兰花花吹打

⑴ 郑板桥 《高山幽兰》的翻译及赏析

翻译：

千古年间最幽然贞洁的就是这花啊，不求出名显达只愿做一片烟霞，就连那些上山砍柴的人它也不愿意让他们看见，藏在高山后面遮蔽着自己。

赏析：

这是一首描写兰花的诗，作者咏的是兰花，但已不是对自然界兰花的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，实写兰花，赞颂的却是人。诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景而基础。

“幽贞”则正是这个历经风吹雨打的兰花和兰花所象征的人的真实写照。因此，可以说，诗歌通过歌咏兰花，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象。全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。

原文：

千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。

此诗出自清·郑板桥《高山幽兰》

(1)兰花花吹打扩展阅读

写作背景：

《高山幽兰》是清代郑板桥创作的一首七言律诗。这是一首借物喻人的诗。比喻有才之士所生非时，无所成就。比喻形象贴切。从诗中可以明显看出诗人对于自己或友人不平遭遇的愤慨。

乾隆九年（1744年），妾饶氏生子。郑板桥任范县知县期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。乾隆十一年（1746年），自范县调署潍县。同年，山东发生大饥荒，经常发生人吃人现象。

潍县原本繁华大邑，因灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。

尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作逃荒行。乾隆十二年（1747年），满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。

乾隆十三年（1748年），大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随同前往。时值秋熟，潍县灾情渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作还家行纪其事。

为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书修潍县城记。乾隆出巡山东。郑板桥为“书画史”，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章“云乾隆柬封书画史”。

作者简介：

郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

⑵ 傅利民的研究成果

1990年：
1、论文：《论广播剧音乐的审美特征》《声屏世界》1990第3期
1993年：
1、论文：《谈乐器发声时的音乐特征》《交响》1993第3期
1994年：
1、论文：《论江南丝竹的声部润饰与织体》《音乐艺术》1994第3期
2、论文：《丝柔竹脆，情深意切》《人民音乐》1994第4期
1995年：
1、论文：《论民乐器的改革》《交响》 1995第2期
2、论文：《再谈民乐的创作与配器》《江西师大学报》1995增刊
3、论文：《也谈音乐的美》《江西师大学报》1995年增刊
4、论文：《谈视唱练耳的教学》《儿童音乐》1995第4期
1996年：
1、论文：《忆我的导师——胡登跳》《人民音乐》1996第1期
2、论文：《教盲童弹钢琴的乐趣》《钢琴艺术》 1996第2期
4、论文《谈现代音乐表现手法的广泛性与直叙性》《交响》1996第4期
1997年：
1、论文：《略论孔子的音乐美学思想》 《天津音乐学院学报》 1997第1期
2、论文：《论传统音乐中的审美品格特征》《人民音乐》1997第12期
3、论文：《试论音乐教育在素质教育中的地位与作用》《光明日报出版社》1997版
4、论文：《论二胡的揉弦》《星海音乐学院学报》1997第1期
5、论文：《论歌唱时的审美境界》《黄钟》1997增刊
1998年：
1、论文：《对现代民族管弦乐创作的回顾与展望》《98’高师作曲理论研讨会》
2、论文：《钢琴演奏史》（译文）《音乐探索》1998第2期
1999年：
1、论文：《中国传统音乐的美学观探析》载《新余高专学报》1999年第4期 该文被《高等学校文科学报文摘》(国家教育部主管杂志)2000 年第2期转摘
2000年：
1、论文：《赣中花钗锣鼓乐研究》《中央音乐学院学报》2000年 第3期
2、论文：《传统民族乐曲中的旋律发展手法探析》《星海音乐学院学报》2000年第2期
3、论文：《论德彪西管弦乐语言特征》《乐府新声》2000年第2期
4、论文：《中国音乐学科理论建设中存在的问题》《人民音乐》2000年第1期，该文被《音乐、舞蹈》(人民大学复印刊物)2000 年第2期全文转摘
5、论文：《“自性危机”论不符合中国音乐的事实》《新余高专学报》2000年第3期
6、论文：《试析黑格尔论艺术想象》《解放军艺术学院学院学报》2000年 第2期
7、论文：《从赣南的地域环境看客家山歌的特色》《音乐探索》2000年第4期
8、2000年被聘为《中国音乐大网络全书》部分条目的撰稿人
2001年：
1、论文：《龙虎山道教音乐历史文化透视》《江西师范大学学报》2001 第3期
2、论文：《论音乐教育在素质教育中的作用》《江西师范大学学报》2001 第3期
3、论文：《音乐美的本质—兼评汉斯立克的“论音乐的美”》《新余高专学报》2001年第1期
2002年：
1、论文：《道教音乐美学思想和审美品格探析》《星海音乐学院学报》2002年 第2期
2、论文：《中国民族管弦乐的历史与展望》《音乐探索》2002年 第2期
3、论文：《对<沃采克>最后一个间奏曲和终曲的音乐学分析》《乐府新声》2002 第1期
4、论文：《音乐研究中的常用方法与选题原则》《交响》2002 第3期
5、论文：《中国道教科仪音乐研究在抢救和保护“人类口头和非物质遗产”工作中的意义》2002年12月“人类口头和非物质遗产抢救与保护国际学术研讨会”宣读
2003年：
1、 论文：《音韵悠悠 筝魂长留》载《人民音乐》2003年第4期、载《音乐周报》2003年1月10日
2、 论文：《系统建设民族器乐（欣赏）资料的新构想》2003年11月《第一届全国音乐欣赏教学研讨会》论文集
2004年：
1、论文：《龙虎山天师道科仪音乐之渊源与流变》《中国音乐》2004 第3期
2、论文：《赣东北吹打乐社—“串堂班”研究》《中国音乐》2004第2期
2005年：
1、论文：《弋阳腔学术研讨会综述》《人民音乐》2005 第3期
2、论文：《赣东北串堂音乐研究》《中国音乐》2005第2期
3、论文：《弦索乐配器研究》《音乐艺术》2005第3期
2006年：
1、论文：《孟戏剧本“长城记”音乐形态研究》《中国音乐》2006年第3期
2、作品集：《傅利民音乐作品选集<荷花引>》百花洲文艺出版社2006年第1版
2007年：
1、论文：《道教科仪音乐的宗教功能》《中国音乐》2007年第1期
2、论文：《赣中南窑头打八仙音乐考察与研究》《音乐研究》2007年第1期 1、论著：《美学与美育教程》(江西高校出版社1996版)
2、论著：《音乐美育》（上海教育出版社2001年）
3、论著：《斋醮科仪 天师神韵》（四川巴蜀出版社2003年版）
4、论著：《乐种学讲义》（中国音乐学院油印教材2003年）
5、论著：《音乐论文写作》（上海音乐出版社2004年版）
6、论著：《民族器乐配器》（上海教育出版社2005年版）
7、论著：《傅利民音乐作品集》（百花洲文艺出版社2005年版）
8、论著：《中国道教音乐文化》（中国电子音像出版社2005年版）
9、论著：《江西苏区音乐文化研究》（中国电子音像出版社2005年版） 1990年：
1、作品：《江西师范大学校歌》 1990.10江西人民广播电台播出
1991年：
1、作品：歌曲《送电工人上井冈》《心声》歌刊1991第4期
2、作品：童声合唱《蒲公英的欢笑》《心声》歌刊1992第2期
1992年：
1、作品：二胡与扬琴《春遥》1992、5、8上海东方电台播出
1993年：
1、作品：民族管弦乐《赤壁随想》1993.5上海东方电台播出
1994年：
1、作品：丝弦五重奏《深秋的田园》1994.12 .9上海东方电台播出
1995年：
1、作品：二胡与扬琴《春遥》1995、10、29江西电台专题音乐
2、作品：歌曲《永远响亮的金唢呐》1995.8播出于江西电台、电视台
3、作品：歌曲《山里老表乐呵呵》1995分别播出于江西电台、电视台，发表于水力电力出版社的《歌曲集》；获省创作一等奖
4、作品：歌曲《小屋的蜡烛》1995 播出于江西电台
5、作品：钢琴独奏《欢乐的童年》1995.3.19—4.20播出于江西、北京国际广播电台
1996年：
1、作品《万泉河印象》[扬琴独奏] （中央人民广播电台1996、7播出）
2、作品《第Ⅱ号》[丝弦五重奏] （江西人民广播电台1996、11播出）
3、作品：歌曲《中国·母亲》《心声歌刊》1996第6期 获江西省广播征歌一等奖
4、作品：歌曲《点燃希望的灯》1996.10江西人民广播电台；获江西省新歌评选一等奖
5、作品：歌曲《红绿兰的故事说不完》1996.11江西有线电视台；获江西省歌曲评选“十佳歌曲”奖
1997年：
1、作品：歌曲《永远响亮的是那金唢呐》1997《声乐演唱与伴奏》；《音乐周报》1998年5月8日版(总739号)
2、作品：歌曲《采桑子》1997《声乐演唱与伴奏》
3、作品：歌曲《永远响亮的金唢呐》1997《声乐演唱与伴奏》
4、作品：歌曲《归帆》1997.7江西人民广播电台
5、作品：歌曲《献给你一束万年青》1997.5江西人民广播电台
6、作品：笛子独奏《兰花花》1997.4上海东方广播电台
7、作品：丝弦五重奏《深秋的田园》1997.9江西人民广播电台年播出
8、作品：歌曲《这里是中国的土地》1997.12江西人民广播电台播
9、作品：歌曲《回归颂》1997.5.26江西人民广播电台播出
1998年：
1、作品：《弹起我心爱的土琵琶》[二胡独奏曲]（入选《全国二胡（业余）考级作品选》第三套第二册）人民音乐出版社1998年版
2、作品：二胡与扬琴《春遥》1998.6上海电台播出
3、作品：歌曲《中国、母亲》1998.10.8江西人民广播电台播出
4、作品：歌曲《红绿蓝的故事》1998 年10月获江西有线电视台歌曲创作评选“十佳歌曲奖”
1999年：
2、作品：二胡独奏《弹起我心爱的土琵琶》载《全国（业余）二胡考级第三套作品集》 人
民音乐出版社1999版
2001年：
1、 作品：歌曲《难忘岁月如歌》2001年7月在中央电视台、江西电视台播出，并刊于《心声歌刊》2001第3期。
2004年：
1、作品：歌曲《飞吧 白鸽》。
2006年：
1、作品集：《傅利民音乐作品选集<荷花引>》百花洲文艺出版社2006年第1版

⑶ 沙漠中的小雏菊作文

.早晨，太阳升起来了。在窗台前，在兰花的花盆里，在灿烂的阳光里，一棵小小的雏菊花在傲然地站立在花盆的一角。 我静静地望着它，望着它那独自的芬芳。 它长的并不高，只有两个小指的高度，它生的叶子并不多，只有榕树的万分之一；它开的花儿并不美，和它的身旁那株妖艳的兰花相比，它的花儿也只有兰花的万分之一。如此小的雏菊和兰花扎在花盆里，那小雏菊也只是一株小草罢了。 下午的气候变得很快，刚才还是晴空万里、炎日当空，转眼间却乌云密布、电闪雷鸣。我趴在窗子上，看着闪电像刀子划破天空，听着震耳欲聋的雷声响彻云霄。路上的行人匆匆地走过，路旁的树木不断地摇摆着身躯。风太大了，似乎要把树木连根拔起。 不出一分钟，豆粒大小的雨点儿“哗哗”地跌落下来。一串串的雨水拍打着窗户，奏响了一首有趣的歌曲。雨越来越大，像变了节奏的钢琴音乐。雨水溅入窗户，我不得不关紧了窗户，种着兰花的花盆却没有端进屋。 大雨持续了半个小时，窗户外的景色模糊了半个小时。终于，雨慢慢地停了，乌云慢慢地散了，太阳又露出了天真的笑脸。我轻轻地打开窗，大口大口地吸着雨后的空气。可是待我定睛一看花盆，却高兴不起来了：原来开得妖艳的兰花已经经不住风雨的吹打，无奈地低下了头，弯下了腰。兰花上的雨露似乎是她难过的泪珠。 我正心灰意冷时，忽而发现那残败的兰花身旁的小雏菊却坚强地挺立着，那花盘上的雨珠仿佛是战争后的勋章。 小小的雏菊，不起眼的雏菊，渺小的雏菊，它第一次给了我巨大的震撼。 我曾经试想着兰花在风雨中挺立，雏菊在风雨中折腰。但是，我错了，小雏菊并没有畏惧那强大的风雨，而是自己在风雨中努力地挺起胸膛，永不在风雨中低头。 太阳又挂在空中了，金灿灿的阳光又照到窗户上，小雏菊被融和在温暖的阳光中。望着小雏菊在阳光下的背影，我想到了身残志坚的张海迪。她的双脚双腿虽然不能动弹了，但是她仍然在生活的风雨中挺立，小小雏菊一样挺立。她，在艰苦的岁月中用双手创造了一篇又一篇的文章。难道她不就像小雏菊一样坚强吗？ 我望着被阳光照得闪闪发光的小雏菊，不禁地笑了：做人就要像小雏菊一样经受生活中的风雨，成为一个坚强的、顽强的、有所作为的人。
2. 奶奶折了几株不知名的野花，眨眼的功夫，变成了一个花冠，“好漂亮！”我嚷嚷道，“好神奇呀！”天真的我好崇拜奶奶，奶奶可是个魔法师呢！奶奶总是给我变出好多东东。第一次，奶奶用一张废纸折了一支小船，当我从奶奶手中接过它时，甭提多高兴了，带着呼啦啦的一阵风来到小溪边，蹲下身来，胳膊肘支在膝盖上，乐滋滋地望着小船随着水波儿漂动，好像完成了一项伟大的工程似的。还有一次，奶奶用一些毛线给我变了一条围巾，于是我便整天围在脖子上，走起路来还故意把流苏甩来甩去，是为了让别人注意到我… 随着年龄的增长，我意识到自己那时真是可爱又可笑，奶奶在我心目中也不再那么神秘了，我不再围着奶奶团团转。 爸爸赶到时，奶奶已经去了，大了点听长辈们说，奶奶是安安静静的去的，没有痛苦，只是因为大雨初晴，地滑，摔了一跤，奶奶死得多么安详，面露微笑，依旧那么慈祥。妈妈把我从人群中拉到奶奶面前，缓缓地说：“园园，和奶奶道别…”我一脸不解，虽然我想到了“死”，但是我并不是很理解，只是偶然听大人们说说，我问妈妈：“奶奶是不是——死了？”妈妈愣了一下，含着泪点点头。我又问：“妈妈，死是什么啊?”这时我只希望听到的是比较安慰的话。妈妈的脸立马变了色，但看到我那渴望的神色，妈妈漠然了，她不知该怎么回答我，“死嘛，就是…就是到了另一个世界，那里可美了…”“我想去那儿看奶奶，好吗？”大滴的眼泪滑落下来，可妈妈背对着我，大概是怕我看见她在哭吧！ 虽然妈妈尽力克制自己的情绪，可聪明的我还是看透了。我默默地躲在一个小角落里暗自落泪，奶奶再也不回来了，我不能看到奶奶了。 我哭得很伤心，我多么需要一个人来安慰我，但大家都在缅怀奶奶，还有谁有心思来抚慰我这颗幼小的受伤的心灵呢？幼小的我虽然不明白什么是生死离别，但心里有一种说不出的苦楚,很想向别人倾诉… 转眼间光阴飞逝，“我该给奶奶带些什么呢？”我想到了小雏菊，那是奶奶最喜欢的花呀! 我捧着一束雏菊来到奶奶的墓前，不知为什么，我的心情如此舒坦，是不是奶奶在天堂里祝福着我呢？ 我仰起脸孔，试着让自己感觉到天堂的气息，那是奶奶温和的鼾声，是我对奶奶深情的呼唤…
3.秋天的风轻轻地从我耳边掠过，接触风的那一刹那间我恍然看见窗台下的那颗小雏菊，静静的开放着！
瞬间，我感到一种深切的同病相怜的感觉，如我一样，它刚刚开始自己的人生旅程，看不见未来，看不见终点，看不见眼前的危险；如我一样，它用自己稚嫩的身体顽强的在夹缝中生活，用不尽活力，用不尽坚持，用不尽属于自己的那种独特的性质；如我一样，它默默地接受了所有的磨难，消不灭的勇气，消不灭的强韧，消不灭风雨摧残后的特有的香味
小雏菊笑了，因为风吹不垮它，雨浇不息它，它依然如故，遵守着自己的规则，“唯有香如故”，小雏菊的美竟然这样震撼着我，鼓舞着我，也激励着我前进！
小雏菊的梦想只是能够尽自己最大的能力带给人们最多的欢乐，它做到了，因为此刻我感受到了前所未有的畅快，因为有它！
它没有牡丹的雍容华贵，没有玫瑰的娇艳欲滴，没有荷花的“出淤泥而不染”，没有百合的美好寓意，它只是一颗小雏菊，一颗有着黄色花瓣的小雏菊！
或许我们缺少的就是它的谦卑，它的坚持与顽强，它的执着。
其实我们都是一颗小雏菊，只有学会成长，学会坚强，学会享受青春，利用青春，我们都会开出最鲜艳的菊花！
那颗小雏菊、清新、美丽！

⑷ 郑板桥兰竹石诗句

1. 关于竹石郑板桥的诗句
关于竹石郑板桥的诗句 1.郑板桥的诗竹石
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。

竹石

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2.郑板桥的古诗《竹石》的意思
竹石

郑燮

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。【注释】

1. 《竹石》是一首题画诗。

2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。

3. 磨：折磨。坚劲：坚定强劲。

4. 尔：你。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。

【译文】

青竹抱住青山一直都不放松，

原来是把根深深地扎入岩石的缝隙之中。

经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁，

任凭你地东西南北的狂风。

【赏析】

这是一首是在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。
3.郑板桥的竹石诗
1、原文

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

2、注释

咬定：咬紧

立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。

任：任凭，无论，不管。尔：你。

译文

紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

3、简析

诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
4.郑板桥诗的《竹石》,有急用
竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 [注释] 1. 《竹石》是一首题画诗。

2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。 3. 磨：折磨。

坚劲：坚定强劲。 4. 尔：那。

这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。 [解说] 这是一首寓意深刻的题画诗。

首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。

作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

[作者简介] 郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。青竹抱住青山一直都不放松， 原来是把根深深地扎入岩石的缝隙之中。

经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁， 任凭你地东西南北的狂风。
5.郑板桥的《竹石》的诗原文是什么
咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

一.基本概况

《竹石》是清代著名画家、书法家郑燮的七言绝句。

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 ，是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗。

二.译文

竹子把根深深地扎进青山里，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管你是吹来酷暑的东南风，还是吹来严冬的西北风，它都能经受得住，同以前一样依然坚韧挺拔，顽强地生存着。

三. 赏析

这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

四.诗人简介

郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。
6.关于郑板桥的诗句
1、《竹石 》

咬定青山不放松，立根原来破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

2、《题半盆兰蕊图 》

盆画半藏，兰画半含。不求发泄，不畏凋残。

3、《江晴 》

雾裹山疑失，雷鸣雨未休。夕阳开一半，吐出望江楼。

4、《峭壁兰 》

峭壁一千尺，兰花在空碧。下有采樵人，伸手折不得。

5、《题画兰 》

兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。

6、《竹 》

一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

7、《盆兰 》

春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆；阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。

8、《山中雪后 》

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

9、《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。

10、《咏雪 》

一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。
7.郑板桥（竹石） 句子赏析
竹石目录

作者背景

注词释义

押韵译文

名句赏析

竹 石

（清）郑燮

咬 定 青 山 不 放 松，

立 根 原 在 破 岩 中。

千 磨 万 击 还 坚 劲，

任 尔 东 西 南 北 风。

[编辑本段]作者背景

郑燮（1693-1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年1693。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又歉收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年，乾隆游山东，封郑燮为书画史，郑燮自刻印章一枚：《乾隆东封书画史》。

郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。

著作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。

[编辑本段]注词释义

竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。

立根：扎根、生根。

原：本来，原本。

破岩：破裂的岩石。

磨：折磨，挫折。

击：打击。

坚劲：坚韧、刚劲。

任：任凭。

尔：你。

[编辑本段]押韵译文

咬住了青山就决不肯放松，

根须已经深扎在岩石之中。

历经千万次磨炼更加坚韧，

任凭你东西南北来的狂风。

[编辑本段]名句赏析

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。

2 竹石，本名陈德忠 1943年生，，笔名竹石、嘉阳生。四川乐山人。1983年考入上海戏剧学院戏文系进修一年。二级编剧。四川省作家协会、四川省戏剧家协会、四川省电视艺术家协会会员，四川峨眉戏剧创作联谊会秘书长、四川省川剧理论研究会理事、乐山市文联常委、乐山市影视艺术家协会副主席兼秘书长。主要从事电视、戏剧及文学创作。其中电视风光片《沫水乡情》1981年获四川省优秀文艺作品二等奖；电视剧《春江归帆》1987年获第一届西南优秀电视单本剧三等奖；电视片《雷电诗魂火凤凰》获广电部、中国广播电视学会1992年度全国优秀电视社教节目人物类三等奖。散文作品多篇被收入《四川作家协会文学院丛书》之散文、随笔卷。辞条辑入《四川戏剧家名录》。

⑸ 请问《红楼梦》中各人与花的关系：）

黛玉——芙蓉（木芙蓉）
芙蓉有木芙蓉与水芙蓉之分，水芙蓉即指荷花。红楼中的芙蓉皆指水芙蓉。
晴雯——荷花（水芙蓉）
周敦颐的爱莲说用来形容晴雯的性格是恰如其分的。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”晴雯便是这样一朵清新美丽的荷花，虽然她因美丽的容颜、率真的个性而遭遇了不幸，可这朵荷花却在我们的心中永远盛开。
宝钗——牡丹
“任是无情也动人”的宝钗如牡丹一样富贵，也如牡丹一样得到了大多数人喜爱。
宝琴——芍药
芍药和牡丹因其形态相似而被喻为姐妹花，宝琴的风采在大观园中征服了众人，不输宝钗，甚至在贾母心中，宝琴比之宝钗更胜一筹。 龚自珍的《忆京师芍药》“可惜江南无此花，丽情还比牡丹奢。难忘西掖归来早，赠与妆台满镜霞”
湘云——海棠
古人常把海棠喻醉美人、睡美人，憨直可爱的湘云便是一株美丽的海棠。 苏轼作诗《海棠》“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照妆”
元春——昙花
元春的昙花一现也使贾府从极盛走向了极衰。
探春——杏花
宋代韩琪作“颗颗装成药灶牙，日边开处近彤霞。真宜相阁栽培物，更是仙人种植花，高行出群犹仰慕，香名超格合洪夸。诸贤继有群芳会，欲奉幻游诀自差”
迎春——迎春花
迎春懦弱的性格在一定程度上注就了与自己身份不符的悲剧命运。宋代刘敞的诗“秾李繁桃刮眼明，东风先入九重城，黄花翠蔓无人顾，浪得迎春世上名”
惜春——曼佗罗
有些牵强，是因曼佗罗花与佛家渊源甚深，便把出家的惜春比之。
妙玉——梨花
梨花洁白如雪，但过洁易污，雨打梨花飘落尘埃让人联想到西子蒙尘。元好问的《梨花》便是妙玉一生的写照“梨花如静女，寂寞出春暮，春工惜天真，玉颊洗风露。素月淡相映，肃然见风度。恨无尘外人，为续雪香句。孤芳忌太洁，莫遣凡卉妬”
邢岫烟——兰花
家境贫寒的邢岫烟如兰花一般淡雅脱俗。
李纨——梅花
红楼夜宴中李纨所抽的签词出自宋代王淇的《梅》，“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”
紫鹃——杜鹃
因有蜀王杜宇的传说，杜鹃鸟和杜鹃花一直是忠贞、悲切的象征。紫鹃对黛玉可谓忠心不二，她用眼泪、哀鸣来报答黛玉对她的深情。
袭人——桃花
诗人常把蒙受欺凌的薄命女子或随波逐流的轻浮佳人喻为桃花，杜甫有诗“手种桃李非无主，野老墙低还是家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”
麝月——荼蘼花
荼蘼花开花较晚，是送春之花。宋代王淇的《春暮游小园》“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠，开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙”
凤姐——罂粟花
凤姐的风姿犹如一朵艳丽的罂粟花，具有复杂性格的她如罂粟花一样，是毒品与良药的混合物。
巧姐——牵牛花
牵牛花长于山野村舍间，因花开于秋季，在七夕左右，农人取名牵牛花。巧姐生于七夕，后嫁入农家，过着男耕女织的生活，如牵牛花般远离了城市的喧嚣，在乡间悄然盛开。
香菱——并蒂花
所说并蒂花并非某种植物，泛指并头开花者。香菱所掣签上的诗“连理枝头花正开”出自宋代朱淑贞《落花》“连理枝头花正开，妒花风雨便相催。愿教青帝长为主，莫遣纷纷落翠苔” 曹雪芹暗示香菱命运的应是这首诗的第二句“妒花风雨便相催”
尤二姐——樱花
美丽绚烂的樱花是不堪任何风雨吹打的。
尤三姐——虞美人
香魂夜逐剑光飞，清血化为原上草！
龄官——蔷薇 把龄官比为蔷薇，有贾蔷的缘故，还因蔷薇有刺，龄官对众星捧月的宝玉却是浑身带刺的。
秦可卿——仙客来
平儿——凤仙花
金钏——水仙
鸳鸯——女贞
司棋——柱顶红
芳官——野玫瑰

⑹ 中国的民间歌谣、有哪些

1.《小白菜》：

是一首流传在我国河北等北方的一首民歌小调，它以非常优美的音乐素材和洗炼的艺术手法，塑造了一个天真的农村贫苦幼女的形象。

2.《兰花花》：

是刘燕平演唱的陕北民歌，由周家洛采集和再创造而成，并由党音之改编，后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波 、阿宝等多人传唱。

3.《小看戏》：

汉族民歌区东北部平原民歌支区代表性民谣。《小看戏》表现出东北人特有的诙谐、风趣；舌尖颤音贯穿全曲，淋漓尽致地表现出东北民歌“活”“俏”“浪”“逗”的特点。

4.《五哥放羊》：

是一首著名的山西民歌小调，多属于方言划分中的晋语区。因此，也就流传着相当数量的同文学或同音乐主题的民歌，《五哥放羊》是其中之一。

5.《沂蒙山小调》：

是一首山东省的经典民歌，《沂蒙山小调》与《茉莉花》被联合国教科文组织评定为中国优秀民歌，蜚声海内外；“沂蒙好风光”也逐步渗入到人们的心灵中，成为沂蒙大地的主题形象。

⑺ 坚强的雏菊作文

早晨,太阳升起来了.在窗台前,在兰花的花盆里,在灿烂的阳光里,一棵小小的雏菊花在傲然地站立在花盆的一角.
我静静地望着它,望着它那独自的芬芳.
它长的并不高,只有两个小指的高度,它生的叶子并不多,只有榕树的万分之一；它开的花儿并不美,和它的身旁那株妖艳的兰花相比,它的花儿也只有兰花的万分之一.如此小的雏菊和兰花扎在花盆里,那小雏菊也只是一株小草罢了.
下午的气候变得很快,刚才还是晴空万里、炎日当空,转眼间却乌云密布、电闪雷鸣.我趴在窗子上,看着闪电像刀子划破天空,听着震耳欲聋的雷声响彻云霄.路上的行人匆匆地走过,路旁的树木不断地摇摆着身躯.风太大了,似乎要把树木连根拔起.
不出一分钟,豆粒大小的雨点儿“哗哗”地跌落下来.一串串的雨水拍打着窗户,奏响了一首有趣的歌曲.雨越来越大,像变了节奏的钢琴音乐.雨水溅入窗户,我不得不关紧了窗户,种着兰花的花盆却没有端进屋.
大雨持续了半个小时,窗户外的景色模糊了半个小时.终于,雨慢慢地停了,乌云慢慢地散了,太阳又露出了天真的笑脸.我轻轻地打开窗,大口大口地吸着雨后的空气.可是待我定睛一看花盆,却高兴不起来了：原来开得妖艳的兰花已经经不住风雨的吹打,无奈地低下了头,弯下了腰.兰花上的雨露似乎是她难过的泪珠.
我正心灰意冷时,忽而发现那残败的兰花身旁的小雏菊却坚强地挺立着,那花盘上的雨珠仿佛是战争后的勋章.
小小的雏菊,不起眼的雏菊,渺小的雏菊,它第一次给了我巨大的震撼.
我曾经试想着兰花在风雨中挺立,雏菊在风雨中折腰.但是,我错了,小雏菊并没有畏惧那强大的风雨,而是自己在风雨中努力地挺起胸膛,永不在风雨中低头.
太阳又挂在空中了,金灿灿的阳光又照到窗户上,小雏菊被融和在温暖的阳光中.望着小雏菊在阳光下的背影,我想到了身残志坚的张海迪.她的双脚双腿虽然不能动弹了,但是她仍然在生活的风雨中挺立,小小雏菊一样挺立.她,在艰苦的岁月中用双手创造了一篇又一篇的文章.难道她不就像小雏菊一样坚强吗?
我望着被阳光照得闪闪发光的小雏菊,不禁地笑了：做人就要像小雏菊一样经受生活中的风雨,成为一个坚强的、顽强的、有所作为的人.

⑻ 以坚持为话题中考满分作文600字10篇

虽然这次表演令我紧张、害怕，但是我总算获得了成功，这是为什么呢?因为我不论怎样都在坚持，坚持着用时间练习，努力着把自己的恐惧排除，告诉着自己，不能让大家失望，一定要努力。只要你能坚持，这里给大家分享一些关于以坚持为话题 中考满分 作文 600字10篇,供大家学习。

以坚持为话题中考满分作文600字1

有时候，生活会给我们无限的压力，重重的挫折让我们喘不过气来，可是无论如何，也要勇敢的走下去，或许前方就是成功，再坚持一下，也许就是不一样的结果。曾经我在书中，看到这样一篇 故事 ，感触很深。

有一个人希望挖造一口井，他努力了很久，却一直没有看到有水喷出来，他失望了，最后选择放弃了，可是他却永远不知道，他距离目标只有几厘米，就可以获得清纯的井水，然而他却选择下一个目标。生活中的我们，也是如此，没有坚强的毅力，没有足够的耐心，我们只能半途而废，关闭在成功的大门外。

曾经一位父亲写了一封信给即将面对社会的儿子，其中有一句话，我觉得依旧适合那些犹豫不决，却依旧渴望成功，实现理想的人，“黎明前最黑暗，成功前最渺茫，坚持住，你会看到不一样的结果。”是的，坚持住，我一直都很喜欢这两个字，在我的人生道路中，我也是这样做的，初中考试那一年，苦不堪言的周考月考期末考。

很多同学都在抱怨繁重的作业，而我选择平静去面对，我一直就坚持六点早起到教室，翻来我的计划本，从重点到容易点，一步一步完成，没有慌乱，哪怕中考马上就要到来，我依旧按照自己的道路一步一步前进，因为我坚信，我是对的，我相信自己是可以的。在每次傍晚，我会到田径场去跑步，将自己所有的心情抛去后，在一个人躲在角落默默翻看文言文，说实话，我会很享受这段学习过程，因为我在坚持做一件自己开心的事。

上帝是公平，他眷顾每一位努力的孩子，最后，我用出色的成绩考入理想的高中，那一段时光，充实而美好，因为自己在为梦想而奋斗而坚持。我相信只要你心中有梦想，那么就你就会坚持下去的理由，不要迷茫，不要悲伤，不要放弃。

因为你的付出会有回报的，因为你在坚持。雨后的彩虹很美，经历过吹打的花朵学会了坚强，而我们在一次次付出失败，又在一次次不放弃中坚持，学会成长，愿你也是这样的一个人，在繁华世界中找到属于自己的定位。

以坚持为话题中考满分作文600字 2

坚持最后一秒，或许可以在关键时刻赢得胜利。坚持就是胜利，或许可以给我们带来意想不到的收获。

陆游说过：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”每个人都有过这样的经历，当我们做到一半时就半途而废了，这让我们感到而遗憾。自然而然成为我们放弃的借口。不管作家、运动员或是企业家，都会有可能犯错误，只要向目标更高的目标前进，难免会失败。但失败并不是罪过，重要的是从中吸取教训以及 经验 。

因此，那些成功人士在路途中跌倒了，却还是爬起来，因为它们坚持到底，所以才有今天的成就。我们的知道詹姆士?卡什?彭尼是一个尝遍失败的零售商。

彭尼生长在密苏里州。高中 毕业 后当了一个月服装店的小伙计，共得薪水25美元。

彭尼的身体不好，医生建义他到户外多活动。于是彭尼辞职前往科罗拉多州，做了一个零售商，他把多年积蓄全投进了一家小肉铺。当地一家旅馆是肉铺的大主厨。这家旅馆的厨头兼采购是个嗜酒如命的人。有一天他跟年轻的彭尼说，如果彭尼每周白送他一瓶威士忌，他就把旅馆的肉类生意包给彭尼。彭尼不同意，认为这是贿赂。于是他们之间的生意从此断绝，小店也因此而倒闭。

不得已，彭尼只好再去当服装店店员，而且最后说通了这家商店的两名店主，让他入伙，即由他出一笔钱，原店再为他提供部分资金和存货，由他单独去经营一家新店。这个主意就是联营的最初思路。

几年后，彭尼开始了他自家的联营商店生意。他允许雇员也去尝试开联营店。

当彭尼的联营商店发展到30多家时，彭尼公司诞生了。现如今，这家公司已拥有2000多家分店。此外，它还涉足银行、信贷和电子业。这些 事迹 真的是山重水复无疑路，柳暗花明又一村哪!

成功贵在我们的坚持与耐力。坚持犹如时间，若抓紧时间，成功和胜利就会在你眼前。

以坚持为话题中考满分作文600字3

那树为什么会开花?因为它的名字叫坚持。

题记

坚持进取，才会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗。

坚持上进，才会有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的慨叹。

坚持理想，才会有“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”的凌云壮志。

一代女皇武则天，不畏众人的嘲讽谴责，励精图治，以不懈的努力换来了武周的昌盛，以自己顽强的意志，改变了“狐媚偏能惑主”的传言，粉碎了“女子不如男”的封建观念，开创了“政启开元，治宏贞观”的繁荣盛世。坚持是一棵会开花的树，即使风雨再大，也无所畏惧。

东晋杰出书法家王羲之可谓家喻户晓，妇孺皆知。然而，他所获得的荣耀却是来之不易的，那上面聚满了汗水，那成功背后的心酸至极至深。正是由于他有着锲而不舍的追求，才会有“入木三分”的艺术造诣，才成就了“天下第一行书”《兰亭序》，才能享获“书圣”的美誉。坚持是一棵会开花的树，芬芳馥郁，流芳百世。

坚持是一棵会开花的树，它需要用汗水灌溉，才会芬芳四溢，茁壮成长。

德国大音乐家贝多芬怀着对音乐的热忱，发出了“我要扼住生命的咽喉，它决不能使我完全屈服”的呐喊，并以锲而不舍的精神钻研音乐，艺术造诣无人能及。坚持是一棵会开花的树，根扎得越深，枝干才愈加繁茂。

坚持不需要一味地仰望星空，更为关键的是脚踏实地。不懂得坚持的人，目标如同浮萍般不定，只知一味的怨天尤人，埋怨世道的不公。他们改变主意的速度如同翻书般迅疾。懂得坚持的人，往往会锁定一个目标，奋力向前拼搏，他们明白“三天打鱼，两天晒网”的愚蠢，更深知唯有坚持不懈，才能开辟美好的未来。因此，懂得坚持的人，往往会取得成功，坚持不懈是成就辉煌人生的根源。

坚持是一棵会开花的树，汗水灌溉下的花朵才愈加娇艳欲滴。

以坚持为话题中考满分作文600字 4

荀子说过：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”可见从古代起，我们就开始提倡要持之以恒。

爱迪生坚持试验上百次，不论遇到什么困难都不放弃，终于发明了灯泡;诺贝尔坚持二十多年，多次在试验中受伤，但却不肯停下，终于制成了安全炸药;居里夫人不畏艰险，从成吨的工业废渣中提炼出了镭，即使健康受损，也不曾放弃。

由此可见，一个新的科学发现常常是基于十几年、甚至几十年的坚持，最终才能获得成功。不仅科学发明是这样，各方面的事物都是这样。没有坚持，司马迁如何能在受到侮辱后写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚“的《史记》?没有坚持，王羲之如何能练黑池水，成就令后世惊为天人的书法?没有坚持，郑和如何能七下西洋，将中国 文化 向外传播?没有坚持，玄奘如何能历时17年前往天竺，将佛法传入中国?这样的例子真是不胜枚举。

通往成功的道路注定是荆棘丛生的。没有坚持的精神，如何能一路劈荆斩棘，克服重重困难，最终获得成功?“滴水穿石”“铁杵磨成绣花针”的故事人尽皆知，但只有真正理解这些故事中所蕴含的坚持精神的人才能够获得成功。

坚持，就是不畏艰险，持之以恒;坚持，就是即使跌倒，也能快速地站起，重新斗志昂扬地面对挫折和挑战，并最终克服它;坚持，就是不论他人怎样误解，都能守住自己的信念，横眉冷对千夫指。

汶川安县桑枣中学校长叶志平亲自加固了“豆腐渣”教学楼，在4年里坚持组织学生紧急疏散练习，让学生牢记逃生路线。汶川地震没发生前，叶志平的做法无人认同，甚至有人对其冷嘲热讽，认为他杞人忧天，但他仍然坚持了下来。2008年5月12日14时28分04秒，8级地震猝然袭来，无数生命就此消逝。但安县桑枣中学全校2200多名学生、上百名教师仅用了一分半就全部撤离到操场，无一伤亡。试想如果没有这位校长的坚持，这所中学学生有多少将要死于这场地震!正是坚持的精神，使叶志平能够顶住压力，顶住他人的误解而坚持自己的做法，保全了全校师生的生命安全。

蔡锷说过：“精诚所至，金石为开。”迈克尔·乔丹说过：“我可以接受失败，但我不能接受放弃!”约翰生说过：“成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。”所有这些 名言 警句，所有古今中外的事例都告诉了我们：“坚持到底就是胜利。”这是一个很简单的道理，却是一个难以付诸实践的道理。

如果我们懂得了这些，我们就不会被生活中的小小挫折打到，我们就不会在几次失败后斗志全无。拥有了坚持的精神，我们就能持之以恒，克服一切我们面对的困难，最终获得成功。

以坚持为话题中考满分作文600字 5

对表演事业满怀向往的男孩周帅，他有一张酷似明星陆毅的脸庞，这或许为他开拓了前进的道路，但当有人点明这一点时，男孩周帅却正色告诉他：“我是我自己。”

我们应起立为这个男孩的回答而鼓掌。这张明星脸是可以带给他很多关注，但他却要果断维护自己的无二。由于复制他人，不能铸成人生灿烂。

实在每个人出生时都是原创的，但渐渐地很多人活成了盗版。究其原因，是由于看见了别人的成功，便想模仿他，妄想以此轻易地获取自己的辉煌。然而这样做却是徒劳。音乐家傅聪先生曾批评过现在中国社会中在学习音乐上的不正常的现象：“每一个人都努力把手指练得飞快，试图成为第二个朗朗，却忘了要弹奏自己内心的音乐。”

那么多的人都在模仿朗朗，中国却没有再出现一个如朗朗一般至高无上的钢琴家。由于无论他们模仿得多么相似，这些人在众人眼里也只是一个跟随者，一个复制品。这就是模仿者的悲哀，由于在最开始，他们不愿多下一番苦功往开拓自己的道路，如今，他们也只能活在别人的光环下。

灿烂的人生，应是自己披荆斩棘，走出一条不与众人苟同的道路。微观力学之父普朗克在学生时代成绩优异，但在选择大学专业时面临医学还是物理学的两难选择，这时有人说：“你还是选择医学吧，你会成为一个好医生的，在物理学方面，你是不可能有所建树的，由于牛顿已经把物理阐述得淋漓尽致了。”听了这一席话后，普朗克却毅然选择了继续学习物理，由于他不想成为无数优秀医生中的一个，他也不相信自己会在物理学上只能终身追随牛顿的脚印，重复牛顿的理论，复制他的成功。自此，普朗克潜心于物理，终极为众人打开了微观物理的大门，与大师牛顿比肩而立。

假如普朗克当初选择尾随牛顿，他所能得到的，无非是大家口中无穷接近牛顿的赞美，他会被誉为牛顿的人，但他却永远无法超越牛顿，只能是一个牛顿的盗版。而正是他对自我的追求与不复制他人成功的高傲，终极为他赢得了人生的灿烂。

人生漫长但时光短暂，我们应当活出自己。前苏联演员米哈伊尔曾因成功模仿斯大林而一时东风自得，但在斯大林失势后，丧失了他的价值，而他自己也迷失在现实与虚妄之间，自此潦倒凄凉。冯玉祥将军的夫人李德全却由于在与冯玉祥将军的接触中，表现出不同于大家闺秀的飒爽之姿，而令冯将军一直倾心不已。

因此，并不是往复制他人的成功就一定能成就你，并不是复制他人的收获就一定能宽慰你。当我们极力往追求他人的成功模式，往复制他人的辉煌，终极也只是为他人的人生增添光彩。由于人们往往钦佩的是最初的英雄。

以坚持为话题中考满分作文600字6

坚持的声音

苍鹰的秀丽在于天空给了它舞台，让它展示了自己矫健的英姿，如箭的速度;雪的秀丽在于大地给了它舞台，让它展示了自己纯洁的身躯，如水的灵魂;星星的秀丽在于夜空给了它舞台，让它展示了自己璀璨的光芒、如梦的神秘;人类的秀丽在于社会给了我们舞台，让我们在人生的舞台上挥洒青春，铸造未来。也许前进的路上会布满荆棘，泥泞难行，但是只有不断地坚持，才能克服艰难险阻，才能走向成功的殿堂，才能抵达胜利的彼岸，才能挥洒秀丽，收获璀璨的人生。

吉姆·福瑞克，是美国著名的 高尔夫球 星之一，他在年幼时就经历了许多苦难。母亲去世，让他失去了母爱的呵护;他之后只能和祖母生活在一齐，缺少父母亲关注的日子让他认识了艰难的生活。但是，命运之神并没有眷顾他，而是一次次地为他制造了麻烦，生计的窘困，致使他频繁更换住所;学习的迷惑，致使他每次考试几乎居于末位。他想改变，但一次次的努力，换来的是一次次的失败，他陷入了极度的自卑中。

就在他情绪低落的时候，他发现一群孩子在草地上玩高尔夫球。他之前从来没接触过这种东西，出于好奇，他提出了参加，结果连续十杆，他都打得很成功，他第一次享受了成功的喜悦。回家后，他高兴地把这件事告诉了祖母。接下来几天，他自己做了一根球杆，一个人在草地上练习。祖母看了，认为他最后找到了属于自己的舞台，于是把他送到了佛罗尼达一个职业中学，因为那里每年都有一场顶级高尔夫比赛。在祖母的鼓励下，他开始了学习高尔夫的生涯。经过不断的努力，执著的坚持，他最后在2000年的佛罗尼达职业比赛中一举成名。

高尔夫球给了吉姆·福瑞克一片期望，让他忘记了学习的失败，振作起精神。在自己的努力下，他最后找到了属于自己的舞台。在这个舞台上，他表现着，展示着，坚持着，成功着，他实现了自己的人生价值，也让我们有所得：只要不灰心，不气馁，不断地坚持，终有一天你也会找到自己的舞台。

一星陨落遮不住满天星辰，一花凋谢也荒芜不了整个花园。暂时的失意，也许是磨难的开始，但磨难终将过去，只要我们坚持，就必须能够挥洒出别样的秀丽。

当最后一个音符响起，全曲终。

老师在惊讶之余推了推眼镜，“你练得很熟了吗!那段舞曲的第三小段，跳跃拍弹的个性……”

我笑了笑，因为我明白，其实坚持的声音最动听。

以坚持为话题中考满分作文600字7

坚持就是胜利

每当我看到家门前的那盆兰花时，我的心中就漾起一丝激动，是它教会了我坚持。

一年前，我在家门前的空花盆里种了一些兰花的种子，听邻居说，这种兰花很难养活，除非是十分精心培育。我半信半疑，于是，我开始培育兰花了。

过了两三天，种子发芽了，我高兴的一蹦三尺高。我每一天都耐心地浇水。芽儿越长越高，越长越苗条。

这时，我却厌倦了这份每一天给花浇水的工作，于是，我由每一天浇水转成了隔三差五地浇一次水。兰花由于侍弄不周，叶子逐渐变黄，枝条也变得越来越细，干瘪瘪的，就如同肌肉丰满的姑娘，一下子转成骨瘦如柴的老太太。即便如此，它还是利用着那仅存的一丁点儿水份与营养不断地生长，奋发向上。在这一段时间里，它不断努力，最终，它成功了!它的蔓儿爬到了太阳照着的地方，贪婪地允吸着阳光雨露。此刻它总算苦尽甘来，开出了一串淡黄色的小花。

看着花儿，闻着清香，我觉得它就像一面镜子，使我看到了自己。

是呀!不坚持，哪来得成功回想到自己每一天练习钢琴，每一天都弹着那几首曲子，我感到枯燥无味，我以前一次又一次地想到放弃，但每当我看到面前这盆正向我胜利微笑的兰花时，我犹豫了，我难道连一棵兰花都不如吗不会的。兰花告诉我，坚持就是胜利!如今，我坚持下来啦，结果，我在这方面获得了许多荣誉。

那盆兰花就像一位无言导师，默默地教会了我这个“坚持就是胜利”的道理，让我铭记于心。

以坚持为话题中考满分作文600字8

坚持的声音最动听

“砰”我又一次把拳头砸向电子琴……”一阵杂音，如我杂乱无头绪的心。

“早明白不行，我什么还要去试!”我垂头丧气的嘀咕着，手中十级的谱子，不再单单是几张纸的脆弱，而是恶魔的脸庞，正对我邪邪的笑。

“索米多，来米法，——多……”又是一个错音，我睁大了眼睛，密密麻麻的乐谱映入了我的眼帘，我的无奈似落水的盲人，识不出方向。我拼命挣扎，却无能为力，绝望，像看不到边的黑暗，向我袭来。

坐在楼下的亭子里，一个念头划过脑海，“我为什么又坚持呢?”我从楼上的哥哥姐姐们升上读到了骄傲，是音乐十级，我梦寐的奖项。此刻，才明白成功的背后是苦涩的。

一阵清脆的哭声，顺着哭声看去，是一个学步的孩子，孩子一步一步地走着，不时得跌倒。孩子的脸上挂满了泪珠。他的父母却没有一点想帮他的意思，站在那里，看着他，任他哭泣。孩子却在混乱中爬了起来，他的脸上有泪痕，但他还是站了起来，坚定地一摇一晃的向前方走去……

这就是真谛吗?

这是的，你其实早就明白就应那么做了，只是你缺少坚持的声音。真理，这样对我说。

原先，我的失望才是最可笑的，最无知的一个人，如果再困难之前，没有好好坚持就放弃，这一个人，是无用的。

就像品尝青橄榄，一开始它是苦涩的，当你品尝到最后的时候，你会从舌尖品尝到一丝甜味。

一切需坚持，不可逃避。

以坚持为话题中考满分作文600字9

坚持让成功开花

不经历风雨，怎能见彩虹在风雨来临时坚持下去，也许，下一刻，幸福的彩虹就会如期而至。

夏日的午后，热浪如虎，作文班的空调早已吹麻了我的腮帮，但浓浓的烦燥仍然萦绕心间，一次次的失败敲打着我的心田。大张大张的草稿纸零落地散在我的身边，焦急充斥着内心。一次次的灵感、一次次的付出，换来的却都是失败。烦燥越越强烈，四周一张张的草稿纸也似在嘲讽着我的失败与无能。如果不是老师还在，我真想撕掉这些废纸!心里有个声音诱惑着：“放弃吧，你不行!”

同学们一个个过关了，他们的笑声就像根根钢针猛刺着我脆弱的神经。愤怒到达了极点，火山正要爆发，然而就在这个时候，一个犹如天籁的声音却驱散了我心头的阴云，关爱的光芒照进了我的心间。“聪聪，不要心急，让自己静下来，老师相信你的实力，你必须能写出自满意的 文章 !”一句温暖的话语仿佛为我打了一支强心针。对，要相信自己，你必须能行!

我坐下来，做了几个深呼吸，努力让自己平静下来，重新梳理自己的写作思路。突然，题目想到了，中心明确了，材料也找到了，思维的灵泉霎时间打开，一段段优美的文字在笔尖喷薄而出……

老师拿起我的文章浏览一遍，居然没有修改一处。“好，写的真好”，这一声好似给我无穷的力量，一股幸福感油然而生，脸上挂起掩释不住的笑容，我明白，我成功了!

这一次，是老师的鼓励给予了我力量，下一次我的灵魂将会助我成功。我相信，风雨过后，必须是彩虹，幸福的背后，需要的是坚持!

以坚持为话题中考满分作文600字10

坚持，也是一种秀丽

因为有了坚持，小草才能破土而出，以见天日;因为有了坚持，雏鹰才能学会飞翔，搏击长空;因为有了坚持，人们才能挑战极限，创造奇迹……坚持，也是一种秀丽。

每当春姑娘降临人间，我们总能望见小草摇曳在风中，怡然自得，无声无息地装点着大地。但是，人们岂能想到，在这之前，小草经历了多少风风雨雨。

小草扎根在深深的泥土之中。寒冷的季节，它于劲风中枯瘦着自己的身骸。但是，它没有放弃蓬勃的欲望，它在黑暗的泥土之中等待着春日的暖阳。最后，当阳光洒满大地的时候，它要生长，它要看外面秀丽的世界。但是，钻破土层何曾容易呢?只见它毫不畏惧，既然坚持过了寒冬，又何必在意坚硬的泥土的，它奋力地生长着，挺拔着鲜嫩的新芽，使劲浑身的力气，坚持，坚持!最后，阳光光吻着它的面颊，绯红着它的双眸，它成功了!成功了!最后钻出了地面!

那绿茵茵的小草，散发着芬芳，把秀丽留给了大地!

仰望天空，一只只雄鹰在天空中翱翔。可你又岂能想到，翱翔的雄姿经历了怎样的生死抉择。

在雏鹰时代，鹰妈妈带着小鹰来到悬崖边。鹰妈妈托起小鹰狠心地将小鹰扔下了万丈悬崖。懵懂的小鹰应对妈妈的举动束手无策。怎样办?就这样下去必将是死路一条，飞吧!准备，蓦地，飞!小鹰扇动着翅膀，坚持着飞了起来。它曾无数次摔在地上，疼痛的身体并没有摧毁它坚强的意志，它坚持着站了起来，再次飞翔，哪怕摔得头破血流，它还是坚持了下来，它成功了，成功了!它学会了飞翔!

雏鹰因坚持，而学会了飞翔，那飞翔的雄姿堪称最美的风景!

居里夫人因她发现天然放射性元素镭而闻名于世，她对人类作出的贡献，载入了科学史册，但是有谁明白，她在发现镭的过程中是以怎样惊人的毅力而坚持到底的。

镭的发现历时三年零九个月。在近四年的时间里，居里夫人为了提炼纯净的镭，和丈夫在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼，终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣，一次次的失败，并没有摧毁她在科学领域探索的决心，她一次次坚持下来，放弃了休息时间，放弃了能够享受的天伦之乐，最终，功夫不负有心人，她提炼出了0.1克镭，当她以坚持的精神卓然屹立于科学的高峰时，那时多么秀丽的身姿，留给人类的是多么秀丽的遐想……

荀子曰：“锲而不舍，金石可镂。”坚持，使生命绽放光彩，坚持，这也是一种秀丽。

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⑼ 如何用比喻句描写一种植物的样子

1、兰花从远处看，好像一朵朵盛开的、淡黄色的玉兰花，只不过花要小很多；从近处看，花芯像一张张张开的鸟嘴，里面仿佛还有一个舌头，好像在说：“我饿了！我饿了！”
2、成熟了的樱桃红彤彤的，远远望去，像一串串小玛瑙球，只要你站在树旁，用手轻轻一拨，那称心如意的红樱桃就会滑到你的手里。
3、樱桃先是青绿色的，接着就变成淡黄色的，最后到了四月中旬五月初，樱桃便成熟了。
4、每年樱桃结果之时，结出一颗颗诱人的樱桃，鲜嫩欲滴，使人小心奕奕得摘下它，好像要碎掉了似的。
5、空心的谷穗骄傲地扬着头，饱满的谷穗谦虚地将头垂向大地。
6、一棵棵樱桃树上，稀疏的叶子遮挡着一个个黄中带红的樱桃，樱桃一个个胀鼓鼓圆溜溜的，在阳光的照射下，金光闪闪，从远处看，真像一颗颗又大又圆的金色珍珠。
7、远看兰花，它那倒垂的硬梗的茂密的绿叶遮盖着花盆，伴着清风微微摆动，好似在向我们打招呼，实在是惹人喜爱。
8、瑟瑟金风吹来，望无际的稻田像大海泛起了波涛，沉甸甸的谷穗像怕羞的姑娘腼腆地低着头。
9、抬头看树上的樱桃，将树枝压弯了腰，一簇簇拇指大小，圆溜溜红彤彤的樱桃让人流口水。
10、漫天飞舞的蒲公英，有的像洁白的绒毛在轻舞，有的像会飞的雪花，有的像飘低的云朵，有的像成百个降落伞。
11、樱桃甜中带酸，香气浓郁，就像青涩又甜美的少女的粉色唇片。
12、三月份，白里透粉的樱桃花绽放了，像一颗颗五角星，漂亮极了！
13、道旁的草地上长着一簇簇蒲公英，伞形的小白花球，随风散落。
14、在春夏的时候时候，樱桃树上就已经挂满了一棵棵火红火红的小樱桃。
15、秋天来了，田野里一片片金黄的谷穗，把穗杆都压弯了，正“笑眯眯”的等着人们去收割归仓。
16、一粒粒谷子又硕大又饱满，像琥珀一样放着光彩。
17、蒲公英那带绒毛的种子在空中飞飞扬扬地飘着，好像是在向秋日分手。
18、樱桃的颜色开始是青的，渐渐变成了淡红大红，就象一张张小红脸蛋，嫩嫩的，一碰就破，非常惹人喜爱。
19、樱桃一个个胀鼓鼓圆溜溜的，在阳光的照射下，从远处看，真像一颗颗又大又圆的小珠儿。
20、蒲公英的花给风一吹，它们好像一个个跳降落伞的伞兵，纷纷扬扬随风而飘。
21、蒲公英开出的花好像一个个白色的毛茸茸的小球。
22、圆溜溜的樱桃挂满枝头，像无数个晶莹闪烁的红玛瑙。
23、樱桃的颜色开始，是青色的，渐渐变成淡红，又变成大红，大红色的樱桃就熟了，在树上可爱极了，就像一张张小红脸蛋。
24、来到山下往上望，哇，那一片森林就像是一片巨大的地毯从山上一直铺了下来。
25、田野里，谷穗深深地弯着腰，仿佛正在彬彬有礼地欢迎来访者的主人一样。
26、春天，兰花披着剑一般的绿叶向我们走来。
27、那一垄垄高高坎坎的梯田里，颗颗稻穗压弯了腰，灿烂了脸，洒下了一地的金黄。
28、这株兰花的叶子是带状的，像一把把长长的宝剑，还像一个个绿色的卫士，护卫着娇嫩的兰花。
29、樱桃的颜色开始是青的，渐渐变成了淡红、大红，就像一张张小红脸蛋，嫩嫩的，一碰就破，非常惹人喜爱，酸中有甜。
30、二三月樱桃长在绿叶间，到了快成熟时，有红的暗红的淡绿的深绿的，五光十色，美极了。
31、眼前是一片谷子，沉甸甸的谷穗在阳光里，宝石似的发出白里透黄的光芒。
32、兰花的叶子，好似一把把锐利的宝剑，深绿的叶脉清晰可见，再加上兰五朵淡紫的小兰花，更加显现出了兰花的美丽与生机。
33、原始森林就像是一个性格粗犷、骠悍的山野大汉。
34、白桦树沙沙地响着，纷纷的败叶，像她流出的泪，飘落在地上。
35、满地里的谷穗儿长得像狗尾巴似的，金黄金黄的，看着爱死人！
36、秋天，蒲公英凋谢了，随手摘一棵蒲公英，用嘴轻轻一吹，降落伞一样的种子，带着行李，去寻找住所了。
37、成熟的谷穗都是低着头的，空虚的谷穗才会昂着头。
38、大又红的樱桃好似珍珠玛瑙般晶莹剔透，味道很甜。
39、一颗颗如山楂般大小的樱桃，如钻石般璀璨耀眼。
40、白杨树枝繁叶茂，像一把巨伞遮挡着烈日遮挡着酷暑。
41、兰花的叶子十分特别，颜色呈墨绿，两边被一条茎分的十分均匀。你看它，多像一个学舞蹈的小朋友正在练习基本功“下腰”呀！
42、樱桃花开了，虽然树叶还不是很茂盛，但是却开满了一朵朵粉红色的小花，一阵风吹过，树的花的花瓣像米粒一样飘了下来。
43、成熟的樱桃，圆圆的像小白兔的眼睛一样美丽，看着它使人直流口水。
44、春雨如丝，洗润着樱桃树，樱桃树在春雨中“吱吱”作响，迎接着春雨的洗礼，茁壮成长。
45、兰花含苞待放，只见它墨绿色的兰叶又细又长，舒展着，如同仙女的飘带，中间还夹着一些刚刚长出来的嫩绿的小叶呢。
46、绿叶当中，镶嵌着一个黄中带白的花蕊，像一位婷婷玉立的公主坐在莲花台上，散发着淡淡的幽香，似乎会吸引着很多人来观赏它，好展示自己优美的身姿。这就是美丽的兰花。
47、它长着翠绿的叶子，叶子有的像一把利剑，有的像风扇叶片，还有的像飘带，那翠绿的颜色，明亮地吸引着我们的眼睛，似乎每一片叶子上都有一个新的生命在颤动。
48、红红的樱桃让人看了就会忍不住流口水，小心翼翼地摘了一颗放进嘴里，一股甜甜的、酸酸的带着清香的味道。
49、稻子熟了，谷穗像狼尾巴，沉甸甸的；风吹，都在向我们鞠躬呢！

⑽ 中国传统音乐的艺术特色是什么急急急。 谈谈中和之美对传统音乐的影响 急急急。 这两题非常非常急。

中国传统音乐与现代音乐结构特点

中国传统音乐与现代音乐创作概论

第一讲 中国传统音乐的类别及其对现代音乐的影响

第二讲 中国传统音乐语言与现代音乐语言特点

第三讲 中国现代音乐结构特色及其与传统音乐结构的联系

第四讲 继承传统、抓住机遇与开创未来

一、在解放前后，我国与国外音乐交流主要表现为：“以土唬洋，以洋唬土”。中外音乐几乎无法交流，而现代的中国音乐要中西贯通。现代中西音乐合壁的经典之作就是小提琴协奏曲《梁祝》。

二、本讲座为什么讲的是结构特点而不是曲式特点，就是因为结构（的概念）范围较宽，曲式（的概念）范围较窄，因此我们要建立新的结构分析观。西洋音乐的曲式经多年的发展较为完备；中国音乐讲究“口传心授”，曲式较不完备。西洋音乐在音乐厅里演奏；中国文人音乐讲究个人欣赏，个性化很强。在分析大多数中国音乐时，分析的中心应该在音乐中特点的方面。现代的作曲家们，无论是中国的还是国外的，大多寻求个性张扬。

三、中外音乐的区别

在分析中外音乐的区别时，应特别强调细节分析，特征主要表现在微观，如：旋律、音色、曲式、结构。世界各个国家和地区的音阶都经历过从少到多的过程。例如：中国与日本都有五声音阶，但各具个性和特色。这使人们一听就知道一首五声音阶作品是中国味还是日本味。

世界音阶主要分三类：1、蒙汉语系，五声音阶；2、希腊语系，七声音阶；3、波斯（伊斯兰）语系，1/4音，一级音有多音。这三类特点中国音乐都具备，其主导者为五声音阶。

勋伯格将12个音都解放了，最初为无调性音乐服务；后来则便于作曲家们更好更多地创作，经常各种转调，中国作曲家们也常用。如：中国作品《涉江采芙蓉》，罗忠蓉为古诗谱写的艺术歌曲。他将12音作品表现出十足的中国韵味，令中外作曲家们倍感钦佩。

中国韵味一定要研究音腔。就象一个音如同中国书法的一笔，如：“点”，具备中国传统文化的韵味。中国的一个音具有腔式特点；换句话说，无论什么乐器，只要一个音，若带有腔式，就变成中国韵味。中国音乐重腔式，有腔式就有语音韵味。中国作曲家们重腔，例如很多中国作品，陈其刚：《明月几时有，把酒问青天》；《梁祝》小提琴曲，若不带腔（每个音的腔），就没有中国韵味。腔与中国语言中的四声“—、／、∨、＼”有关。

同样是五声音阶，但东北和云南的五声音阶作品却各具个性，使人们一听就知道是哪个地方的音乐，中国各地音乐即如此。在中国的五声音阶中，找到3就找到宫；若出现4也可以成为宫，这样就出现了双宫调作品。如：《兰花花》，多用4和6就出现双宫调。五声音阶在不同地区就有各自不同的和声音程。我们感觉有些地方的笛子音“不准”，其实这不是“不准”，而是“方言”，确切的说是“方音”。因而不能用12平均律来评判中国的五声调式。因地方语音和方言，使当地的乐曲、歌曲和器乐出现了某些音偏高或偏低的现象，如：湖南音乐中的5就偏高。韵律是现代作曲家们探求的目标之一。

第一讲 中国传统音乐的类别及其对现代音乐的影响

一、中国音乐的分类

1、原声态

原声态可分为两种。其一是民间音乐，这种音乐被民间艺人磨砺得比较细腻，如：《茉莉花》，其细腻的感觉犹如大波浪缠小波浪。其二是民歌，中国各地的地方民歌有很强的生命力，这是因为中国人祖祖辈辈传唱下来的民歌，唱的是自己的命运。中国民歌一般用首调演唱，而不用12平均律的固定凋演唱，否则味道不对。

2、文人音乐

文人音乐同样分为两种。其一是唱颂凋，如：琴歌。其二是器乐曲。文人音乐在一定程度上传承中国民族音乐，同时体现着“园外之叟”的中国文人思想。文人是特殊的社会团体，他们在演唱歌曲或演奏器乐曲的目的是为了自我陶醉，给自己听，用超脱的方式来抒情。文人音乐主要是写给自己听，每一个音都是一个重要的心理过程。例如中国的古琴，弹奏者先弹一下，经自己欣赏、自我陶醉之后再来一下……反复几次后，才开始正式演奏乐曲。在西方则认为音是建筑，例如：a+b+a。在现代，世界范围内的音乐都较为成熟，所以中西音乐主要是比技术和比文化。

3、宗教音乐

（1）主要类型

宗教音乐主要分为三种类型。其一是颂经音乐；其二是圣赞音乐；其三是宗教器乐音乐。中国的宗教有：道教、佛教（包括藏佛教、汉佛教即大圣教和小圣教共三种。小圣教与东南亚佛教关系更为接近）、伊斯兰教、天主教等对中国也有一定影响。相应的宗教音乐也有一定的发展。

（2）主要特点

宗教音乐完全为宗教服务。如：藏佛教的寺庙音乐经常用于营造气氛，根据各种仪式其音乐形式也有相应的布局，经常伴随着宗教仪式的程序出现。外来宗教在引入中国的同时带来了外来音乐。这些外来音乐与中国传统文化、哲学相结合，创作出来的新作品也不少。例如：

A.《芸芸众生》，是女声演唱的汉佛教歌曲，其中的一句歌词为“大慈大悲普渡众生观世音菩萨”……

B.《金刚经》，引入部分为男低音，主唱部分为男中音。

C.《列子》，为四部合唱曲，反映了道家思想。列子说：“可以生而生，天福也。可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也。可以死而不死，天罚也。”西方人在看到列子的话时大为感慨，他们认为，西方人从古到今都在为生死而苦恼，而东方的中国人在很久以前就已经将看透了生死；从而体现出列子思想的先进性和中国传统文化的伟大。

D.西川的一些诗也谱上了乐曲。歌词为：“我的精神已登达山顶，我和最高的星辰有一个约会……”这是一首由女高音领唱的合唱。

4、宫廷音乐

主要类型分为两种：其一是外朝音乐，如朝会音、祭祀乐和仪仗性音乐等。外朝音乐代表的是权威的或礼仪的音乐。其二是内廷音乐，多为娱乐性音乐。如清乐、歌舞乐、宴歌、宴乐等。在内廷音乐中，唐大曲对中国现代音乐曲式影响尤大。

5、戏曲音乐

（1）主要种类：中国戏曲种类很多，可分为联曲体和板腔体两种类型。

（2）主要特点：①中国的戏曲实质上是通过歌舞性综合表演来讲故事。②中国戏曲不采用西方歌剧原创性音乐写作方式，而是“以不变应万变”，不同剧种都以原有的“共性音乐材料”为基础加工音乐。③音乐的程式化倾向，即特定曲牌、板式和特定音色都有的特定含义，国人皆知。如“乱锤”，其知名度一点也不亚于“命运动机”。何占豪和陈刚所创作的小提琴协奏曲《梁祝》的展开部，“抗婚”、“楼台会”、“哭灵”、“投坟”所反映的戏曲板式。中国古代的唐大曲最主要特点是渐变。

第二讲 中国传统音乐语言与现代音乐语言特点

旋律、音响、音色、节奏及其陈述方式，即为中国传统音乐的语言构成。第二讲主要谈音响、音色、节奏几个问题。中国音乐原本就有的重直觉、重音响重色彩的“和音技术传统”。现代的中国音乐要实现的目的之一就是多声音响观念的继承与超越。

1、中国古代的音乐成就很多比西方早而且成熟，更有震撼力，这里主要指的是音响。例如：①内蒙民歌《圣主成吉思汗》；②云南少数民族多声部歌曲；③侗族大歌《嘎高增》。

2、举例说明

（1）在西式管弦乐队中寻求中国音响特色。如：朱践耳的《纳西一奇》，有四个小标题，《铜盆滴漏》、《蜜蜂过江》、《母女对话》、《狗追马鹿》。

（2）音响特点采用了多调性、多节拍叠置和多层次重叠写法。如：周龙的《唐诗四首》，管乐四重奏与乐队。

（3）运用的作曲手法使中外音乐家都能接受而且都能演奏。如：谭盾的《西北组曲》。

（4）除了多种乐器音色外，还有语言音色。为了获得粗糙的音响以表现一种原始的生命力作品，采取了微分音音色结构。如：翟小松的《Mong Dong》，为美术片《悍牛与牧童》而作。

（5）音色的主导作用与结构作用。如：华彦钧的《二泉映月》，位转换引来的音区音色交替。

（6）用音色来结构乐曲的做法，如：古曲《梅花三弄》，实音与泛音的交替，表现为阴阳平衡。《淘金令》等吹打乐也有明显的音色结构划分。

第三讲 中国现代音乐结构特色及其与传统音乐结构的联系

1、学习和继承传统音乐的陈述结构

（1）中国传统音乐不仅在旋律、音阶、音色、节奏等方面与西方音乐存在区别。如：叶小刚的交响乐《春天的故事》，运用了陈述方式来形成某种民族风格。

（2）中国传统音乐的陈述方式具有自己的特征，其中还有一些特定的终止方式；中国民族音乐中体现着中国传统文化的韵味。

2、中国传统音乐与中国传统文学的结构关系

文学中有对联，音乐中就有上下句；文学中有“起承转合”四句诗体绝句，音乐中就有类似的四句结构小曲；文学中有八句结构的律诗，音乐中就有与之结构原则极为相似的、并大量存在于器乐曲的“六十八板体”（它也是八句，只是其中有一句内部有扩展，不及律诗规整）；文学中有章回体，音乐中有套曲体；文学中有使用成语的习惯，音乐中也有集曲等使用现成乐思的习惯……；文学中有“枣核诗”等通过数列形态控制的游戏性诗体，音乐中也就有“金橄榄”等结构形态与之对应。《六十八拍》为琵琶曲。

（1）参考中国诗词结构音乐。郭文景的交响合唱《蜀道难》（李白诗）

（2）参考古代章回体小说结构音乐。林乐培的《秋诀》

3、中国传统音乐结构和曲式对现代音乐的影响

（1）参照古曲来构思音乐。古曲《梅花三弄》

（2）唐大曲和戏曲音乐对现代音乐结构的影响。唐大曲的“散—慢—中—快”的渐变原则和后来的戏曲借助于板式速度结构来组织等线性结构思维，是我国传统音乐结构的最高成就。西方音乐结构的最高成就是奏鸣曲。唐大曲的曲式结构特点是：

①音乐是一种多段体结构。

②体现着一种从“散起”到“入拍”又经轻歌曼舞而变作“繁音急节”的快速舞蹈（相当于“破”）的部分；收尾时节奏还有“散”（即“曲终长引声”）的渐变速度布局。整个乐曲在开始的时候，每个演奏者就开始调琴，他们预先不调琴，用这种方法将听众的感觉调进来，调进乐曲的感觉中来。

③用核心音调（而不是主题或曲牌），即兴展衍变形来发展乐思。

④新的声部控制关系。它是西方现代技术，也与中国传统音乐的写法相同。

⑤新的演奏法和新音色。如：乐器萧的“冒吹”和重直觉、重音响的现代多声语言等。罗永辉的《千章扫》，符合现代西方音乐中“有控制的偶然”的作曲理念。

4、中国现代音乐的分析思路

由于中国现代音乐作品是个性化的作品，所以具体作品具体分析。有些表现为西方的作曲思路与中国作曲思路相结合，如：《梁祝》。有些则主要是中国渐变式线性结构或弹性变速结构。基于唐大曲或戏曲板式变速结构的思维。但现代作曲家们在构思各种线性排列的音乐作品时，往往会同时参考各种外来结构原则，包括现代音乐结构的原则和理念。如：陈怡的《春夜喜雨》，是运用数学上的黄金分割（0.618）的思想来构思，酝酿—聚集—爆发—平静。

刘源的交响诗篇《土楼回响》（客家人的中原文化），则采用微观单个音描述宏观结构。

（1）内容：寻根（历史）、走向未来（现实），乐章分五个章节。

（2）音乐材料分析：①四、五度音程与“号角音调”。第一章即以号角式的四、五度音程作为“基本乐思”首次亮相。②四、五度音程来源于“二声腔”。该号角四、五度音程的音调正好与福建古老的二声腔相通。③从四、五度音程到“过蕃歌”，古老的四度音程二声腔不仅为“号角”的音程关系提供了依据，而且其语态还与二章的民歌独唱“过蕃歌”相近。④四、五度音程进入“风吹竹叶”。第三乐章开始旋律来自福建民歌《风吹竹叶》，它好象是前面古老福建歌腔的进一步加工和变体；它虽然使用了更多音，将原来简单的歌调做过了润饰，但仍保留了四、五度音程在旋律中的骨干地位，从而再次保证了该乐章与前面音乐的风格和结构的统一。⑤“客家之歌”对四、五度音程的最后肯定。在“号角”的回响和召唤中，第五章的“客家之歌”以豪迈的群众齐唱形式最后一次肯定了四、五度音程在该歌曲，也是该套曲中的支架作用，实质是固定旋律变奏。

（3）五个乐章的“宏观再现组合”极其结构依据。①三步性，《土楼回响》虽然有五个乐章，和Ⅳ—Ⅴ乐章间采用不断间奏。②对称性。③采用了反璞归真的终结方式。

（4）以调进行代替调回归。

综上所述，现代音乐的曲式结构，已从本质上有别于西方经典的“共性写作时期”，而倾向于个性化、多样化。

第四讲 继承传统、抓住机遇与开创未来

一、关于继承传统

我国作曲家大都具有深厚的中国文化功底（包括老一代人）。而中国现代作曲家的成功点，更是在于弘扬中国传统文化优秀传统的同时，还折射出作为现代中国人更新的审美视角、文化修养和精神风貌。

二、关于抓住机遇

中国历史上有两次大的历史机遇。一是唐朝；二是20世纪80年代初的改革开放。

三、关于开创未来

1、是不是“越是民族的就越国际”？我（李吉提）很怀疑。《梁祝》协奏曲比越剧更容易走向世界已是不争的事实。在这些方面，古人比我们想得开（如唐代），西方人也比我们想得开。我们今天比古人更有优越的条件面向世界，就应当能比古人在发展中国音乐、文化方面，做出更多的新贡献。

2、是不是音乐作品的技术越“前卫”，水平就越“高”或越能代表“未来”？我（李吉提）想未必。毕加索说，艺术只有“变化”，而不是“进化”。在20世纪作曲技术花样翻遍后，又回到平淡，回归自然。

3、多样化的音乐创作才能创造绚烂的未来。叶小刚的《大地之歌》，为女高音、男中音和乐队而作，是积极向上的。马勒的《大地之歌》是作悲歌写的，非常悲。而叶小刚的作品《大地之歌》却是非常绚烂，比较洒脱，很舒展，且唱且吟。这说明我们的作曲走向成熟。①《悲歌行》李白诗；②《宴陶家亭子》李白诗；③《采莲女》李白诗。

4、其他作品。①唐建平的筝曲《自鸣》；②秦文琛的管弦乐作品《五月的圣途》；③何训田的《声音的图案Ⅲ》，散文化的音乐语言强化了短笛、竹笛和电小提琴三件乐器色彩，属于宏复调作品；④陈怡的《中国神话大合唱》；⑤贾达群的《融Ⅰ》带有后现代主义色彩，将不同文化融为一体。

沈阳音乐学院音乐论文写作笔会

一、选择

选择主要决定因素是兴趣，有了兴趣才能自信，才能把最有价值的东西研究好；在研究学问时应注意普及与提高。如：巴托克通过自己的复调小品，教育了孩子们的思想，其方法主要是从音响和音色中去教育。因此，学生最好在选自己有兴趣的课题作，而且是最好的和最能做的，不要赶“火”。

1、一定要有自己的学习基础，才能进行深入的研究，所谓撑杆跳要撑住地。

2、最好选一个导师长项的课题来作，使自己能够得到相应提高，能够学到导师的长处。

3、自己的生长环境。世界地域各地各有自己的特色，导师希望自己的学生发扬其所在地域环境优势和文化修养。学生根据各种有利条件，来选择适合自己的事业，来给自己定位。

4、一定要有自己的立论，一定要有自己的看法，论证自己看法的合理性；一定要发现了什么，论证自己看法是有的，是有价值的、合理的。

5、学风。不能盲目地选大课题，否则有解决不了的可能性。不能“唬人”，一定要踏踏实实，稳稳当当。偷来的锣敲不得，否则要串邦的。文献要大胆地看、写，应该占论文篇幅的四分之一。使用文献时要先搞清楚文献，看完文献后发现文献中有什么缺漏，自己可以去研究，来解决。研究应建立在别人研究的基础上来研究，不能闭门造车。有时也能有自己发现的课题。在研究课题时不能小题大做，也不能大题小做。研究透了一个课题，对硕士来说就是给自己建立起一套自己的思维方法。之后才能研究下一个课题。

李吉提教授在看完笔者的研究生论文《浅谈“阳春白雪”、“阳阿薤露”、“下里巴人”——文化需求与音乐教育》时指出：社会的变化导致音乐语言的变化；有些作品运用民间音调，但不能直接使用，而是去模仿。作课题应该具有个性，而不应该机械化作业。“小题大做”对于初写论文的人来说较为合适；而“大题小做”则适合于有着多年经验的学者来说较为合适。

二、座谈

关于对人物研究，不同的方面有不同的结果。其方法是围绕作品找背景，从办学找结果。研究应从立论开始，决定从哪里开始，最后一定要达到目的。比较音乐学并不是研究人物的唯一途径。

学士是要把导师教授的东西学到手；硕士是要能够运用导师的理论来解决几个问题；博士是要为自己的学科提供理论。研究学问要讲逻辑。写演奏方面论文的目的主要是对作者的研究，对技术的研究，对作品内容的研究。音乐剧与大众的关系很密切，早期音乐剧与小歌剧有联系；研究音乐剧的演唱，应通过对某个音乐剧的演唱，来研究表演的演唱方向。“写作能够使人的思想精确”，“站着写，坐着改”。——鲁迅

李吉提教授希望：研究学问要古今能打通，不要太学院派了。做一个好老师要尊重学生，教育学生首先要自重，这对青年教师来说非常重要。研究学问需要老师与同学搞好关系，老师对学生能说一就是一，能说二就是二，不会不能装懂；学生则要根据自己的实际情况往前发展，能发展成什么样子就是什么样子。

讲座笔记整理完成时间：2007年5月9日