海棠春睡出处

㈠ 海棠春睡足是出自哪个人的哪首词

怎么忽然想起这一句？是三国演义里面三顾茅庐一章诸葛亮：“草堂春睡足，窗外日迟迟”海棠是川端康成的“凌晨三点，看见海棠花未眠”

㈡ 海棠春睡早 杨柳昼眠迟 是什么诗里的

《声律启蒙》里面的。
声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。 云对雨，雪对风，晚照对晴空......

㈢ 关于海棠花有什么典故和有名的诗句

海棠与名人典故

海棠花以其风姿艳质赢得世人的喜爱，历史上杨玉环、杜甫、苏轼、周恩来、张大千等名人与海棠结下了不解的渊源。?
据北宋乐史《杨太真外传》记载：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。”此典故代代流传，“海棠春睡”成为后代诗人画家不断吟咏描绘的题材。后代的文学作品中常以海棠指代杨玉环，后发展为以海棠花喻美女。?
唐宋歌咏海棠的文人墨客众多，但独不见杜甫的海棠诗。四川的海棠在唐时已名闻天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了当地的各种花卉，却无一首歌咏海棠的诗篇，后人屡疑之。晚唐诗人郑谷在《蜀中赏海棠》诗中云：“浣花溪上空惆怅，子美（杜甫）无情为发扬。”王安石也提到：“少陵（杜甫）为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”吴中复认为海棠姿色妖冶，连杜甫都很难下笔描绘，“子美诗才犹搁笔，至今寂寞锦城中”。陆游则分析杜甫有海棠诗，但已失传。北宋还传出第三种解释：杜甫不写海棠诗是讳其母乳名之故。这一无稽附会之谈，遭清代学者李渔的抨击：“然恐子美即善吟，亦不能物物咏到，一诗偶遗，即使后人议及父母，甚矣，才子之难为也！”总之，杜甫为何不吟海棠备受文人猜疑。?
宋代文人雅士开始有意识引种栽培海棠。苏东坡于宋神宗元丰七年到闸口探望学生邵民瞻，并将所携海棠栽植于邵氏天远堂前。之后，苏轼来书必问：“海棠无恙乎？”邵氏则报：“海棠无恙。”至今此树尚存活于江苏省宜兴市闸口乡永定村，1982年宜兴在原址重建海棠园。
海棠是周恩来总理生前最钟爱的花卉之一，北京中南海西花厅内广植西府海棠。1954年春，西花厅海棠盛开时，周总理正在瑞士参加日内瓦会议，无法亲临赏花，于是邓颖超剪下一枝海棠花，做成标本，夹在书中托人带给总理。总理看到这来自祖国蕴涵深意的海棠花非常感动，百忙中也没忘记回赠邓颖超热情问候，托人带回一枝芍药给邓颖超。周恩来与邓颖超千里迢迢赠花问候，成为广为流传的佳话。?
国画大师张大千一生充满传奇色彩，他喜爱梅花、荷花、海棠等有中国特色的园林植物，在旅居美国时曾向友人乞讨海棠，并作有《乞海棠》：“君家庭院好风日，才到春来百花开；想得杨妃新睡起，乞分一棵海棠栽。”张大千听说百里之外种有名贵的垂丝海棠，为求购数本，甚至愿意典当画作，节衣缩食，“典画征衣更减粮，肯教辜负好时光；闻道海棠尚未聘，未春先为办衣裳”。这足见他对海棠的热爱。1958年，张大千以一幅《秋海棠》荣膺纽约国际艺术协会世界伟大画家。1982年底，身居台北的张大千处于生命的最后阶段，作《海棠春睡图》赠与四川老友，画上折枝海棠设色艳丽，形态娇媚，并题诗表达自己对祖国和老友的思念之情。

海棠与文学

对海棠花文化有所反映的文学作品相当多，下面仅列举诗句、小说、戏曲中涉及海棠花文化的部分作品。?

（一）诗词中的海棠花文化?
海棠栽培始盛于唐，唐人郑谷有咏海棠诗：“春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。秾丽最宜新著雨，妖娆全在欲开时……”郑谷写出了至今为人所称道的海棠“新著雨”、“欲开时”的艳丽妖娆的风姿神采，海棠让诗人郑谷看不足、写不完，饮酒赋诗，流连忘返。?
北宋咏海棠诗中最有名的当数苏轼于元丰七年谪居黄州所作的《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。” 这首海棠诗脍炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻杨贵妃的妩媚，苏轼则反其意而行，以杨太真之风流喻海棠的明媚。诗人以花拟人，写出爱花、惜花的深情，惜花实是惜己，借以抒发“同是天涯沦落人”之感。?
宋代另一位大诗人陆游也对海棠如痴如醉，在《花时遍游诸家园•之二》中云：“为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。绿章夜奏通明殿，乞借春阴护海棠。”“抵死狂”即格外的狂，诗人深谙花性，担心海棠的娇美不堪风吹日晒，便连夜上奏玉帝的通明殿，请求多借些阴天，好让海棠常开不衰。《花时遍游诸家园》共十首，是陆游在成都时为海棠而写的组诗。陆放翁在《海棠歌》里唱道：“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血……扁舟东下八千里，桃李真成奴仆尔。若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。”因爱海棠，陆放翁获“海棠癫”的雅号。
南宋女词人李清照对海棠也有特殊的感情，创作了众人耳熟能详的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”一句“绿肥红瘦”贴切地点出了一夜风雨过后海棠的变化，绿、红两种颜色代指海棠叶和海棠花，肥、瘦两种形态传神地描绘了雨后枝叶茂盛和花瓣凋萎，既生动形象又准确得体。“绿肥红瘦”历来为人所称道，简直可以作海棠的代称。? ? 金人元好问有《清平乐》：“离肠宛转，瘦觉妆痕浅。飞去飞来双燕语，消息知郎近远。楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒。杜宇一声春去，树头无数青山。”这首词表达了伤春思远的闺情，抒写了轻而远的相思，以及对青春的留恋和对生命的眷恋。这些情绪并不是直接表达，而是通过对典型景物海棠、杜宇等的描绘而然地抒发出来。〔6〕?
文人对海棠的歌咏大体可分为两类：一是单纯称赞海棠的绝色风采，花开胜景，描绘其令人赏心悦目的姿色，如唐人郑谷的诗；二是借海棠抒发伤春、惜春之情，如易安居士的《如梦令》、元好问的《清平乐》。春花春光美好而有朝气，但好花不常开、好景不常在，而花落春归更易引起才子佳人的感伤，其原因正如杜甫所说：“不是爱花几欲死，只恐花尽老相催。” ?1:海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中 神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，帮在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富贵”的意境。另外海棠花又称断肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘,又来比喻美人

2:南宋陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。

3:宋释惠洪《冷斋夜话》记载.唐明皇登香亭.召太真妃.于时卯醉未醒.命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆.鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉.直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来。曲故流传后.苏东坡据此写了一首《海棠》
《海棠》
作者: 苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

这是一首咏海棠的诗。诗的头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵。后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了。描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。

4:到了明代，“风流才子”唐伯虎根据"海棠春睡"典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美人图.有诗云:
《题海棠美人》
作者：唐寅
褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。
自今意思谁能说，一片春心付海棠。

5:宋代
《春暮游小园》
作者:王淇
一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。
开到荼縻花事了,丝丝夭棘出莓墙。

6: 宋代
《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》
作者:苏轼
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。
嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗，
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。

㈣ 红楼梦上海棠春睡图对联是什么

是 嫩寒锁梦因来春冷；芳气笼人源是酒香
详情如下
《红楼梦》第5回 “说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说‘好香！’入房向壁下看时，
有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：‘嫩寒锁梦因春冷；芳气笼人是酒香。’
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：‘这里好！’秦氏笑道：‘我这屋子大约神仙也可以住得了。’说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。”这里描绘秦可卿卧室的陈列：有皇帝、太后、贵妃、公主等等人物用的摆设器物，有著名画家唐伯虎的《海棠春睡图》，器物所涉及的又多为“香艳故事”，再配上这一对联，更显秦氏卧房的奢华和香艳无比。这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。

㈤ 海棠春睡足是出自哪个人的哪首词

清代的章有湘的《家园白牡丹》“中好共海棠春睡足,不将浓艳嫁东君”

㈥ “海棠睡未足”，最初是谁赞美谁说的

海棠花是一种富贵花，书说，“海棠花花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花”。 传说唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉.直海棠睡未足耳！”便有了“海棠春睡”的典故。曲故流传后，苏东坡据此写了一首《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”

㈦ 海棠未睡足也，出自何处，有何意义

一、“海棠未睡足也”出自宋.释惠洪《冷斋夜话》记载中唐明皇夸杨贵妃的一句话。内
二、附唐明皇夸杨容贵妃的话如下：
唐明皇登沉香亭，召太真妃，于是卯醉未醒。命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残装鬓乱 衩横不能再拜。明皇笑曰“岂妃子醉，直海棠睡未足尔”

三、这句话用以形容杨贵妃醉酒后的美丽姿态。
因此有了海棠春睡的典故。海棠睡用来形容女人的醉姿，睡姿。

㈧ 海棠春睡早,杨柳昼眠迟什么意思

出自《声律启蒙》
海棠睡：《太真外传》杨太真初睡起，明皇笑曰：海棠春睡未足耶？

柳眠：《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳，一日三眠三起。

海棠 杨柳 字面上对称，也同时引用典故暗喻两个人。

㈨ 海棠春睡早 杨柳昼眠迟 是什么诗里的

出自《声律启蒙》吧，小时候囫囵吞枣地背过。
这句对子其实都引用了典故。

海棠睡：《太真外传》杨太真初睡起，明皇笑曰：海棠春睡未足耶？

柳眠：《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳，一日三眠三起。

海棠 杨柳 字面上对称，也同时引用典故暗喻两个人。

㈩ “海棠春睡早,杨柳昼眠迟”是什么意思

意思是：海棠在春天的早晨醉眼迷离，还未睡醒，杨柳在阳光下婀娜多姿，似乎人人在白天睡觉。

出自清代车万育的《声律启蒙·上卷》中的<四支之三>。

原文：

戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。

译文：兵器和铠甲相对，战鼓和旗帜相对，紫燕和黄鹂相对。酸的梅子和苦的李子相对，阮籍的青眼和马良的白眉相对。吹三次笛子，下一局围棋，雨打和风吹相对。海棠在春天的早晨醉眼迷离，还未睡醒，杨柳在阳光下婀娜多姿，似乎人人在白天睡觉。

西晋张骏曾往凉州移植柳树，但都没能成活，只有酒泉宫生有槐树，因此作《槐树赋》。在众多的杜甫诗中，唯独没有写海棠的诗篇，是因为杜甫的母亲名海棠。晋人王献之小时候看人玩掷色子，便知胜负，父亲王羲之称赞他为“管中窥豹，时见一斑”；唐朝学者殷践猷，学识渊博，诗人贺知章称之为“五总之龟”。

(10)海棠春睡出处扩展阅读

典故

1、梅酸：《世说新语·假谲》里记载了这样一个故事：一次，曹操率部行军，找不到取水的地方，士兵都很口渴，难以支持。曹操于是便传令说：“前面有大片的梅树林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴。”士兵听了这番话，口水都流出来了，大军凭借这个办法得以赶到了前面的水源。成语“望梅止渴”即由此来。

2、李苦：《世说新语·雅量》里讲了一个聪慧神童的故事：西晋“竹林七贤”之一王戎，自幼聪慧。一次，他与一群儿童在玩耍时，看到路旁李树上结了很多果子，大家都抢着去摘，唯独王戎不动。有人问他为什么不摘，王戎说：“李树长在人来人往的道旁，还能留有这么多李子，这李子味道一定是苦涩的。”众人取来一尝，果然如此。

3、青眼：与白眼相对，即黑色的眼珠在眼眶中间，青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。

《晋书·阮籍传》记载：三国魏文学家、思想家阮籍，藐视礼俗，善待贤达，以白眼斜视“礼俗之士”，以青眼善待喜交之友。籍母丧，刺史嵇喜来吊，籍作白眼，喜不悦而归。当“竹林七贤”之首嵇康（嵇喜之弟）来祭时，阮籍大悦，以青眼相迎。成语“青眼有加”即是由此而来。

4、白眉：白色的眉毛。

三国时，蜀国侍中马良（马谡之长兄），有兄弟五人，均才干出众，尤以马良为最。马良因眉毛中有白毛，故称其为“白眉”。民间有赞曰：马字五常，白眉最良。

5、三弄笛：东晋桓伊，善于吹笛，时称“江左第一”。一次，他驾车外出，黄门侍郎王徽之（字子猷，书法家王羲之第五子）请他奏笛。他不认识子猷，但久闻子猷的名望。于是下车，“据胡床，奏三调。弄毕，上车而去”。显示了桓伊既有礼貌，又不巴结权贵的姿态。

据《神奇秘谱》说法，流传后世的“梅花三弄”名曲，即是据此三调改编而成。此曲被改编成古琴调后，因为要在琴的不同徽位的泛音上弹奏三次，故称“三弄”。即为：“梅花一弄、弄清风；梅花二弄、弄飞雪；梅花三弄、弄光影”。

6、一围棋：《述异记》里讲述了一个“观棋烂柯”的传奇：晋朝时，信安郡石室山有个名叫王质的樵夫，一次进山去砍柴，在山中看到两个童子在下棋，王质在一旁看得津津有味。其间，一童子给了王质一枚像枣核的东西，王质吃了浑不觉饥，于是干脆坐在一旁专注观棋。

棋局还没下完，一童子突然指着王质的斧头说：“你的斧头柄都已经朽烂啦！”王质这才大惊归去，回家一看，自己所认识的人都已不在人世，原来他已经在山中度过了一百年。

《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。

按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。

在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。