，莲有一蒂二花者称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。又如藕断丝连，用于指男女虽然分手，但情意未绝。莲谐音“廉”（洁）、“连”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意。
又如金莲，据说在公元五世纪，南齐东昏候“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生莲花也！”因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲。
日本民俗中的莲花
但有的国家、地区的民俗文化不同，也不可忽视，如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁，而视莲花为“下贱”之花。日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。日本花道的典型办法是：用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去、现在和未来。
政治意义
中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说"和而不同"；一是说"和为贵"。中华文化所说的"和"，绝不是不讲差异和矛盾的调和。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。这种贯通融合才是最为可贵的。我国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种"和"的立场，是最为可贵的。而背弃了这种"和"的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
『伍』 埃及什么花象征国王的繁荣兴盛
埃及人对大自然、对绿色原野的情感是同鲜花、花园联系在一起的。几干年前，古埃及的法老出征时，要用花朵装饰他的战车。农民们把花儿挂在胸前作为饰物。古埃及甚至用来装扮棺材，下葬时，墓穴前哭丧的女子们手中都捧着各种鲜花，以示对故人的缅怀。 如今的考古学家在埃及金字塔法老的陵墓里，同样发现了各种各样的花儿，如延命菊、龙涎香、晚香玉、百合花、茉莉花、野罂粟、指甲花、莲花和纸草等。 圣洁的莲花 古埃及人把莲花奉之为圣物。莲花同他们的社会、宗教生活密不可分，而莲花也因其美丽和怡人的芳香深受古埃及人的喜爱。在埃及每年一度的惠风节这一天，古埃及人总是一早就开始送莲花给他们的妻子或伴侣。为她们带去最美好的祝福。据说，莲花也是尼罗河神纳法尔通的象征。传说，米纳国王时期人们有吃莲花的习惯。节庆时，古埃及人会把莲花送给他们的客人。他们在尊贵的客人额头上戴花环，让花蕾从额前垂下。人们发现，在古埃及的浮雕中，埃及人以莲花来区分主宾。莲花戴在头上是客人，拿在手里是主人。妇女们把莲花插在头上或拿在手中，在庆典时互相赠送。 古埃及人对莲花情有独钟，很多古迹上都雕有莲花。莲花在他们的艺术、建筑学中占有显著的位置。他们把柱子的顶部雕成莲花形状，从而使柱子多姿多彩，秀雅别致。 玫瑰花 不同颜色的玫瑰花表达自己独特的含义，诗人、艺术家也常常把它用在自己的作品中。每一种玫瑰都给人以独特的感觉，因而被赋予了不同的意思。红色代表爱情，黄色意味着嫉妒，白色则表示纯洁。世界上每个民族都有自己偏爱的颜色。埃及人喜欢亮色的玫瑰花。如红色的、白色的、橙色的、绯红色的等。这些颜色的玫瑰花在婚礼、生日庆典中最受人钟爱。这些颜色的玫瑰花还代表着对康复的祝福。埃及人不喜欢深色的玫瑰，例如紫色的等。埃及的玫瑰一年四季都绚丽多彩、芳香四溢，但在2至3月份的时候数量最多。 花的贸易 以花作为商品，在对外贸易领域中流通，这种花卉贸易真可谓是人类最高雅的活动之一，也是一项世界性的商品活动。为此，许多气候条件良好的国家，纷纷把各自国家种植的花出口到寒冷地区的国家，为那里人们的日常生活、工作环境增加美感。 埃及的名花“天堂鸟”在世界各地都有市场。由于珍贵和稀有，它的价格就十分昂贵。除此之外，埃及还出口玫瑰花，比如拜莱德、伊格西温、福鲁克斯等。这些花美丽、独特而又价格低廉。
『陆』 古代用荷花插在头上是什么意思
因为荷花不但叶片肥大而且花也很大，根本不适合戴在头上，即使荷花象征着高洁的品格，如果突兀的戴在头上反而显得很不适合，所以不管是古人还是现代人都不会轻易的把荷花戴在头上，有关荷花的象征意义解释如下：
一、文学意义：
莲与文化关系最深的是中国在中国莲花被崇为君子自古以来中国人便喜爱这种植物认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征因此诗人有“莲生淤泥中不与泥同调”之赞。在中国文学里与莲有关的诗词歌赋不计其数。莲花是友谊的象征和使者。
周敦颐的《爱莲说》把莲和各种类型的人物联系起来“菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。”影响深远。《群芳谱》中说“凡物先华而后实独此华实齐生。百节疏通万窍玲珑亭亭物华出于淤泥而不染花中之君子也。”后有《本草纲目》说“夫莲生卑污而洁白自若南柔而实坚居下而有节。孔窍玲珑纱纶内隐生于嫩弱而发为茎叶花实又复生芽以续生生之脉。四时可食令人心欢可谓灵根矣”
北京故宫附近的北海公园本来是御花园园中有人工湖湖面大部分为莲叶所覆莲叶有时候高出水面将近两米开着千万朵清雅芳香的花。莲叶下可以行驶小船。
在民俗中中国有许多与莲有关的话语莲有一蒂二花者称并蒂莲以象男女好合夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树并蒂花久开勤俭家”等等。又如藕断丝连用于指男女虽然分手但情意未绝。莲谐音“廉”洁、“连”生民俗有“一品清廉”“连生贵子”等谐音取意。
又如金莲据说在公元五世纪南齐东昏候“凿金为莲花以帖地令潘妃行其上”曰“此步步生莲花也”因而后人称美人之步为莲步又称女子之纤足为金莲。
二、宗教意义解释：
出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表一切活动的鼎盛阶段而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。佛菩萨端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。佛菩萨被想象成是洁白无瑕、极尽善美的其身、语、意是绝对清净的。佛菩萨显现在轮回莲花之中但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。
从埃及到印度的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征并将其广泛的融入它们自己的艺术和建筑之中。莲花随太阳花开花落在古埃及人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起日落时它落入西边的莲花之中。同样吠陀教太阳神 的每只手都持有一朵莲花象征着太阳掠过天际的路径。吠陀教的创生之神梵天诞生在一朵金色莲花里而这朵莲花是从毗湿奴 肚脐里长出来的宛如从脐状茎长出的一朵莲花。密教大师莲花生 将佛教传入西藏他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上开放在印度的乌仗那 王国的丹纳阔沙湖上。在印度教和佛教经文中莲花被性隐喻为神圣子宫或阴道。莲花是梵文女性“阴道”的同义词女性阴道柔软呈粉红色且有开口。同样金刚是男性“阴茎”的同义词。金刚和莲花的结合是色 与空 或方便与智慧结合的性象征。在内在的层面上这种结合象征着气渗入人体内主脉并升腾它会穿透并开启脉轮中的莲花或轮 。
莲花是西方红色阿弥陀佛即“莲花部怙主”的象征。阿弥陀佛的特质代表着火的红色、生命体液、黄昏暮光、夏季及将慈爱化作觉识。阿弥陀佛之伴偶般吒罗 的手持器物是一朵红色莲花。阿弥陀佛麾下的菩萨是莲花手观音 即大慈菩萨。
『柒』 简要介绍莲花，观音手持莲花形象的寓意。
观音手持莲花形象的寓意：持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为内莲花容之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。
莲花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水、湖沼、泽地、池塘，是其适生地。另外，莲花出污泥而不染之品格恒为世人称颂。
中国莲花品种丰富，传统品种200多个，新品种不断涌现。莲花品种的分类是根据莲花人工栽培的历史演变，并结合栽培和应用的实践进行的。其中，以株型大小为一级分类标准，花的重瓣性为二级分类标准，花色为三级分类标准。
(7)荷花戴头上扩展阅读：
持莲观音的来历：
手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌较好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。 持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。其源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身。
在《西游记》中有记载，《西游记》中，手持莲花的观音，东土大唐寻得高僧，指点化身，化解孙悟空，猪无能，沙僧，白龙马的疾苦。一并前往西天极乐世界求取真经。亦即是今天说的印度。观世间一路扶佐，多次相助师徒四人。
『捌』 如果一个人头上长着荷花或梅花说明了什么
说明了这不是正常的普通人
『玖』 中国唐朝是服饰是布花还是绢花
绢花。绢花是我国历史悠久的一种，到了唐代时，绢花更是妇女的主要装饰品，唐代的画家周昉的"簪花仕女图"，就形象地再现了宫中妇女簪花戴彩的情景。