荷花池北舞

❶ 春晚里《蝶恋花》的孙锐谁知到详细信息和个人档案啊

孙锐，比某人高一级，2005年毕业于北京舞蹈学院，现为北舞青年舞团古典舞演员。多次在国内比赛中获得名次（经常是第三名，5555）
2005年cctv舞蹈大赛凭借《竹梦》获得古典舞第三名，但绝对是人气王。
2005年 荷花奖 舞蹈大赛 凭借《梅》获得古典舞第三名和表演第一名
04年桃李杯第三名

去 贴吧 看看吧

祝你好运\(^o^)/~

❷ 舞狮是什么节日

问题一：舞狮子是在什么节 一般，舞狮不分时季的，元宵节是舞狮最多的，也可以把元宵节当作舞狮子

问题二：春节舞狮有什么意义？ 舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或 *** 庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。 在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
麻烦采纳，谢谢!

问题三：舞狮起源舞狮的来源是什么时期 舞狮是一种中国民间传统表演艺术。表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子，作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统，认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等，都喜欢打锣打鼓，舞狮助庆。舞狮亦跟随著华人移居海外而闻名世界，马来西亚、新加坡等地相当盛行舞狮。但中国大陆的民间舞狮实际已经日渐减少。聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会，每年的春节或重大喜庆，他们都会在世界各地舞狮庆祝。
舞狮起源众说不一。神话传说是以前山中出现狮子，吃掉村庄内的村民，后来村民学会武功，格毙狮子，村民模仿狮子的形态而成为舞狮；亦有神话版本说是如来佛把狮子引走，因此南狮中常有“大头佛”引领狮子。亦有传说有村民以纸扎狮子及锣鼓驱走年兽，演化成为舞狮。
较为可靠的说法是：中国本身没有狮子，在中华文化中，“狮”本来是和“龙”、“麒麟”一样都只是神话中的动物。到了汉朝时，才首次有少量真狮子从西域传入，当时的人模仿其外、动作作戏，至三国时发展成舞狮；南北朝时随佛教兴起而开始盛行。史书中，《汉书礼乐志》中提到“象人”，据三国时的解释，就是扮演“鱼、虾、狮”的艺人。到了唐朝，舞狮是大型宫廷舞蹈表演的一种。当时的“太平乐”亦称为“五方狮子舞”。白居易的诗中描述狮子舞：“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银作齿，奋迅毛衣摆双耳”，可见当时的舞狮跟今日我们所见的已十分相似。
今天的舞狮主要分南狮、北狮两种。最初北狮在长江以北较为流行；而南狮则是流行华南，南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法，主要是用南狮的狮子，北狮的步法，称为南狮北舞!

问题四：舞狮舞龙的含义是什么 舞龙的由来
龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。
相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。
荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。再仔细一瞧，倒是错愕不已：这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。数一数，有九百九十九片。旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙神！”
消息传遍村子，人人都来道贺。消息惊动了村里的老族长，他儿子在朝廷做官，他的身边留着个横行霸道的丑孙子。这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种，立刻手持钢刀要来砍杀。乡亲得到消息，马上给百叶报讯，大家细细商量，想出了个办法：将孩子放在脚盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。
老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见。族长老头儿见找不到龙种，抓住百叶逼他交出来。孙子见荷花长得美丽，心生一计，举起钢刀杀死了百叶，把荷花抢到家里。老族长心想：龙种没有了爹娘，即使活着，也必定饿死。再说荷花会生龙种，将来龙种会生在自己家里，这天下就是我家的了。
荷花被抢到老族长家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族长老头儿逼着她去淘米，荷花拖着淘箩走到池边，轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来，只见自己的儿子就坐在脚盆里，向她漂来。荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，仍然放回脚盆里。一阵凉风，脚盆又漂回到荷花丛中去。荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。
自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大，满身龙鳞闪亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，暗暗高兴。老族长得知龙种竟在荷花池中，又生毒计。
一天傍晚，荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。荷花满心欢喜，正要伸手去抱，杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。刹那间，只见孩子从脚盆里倏地跳起来，化成一条金色小龙，向池中跃去。可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴。荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部上，用一对美丽的翅膀就变成了小龙的尾巴。
小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大，化成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到半空，抛得无影无踪。族长老头儿见孙子被风卷走，“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死。
荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。
当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。因为不到一千叶，所以取名百叶龙。
每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。
舞狮的由来
每逢春节或其它一些庆典活动，我国民间都盛行舞狮。在阵阵锣鼓鞭炮声中，几......>>

问题五：民间艺术“舞狮”的活动规矩 新春佳节，一支支舞狮队伍给节日增添了不少的气氛，但同时也有不少的禁忌，旧时如果不小心犯了禁忌，轻则被赶出门，重则惹上是非。
一、舞狮禁见神不参拜
客家传统中多神论，每村每屋都有守护神，是每村每屋中的精神支柱，舞狮队伍经过神坛，一定要参拜，否则视为不懂礼节，看不起本村人，村中乡人也不会出钱请舞狮队。
二、舞狮禁先从新屋表演
传统民俗中，不到祖屋先舞狮者，其后裔新屋，不能请其舞狮。据传此规矩与客家崇拜祖先有关。
三、舞狮禁从右边进入围屋
传统民俗中，认为右边为小片，左边为大片，围屋来龙处在左边，所以舞狮队伍一定要从左片进入围屋，左边（大片）来龙来狮，意兆龙腾狮跃，人财二旺。所以舞狮队伍 禁忌从右边进入围屋。而且进入围屋前一定要走丁字步，敲添丁锣进入围屋参拜，意在祝此屋添丁发财，新年万事如意。
四、舞狮队员禁与围屋相对而坐
传统民俗中，舞狮队员禁与围屋相对面而入坐，相传围屋中女子一般都在屋檐下看舞狮，舞狮队员坐在屋檐下，背向着屋檐，女子站在其背后看舞狮，如果相对向而坐，会视为轻眺，而遭冷落。
五、禁打乱鼓
传统打鼓分快锣、慢锣，狮锣与龙锣，如果乱打一通，视为不尊敬本屋，而受到驱逐。
六、参神禁吹灭神前及花灯灯盏
神前及花灯灯盏，每一盏代表一位新丁，灯火愈旺，代表新丁愈兴，如果不小心吹灭了灯火，轻则赔礼，重则驱逐出门。
七、礼让
舞狮队如果遇上本围屋的狮子，或是比自已早来的舞狮队伍，要拱三下狮头，以示礼让尊重。

问题六：元宵节舞狮象征着什么意义 前言元宵节舞狮象征着什么意义的问题。

问题七：为什么元宵节要舞狮？ 舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或 *** 庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

问题八：春节为什么舞狮 因为狮子是代表喜庆过年那时的你看的狮子都是红色的对吧它是一种传统的习俗同时也是一种人文象征幸福。

问题九：舞狮子有怎么作用？ 舞狮大约始于汉代后，也是我国民间喜庆节日的传统表演项目，春节、元宵最为多见。中国原不产狮子，《后汉书》载汉章帝时月氏国（西域的一个小国）贡狮子，当时名为“狻猊”。从那时起人们就把雄健、威武的狮子视为吉祥、勇敢的象征，又模仿狮子的形象和动作，逐渐形成狮舞，庆典喜日以此为乐，并期望驱魔辟邪，故有“辟邪狮子”之称。
明清时期，狮舞流行更为广泛，且花样更多，形成了许多流派。一般由两人合作舞一大狮子（有的地区称“太狮”），或一人舞一头小狮子（有的地区称“少狮”），另一人扮武士或大头佛持彩球逗引。在表演上可分“文狮”和“武狮”二种。“文狮”主要刻画狮子温顺的神态，有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作；“武狮”则表现狮子勇猛的性格，有跳跃、扑腾、登高、翻转、踩球等动作。舞狮时一定要有锣鼓奏乐，狮踩乐点，节奏分明。
民国舞狮铜像是铜铸塑成的一组舞狮群像，共有十二人，人高约4.6厘米，纵队排列，固定于红木座上。前组舞狮，狮身分节，顶有一角，下颌活动。舞狮者二人，一前一后，钻入狮身。狮之左右各一人护狮，左旁的持叉，右旁的手托狮身，最前方的大头佛，戴大圆的头罩，两手拿铲状物，逗引狮子。
中间一组五人，敲打乐器。紧随舞狮的两人，左边的敲锣，右边的打钹。后面又有三人，其中二人长杠抬大鼓，中有一人击打。尾随队伍的二人，一手拿兽面盾牌，一手持刀，抚护卫姿势。
舞狮铜像人物神态逼真，栩栩如生，动作洒脱，气势恢宏，民间的舞狮风情凝固其上

问题十：舞狮是哪里的习俗 春节期间，广州人玩得可开心了：看戏的，打牌的，逛街的，旅游的，拜年的，“逗利是的”，舞狮子的。而最吸引人的是舞狮子。可知道，舞狮子是广州春节的一大娱乐，民间传统活动之一。
舞狮，广州俗称“舞醒狮”，是以武术功法为基础，又以“舞” 为形式的独特民间艺术舞狮。由两人合作，首尾配合，舞动一头四不像“狮子”，前有“大头佛”逗引，配以象征狮吼和风雪之声的大鼓、厚锣、响钹，随着乐声起伏，把“狮子”从酣睡到奋起的神态举止、喜怒哀乐表现得淋漓尽致。。每逢佳节喜庆、迎春赛会、开张庆典，人们必敲锣打鼓，舞狮助兴。
广州舞“醒狮”活动础源于明朝末年，初为表现武术馆的尚武精神。清朝中叶，已广泛流行于两广地区，并传至南洋。北美和华侨华人聚居的地方。广州三元里、泮塘的“狮子”尤具特色。时逢节日，舞狮 *** ，共庆丰收，亦互为勉励。若遇“狮子”临门，视为“驱除邪恶、光耀门庭、大吉大利”之事，纷以彩礼答谢。现在，广州各镇、各大企业和一些村、街都有狮队。广州最具实力的狮队是广州工人醒狮队。
其实，狮子有“北狮”和“南狮”之分。“北狮”重形，广州民间的”南狮”重”意”，讲究桥马，善于抽象传神。“南狮”造型套路甚多，酣睡、出洞、起势、过三山、上楼台、发狮威，无不神似；喜则欢而碎步，怒则气冲牛斗，哀则闭眼稳步，乐则跃而跨步。这是南狮重“意”的舞法。还有迎宾舞、跳龙门、叠彩、采青等各种形式。法不离碎步、马步、弓步、虚步、行步、探步、插步、麒麟步，内外转身摆脚等。“舞狮” *** 在“采青”。人们把象征“松柏常青、身壮力健”的“青叶彩礼”（通常是一棵连根的生菜，菜中扎有一封利是）高高挂起或放置于盛盘之中，“狮子”从探青、惊青、食青、吐青按套路表演。“采青”有地青、高青之别，花款有水青、桥青、蟹青、阵门青、七星伴月、九指连环等名式。“采青”时视“青”的高度，少则二三人“叠罗汉”踏肩而上，多则数十人肩托圆盘至五六重，摘取彩礼。舞狮者必须利地一次采到“青”，并将“青”食下，然后再把“青”吐出来抛给主人，主人接“青”以后，表示接到福了，无比高兴。
广州的醒狮，还有一个美丽的传说。相传明朝初年，广东出现了一头肉翅虎，翅如编幅，飞而食邪心人肉 ，它的皮可以辟百鬼百蠹。粤人迷信，凡能保家宅保平安的东西，都视为吉祥之物，因此，人们仿造此兽形象在节日中舞动它，以告四方生灵，不要给黎民百姓带来灾难。后来人们考究其实，原来这称之为肉翅虎的，是文殊菩萨的坐骑――狮子，回其毛过肩；并且毛色与身体颜色相同，奔跑时成 毛扬起如偏幅的缘故。
现在广州的醒狮，头上是有角的，这是一个非常独特的造型，名为‘狮子”，实为一头不像狮子，不像犀牛，不像麒麟，不像虎豹的“四不像”。这个“四不像”还有一个传说，在明朝初年，有头独角怪兽出现在佛山，害人害物，人们不得安宁。后来有人想了个办法，以兽治兽，做了一头竹编纸糊的头上也长独角的狮子，并且敲锣打鼓大放鞭炮，把怪兽吓跑了，从此便把独角狮子作为驱邪消灾的吉祥物。

❸ 唐诗逸身高怎么入的北舞

唐诗逸身高怎么入的北舞：

她毕业于中国舞蹈学院，是中国歌剧舞剧院的首席舞者。身高不足一米七的她却凭借着自己自己的努力，以专业课第一名的成绩被北舞录取。她用舞蹈表现古诗，用翩若惊鸿的舞姿诠释了歌舞剧里一个又一个角色。她是中国古典舞圈女神级别的存在，包揽了国内众多舞蹈比赛的桂冠。

❹ 2021年荷花杯舞蹈在哪里举办

在北京举办。

播出平台：

现场高清直播+照片直播互动；央视网、 新华网、人民网、凤凰网、搜狐网、新浪网、优酷、爱奇艺等数十家媒体参与活动新闻报道、节目展播。

拟邀大师评委：

潘志涛：北京舞蹈学院学术委员会副主任。北京舞蹈学院教授、硕士生导师。中国民族民间舞考级中心专家委员会主任。

冯英：国家一级演员、中国舞蹈家协会副主席、中央芭蕾舞团团长、艺术总监。

骆文博：中国内地女演员、舞蹈家。

孙科：北京舞蹈学院青年舞团演员、青年舞蹈家。

沙呷俊楠：中央民族歌舞团舞蹈编导，东方歌舞团首席舞蹈演员。

邱思婷：著名旅德芭蕾舞蹈家，艺术制作人，被西方媒体高度赞誉为“东方天鹅公主”。

Doro shenko Roman：乌克兰著名国标舞导师，全美拉丁舞锦标赛冠军。

❺ 北京舞蹈学院青年舞蹈团的代表作品

1、《俏花旦》（女子群舞）
[第七届全国“桃李杯”舞蹈比赛一等奖、第六届全国舞蹈比赛金奖]
编导：刘凌莉
作曲：蓝天
表演者：舞团全体女舞蹈员
俏花旦、花旦俏，翎子飞舞春意闹，七分灵巧三分笑，你说花旦俏不俏。
2、《竹梦》（男子独舞）
编导：张云峰
表演者：孙锐 （全国第三届CCTV电视舞蹈大赛三等奖；第七届全国 “桃李杯”舞蹈比赛二等奖获得者）。
3、《孔雀飞来》（傣族女子独舞）
[第七届全国“桃李杯”舞蹈比赛二等奖]
编导：田露
作曲：黄荟
表演者：赵知博（星空卫视“舞状元”获将者）
高洁的孔雀翩跹飞来，似精灵，把亲近的问候撒向人间。
4、《那片血色山岗》（男女双人舞）
编导：梁群
表演者：张姝（第七届全国“桃李杯”舞蹈比赛二等奖获得者）
王盛峰（2005年日本国际现代舞及芭蕾舞比赛特别奖获得者）
5、《楚腰》（女子三人舞）
[中国经典传统舞蹈剧目]
编导：孙颖（中国著名汉唐古典舞蹈研究教育家）
表演者：刘潇 赵知博 郭娇
相传先秦时候楚灵王好细腰，楚地女子以腰细为美，楚地又盛行巫风，婆娑歌舞，事神娱神也就成了楚人的“时尚”。这个舞蹈根据楚文化的历史讯息，也参考了湘、桂边境铜鼓饰纹中的羽人形象，试图表现先秦时代朴拙的舞风；坦荡狂放的巫女神韵和不同于后世的秀丽妩媚。
6、《书韵》（男子独舞）
[第六届全国舞蹈比赛、第七届全国桃李杯舞蹈比赛二等奖]
编导：江靖弋
表演者：王磊 （第七届全国“桃李杯”舞蹈比赛青年组一等奖、
第六届全国舞蹈比赛二等奖、第三届CCTV电视舞蹈大赛一等奖获得者）。
作品表现文人墨客从思考、结构直至书写成章的全过程。以此体现中国传统文化的体韵墨香及轻柔淡雅的文人气质，并在动静合一中形成对“气韵生动”的深层思考。
7、《扇舞丹青》（女子独舞）
[第二届CCTV电视舞蹈大赛金奖]
编导：佟睿睿 音乐选自古曲《高山流水》
表演者：王亚彬（全国舞蹈比赛表演金奖、第七届全国“桃李杯”舞蹈比赛表演一等奖、第2届CCTV电视舞蹈大赛表演一等奖获得者。）
（张姝）她手中的扇子，似笔墨描绘着丹青，传递着神韵又如龙飞凤舞，流水行云。这是独特的中国舞蹈带给您的美和想象。
8、《风吟》（男子独舞）
[第五届全国舞蹈比赛金奖]
编 导：张云峰
音乐：选自电影《廊桥遗梦》
表演者：武巍峰 （第五届全国舞蹈比赛表演一等奖；全国第六届“桃李杯”舞蹈比赛表演一等奖；首届全国 “荷花杯” 舞蹈比赛优秀男主角称号；第二届全国CCTV舞蹈大赛银奖。曾出演舞剧《闪闪红星》、《红楼梦》男主角。）
从心底漂来一种对自由的渴望，于是就让它随风儿飘荡，刹时，不知风儿是我，还是我是风儿，却原来只是思绪在飞扬……
9、《老伴》（双人舞）
[第四届全国 “荷花杯” 舞蹈比赛金奖]
编导：靳苗苗
表演者：赵知博、胡志伟
袁佳（第七届全国‘桃李杯“舞蹈比赛一等奖获得者）
10、《胭脂扣》（女子独舞）
编 导：张云峰
音乐：选自电影《花样年华》
表演者：刘 岩（全国第七届“桃李杯”舞蹈比赛二等奖、第六届全国舞蹈比赛表演一等奖、第三届CCTV电视舞蹈大赛二等奖获得者。）
舞蹈以非常富有特色的舞蹈动作，深刻刻画出一个挣扎在生活与感情中的风尘女子的形象。内心的酸楚、压抑与激情都掩盖在那红粉胭脂之中。
11、《无极》（男子独舞）
编导：高成明
音乐：谭盾
表演者：王盛峰（第七届全国“桃李杯”舞蹈比赛获三等奖、2005年日本国际现代舞及芭蕾舞比赛中表演《无极》荣获特别奖。出演舞剧《原野》男主角。）
12、《秦王点兵》（男子四人舞）
[首届CCTV电视舞蹈大赛最佳创作奖]
编导：陈维亚
音乐：选自民乐《绛州大鼓》
表演者：汪子涵武巍峰王磊 王盛峰
（均在全国各类舞蹈比赛中荣获金奖。）
创意来自来世界十大奇迹之一的中国西安秦兵马俑。舞蹈采用了中国古典舞的语汇和创作手法，借古朴的“秦俑”形象，以民间乐曲“绛州大鼓”铿锵有力的节奏、独特的动作造型，表现了中华武士驰骋疆场、勇往直前的英雄气概。
13、《踏歌》（女子群舞）
[首届全国“荷花杯”舞蹈比赛创作金奖]
编导：孙颖
作曲：孙颖
表演者：舞团全体女舞蹈员
两脚踏地出声作为节奏，边歌边舞，是中国古代很流行的一种舞蹈形式，民间有、宫廷也有。汉族地区已经失传，边疆兄弟民族至今仍有踏歌形式地舞蹈，现在表演的踏歌是取魏、晋以及南朝的文化风韵和古江汉秦淮地域特色参考文物中的舞蹈形象资料编创的。
14、《浔阳遗梦》（女子独舞）
编导：李珊珊
表演者：张姝（第七届全国“桃李杯”舞蹈比赛二等奖、第八届北京舞蹈比赛表演一等奖、第三届“荷花杯”舞蹈比赛“优秀表演奖”获得者）
15、《明星风采》（男女群舞）
表演者：舞团全体获奖者

❻ 荷花杯舞蹈比赛与荷花杯校园舞蹈大赛一样吗

专业程度不一样~
荷花杯舞蹈比赛是专门给专业舞蹈院校或团体设立的比赛~
荷花杯校园舞蹈大赛是专门给师范类院校或在校的舞蹈爱好者设立的比赛~
而且是不允许A级院校参加的~
当然了证书奖状也不一样~
话虽然是这么说但是北舞和军艺都参加过荷花杯校园舞蹈大赛~理解不能~

以上

❼ 莲的艺术作品有哪些

古典舞<爱莲说>北舞邵俊婷

❽ 谁知道北舞吴珍燕的资料

吴珍艳
1979年出生于湖北武汉的一个工人家庭。6岁习舞，10岁进入湖北省艺术学校学习古典舞蹈，15岁在读期间出演舞剧《红楼梦》中林黛玉一角。1995年分配到湖北省歌舞剧院当专业舞蹈演员，在大型舞剧《荷花赋》中饰演女主角荷花仙子一举成名，年仅16岁的她获得中国政府艺术表演最高奖——文华奖，为当时获得此奖最年轻的演员。1998年考入北京舞蹈学院，师从王玫教授，学习现代舞。2000年12月4日，在巴黎举行的第九届国际舞蹈大赛中，获得现代舞比赛金奖，这是华人女舞蹈家首次获得此项大奖。
毕业于北京舞蹈学院编导系。曾荣获第五届全国舞蹈比赛二等奖；北京市第七届舞蹈比赛专业组表演一等奖；第九届法国巴黎国际舞蹈比赛现代舞组女子金奖；2000年国际舞蹈比赛中国选拔赛现代舞组二等奖。中国舞蹈家协会会员。代表作：《也许是要飞翔》。
吴珍艳访谈
春天刚到，柳絮不飞，阳光暧昧，一切都是懒洋洋的。出租车在三环路边的魏公村附近走街窜巷折腾了半天，找不到北京舞蹈学院的大门。跟人一打听，人家还挺幽默，指着一堵青砖的高墙，说：“翻过这墙，里面就是。”废车步行，沿着围墙走了个半圆，终于看到了大门和门匾上的一行题字“舞蹈家的摇篮”。校门外很热闹，卖吃的玩的小摊点很多，舞鞋和舞蹈服装的铺面招牌也占据着醒目的位置。记得昨天几经寻觅终于拨通吴珍艳的手机约访她时，她显得有些迷惑，说：“得奖都已经过去几个月了，我以为人们早忘了我。人们不太关心现代舞的事情，你想采访我，可是你想写点儿什么呢？”

我们手机约定在学校的大门口见面，清晨的校园里三三两两的学生轻快地走着，各个挺胸抬头，身材很好，充满自信，那举止气度与大街上的人截然不同。等候多时，远远地一个娇小的女生向门口慢慢走来，黑灰色系的衣服，运动鞋，走近了是一张非常古典的脸：尖尖的下巴颌，淡淡的眉毛，牙黄的肤色。舞台下的吴珍艳，非常安静、娴雅。这位21岁的大三女孩一点不矫情、一点不闹，甚至少有在这个年龄的年轻人常有的紧张度、焦虑感和浮躁情绪。她平平常常地走来，淡淡表情的眉宇间流露出一股灵气。

就是这位带着轻描淡写的心情讲述自己的吴珍艳同学，2000年12月4日，在巴黎举行的第九届国际舞蹈比赛中一举胜出，获得金奖。国际现代舞比赛分现代舞和芭蕾舞两个系列，吴珍艳参加了现代舞的角逐，击败来自21个国家的73名选手，获得金奖殊为不易。此前在广州举行的国内选拔赛中，她以第二名的成绩获准与第一名选手一起代表国家参赛，此次在巴黎获奖是中国女舞蹈选手在世界上获得的最高荣誉。12月4日的展演在巴黎的香榭里舍剧院举行，希拉克总统夫人贝娜戴出席了颁奖仪式。在巴黎的三个星期是吴珍艳一生中最难忘的时光，她见到了许多来自世界各国的现代舞同行，生平第一次有此道不孤之感。此后的现代舞展演周，令整个巴黎市为之沸腾，吴珍艳说：“现代舞在国内还没有引起足够的重视。”

我们的采访是在学生公寓楼的会客室进行的。两三个管楼的大妈看着这楼里的百多位女学生，她们不知道、或者是不关心这里还有一位“世界金奖”得主，她们当然拒绝了我们想进宿舍采访的请求，满墙的“三有三齐五净十不”等校规舍规限制和约束了这一群花样年华中的女孩子，男士止步，会客登记，晚上11点一定要回宿舍，不然就要记过“夜不归”。其实这一套管理对吴珍艳根本无效，因为目前她没有必须犯规去做的事情，所以每天练功之后只好乖乖回宿舍：“我觉得这种管教不好。但我们有时候不是太能管住自己，遵守规矩就可以少受干扰更专心做自己的事情。”作为编导系现代舞专业学生的吴珍艳，就在这样一个被同学称之为“连一只公苍蝇都飞不进来”的楼里生活着。
训练几乎是吴珍艳生活的全部。每天清晨，阳光从大玻璃窗外泄进来，练功房顿时明亮起来，一天的功课就从换好鞋子长吸一口气之后开始。“有时候我觉得教室象一个辉煌的舞台。我喜欢早来一点，晚走一会儿，不是为了多跳几下，只是想一个人静静地旋舞。”吴珍艳孤独的影子重重地划过木头地板，影子被身体做出的超越体态局限的不可思议的动作搞糊涂了，几番摇曳后眩晕的影子就地落下，一种重量被消解了。受伤的影子、重创的地板和轻捷的身体，狠狠拥抱在一起，硌痛了吴珍艳。

直到黑暗袭来，影子不再纠缠，吴珍艳开始觉得孤独：“当我意识到只有我一个人时，我突然觉得无助和害怕。对一个舞者来说，‘感觉’是最重要的东西。感觉是舞蹈的灵魂。现代舞不仅仅是一些高难动作，而是感情。我最终知道了困境和渴望正是舞蹈所要征服的。”反叛传统舞蹈的条条框框的限制，超越身体的极限，现代舞更注重自我的体验。吴珍艳就是这样从自己的内心深处与她的肢体沟通。

参赛巴黎的两个作品，是她的指导老师王玫亲自编导的独舞《也许想要飞翔》和《绢色》，用吴珍艳的话来说，这是两个“作品级”的舞蹈。吴珍艳介绍说：“从欣赏趣味上说，前者是偏西方一点的，技巧一点的，能力一点的。表现人的美好向往，想飞但飞不起来。特别写出了青年人在对未来的追求中充满希望和困惑的矛盾痛苦心理。《绢色》是很‘中国’、很‘女人’的作品，舞蹈动作很狠，但视觉上很柔。用以表现中国人身上的神秘韵律，作品非常细腻。”吴珍艳对自己的恩师王玫教授充满钦佩之情，她说：“没有王老师，我不可能获奖。”近乎残酷的训练持续了几个月，每天跳啊跳啊，直到全身散架瘫在地板上。吴珍艳不会抱怨，在她这样的年纪她还不知道索取，她只是体验生活，从每一次的身体直接的感受中感受生活的艰辛和美丽。正是这种残酷的训练让她在比赛时完美无暇的表现，她向不可企及的理想、向身体的极限挑战。王玫老师一直用挑剔和苛刻的目光盯着她的排练，对每一个细节都死抠不放。

在巴黎古老的香榭里舍剧院的舞台上，吴珍艳轻盈得象羽毛，在舞台上漂浮，轻舞飞扬的坠落感，挣扎中的抬升，挣脱地球的引力的飘止。舞台上只有短暂的四分钟，完美的感觉永远持续。比赛之后外电评论她的舞蹈：“观众随着她轻盈的身体到天堂。舞蹈、音乐和感情结合得天衣无缝。”一向严厉的王玫在吴珍艳获奖之后接受记者采访的时候也终于给了她心爱的学生一个发自内心的评价，王老师说：“她很有天赋，技巧出色。我很吃惊，她跳出了身体的极限。她发挥得非常出色。”用王老师的话来说：吴珍艳是一个矛盾的女孩子。她平时生活中很温顺，举止优雅娴静。一旦到了舞台上，她就变成一个截然不同的人，在舞台上闪闪发光。与她温柔的性格相反，她的舞蹈富有激情和自我表现的渴望。这让人吃惊。我们本来还想听听这位学生心中的功勋老师对吴珍艳的更多评价，可惜，王老师正在台湾访问，我们无法采访到她。

吴珍艳爱上了现代舞。是因为现代舞让她觉得在舞台上感到自由。“现代舞是真正的享受，我从民间舞蹈和古典舞蹈那里学到了规定动作，在现代舞里又打破它们，从很多种束缚中挣脱。现代舞更多表现舞者自己的感受，它是自由、激情和创造性。目前没有交男朋友的吴珍艳，一门心思都在事业上。明年就要毕业的她面临多种可能性：继续求学、国外深造、工作和教学。她还没有想好做什么。但无论如何，她觉得自己应该为现代舞做一些什么，让更多的人关注现代舞事业的发展，只是她又不知道怎么做。对于日新月异的现代舞而言，曾经还现代的一些探索都已经成为“后现代”人眼中的古董，慈禧太后时代的现代舞，久已经失传。新中国现代舞的奠基人吴晓邦已经是前辈，邓肯更是前辈中的前辈了。吴珍艳说：“我还没有学习现代舞的时候，人们就告诉我，现代舞已经发展到尽头了。没有使用的手段都已经使用过了，已经到了瓶颈处了。这次我在法国观摩，觉得现代舞还是很棒，棒极了，还在发展。”她反对现代舞走行为艺术的路子，说：“有的演员站在台上不跳也不动，然后下去啦。舞蹈还总是要跳的嘛，身体语言是我们的强项。老站在那儿不动就没有劲了。”

吴珍艳自称是一个“在生活中暗淡无光”的人。穿衣服的颜色比较朴素，不喜欢亮色的衣服，不喜欢引人注目。有时候和同学朋友出去玩，去跳舞、蹦迪什么的，总是安于偏坐一隅无人关注的角色。一块去的同学因为是搞专业的，在迪厅随便跳跳就会引起大家的注意，而且人们越注意她，她跳的越好，很尽兴，很幸福。吴珍艳说：“我就不行，我在那时候动都不想动一下，我怕人看。我愿意在舞台、在寝室、在练功房跳，那时候我觉得自由。”也许所有光彩都在舞台上，也许只有积蓄了太多的激情，才可能在舞台上蓬勃爆发，也许她知道总有一天要飞翔，她爱惜羽毛，她害怕轻飘的浮躁，她害怕失控的堕落，她让精神翔止在高处，待时而飞。
初次采访之后的当晚，我们又约吴珍艳到中粮广场古钢琴咖啡厅拍照，依然是素面朝天，依然是灰黑的衣着，但比初次见面多了几分活泼。毕竟，她是那么年轻，几乎还是一个小姑娘。带着可能性很多的期待，我们目送她离开在10点半的咖啡厅，赶在11点熄灯前回到宿舍。这时华灯闪烁，夜游的人们才出家门，咖啡厅新一轮的热闹才刚刚开始。

❾ 中国荷花舞蹈联盟考级证书国家认可吗是真的吗

国内舞蹈考级认证国家承认的，正规的中国舞考级证书有三种，发证单位分别是版北京舞蹈学院、中国权舞蹈家协会、中国歌剧舞剧院。其它资料显示还有：北京舞蹈学院中国舞考级（芭蕾舞考级）、中国专业人才库管理中心、中国歌剧舞剧院中国舞考级、中国民族民间舞考级、中国专业人才库全国少儿表演考评中国舞考级（芭蕾舞考级）、华彩中国舞考级、中国舞蹈家协会，主要是国家批准可以面向社会宣传并参与考级的都是认可的，证书上有印章有官网的!

❿ 北京舞蹈学院青年歌舞团演员胡玉婷的简历

姓 名：胡玉婷
性 别： 女
星座：天蝎座
现居地 ： 北京 海淀
家 乡： 湖北 荆门
古典舞蹈演员,就读与北京舞蹈学院.
个人成果
舞蹈作品《美人决》_《月满春江》
她曾获第八届“桃李杯”舞蹈比赛少年组二等奖，第九届“桃李杯”舞蹈比赛青年组二等奖，第六届中国舞蹈“荷花奖”双人舞二等奖，第七届中国舞蹈“荷花奖”独舞表演银奖。

舞剧代表《情殇》、《珍珠湖》