海棠记燃晚

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海棠记
作者：鬓染寒香
第一章 人生若是如初见
更新时间2009-4-25 15:36:41 字数：3756
江湖上三大魔女行恶无算，秋海棠弑父逼婶，兰馨蕊喜好男色，柳絮取婴血以葆容颜，人神共愤，正义之士得而诛之。
三大美女楼梦珂娇俏，苏鹤吟冷艳，朱柔舆温婉，江湖子弟皆以娶之为荣。
琴笙公子林月笙，江湖少女们怀春的对象，百花丛中过，片叶不沾衣，很早就放出话来，此生只娶三美，也必娶尽三美，只到遇到命中刹星秋海棠。
潇湘书剑沈隐璃，文采风liu举世无双，又有娇妻燕好，琴瑟和谐，好不逍遥，却也莫名其妙地在三十六岁时卷入与海棠的传闻中，江湖人戏称，“一树梨花压海棠”。
与此同时，秋海棠最烦的就是与倭寇海战之余，还要时不时防着江湖上的谣言。人言可畏啊。
人物介绍
海棠：劫神教主。童年境遇教会她坚强，前半生活着就是为了复仇，可也因此不容于江湖。倔强，嚣张，实则是顶着魔女外衣的小姑娘，单纯善良。
林月笙：风liu倜傥，滥情，温良，有女就追。心理恢复能力超强。很聪明，什么事都一学就会，但除了追女人，对什么都不用心。
单仙衣：冷漠孤傲，不近女色。极倔强，发生什么都自己一个人扛。对海棠用心良苦。
沈隐璃：海棠继父的义弟，名义上的叔叔。成熟稳重包容，琴棋书画无所不通无所不精，失去爱妻后心思消沉，只至遇到朱柔舆。
朱柔舆：温婉，娴淑，尤善女红，平淡，慰帖。
白景觞：行事狠辣，不择……

『贰』 海棠花的植物学史

早在先秦时期的文献中就有记载海棠花在中国古代的栽培历史。在汉代，海棠花就已经与园林艺术结下不解之缘。不论是栽培技术还是种植面积，海棠花在唐代有了明显的提高。宋代时期，海棠花在唐朝的基础上得到了更大的发展，终于达到鼎盛时期，在当时就被视为“百花之尊”。元朝战火硝烟不断，很多花卉都受到了牵连，不复唐宋时期的昌盛。但是海棠不同，它仍然保持着长盛不衰的势头。中国人民如此喜爱海棠，其根本是在于它的丰厚文化内涵，人们称赞它是“百花之尊”、“花之贵妃”，甚至有“花中神仙”之说，同时将它看作是美好春天、美人佳丽和万事吉祥的象征。
海棠花第一次出现在中国的历史长流中史料中，记载的并不是它的观赏性，最早被人们重视的是海棠花的食用价值：《诗经·卫风·木瓜》有诗曰“投我以木瓜，报之以琼琚；匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶；匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖；匪报也，永以为好也！”诗中的“木瓜”、“木桃”、“木李”全都是属于海棠类的植物，它们在古时候常常被作为送给亲朋好友的礼品。
汉代时期，海棠就已经进入皇宫内苑中，《西京杂记》中记载了海棠进入皇宫林苑的事情。原来汉武帝修建了一个林苑，于是群臣敬献珍贵的花卉给汉武帝，在群臣敬献的众多名贵的花卉中有四株海棠。这四株海棠非常得汉武帝的喜爱，于是便种植在汉武帝的林苑之中。中国著名的文学家司马相如曾经写过《上林赋》，其中有“椁、柰、厚朴”等相关的记载，根据后世的仔细考证，发现“柰”就是指中国绵苹果及小果类苹果属植物，也就是海棠。
晋代，海棠花的美丽妖娆，艳丽动人深得人们喜爱。当时在洛阳有一座花园叫金谷园，是当时的荆州刺史石崇建造的，园中种植了很多海棠。根据史书上的记载，石崇非常喜爱海棠，只是海棠盛开大多没有花香，让他以为憾事，甚至他曾经对盛开的海棠叹道：“汝若能香，当以金屋贮汝”，这说明海棠花的观赏价值已经开始得到汉晋人的喜爱和重视。
唐代，海棠无论是在文化发展还是种植范围，甚至是观赏价值等方面，都有了很大的提高和飞跃。《杨太真外传》中记载唐明皇李隆基曾将海棠比作杨贵妃，说明皇宫里种植海棠较多。“海棠春睡”典故的由来正与唐明皇和杨贵妃有关。宋释惠洪《冷斋夜话》记载：唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑曰：“岂妃子醉。直海棠睡未足耳！”这样“海棠春色”的故事就流传了下来，从此海棠也有了美女佳人的意思。唐德宗贞元年间贾耽担任宰相，编著了一本《百花谱》，书中赞美海棠为“花中神仙”，这本书是最早使用海棠这一称谓的作品。书中还提及四川“海棠无香，惟蜀中嘉州者有香，其木合抱”，“独靖南者有香，故昌州号海棠香国”。此后海棠作为观赏植物的地位与声望日益突出。唐代大诗人贾岛《海棠》诗有“昔闻游客话芳菲，濯锦江头几万枝”的佳句，称道成都锦江两岸的海棠花。
五代后蜀孟昶在蜀地封燕王，燕王宫盛植海棠，南宋诗人陆游任成都府安抚使参议官时写下了《驿舍见故屏风画海棠有感》诗，中有“成都二月海棠开，锦绣裹城迷巷陌；燕宫最盛号花海”句，称颂成都海棠花繁茂之极，以燕王宫最盛，有“花海”之誉。唐代有一个人曾担任钱塘令，他叫罗隐，南宋诗人咸淳则称呼他为罗江东。罗隐曾经亲手在县署种植海棠花，北宋诗人王禹偁写过一首诗《题钱塘县罗江东手植海棠》，其有“江东遗迹在钱塘，手植庭花满县香；若使当年居显位，海棠今日是甘棠”的赞美。随着岁月的流逝，唐朝所种植的海棠植株早已消失在历史的长流，但是所留下的海棠品种、种植技术和对海棠花的喜爱会一直流传下去。
宋代，虽然海棠作为观赏植物的地位、文学成就、栽培技术等方面日益突出是在唐朝，但是海棠花却是在宋代才达到鼎盛时期，在宋代研究海棠的书籍层出不穷，其中最有代表性和影响力的就是《海棠记》和《海棠谱》。在中国宋朝时期，海棠不但深受到人们的喜爱，而且宋代的帝王对海棠花更是特别的钟爱，不管是宋太宗、宋真宗、还是宋光宗都留下了许多题颂海棠的诗篇，因此海棠的名声更大了，使得喜欢它的人也随之增多。沈立是一位北宋的文学家，他在《海棠记》中记载：“尝闻真宗皇帝御制后苑杂花十题，以海棠为首章，赐近臣唱和，则知海棠足与牡丹抗衡而独步于西州矣。”从上述记载中，我们不难看出，在宋朝时已经显示出了“百花之尊”的风范。《海棠记》书中对海棠的栽培情况也有记载“今京师、江淮尤兢植之，每一本价不下数十金，胜地名园目为佳致”。这就告诉我们在当时，海棠的栽培面积很广，而且深受人们的喜爱和重视，一株海棠居然在当时没有低于十金的价格，由此可见一斑。宋徽宗在宋朝末年的时候，各地官员都向朝廷进贡珍奇异宝，其中不乏各种名贵的花卉。于是宋徽宗下令在京城开封建成皇家园林，名字叫做“艮岳”，在园中栽培的全是海棠，所以当时的胜景被称作“海棠川”。宋代海棠的特征和习性已达到全面的认识。沈立《海棠记》也记载了海棠的形态特征、种植技术。“棠性多类梨，核生者长迟，逮十数年方有花都下，接花工多以嫩枝附梨而赘之，则易茂矣。种宜墟壤、膏沃之地。其根色黄而盘劲，其木坚而多节，其外白而中赤，其枝柔密而修畅；其叶类杜，大者缥绿色，而小者浅紫色；其红花五出，初极红如胭脂点点然，及开则渐成缬晕，至落则若宿妆淡粉矣；其蒂长寸余淡紫，于叶间或三萼至五萼，为丛而生；其蕊如金粟蕊，中有须三如紫丝；其香清酷，不兰不麝；其实状如梨，大若樱桃，至秋熟可食，其味甘而微酸。兹棠之大概也”。从中我们不难看出当时人们对于海棠的特征习性了解很深。
宋末元初战火不断，举国上下多多少少都受到了战火的打击可是海棠就像是不食人间烟火一样，丝毫没有受到影响。海棠依然长盛不衰，元代海棠仍然深的人们喜爱，栽植的热情丝毫不减。四川的海棠栽培著称于全国，孔迩是明代的文学家，著有《云焦馆纪谈》，其中有一段描写“元末明玉珍据蜀，其子明升用大足县香霏亭前的海棠花焙茶，茶味极香醇。”这说明元代四川大足的香海棠栽植仍盛。以种植海棠著称于世的不只是四川，江西信州也是大面积的种植海棠。元代有一位著名的画家叫高克恭，他不但会画画而且还很会做诗，他在《过信州》诗中有“二千里地佳山水，无数海棠官道旁”的佳句。在诗中写出道信州官道两侧栽种无数海棠的情景。元代诗人牟巘《和刘朔斋海棠》中有“锦里宣华思旧梦，杭州定慧起新愁”诗句，称颂杭州的海棠。元代的文学家陈普《邵武泰宁途间一路海棠》诗称述福建邵武路旁种植海棠。
明代，海棠在明朝遍及全国各地，可谓是无处不在。花园、道路、庭院、寺庙等处都留有海棠的足迹。明万历文坛领袖王世贞在江苏太仓筑“弇山园”，取其名神仙居所。园中大多栽种海棠，并作《弇山园记》称其景：弇山堂“之北，海棠、棠梨各二株，大可两拱余，繁卉妖艳，种种献媚。……每春时，坐二种棠树下，不酒而醉”，娱晖滩是“垂柳、绯梅、蜀棠交荫”。明代栽植海棠非常的兴盛，在北京最出名的主要是以城内的报国寺和韦公祠两个地方，有诗为证“凤城西南报国寺，海棠双树芷幽邃”和“燕京此花驰声价，韦祠为最此为亚”。清初张远在《隩志》中记载：“京师多海棠，初以钟鼓楼东张中贵宅二株为最，嘉（靖）隆（庆）间数右安门外韦公祠，万历中又尚中贵宅所植，高明区中允大相诗‘解家海棠帝苑边，开时车马日喧闹’是也。”
清代海棠的栽培种植仍保持长盛不衰的势头，但海棠的种植仍很繁盛。清顺治朝进士、浙江海盐人张惟赤去官归家建私园“涉园”，清叶燮《涉园记》载其园中“退思轩”“前轩庭海棠六七株，扶疏摇曳，皆百余年物”。清乾隆年间，江南文坛领袖袁枚在金陵小仓山构筑私家园林“随园”，园中多处栽植海棠。其孙袁起《随园图说》描写到：“廊外西府海棠二株，花时恍如天孙云锦，挂向窗前”。晚清胡恩燮在南京建私园“愚园”，俗称“胡家花园”。清邓嘉缉《愚园记》称赞园中海棠是：“编竹为藩篱，海棠八、九株，花时嫣红欲滴，为‘春睡轩’。”苏州和扬州的私家园林中都广植海棠。苏州环秀山庄园林辟有“海棠亭”景点。
明朝灭亡后，清朝时期的北京海棠种植仍盛，清光绪《顺天府志》提到慈仁寺海棠已衰败，而西直门外法源寺则大盛，花时游人络绎不绝，上有轩额称“国香堂”。乾隆末至嘉庆时法源寺海棠仍著称，翰林院编修洪亮吉有“法源寺近称海棠，崇效寺员繁丁香”诗句称道。清代北京极乐寺的海棠也很有名，有很多文人骚客对其称赞，具有代表性的是《同润臣仲穆至极乐寺看海棠因游万寿寺》、《甲申浴佛日偕同直出西直门至极乐寺》、《极乐寺海棠初开置酒会客》等优秀的作品。此外，皇家园林颐和园和皇宫御花园及中南海西花厅也植有海棠。
进入近现代以后，作为传统花木的海棠更是得到了广泛种植。在公园、机关、学校、工厂、风景区，都能够看见其芳姿。在中国各地各处，无处不见海棠的身影，常把海棠植于湖畔、溪边、近水旁。“落英缤纷，夹岸数百步”确实诗情画意，心旷神怡。小区住宅，海棠花的身影常常出现在建筑前后或于围墙边、院落一隅，有的是对植、有的是丛植。春城昆明圆通公园植有千株西府海棠和百株垂丝海棠，被人们称赞有“花潮”的美誉。每逢春天来临，上千株西府海棠在道路的两旁，花繁叶茂几乎将太阳也给遮住。百余株垂丝海棠种植长达二百多米，就像是建立了一个长长的拱形走廊一般，枝条茂密重叠、花儿竞相开放，花团似锦，莺歌蝶舞，绚丽夺目，似云霞万朵。
海棠花历来为中国人民所喜爱，无论是古典园林，还是公共绿地都广泛运用海棠进行植物造景。海棠花不仅给人们带来视觉上和精神上的享受，而且还能够带来经济上的效益，中国很多地方已经广泛的对海棠花进行栽培和研究，为很多花农创造了很大的经济财富。

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正文 第一章 人生若只如初见
江湖上鼎鼎大名的女子有六人，三大魔女恶名昭著，正道中人无不除之而后快，三大美女艳冠江湖，是不知多少少年郎的梦中情人。
当今武林，中原豪杰自以少林、武当、峨嵋、华山、青城五派为首，另外北疆尚有天山派、吐蕃有兰若寺，二者地处偏远，不问中原事务。邪道依旧以恶人天堂涅槃谷马首是瞻，但三年前涅槃谷主失踪后已渐势微。除此外，近百年来，海事活动兴起，尤其东边沿海常遭倭寇骚扰，随之兴起的却是两个行径完全相反的门派：劫神教接受渔民及往来商船岁供，抗击倭寇，打击海盗，秃鹫帮却打着劫富济贫的名号，盘剥商船，但从不动普通渔民的脑筋。二者虽行径大异，但都以海事兴起，发展迅速，远超一般小门派，大有在沿海地区称霸之势。
严格说来，劫神教虽行事乖张，但也并非邪教，至于海棠年纪轻轻，更兼倾国之色，竟成江湖三大魔女之首，实是因其所犯之罪罄竹难书。海棠十岁弑父，此后登上劫神教主之位，杀人无算，行事狠辣……
需要别的再问

『肆』 四季海棠有花语吗是什么

四季海棠的花语是快乐聪慧。它有着小巧而娇俏的样子，四季都能开花，开花时热烈而活泼，花朵成簇，点缀在浓厚的绿意当中，雅俗共赏，受到广泛的喜爱，这种可爱的花就非常适合用来赠送给同样活泼可爱的小孩子们，当然也可以送给身边那些保有童心、纯真的成年人，可以说是一份别出心裁的好礼物。

『伍』 “海棠无香”与姜夔《疏影》的语典问题

一

文学经典从不拒绝争议，姜夔自度曲《暗香》《疏影》在后世的遭遇就是对此最好的说明。这两首咏梅的姊妹篇在古代收获了极多的赞美，也招致过抱怨，到了二十世纪，一些新派学者对二作的批评则变得更为直率。王国维认为它们“格调虽高，然无一语道着”（《人间词话》），胡适说“这两首词只是用了几个梅花的古典，毫无新意可取，《疏影》一首更劣下”（《词选》）。显然，他们对词中的用典都很不满，可这类指责总要有个前提，那就是先要弄清作品中到底用了哪些典故，在此基础上才能讨论这些词句有没有“道着”，有没有“新意”。具体到《疏影》，其中“莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋”一句的出处就仍有疑问。

各家注此句多引汉武帝金屋藏娇事，这是古典诗文中司空见惯的熟典，但俞平伯先生却有不同看法，他在该词的注释中说：

这里有惜花之意，用金屋事作比喻固可，尚嫌稍远。王禹偁《诗话》云：“石崇见海棠叹曰：‘汝若能香，当以金屋贮汝。’”（《古今图书集成·博物汇编·草木典》卷三百引）若以金屋贮海棠喻梅花，就比较近了。但石崇之语既未见六朝人记载，且王禹偁《诗话》亦未见原书，录以备考。（《唐宋词选释》）

俞先生出语谨慎，不过，他也是一番好意：如果此词用典“稍远”不切，自然就会留下“无一语道着”的破绽；如果此句点化了石崇之语，那它肯定就不是如胡适所说“毫无新意可取”了。俞氏曾受教于胡适，他找出石崇之语为“安排金屋”作注，或许有回应乃师批评《疏影》的用意。受俞先生的启发，笔者曾以为《疏影》多处运用与“香”有关的典故，充分表明了白石对苔梅“丰腴妙绝”之香的刻划能力（参看拙撰《姜夔〈暗香〉〈疏影〉三议》，收入《2012词学国际学术研讨会论文集》）。但现在看来，当初的理解可能并不准确，故妄撰此文，希望能为俞先生的“备考”补上一个小小的注脚。

二

首先要提出的问题是王禹偁有没有记录过这句话。王禹偁（954—1001）是北宋前期的著名文人，存世作品不少，但其中没有“诗话”著作，《王禹偁诗话》这本书从未见流传，而如果把“诗话”理解成泛称意义上的“论诗之话”，则其中仍有疑点。一是因为今存王氏著述中确实无上引之言；二是因为王禹偁在创作海棠诗时完全无视石崇之叹，有悖常理。其《海仙花诗三首并序》云：“予视其花未开如海棠，既开如木瓜，而繁丽袅弱过之……近之好事者作《花谱》，以海棠为花中神仙。予谓此花不在海棠下，宜以仙为号。”所作《别堂后海棠》《商山海棠》都写到了他对海棠的观感，后者为五古长诗，更是对海棠作了穷形尽相的描绘。又有句云：“莫学当初杜工部，因循不赋海棠诗。”（《送冯学士入蜀》）从这些例子来看，王禹偁对海棠相当熟悉，然而这些诗作都没有用到“汝若能香”的语典。更令人费解的是，他在赞美海棠之香时仍忽略了石崇的观点，如“江东遗迹在钱塘，手植庭花满县香”（《题钱塘县罗江东手植海棠》），“蜀柳半开鹆眼，海棠深结麝香脐”（《春郊寓目》）。一个合理的解释是，王禹偁没有记录过石崇的话，更确切一点说，他根本不知道这句话。由此，我们也可推测《古今图书集成》所引可能有误。

《古今图书集成》编成于康熙末年，系一部抄撮群籍而成的大型类书。上引“王禹偁诗话石崇见海棠”云云又见于此前成书的《御定广群芳谱》卷三十五，而《御定广群芳谱》是对明人王象晋《群芳谱》的增订，经查，《群芳谱》已收入这句话，再往前一点，是成书时间略早于《群芳谱》的《花史左编》，该书卷十六“花之事·海棠类”收录了这句话，后者也是笔者目前所检索到的这句话的最早出处。《花史左编》有编者王路撰于万历四十六年（1618）的《自识》，《群芳谱》有王象晋天启元年（1621）撰写的《跋语》，二书都由汇辑前人的各种花谱资料而成，按《四库全书总目》的说法，大约都是“属辞隶事，多涉佻纤，不出明季小品之习”（《花史左编》提要）的著作。当然，并没有证据显示是明末人伪造了王禹偁的记录，以上的讨论仅仅是依据现有材料作出的推测，而与此推测直接相关的是第二个问题：石崇有没有说过这句话？

石崇以豪富汰侈闻名于史，“汝若能香，当以金屋贮汝”既与他一贯的脾性相合，也颇有些魏晋名士的痴情派头，堪称是名人金言。然而，它“未见六朝人记载”，也不见于今存宋以前的文字。几部南宋编辑的大型类书，如收录海棠故实相当丰富的祝穆《古今事文类聚》、谢维新《古今合璧事类备要》、陈景沂《全芳备祖》、佚名《锦绣万花谷》等，都不约而同地“遗漏”了它，连专录海棠资料的陈思《海棠谱》也未记载。并且，唐宋时期的作家在题咏海棠时，无人用此典故，部分作品用了“金屋”，但与海棠之香并不相关。《全唐诗》中咏海棠而用“金屋”的只有何希尧的《海棠》，诗云：

着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。

前二句写雨后半开海棠的娇美，后二句用金屋藏娇典，以美人喻花，诗中无一语涉及海棠之香，应与石崇之叹无关。降及宋代，歌咏海棠的作品数量激增，其中不乏用到“金屋”一语的。如赵次公《和东坡定惠院海棠》：“殊姿艳艳杂花里，端觉神仙在流俗。睡起燕脂懒未匀，天然腻理还丰肉。繁华增丽态度远，娴娜含娇风韵足。岂唯婉娈彤管姝，真同窈窕关雎淑。未能奔往白玉楼，要当贮以黄金屋。顾虽风暖欲黄昏，脉脉难禁倚修竹。可怜俗眼不知贵，空把容光照山谷。”此诗步苏轼名作《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》韵，海棠花曾被誉为是“花中神仙”，故开篇即从此下笔，后几句以美人作喻，极力铺叙海棠形态，“白玉楼”照应“神仙”句，“黄金屋”仍是藏娇本意，全诗无一语言及海棠之香。其他的用例还有刘克庄《熊主簿示梅花十绝诗至梅花已过因观海棠辄次其韵》：“分明消得黄金屋，却堕荒蹊野径间。”京镗《醉落魄》：“阿娇合贮黄金屋。是谁却遣来空谷。”翁元龙《烛影摇红》：“金屋名姝，眼情空贮闲眉岫。”这些诗词的写作思路与何希尧所作相同，都是常见的以人喻花，故用金屋藏娇之典，与无海棠之香仍没有关联，可以认定这些作者都集体“忽视”了石崇之叹。

此外，从古人海棠审美观念的发展来看，石崇也不大可能对海棠发表意见。古代的植物进入文学领域基本上都经历了一个由少到多，由浅层描绘到深层寄托的过程，海棠花在中唐以前未见文人题咏，晚唐以降，相关作品才逐渐增多，故北宋沈立《海棠记序》说：“蜀花称美者，有海棠焉。然记牒多所不录，盖恐近代有之。”在此大趋势中考量石崇之叹的真实性，则其既前无古人，在其后很长时间内也无来者，自然让人难以轻信。

三

名人金言受到如此冷落，无疑是极为反常的现象，故笔者臆断，石崇之叹系后人虚构所得，是一个子虚乌有的伪典。仔细推敲石崇之言，其中隐含的预设观念是：海棠不能香（无香、欠香）。只有在“海棠无香”成为一种通行看法的前提下，“汝若能香”的遗憾才显得必要，才符合语意逻辑。反之，如果海棠能香是一种共识，或者人们根本不关心海棠之香与否，则这句感慨实属无谓，“金屋贮汝”也就成了多此一举。所以，若要检讨这一伪典的成因，我们必须重提海棠无香的话头。

海棠花最初以姿色形态受人瞩目，早期的作品几乎都将描摹的笔触集中于此，海棠之香或不香本不成为一个问题，试看以下数例：

艳繁惟共笑，香近试堪夸。（唐·顾非熊《斜谷邮亭玩海棠花》）

香少传何许，妍多画半遗。（唐·薛能《海棠》）

海棠香老春江晚，小楼雾縠涳蒙。（五代·和凝《临江仙》）

江东遗迹在钱塘，手植庭花满县香。（宋·王禹偁《题钱塘县罗江东手植海棠》）

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。（宋·苏轼《海棠》）

天寒日晚行人绝，自落自开还自香。（宋·张舜民《移岳州去房陵道中见海棠》）

通过这些诗（词）句可以看出，在唐五代到北宋，川陕到湖湘、江东的广袤时空中，海棠的香气一直没有间断，而作家在写作时也没有流露出丝毫的纠结、犹疑（笔者按：一般认为苏轼《海棠》作于黄州。又，海棠有多种，宋人陈思《海棠谱》即已区别，不同种属间，香气之有无浓淡或有差别，但古人在题咏时，并不在意海棠的具体分类，争论“海棠无香”的真实性也多是就海棠花大类而言，故本文对引证作品也不再作细致区分）。然而，到了北宋末年，这种情形却被一个偶然事件打破了。惠洪《冷斋夜话》卷九“鹤生卵”条：

渊材迂阔好怪……尝曰：“吾平生无所恨，所恨者，五事耳。”人问其故，渊材敛目不言，久之曰：“吾论不入时听，恐汝曹轻易之。”问者力请说，乃答曰：“第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。”闻者大笑，而渊材瞠目曰：“诸子果轻易吾论也。”

这是目前可信的“海棠无香”的最早出处。我们不知道彭渊材作出这些判断的依据是什么，但显然，前四恨算是自然现象，第五恨是对当世名人的调侃，当这两类不相干的事情被人为地组织到一起，就有了戏剧性的效果，“闻者大笑”应当正是“迂阔好怪”的渊材所要达到的目的。是书同卷“昌州海棠独香为佳郡”条又记了另外一则与海棠相关的故事：“李丹大夫客都下，一年无差遣，乃授昌州。议者以去家远，乃改授鄂倅。渊材闻之，吐饭大步往谒李，曰：‘谁为大夫谋，昌，佳郡也，奈何弃之？’李惊曰：‘供给丰乎？’曰：‘非也。’‘民讼简乎？’曰：‘非也。’曰：‘然则何以知其佳？’渊材曰：‘海棠无香，昌州海棠独香，非佳郡乎？’闻者传以为笑。”还是那个渊材，这次他在“海棠无香”之后加了“昌州海棠独香”，而“闻者”的反应仍然一样。

彭渊材其人“游京师贵人之门十余年，贵人皆前席”（惠洪《冷斋夜话》卷八），“尝献乐书，得协律郎”（彭乘《墨客挥犀》卷六），与邹元佐、洪觉范号“新昌三奇”（蒋一葵《尧山堂外纪》卷五四）。他曾有一系列的迂怪言行，如剃眉行古道（《墨客挥犀》卷二）、布槖诳家人（《冷斋夜话》卷八）、言鹤胎生（《冷斋夜话》卷九）等，凡此种种，均可见其脱略、滑稽的性格。对于“海棠无香”和“昌州海棠独香”，闻者报以一笑即可。

大概是得益于久客京师，深受贵人欢迎的经历，彭渊材成了一个讲段子的高手。“五恨”与“独香”取得了良好的听众效果，前者很快就被《冷斋夜话》《墨客挥犀》《苕溪渔隐丛话》等记录，广为人知（笔者按：《全芳备祖》《锦绣万花谷》《事类备要》等均引此言，然误为“三恨”，无“莼菜性冷”“曾子固不能诗”，《全芳备祖》并误彭渊材为“刘渊材”）。而“昌州海棠独香”的情况则要复杂些，有的记载是“嘉州海棠独香”，如《全芳备祖》前集卷七“花部·海棠·事实祖”引《花谱》：“海棠有色无香，惟蜀中嘉州海棠有香，其木合抱。”这两种记载在后世各有众多的支持者，较真的读者也往往会因此留心各地海棠的气味，以验证昌州（或嘉州）海棠独香的说法。此类争论自南宋以来不绝如缕，陆游《海棠》：“蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。讥弹更到无香处，常恨人言太刻深。”杨万里《二月十四日晓起看海棠》：“老子侵星起，蜂儿代我忙。渊材无鼻孔，信口道无香。”王十朋《点绛唇·嘉香海棠》：“谁恨无香，试把花枝嗅。风微透。细熏锦袖。不止嘉州有。”最近这些年，张爱玲的话流行开来，她在“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”后续上了“三恨红楼梦未完”（《红楼梦魇》），于是，“海棠无香”又攀上了《红楼梦》这个高枝，关注度再度得到提升。

由于《花谱》原书已佚，我们难以对这句引文作出确实考证，但嘉州与昌州均在蜀地，符合沈立《海棠记序》中“蜀花称美者有海棠焉”的表述。总之，在北宋时期，海棠作为蜀地名花的地位已经确立，至于昌州（嘉州）海棠独香则并没有受到关注，自彭渊材抛出“五恨”及“昌州海棠独香”的言论后，海棠之香与否才成为一个话题。南宋以来，诗家多以“海棠无香”为典实进行创作，这是石崇之叹得以出现的先决条件。笔者推测，在逐渐兴起的海棠文学热中，有的作品用了金屋藏娇的典故，而解诗者则将“无香”与“金屋”联系起来，伪造出“汝若能香，当以金屋贮汝”的话。如果这种推测大致不差的话，那它与宋代杜诗学流行的“伪苏注”就有了些许相似之处。“伪苏注”是假托苏轼之口伪造杜诗的出处，“所引事皆无根据，反用杜诗见句增减为文，而傅其前人名字，托为其语，至有时世先后颠倒失次者”（朱熹《跋章国华所集注杜诗》）。如同认为杜诗“无一字无来处”的观念与诗坛盛行的“点铁成金”之风催生了“伪苏注”的出现，石崇之叹在一定程度上，也可以说是因“海棠无香”话题“倒逼”出来的一个语典。尽管相比于“伪苏注”，这一伪典的危害性比较小，但后世的一些类书还是列出了“金屋贮”或“金屋贮汝”的条目，如前引王路《花史左编》、清张英《渊鉴类函》卷四百五“花部一”等就是如此。更有意思的是，由石崇之叹又孳生出一个“石家金屋中物”：“石崇见海棠，叹曰：‘汝若能香，当以金屋贮汝。’后人得昌州种，香艳可人，因目为‘石家金屋中物’。”（陈继儒纂辑《重订增补陶朱公致富奇书》卷四“群花备考·海棠”条）而当前的一些论著在评注赏析姜夔《疏影》时，受俞平伯先生的影响，也常用石崇之叹解释词中“安排金屋”句，这样的误会有必要得到澄清。

四

海棠之美在宋代开始得到充分体认，虽然它不像梅花那样令人宋人痴狂，但在文学领域，却也兴起了一股不大不小的“海棠热”。由此也衍生出几个聚讼纷纭的话题，其中“杜甫不赋海棠”已成为诗家公案，而“海棠无香”则又为石崇之叹这一伪典的出现提供了温床。文章的最后，还是回到俞平伯先生的评论：“若以金屋贮海棠喻梅花，就比较近了。”其实，宋人咏梅花而用到“金屋”的例子颇多，如陆游《荀秀才送蜡梅十枝奇甚为赋此诗》：“插向宝壶犹未称，合将金屋贮幽姿。”杨冠卿《蜡梅四绝》其四：“阿娇厌贮黄金屋，洗尽铅华儿女妆。”刘克庄《满江红·题范尉梅谷》：“宁委涧，嫌金屋。宁映水，羞银烛。叹出群风韵，背时装束。”同样，宋人也用“金屋”来描绘牡丹、蔷薇以及本文关注的海棠等花卉，这些无非都是“金屋藏娇”典故与“美人喻花”表现传统的结合，不足为奇。当然，平心而论，本文对石崇之叹的质疑尚缺乏足够的文献支持，而关于《疏影》的艺术得失也还可以继续讨论，但笔者相信，姜夔在创作《疏影》时并不知道所谓的石崇之叹，从构思角度而言，“莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋”一句也确实不以“新意”见长。

[本文为2015年度教育部人文社会科学研究青年基金项目（15YJC751050）资助成果；西南大学2015年教育教学研究项目（2015JY064）资助成果]

（作者单位：西南大学文学院）

『陆』 四季秋海棠花语

四季海棠有花语吗？是什么？？ 四季海棠又名四季秋海棠，为秋海棠科秋海棠属多年生草本植物。四季海棠是秋海棠植物中最常见和栽培最普遍的种类。姿态优美，叶色娇嫩光亮，花朵成簇，四季开放，且稍带清香，为室内外装饰的主要盆花之一。 海棠花语：
代表意义:游子思乡、离愁别绪
温和、美丽、快乐
秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。
古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。
花语就便有“苦恋”了。
四季海棠的花语：
四季海棠宜赠送儿童，花语为：快乐聪慧；亦可赠充满童心的成年人。
四季海棠又名海棠、瓜子海棠等，原产巴西，现我国各地均有栽培。它属秋海棠科须根类多年生草本花卉。盆栽观赏，小七玲珑，姿态优美，叶色娇嫩光亮，花朵成簇，四季开放，别具引人喜爱的雅韵。 相关故事、传说：
我们通常所说的海棠是指蔷薇科苹果属的植物，有时也包括蔷薇科木瓜属的木瓜海棠、贴梗海棠，在某些情况下甚至秋海棠科的秋海棠也被泛称为海棠。准确地说，海棠是指以栽培观赏为目的，果实直径小于等于5cm的苹果属植物，英文为crabapple。海棠在我国古代被统称为柰，唐朝时出现“海棠”这一称谓，在明代王象晋的《二如亭群芳谱》中“海棠”一名被冠用于今天的4种植物：西府海棠（Malus micromalus）、垂丝海棠(Malus halliana)、贴梗海棠(Chaenomeles speciosa)和木瓜海棠(Chaenomeles cathayensis)。王象晋的这种观点影响深远，至今这4种植物虽不同属，西府海棠、垂丝海棠属于苹果属，贴梗海棠、木瓜海棠属于木瓜属，但名字中都带有“海棠”二字。
大约二千五百年前的《诗经.卫风.木瓜》记载：“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”据考证，木桃为木瓜海棠或贴梗海棠，这是迄今为止能找到的关于海棠最早的书面记载。西汉司马相如的《上林赋》（公元前125-前128年）有“椁、柰、厚朴”等的记载，据考“柰”是指中国绵苹果及小果类苹果属植物。
唐德宗贞元年间（785-805年），贾耽为相，着《百花谱》，书中誉海棠为“花中神仙”，此书为较早使用海棠这一称谓的着作，此前海棠多用“柰”概括。此后海棠作为观赏植物的地位与声望日益突出，宋代达到顶峰，出现研究海棠的专着《海棠锭》和《海棠谱》。北宋沈立的《海棠记》中记载：“尝闻真宗皇帝御制后苑杂花十题，以海棠为首章，赐近臣唱和，则知海棠足与牡丹抗衡而独步于西州矣。”
元明清三代海棠成为文人常用的意象，歌咏海棠的诗词多有流传。近现代喜爱海棠的名人也大有人在，朱自清在散文《看花》中写到：“我爱繁花老干的杏，临风婀娜的小红桃，贴梗累累如珠的紫荆；但最恋恋的是西府海棠。” 朱自清的另一篇散文更是直接命名为《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》。

四季海棠的花语是什么 四季海棠寓意 文人们常用海棠寓意佳人，表达思念、珍惜、慰籍从容淡泊的情愫。又因为“棠”与“堂”谐音，海棠与玉兰、牡丹、桂花相配，寓意“玉棠富贵”；与菊花、蝴蝶相配，寓意“捷报寿满堂”；与五各柿子相配，寓意“五柿同堂”。四季海棠宜赠送儿童，花语为：快乐聪慧；亦可赠充满童心的成年人。（赠人玫瑰手有余香，如果回答有用，请采纳，谢谢^_^

海棠的花语是？有什么故事 海棠花语 代表意义:游子思乡、离愁别绪、温和、美丽、快乐 秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，俯以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。花语就便有“苦恋”了。 四季海棠的花语 四季海棠宜赠送儿童，花语为：快乐聪慧；亦可赠充满童心的成年人。四季海棠又名海棠、瓜子海棠等，原产巴西，现我国各地均有栽培。它属秋海棠科须根类多年生草本花卉。盆栽观赏，小巧玲珑，姿态优美，叶色娇嫩光亮，花朵成簇，四季开放，别具引人喜爱的雅韵。 传说故事 说是在玉帝的御花园里有个花神叫玉女。因为嫦娥温柔又漂亮，玉女与嫦娥就成了好朋友，并经常到广寒宫去玩。有一次，玉女看见广寒宫里新种了十盆奇花。那是一种从未见过的仙花，小花数朵簇生成伞形，甚是奇巧可爱。花蕾是红色的，花朵儿却是娇羞的淡红色。花枝上还结着果实，长长的椭圆形、黄黄的颜色。花儿和果儿都散发出浓郁的香味，实在逗人喜爱。玉女想到玉帝的御花园中什么花儿都有，唯独没有这种花。因此请求嫦娥姐姐送她一盆，好拿回去栽种在御花园里。但是嫦娥却摇摇头说，这是王母娘娘的花，是如来佛特意为庆贺王母娘娘的寿辰，派人从天竺国送到广寒宫来的。因为这花耐寒，所以才种在广寒宫中。玉女连连请求，只说广寒宫中花儿这么多，少一盆也没什么关系，王母娘娘也发现不了的。嫦娥经不住玉女这么“姐姐长”“姐姐短”的直央求，就答应了。 玉女好不容易说服了嫦娥，得到了这盆馨香迷人的奇花，高兴地捧起花盆就往外走，边走边说：“谢谢！谢谢！”不想刚刚走到广寒宫门口，迎头就碰上了王母娘娘。她一见玉女手捧着天竺国送来的仙花，一边嘴里直道谢，便明白嫦娥一定私下将她的花儿拿去送人，因而怒气冲天地训斥嫦娥胆大妄为。而且，她边说边夺过玉兔的石杵，将玉女和她手中的那盆花儿一起打下了凡间。 这盆花正巧落在一个靠种花为生计的老汉的花园中，老汉有个女儿叫海棠，姑娘的面貌也像花儿一样美丽。老汉见一盆花从天而降，种花人自然是爱花惜花，便连忙伸手去接，怕有闪失，又忙叫女儿过来帮一把，口中连叫：“海棠、海棠！”海棠姑娘听见了，急急地跑过来，看见爹爹手里捧着一盆花儿，连叫“海棠”。便高兴地问：“爹爹，这美丽的花儿也叫海棠吗？”老汉接住了这盆花，只见是一种从未见过的叫不上名儿来的花，听见女儿这么一说，觉得这花儿的确和女儿一样美，就干脆将错就错叫它“海棠花”了。 只是海棠花儿虽被爱花的老汉接住了，并且从此培植在人间，但它的香魂却随风飘去了。这就是为什么有人传说海棠花原有天香，如今却没有了香味的缘由。

四季海糖的花语是什么 四季海棠又名四季秋海棠，为秋海棠科秋海棠属多年生草本植物。四季海棠是秋海棠植物中最常见和栽培最普遍的种类。姿态优美，叶色娇嫩光亮，花朵成簇，四季开放，且稍带清香，为室内外装饰的主要盆花之一。 海棠花语：
代表意义:游子思乡、离愁别绪
温和、美丽、快乐
秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。
古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。
花语就便有“苦恋”了。
四季海棠的花语：
四季海棠宜赠送儿童，花语为：快乐聪慧；亦可赠充满童心的成年人。
四季海棠又名海棠、瓜子海棠等，原产巴西，现我国各地均有栽培。它属秋海棠科须根类多年生草本花卉。盆栽观赏，小七玲珑，姿态优美，叶色娇嫩光亮，花朵成簇，四季开放，别具引人喜爱的雅韵。

海棠花开代表什么意思？不是它的花语。。是有什么特别意义 见啥都要想代表什么意思。累！
能有啥特别意弧？那都是人凭空想出来的。海棠花开了，不仅你看到了，还有很多人看到了，特别是公共场所的海棠，看到的人就更多了。难道那么多人都将遇到相似的情况？有点荒唐。
公园里海棠花开了，很多人都会去赏花。如果是自己种的海棠开花了，也都会很开心，很想与好朋友分享。
开开心心地欣赏海棠花吧，生活是美好的，即使生活中出现挫折，也与花花草草、虫鱼鸟兽无关。

海棠花的花语是什么？花有几种颜色？ 代表意义:游子思乡、离愁别绪
温和、美丽、快乐
也有人说是跟随他人的引导走
四季海棠的花语
四季海棠宜赠送儿童，花语为：快乐聪慧；亦可赠充满童心的成年人。花基本是一种颜色：未开时红色，开后渐变为粉红色，:

四季海棠有什么特别的寓意没有？ 文人们常用海棠寓意佳人，表达思念、珍惜、慰籍从容淡泊的情愫。又因为“棠”与“堂”谐音，海棠与玉兰、牡丹、桂花相配，寓意“玉棠富贵”；与菊花、蝴蝶相配，寓意“捷报寿满堂”；与五各柿子相配，寓意“五柿同堂”。
四季海棠宜赠送儿童，花语为：快乐聪慧；亦可赠充满童心的成年人。
（赠人玫瑰手有余香，如果回答有用，请采纳，谢谢^_^

秋海棠的意义 秋海棠象征诚挚的友谊 海棠花语： 代表意义:游子思乡、离愁别绪 温和、美丽、快乐 秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。 古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。 花语就便有“苦恋”了。 四季海棠的花语： 四季海棠宜赠送儿童，花语为：快乐聪慧；亦可赠充满童心的成年人。 四季海棠又名海棠、瓜子海棠等，原产巴西，现我国各地均有栽培。它属秋海棠科须根类多年生草本花卉。盆栽观赏，小七玲珑，姿态优美，叶色娇嫩光亮，花朵成簇，四季开放，别具引人喜爱的雅韵 我们通常所说的海棠是指蔷薇科苹果属的植物，有时也包括蔷薇科木瓜属的木瓜海棠、贴梗海棠，在某些情况下甚至秋海棠科的秋海棠也被泛称为海棠。准确地说，海棠是指以栽培观赏为目的，果实直径小于等于5cm的苹果属植物，英文为crabapple。海棠在我国古代被统称为柰，唐朝时出现“海棠”这一称谓，在明代王象晋的《二如亭群芳谱》中“海棠”一名被冠用于今天的4种植物：西府海棠（Malus micromalus）、垂丝海棠(Malus halliana)、贴梗海棠(Chaenomeles speciosa)和木瓜海棠(Chaenomeles cathayensis)。王象晋的这种观点影响深远，至今这4种植物虽不同属，西府海棠、垂丝海棠属于苹果属，贴梗海棠、木瓜海棠属于木瓜属，但名字中都带有“海棠”二字。 大约二千五百年前的《诗经.卫风.木瓜》记载：“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”据考证，木桃为木瓜海棠或贴梗海棠，这是迄今为止能找到的关于海棠最早的书面记载。西汉司马相如的《上林赋》（公元前125-前128年）有“椁、柰、厚朴”等的记载，据考“柰”是指中国绵苹果及小果类苹果属植物。 唐德宗贞元年间（785-805年），贾耽为相，着《百花谱》，书中誉海棠为“花中神仙”，此书为较早使用海棠这一称谓的着作，此前海棠多用“柰”概括。此后海棠作为观赏植物的地位与声望日益突出，宋代达到顶峰，出现研究海棠的专着《海棠记》和《海棠谱》。北宋沈立的《海棠记》中记载：“尝闻真宗皇帝御制后苑杂花十题，以海棠为首章，赐近臣唱和，则知海棠足与牡丹抗衡而独步于西州矣。” 元明清三代海棠成为文人常用的意象，歌咏海棠的诗词多有流传。近现代喜爱海棠的名人也大有人在，朱自清在散文《看花》中写到：“我爱繁花老干的杏，临风婀娜的小红桃，贴梗累累如珠的紫荆；但最恋恋的是西府海棠。” 朱自清的另一篇散文更是直接命名为《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》。

海棠花寓意着什么呢 5分 文人们常用海棠寓意佳人，表达思念、珍惜、慰籍从容淡泊的情愫。又因为“棠”与“堂”谐音，海棠与玉兰、牡丹、桂花相配，寓意“玉棠富贵”；与菊花、蝴蝶相配，寓意“捷报寿满堂”；与五各柿子相配，寓意“五柿同堂”……
相关花语：代表意义:游子思乡、离愁别绪
温和、美丽、快乐
也有人说是跟随他人的引导走
四季海棠的花语
[1]四季海棠宜赠送儿童，花语为：快乐聪慧；亦可赠充满童心的成年人。

『柒』 海棠的由来

海棠原产中国，在山东、河南、陕西、安徽、江苏、湖北、四川、浙江、江西、广东、内广西等省（区）容都有栽培。

海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，海棠素有“国艳”之誉，栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。

历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。历史上以海棠为题材的名画也不胜枚举，譬如宋代佚名《海棠蛱蝶图》、现代大师张大千晚年画的《海棠春睡图》等等。

(7)海棠记燃晚扩展阅读：

海棠花常植人行道两侧、亭台周围、丛林边缘、水滨池畔等。海棠迎风峭立，花姿明媚动人，楚楚有致，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。

西府海棠树态峭立，既香且艳，是海棠中的上品。花未开时，花蕾红艳，似胭脂点点，开后则渐变粉红，有如晓天明霞。北京中山公园栽植西府海棠近百株，集中栽植于南坛门外一线和内坛等景区。海棠的花形较大，新长出的嫩叶簇拥着四至七朵花缀满枝条。

『捌』 历史有讲海棠血泪的书吗

是的，关于海棠血泪的书有很多，例如《海棠血泪史记》、《海棠血泪前传》、《海棠英雄传》、《海棠记》等。

『玖』 如何看待《二哈和他的白猫师尊》实体书改名为《海棠微雨共归途》

个人不是很喜欢。

这把两个主角名字融成一句半诗不诗的起名风格，有点像顾漫，但是格调意蕴实在是天差地别了，真的是一股又油腻又廉价又矫情的感觉。

原名虽然沙雕，但好歹二哈和白猫各占一半。改名后，墨微雨还在，楚晚宁却只剩海棠？楚晚宁是神木，又不是海棠花。玉衡、北斗不能用吗？就算海棠可以象征楚晚宁，那一个用象征物，一个用表字，合理吗？叫“晚夜微雨共归途”都更对称更好听一点。取个书名连对称都做不到的作者是什么水平？

二哈是双主角文，楚晚宁怎么就不配上封面？

作者说因为主攻视角，所以首封必须是墨燃，这逻辑根本站不住脚。耽美文里攻受不分地位高低，和谁的视角没关系，何况二哈各种视角时常转换。

总结如下：

作者还说因为第一本写的是前世0.5时期，所以是踏仙君单人封。那第一本是墨燃独角戏吗？楚晚宁没出现吗？楚晚宁第6章就现身了，又不是第60章。

书名、封面不带楚晚宁，连海报也不见人影。薛萌有独立日记，燃晚却不配有合体周边，还谈什么燃晚神仙爱情。

作者给师明净都安排了单人封面，号称墨燃和其他主角们，而楚晚宁就活在那个“们”里。

『拾』 棠城的棠城之争

棠城美誉古已有之，而今引来荣昌、大足、永川三地争抢。传说中芳香四溢的昌州古海棠，已绝迹。但三地都有大量“棠城”印记。如荣昌有海棠公园、香国公园；大足龙岗山北塔脚下高耸的石崖上，刻着“海棠香国”四个大字，据称为唐代昌州府官张颜所题；永川城里有以海棠命名的街名……
宋人沈立的《海棠记》：“大足治中，旧有香霏阁，号曰海棠香国。”大足龙岗山北塔脚下，高耸的石崖上，刻着四个斗大的字：“海棠香国”。当地传说是唐代昌州府官张颜所题，不过笔者未见文字记载。还有山门楹联云：“海棠香国，海啸山呼……最是渊材风雅处，劝人典郡意悠悠。”诗中“渊材”，即宋代学者彭渊材。典出宋人释惠洪（1071—1128年）的《昌州海棠独香》，作者释惠洪即彭渊材之侄。
昌州治所首设昌元（荣昌县南部），后因泸水蛮反叛迁静南（今天荣昌县北部），公元885年（唐光启元年），昌州由静南县迁治大足。至公元1279年（南宋末年），大足一直是昌州州治所在县。宋时在大足城也广植香海棠，并建有香霏阁。据史料所记，元末明玉珍据蜀，其子明升曾用昌州香霏阁前的香海棠来焙花茶，所以，大足也无愧号“海棠香国”。不过这是后来的事，而不是出产香海棠的源头，故地。因此，真正的“海棠香国”之故地，当为古之静南，今之荣昌也。”