荷花柳浪枕

『壹』 又录潇相妃子药偶得是什么意思

这是电视剧中的一处情节。宝玉点着一枝小蜡烛插进玻璃绣球灯，慢慢地转动着... 一自孤山春尽后，荷花柳浪枕幽窗.

『贰』 哪位牛仁帮我解读一下红楼梦中黛玉药余偶得《十独吟》之李清照，冯小清二首诗意

薛蟠娶妻金桂，香菱倍受折磨，终于不堪践踏，“致使香返故乡”。迎春出嫁后，受尽夫婿“中山狼”欺凌，一年后死去。探春远嫁海外，“清明涕送江边望”，一派凄凉幽怨。大观园内日渐冷清。黛玉做《十独吟》，整日忧郁感叹。贾府内流言四起，盛传黛玉品行不端与宝玉有“不才之事”。黛玉身处“风刀霜剑严相逼”之中，“惜其人而不知自惜”，病情加剧。贾母病逝，林黛玉赖以遮荫的大树倾倒。王夫人传元春旨意，为宝玉择媳宝钗。黛玉“泪尽而逝”，终“证前缘”。宝玉“对景悼颦儿”，痛不欲生。宝玉婚后，对“宝钗借词含讽谏”听而不闻，只是思念黛玉。

十独吟，有些人认为是写古代十个孤独的女子（孙逊），有些人认为是写的书中的十个孤独的女子（蔡义江）。孙逊还猜测：既然批语没有提《十独吟》的作者，那么它的作者可能就是《五美吟》的作者黛玉。只知道这么多。：）

『叁』 一仞孤山半塘荷,下联是

上联：千年独径三尺雨
下联：一仞孤山半塘荷
（平水韵）

『肆』 红楼梦的十独吟

论红楼之《十独吟》
曹雪芹写的《红楼梦》原稿，现已发现的只有八十回，八十回以后还在当时就已“迷失无稿”了。现在我们看到的一百二十回，是高鹗、程伟元把前八十回经过整理，然后又加上他们自己续写的四十回。高、程二人整理、续写《红楼梦》自有其历史的功过；但其续写的后四十回多处情节处理并不符合曹雪芹的原意，这却是事实。高鹗、程伟元的修改很多地方背离作者的主旨。而使我们明白这一点的，便正是脂砚斋等人的批语。由于脂砚斋等人不仅是《红楼梦》的最早评论者，而且是作者曹雪芹的亲密合作者，他们参与了小说的创作和整理工作，看到过曹雪芹的全部手稿，了解小说的全部内容；因此，他们在批语中透露的有关线索为我们认识小说的原来面貌提供了重要而宝贵的材料。虽然批语提到八十回后情节内容的地方不是很多、很完整，而且说得都不是那么明白，但是把这些材料集中起来加以分析研究，便不难勾画出小说八十回后情节发展的一个大致轮廓，后世研究主要从脂批来探索八十回后的情节发展线索。

[林黛玉作“十独吟”]小说第六十四回“幽淑女悲题五美吟”，写林黛玉为“寄感慨”，写了五首咏西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五个“古史中有才色的女子”的诗，被宝玉命名为“五美吟”。其下戚本蒙府本和梦觉本都有双行夹批指出： “五美吟与后十独吟对照。” 但这是谁作的呢？所吟又大致是什么内容呢？对此脂批并没有明说。周汝昌先生在《红楼梦新证》一书的有关章节里说：“是宝钗、湘云，还是黛玉，不知那个作过‘十独吟’。”“既称‘十独’，应是分咏书中的十个女子的命运。”这里，周先生认为宝钗、湘云、黛玉三人都有可能作“十独吟”，没有肯定是谁；而内容则大致推断为“分咏书中的十个女子的命运”。 蔡义江先生执笔、杭州大学印行的《红楼梦诗词曲赋评注》则写道：“《十独吟》是后四十回续书中没有，当时已散失的后半部原稿中宝钗或湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑等的愁怨，来写那时候的现实感触的。”这里，蔡义江先生较周汝昌先生进了一步，否定了林黛玉作“十独吟”的可能性，认为只可能是宝钗或湘云所写；同时在内容推断上也更具体了一些，指出可能是写“古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑等的愁怨”。大概蔡义江先生之所以否定林黛玉作“十独吟”的可能性，和推断诗的内容写“独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑等的愁怨”是联系在一起的，因为林黛玉是比较早就去世的，无所谓“独”；而宝钗、湘云则后来先后成了寡妇，正是所谓独处的女子”，因此“十独吟”似应她俩之中的那一个写更合情理些。

这一看法自然不无道理，但有研究者认为：“十独吟”恰恰应是林黛玉所作。首先，上述一条脂批是针对林黛玉作的“五美吟”来的，以常理论，“五美吟”既为林黛玉所作，与之相“对照”的“十独吟”若没有指明为谁作，一般亦应是同一个人所作。（当然，仅此一点是很不充分的，甚至是不能作为一条理由的。）其次，薛宝钗从其性格发展看，不可能作此诗。小说虽多次写了大观园的女儿们题诗填词，其中当然也包括了薛宝钗在内。但从本质上看，薛宝钗是个封建礼教的笃信者和卫道士，她以“女子无才便是德”自居并要求别人，反对女孩儿家作“诗词之类”。小说有好几处描写是我们值得注意的：一处是在第五十一回“薛小妹新编怀古诗”内。宝琴将素习所经过各省内的古迹为题，作了十首怀古绝句；众人看了，都称奇道妙，独薛宝钗先说道：“前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”这里，宝钗因为后二首是讲的《西厢记》和《牡丹亭》里的事，佯装说“我们也不大懂得”，要宝琴另作，完全暴露了这个女卫道士的本能。结果当场遭到林黛玉的阻拦和抢白：“这宝姐姐也太忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了！这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？另一处就在第六十四回林黛玉作“五美吟”内。正当宝玉抢着要看“五美吟”时，薛宝钗走来了，问明了缘故，便借题发了一通酸论：“自古道‘女子无才便是德’。总以贞静为主，女工次之，其余诗词之类，不过闺阁中游戏，原可以会，可以不会。咱们这样人家的姑娘，到不要这些才华名誉！”再一处是在第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”内。湘云作东，先邀一社，和薛宝钗一起商议拟题。薛宝钗又趁机劝导说：“究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本分，等一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。”再有第四十九回，香菱正满心满意只想学诗，可巧史湘云来了，于是两人高兴，没昼夜高谈阔论起来，宝钗听了，又笑讽说：“我实在聒噪的受不得了，一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了反笑话，说不守本分的。”……由此可见薛宝钗是压根儿反对女子把写诗填词当作“正经事”的，她的有时写诗，不过是偶而“闺阁中游戏”。而作“十独吟”我们虽不能知其详情，但从题“五美吟”来看，应是咏者自有所感，因而借题诗表达内心感情的，并不是一般的闺阁游戏之作。所以从薛宝钗的性格发展来看，她断不可能作此“十独吟”。
史湘云虽和薛宝钗不同，并不是属于那种很真诚的卫道者，但从其个性（比较豁达，并不多愁善感）和才情等方面看，也不会是“十独吟”的作者。因此，最可能的还是林黛玉。 再次，推断“十独吟”作者为宝钗或湘云主要是根据“十独”而估计所咏是“十个独处的女子”得出来的。因为宝钗和湘云后来都成了“独处的女子”，所以认为她两题这样的诗最切合。这里就涉及到对“独”字的理解问题。“独”是孤单的意思，但却并不是特指女子死去丈夫而一人独处（年老无子曰独，女子丧夫曰寡），也不一定实指真的独自一个人生活，而还有不与世同流合污、惸独不群的意思。《诗经·小雅·正月》：“念我独兮，忧心京京”，“念我独兮，忧心殷殷”，“哿矣富人，哀此惸独！”这里的“独”就是孤独不群的意思，郑笺：“此贤者孤特自伤也。”屈原的作品里用得更多，如：“判独离而不服”，“夫和茕独而不余听”（《离骚》），“终危独以离异兮”，“幽独处乎山中”，“既惸独而不群兮”，“独无匹兮”（《九章》），“独立不迁”《橘颂》，等等。这样的用法在诗词里很多，很普遍。

所以认为，“十独吟”的“独”在这里也是取的这一意思。即：通过分咏十个不与世同流合污、惸独不群的古人，来寄托咏者的感慨和情思。这一咏者在《红楼梦》里非黛玉而为谁？所以，弄清了“十独吟”的含义，咏“十独吟”者不辨自明。

后世为红楼梦续补诗词很多，但往往佳作鲜见。看后四十回续书中的诗词，不象话的就更多了。试把八十九回续补者所写的宝玉祝祭晴雯的两首《望江南》词与曹雪芹所写的宝玉“大肆妄诞”“杜撰”出来的《芙蓉女儿诔》比较一下，就会发现，一则陋俗不堪，一则健笔凌云;其间之差别，犹如霄壤。续书九十四回中还有一首宝玉的《赏海棠花妖诗》，也可以欣赏一下，不妨引出。

海棠何事忽摧颓?今日繁花为底开?
应是北堂增寿考，一阳旋复占先梅。

这只能是乡村里混饭吃的、胡子一大把的老学究写的，读来不免心头作恶。如此拙劣庸俗的文字，怎么可能是“天分高明，性情颖慧”(警幻仙子的评价)、写过“绕提柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”、“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”一类漂亮诗句的宝玉写的呢?再说，宝玉本是“古今不肖无双”的封建家庭的“孽根祸胎”，现在又怎么忽然变成专会讲些好话来“讨老太太的喜欢”的孝子贤孙了呢?看过后人“大不近情理”的续貂文字，才更觉得曹雪芹之不可企及。

而这两首《十独吟》虽为后人续补作品，确别有意境实在值得拿来品评。倘若故人有知于瑶池紫府中，读到这样的文字想必也不会有太多微词。

『伍』 林黛玉临终的那首诗，谁知道

《十独吟》

赌书空忆泼茶时，铁马敲风乱入诗。青女不谙霜雪苦，忍将剩冷锁残枝。

烛花解梦恨难双，雨暗罗衾泪暗江，一自孤山春尽后，荷花柳浪枕幽窗。

是不是指这两首诗？黛玉病中，写了这两首，宝钗前来探望，看到后还说她：“颦儿颦儿，你非要把心呕出来才算完了？”黛玉去逝，宝玉完婚，婚后在房内拿着黛玉当初给的玻璃绣球灯，睹物思人。宝钗凭记忆便誊出上面两首诗给他看，宝玉读完流泪不止。

不过此两诗非原作所有，疑为编剧所创，前首写李清照，后首写冯小青。

『陆』 林黛玉才是那个真正热爱生活的人

“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！”

因为她在认真感知生活，所以草木之心，亦为多情之所。

黛玉的忧伤抑郁，不是她不爱，是爱而不得。她爱明媚春光，可惜春光易逝，所以把锄葬花；她爱与人玩笑，然而人事无常，亡了父母，牙尖嘴利保护的是那再经不起生死别离的心灵。

青春薄弱，她的风流病态，一半缘于天生体质怯懦，一半缘于物质丰腴而精神寂寞敏感的后天生活环境，黛玉确有消极之心，却非堕落之辈。

林如海独有此女，自幼教养不凡，进贾府时才不过几岁，便读了四书，早早打下文学底子，刘姥姥进潇湘馆一如进了公子哥儿的书房，日常闲暇是读书作诗，怎么能因为她容易感伤就忽略了她有支撑她不被世俗侵染打跨的精神乐园？

在乐园里同春风生，同冬雪吟，旁人只闻拭泪哀啼，却不懂她与落瓣枯叶融作一体的境界。她悲观地想，花若不曾开，便也不会败，人若不相聚，便也不会散，这何尝不是她的怜惜和真情？所以她让落花化入春泥，把爱恨倾注在大观园。你不爱花开，也就不关心花败，一顿饭让你吃得不痛快，早早收场正是解脱。

宝钗温婉，却也无情。衡芜雪洞之中，她将韶华祭奠给尘网琐事，于迷离花事里淡然一笑，转身步入人情俗世的你来我往，既然不能痛快地拥有，那就决绝地放手。

同是爱而不得，衡芜选择不爱，潇湘选择折腾。折腾宝玉，折腾自己，你不可以辜负我，你要懂我的心，一日出现不确定，我便一日不安心，若是对爱情的质感无欲无求，何必去管知己与否？

世人也怨她言辞犀利，若为她洗白，是她灵巧多才又真心情的体现，不过，她的话当真让一些人受到过伤害，这无法忽略，只是她越毒舌，就越心疼。

在我们这一干平民看来，生长于富贵温柔乡里的她，有大把时间精力自怨自艾，然而一同周围人比较，论吃穿用度，谁也差不了谁多少，她是贾母的心肝宝贝没错，但她自觉身份地位尴尬，始终是外来人口，如果不上层保护色，岂不是要被欺负惨了。

所以有时想用创作之才艳压群芳，用伶俐口齿树起城堡，为的是在寄住的豪门里更有尊严。

相较于宝钗，黛玉的计较、幽怨、倔强实际上限制的是他人，自由的是自己。她的个性把不识她的人限制在呆板世故的范围里，让他们介意，让他们不欢喜，让他们的思想受冲击，而对于识她的人，除了宝玉这样的前世冤家，谁受过她的委屈？与紫鹃情同姐妹，素日与晴雯交好，湘云前期不懂黛玉，二人冷嘲热讽，后来共榻同眠数栏吟诗。

而宝姐姐，几乎友善了所有人，却冷落了自己。也曾在滴翠亭扑蝶，也有过少女情怀，却没有像黛玉一样去“享受”青春里的一切，认真哭过笑过，她是希望借好风上青云的，但她的“懂事”却让人觉得荒凉。

是目标太明确而可以目无他物吗？那她的目标是什么，皇宫还是别的什么？或许人家的大度有一部分原因是根本不在乎。她的目标不是你，你的言行如何能影响冒犯到她？只是宝姐姐，过早的成熟却是慧极必伤。

记得87版电视剧《红楼梦》里，宝钗在在烛光下执笔落诗，

赌书空忆泼茶时，铁马敲风乱入诗。

青女不谙霜雪苦，忍将剩冷锁残枝。

烛花剪梦恨难双，雨暗罗衾泪暗江。

一自孤山春尽后，荷风柳浪枕幽窗。

和自己的新婚丈夫缅怀他们共同的知己，这一幕必定令许多人唏嘘。世事对黛玉的残酷是两次别离一生幽怨，对宝钗是自幼丧父失了支柱，母亲无能哥哥愚蠢，两人遭遇类似，处境却又不同，黛玉羡慕宝钗有家人，宝钗又何尝不羡慕黛玉的敢爱敢恨？

如果说，宝姐姐是那个看破生活之后迅速成长的人，那么林黛玉才是那个真正热爱生活的人。

『柒』 谁知道有关"窗"的好词好句

The eye is the window of one's spirit.
眼睛是心灵的窗口。
Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow leaves of autumn,which have no songs,flutter and fall ,there with a sigh.
迷途的鸟儿来到我的窗户上唱歌又飞走。而秋日的黄叶，它没有唱，只是安静的飘落，含着轻轻的叹息（泰戈尔）。

『捌』 一自孤山春尽后，荷花柳浪枕幽窗

出自两首《十独吟》(写生离死别)

其一 李清照（死别）
赌书空忆泼茶时，铁马敲风乱入诗
青女不谙霜雪苦，忍将剩冷锁残枝
其二 冯小青（生离）
烛花剪梦恨难双，雨暗罗衾泪暗江
一自孤山春尽后，荷花柳浪枕幽窗

右录潇湘妃子药余偶得十独吟十首之李清照冯小青二首

这两首诗是原书（程伟元、高鄂本）里没有的，黛玉曾作《五美吟》，脂批曰：此与后《十独吟》对应。但是续书里却没有《十独吟》，因此这两首诗是后人代颦儿写的。据说这两首十独吟是87版红楼梦的编剧周岭代拟的。87版的剧本是三位编剧分集分工创作的，最后由编剧周岭全部修改统稿。

释义：

其一 李清照（死别）此时黛玉已经病重，自知泪尽之期不远。

赌书空忆泼茶时：李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里
时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史 ，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”
清，纳兰容若悼亡妻中“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”曾用此典。
此句是黛玉、宝玉在一起时的快乐生活的生动描写。

铁马敲风乱入诗：黛玉写此诗时宝玉正值随北靖王远赴边境，由于当时边境叛乱不断，探春被迫远嫁和亲宝玉随行。自然铁马冰河皆如梦，连烟烽火乱入诗。这一句反映了黛玉担心宝玉安危的复杂心境。

青女不谙霜雪苦：“青女”本是神话中霜雪之神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出,以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”李商隐有《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

忍将剩冷锁残枝：白居易的《长恨歌》中有“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。” 连理枝比喻夫妻恩爱。“残枝”似指李清照寡居时的生活处境。

两句合解：司霜雪的青女，你体会不到寒冷的凄苦吗？如何忍心不遗余力的，为本就独处悲伤的人再添凄凉。

其二 冯小青（生离）

烛花剪梦恨难双：剪梦成蝶比喻双双对对，只是“冷雨幽窗不可听”，只得“挑灯闲看牡丹亭”；虽然“人间亦有痴于我”，奈何“岂独伤心是小青？”
冯小青原本是广陵（今扬州）的世家女。父亲冯紫澜，字凌波，广陵名儒。万历年中，以讽时之诗见怒于宰辅申时行，流岭南。其家被抄，女小青发为官奴。小青，小字玄玄，貌绝伦，于琴棋书画无所不通，方破瓜之年而沦于勾栏。不数日，获救于武林名士冯千秋，遂为妾，与归钱塘。
至其家，大妇悍妒，不容。千秋无奈，于孤山下为小青购置旧屋一所，使其独居。其时孤山四面环水，陆路难通。大妇严令小青不可出屋，又禁其夫千秋前往探视。小青独居孤山，青灯照壁，冷雨敲窗，形影相吊，遂读《牡丹亭》以度漫漫长夜。自是“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”
千秋有亲名杨德修，为萧山令，常使其妻应氏泛舟至孤山探望小青。应氏劝小青另择佳偶，莫负锦样年华，则答曰：“宁作霜中兰，不作风中絮。”
历年余，小青终不堪大妇之虐，以诗诀于应氏，含恨而终，年方一十八岁。待应氏闻讯而至，其遗作已为佣妇付之一炬，仅余残稿若干。后人辑为《焚余集》行世。葬小青于孤山玛瑙坡。
民国间，柳亚子辑《小青遗事》，由杭州名伶冯子和出演，以所得之金将小青之墓修葺一新，柳亚子书其碑曰：明诗人小青女史之墓。不数年，情僧苏曼殊故世，择葬于小青墓侧。文革间，此二墓同苏小小墓俱被毁。惜哉，痛哉！！！

雨暗罗衾泪暗江：这一句实在值得揣摩，如前面所提这两首十独吟是87版红楼梦的编剧周岭代拟的。甚至在电视剧制作期间，为取得更好的艺术效果，诗稿也几经推敲更改。在电视剧33、34集中该诗稿共出现3次，前后竟然出现3种书写版本。而诗的内容基本一致，其中“雨暗罗衾泪暗江”一句原诗稿中为“泪满罗衾雨满江”；“荷花柳浪枕幽窗”一句原诗稿中题为“荷花柳浪叹幽窗”。可见编剧反复推敲、数易其稿，才吟成此句。借此足可见编剧及制作人员的认真态度和良苦用心。
从艺术角度来讲，“泪满罗衾雨满江”似乎合理，苦喻悲之切，痛之深。然而经修改后，一个“暗”更有诗意，也暗合了冯小青幽怨惆怅的心境。 “泪暗江”，那是多么惆怅的一个情景阿，一个弱女子站立江边，独自沐风雨中不禁泪洒江天。

一自孤山春尽后：孤山：位于西子湖畔，为躲避催氏淫威，小青移居此处。此处亦是宋代名人林和静隐居之处。小青尝喜收取梅花瓣上的积雪，用以烧制梅雪茶。红楼梦中妙玉也曾烧制梅雪茶，此处隐喻小青为清冷孤寒的梅花。

荷花柳浪枕幽窗：西湖，环湖一周的景点有一山和二堤。一山指的孤山，另有苏堤、白堤，曲院风荷等；除孤山梅花外，荷花、柳浪是西湖景致的另一特色。

两句合解似是：梅花落去，荷花、柳浪代枕幽窗竞逐芳华。

『玖』 《红楼梦》中有哪些好的诗句

唐多令林黛玉
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成球。飘泊亦如人命薄：空缱绻，说风流！
草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁拾谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留!
葬花词黛玉花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁?
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 红豆词宝玉滴不尽相思血泪抛红豆
开不完春柳春花满画楼
睡不稳纱窗风雨黄昏后
忘不了新愁与旧愁
咽不下玉粒金莼噎满喉
瞧不尽菱花镜里形容瘦
展不开的眉头
捱不明的更漏
恰似遮不住的青山隐隐
流不断的绿水悠悠

『拾』 红楼梦 有一首诗“右录潇湘妃子乐yu偶得十独吟十首之 李清照 冯小青二首”这是后人加上的吗

“十独吟”曾出现于《庚辰年脂砚斋重评石头记》中“五美吟”的脂砚斋旁批，旁批是“‘五美吟’与后‘十独吟’对照”（此批“有正本（戚蓼生本）”亦有）。据红学泰斗周汝昌老先生考证，“十独吟”应为后二十八回雪芹佚稿中佚文。所以原八十回无，后四十回高鹗伪稿亦无（不可能有）。所以，本人推论此句应得于清或民国时笔记类书稿、或其他未发现而流落的"脂本"（非伪作的前提下）.
我可以推论：如果不是伪作，这应该是脂砚斋原话。
（可否问一下，这话从哪得来？“十独吟”只在批语中出现过一次。即“五美吟”那次。如果不方便就算啦!!我也是好奇而已，本人是铁杆红迷，精研红楼有一定时间了）

“红楼前八十回没有的，也不知究竟从哪儿来，读之情深，特记下：“又录潇湘妃子药余偶得十独吟十首之李清照、冯小青 二首：赌书空忆泼茶时， 铁马敲风乱入诗。青女不谙霜雪苦， 忍将剩冷锁残枝。/烛花剪梦恨难双， 雨暗罗衾泪暗江。一自孤山春尽后， 荷花柳浪枕幽窗。”细念来前一首更好。”这二首是说黛玉孤寂之苦.为八十回后雪芹原文内容。