米兰花怎么画

『壹』 小小的米兰花用~~~~~~线画出前后照应的句子、、、十万火急

小小的米兰花，细微得像碎玉米的米兰花。你总是散发着淡淡的清香 和岁月的波涛冲走了我许许多多关于花的回忆，可是小米兰那淡淡的清香却永远飘溢在我心中……

『贰』 令人费解的米兰壁画讲的是什么

在中国新疆，有一个名叫“米兰”的古城，它曾经有过辉煌的文明。然而，随着历史的变迁，它在沙漠中只留下一些让人唏嘘不已的残垣断壁。直到1907年新年伊始，英国探险家斯坦因在米兰遗址惊喜地发现了“从未报道过、完全出乎意外”的精美壁画。

英国著名探险家斯坦因他后来叙述说，在去米兰的路上，他感到前所未有的神秘和荒凉，其神秘就在于它与世隔绝，数个世纪以来无人打扰。更使他感兴趣的是，他在米兰挖掘出一堆沙海古卷——藏文书，这些文书是“从守卫着玄奘和马可?波罗都走过的去沙洲的路上的古戍堡里出土的”。他从一座破坏严重的寺院里，找到了不止一个完好的涂着垩粉的雕塑头像，在同一寺院里他还挖掘出公元3世纪以前的贝叶书，他简直欣喜若狂了。这一口气挖掘出的一件又一件稀世珍宝，足以使斯坦因富甲天下了，然而，他做梦也没有想到，更大的幸运正雪花般向他飞来。

一天，他来到了一座凋残的大佛寺，在长方形的基座走廊上，发现了一个呈穹顶的圆形建筑。进而，他意想不到地看见了美丽的壁画。那带翼天使的头像，其东方色彩明显不如其他壁画那么突出，完全是希腊罗马风格。他叙述道：“在我看来，这幅壁画的整体构思和眼睛的表现，纯粹是西方式的。残存的带有怯卢文题记的祷文绸带，高度可信地说明，这里的寺院废弃于三四世纪。”斯坦因认为这些壁画明显带有古罗马的艺术风格，在他看来，这些带翼的天使是从欧洲的古罗马“飞”到东方古国的。这个说法无疑引来中外学者的激烈争论。

斯坦因还找到一组欢乐的男女青年群像，“看起来是希腊罗马式的，这是一幅多么好的中国边疆佛教寺院里喜悦生活的画面!”他还以调皮的语调描述了这组画面：“这些漂亮的女郎从哪里得到的玫瑰花冠？这些男青年哪来的酒碗？这一切奇怪现象仿佛是用魔法在卡尔顿周围创造出了沙漠及滚滚沙丘，而这一伙迟到的饮宴者正在为之惊奇。”这组画面上还出现了列队行进的大象、四辆马车和骑在马背上的王子等，在造型上酷似印度艺术，但也充满了对希腊罗马古典艺术的效仿。怯卢文题记表明，这些画与尼雅卷子属于同一时代。

斯坦因特别为“带翼天使”的发现而激动。他写道：“这真是伟大的发现!世界最早的安琪儿在这里找到了。她们大概在2000年前就飞到中国来了。”米兰壁画是新疆境内保存的最古老的壁画之一，这里的“带翼天使”可以说是古罗马艺术向东方传播的最远点。斯坦因的发现，轰动了欧洲文化界和考古界，米兰从此不再是一个陌生的名字，而成了世人争睹风采的所在。

米兰“带翼天使”壁画后来，考古工作者又在米兰佛寺遗址发现了两幅并列的“带翼天使”。天使像为半身白地，以黑线勾镂轮廓，身体涂红色。此画位于回廊圆形建筑内壁近底部，上面有一条黑色分栏线，在这条线的右端上部有一黑红色莲花座，显示出回廊内壁绘画与雕塑的整体装饰结构。这两幅并列的“带翼天使”壁画，参照斯坦因的观点进行分析，可以看出，它们体现了希腊、罗马艺术作品的美学追求。罗马艺术家使用灰泥塑成主体的块状，完全可以在护墙的内壁上运用阴阳明暗对比和渲染手法，使富有立体感的人物形象跃然壁上。壁画上天使的眼睛是完全睁开的，双眸明亮，眉毛细长，唇微合，双翅扬起，表现了追求天国生活的自信与博爱精神。这种形式迥然不同于佛教绘画准则，而更贴近古罗马艺术的美学特点。

反对斯坦因这种说法的人也为数不少，比如中国学者阎文儒先生对上述观点就持反对态度，认为斯坦因“抱有偏见”，因而给予猛烈抨击。阎先生说，斯坦因不仅抱有偏见，调查研究也不深入，他对丹丹乌里克、若羌磨朗寺院遗址中发现的佛教壁画，有的说法牵强附会，有的将西方的古代神话强加到佛教艺术的题材中，以致混淆了许多观念。阎先生还认为，斯坦因把丹丹乌里克两个木板画解释为《鼠王神像》和《传丝公主》是完全错误的，是对佛教不熟悉所致。对于“带翼天使”不是三四世纪的作品，而是唐代风格之说，他认为斯坦因将绘画时代上推，是为了把这些壁画题材附会到希腊爱神上去。关于“带翼天使”神像的题材，应从佛教艺术中去寻找，因为“带翼天使”神像不仅在巴基斯坦、西亚发现过，在克孜尔、库木吐拉、森木塞木等早期石窟中甚至敦煌莫高窟唐以后的壁画中，也多有表现。因此，把它说成是希腊罗马式美术作品，是根本行不通的。

仁者见仁，智者见智，争论在所难免。米兰壁画上的带翼天使究竟从何处而来，还有待深入探索，予以破解。

『叁』 关于米兰花的象征意义和传说故事

米兰花是勇敢和激情的象征。相传，有一种花，在一年中一半时间会盛开红色的花朵，另一半的时间会盛开蓝色的花朵。在太阳升起的时候，它会绽放出火红的光彩，而在月光普照的时候，它的光芒则笼罩着淡淡的蓝晕。

它是如此的神奇，伴随着日月的光辉始终精神奕奕地向上生长，于是它被人们赋予勇士之花的称号，它成为了勇敢与向上的代名词，战士出征之前都要戴上它来表现勇敢，它的名字代代相传。

但是有一天，人们发现它发生了变化，在同一个茎上竟然同时开出了蓝色与红色的花朵，这两朵花同时在阳光下闪耀，同时在月光下荡漾，同样的深邃与深情。于是人们开始了关于谁才是真正的勇敢之花的争论，这场争论旷日持久，两边都有不少的支持者，不变的是，每次战士出征的时候，还是会戴上它，只不过有的人喜欢戴蓝色的花，有的人喜欢戴红色的花。而这两种颜色的花则始终同时出现阳光与月光下，出现在勇敢的战士的头上，出现在任何需要勇气与激情的地方。这种花的名字，叫做米兰花。

米兰花的传说一直在继续，米兰花一直以红色与蓝色在阳光下荡漾着，而关于米兰花的争论也将一直进行着。而勇气与智慧的光芒，也仍然闪耀在每一个头戴着米兰之花的人的身上，人们又或许有意识到，米兰之花，是永恒的。

荷花的象征意义

荷花是圣洁的代表，是佛教中神圣净洁的名物，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。

荷花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。

荷花的象征意义之一：莲花是佛的象征

莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。

由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为莲花，把佛国称为莲界，把袈裟称为莲服，把和尚行法手印称为莲蕖华合掌，甚至把佛祖释迦牟尼称为莲花王子。

佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。象征我佛法身、报身、应身三身同驻。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

荷花的象征意义之二：高洁、圣洁、清白

荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。此外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱，诗句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖表明荷花具有花中君子的美誉，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。另外，李白的诗句清水出芙蓉，天然去雕饰，也表明荷花具有天然之美。荷花是花中品德高尚的花。

荷花的象征意义之三：吉祥、吉利、吉祥如意

中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。

莲称荷，与和谐音。 古代有以荷花、海棠、飞燕构成一幅何(荷)清海宴(燕)图，喻为天下太平。佛教的八宝吉祥，以莲花为首。古代以莲花和鱼剪成图纸张贴，称为连年有余，表明社会富足。 另外，民间吉祥画，和合二仙，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。

荷花的象征意义之四：清廉

荷花即青莲，青莲与清廉谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为一路清廉的图画，就被很多文人置于自己的书房中。

荷花的象征意义之五：友谊

中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统，由此可以看出荷花象征着人与人之间的纯洁友情。

荷花的象征意义之六：爱情

我们都知道莲藕的丝很长，牵扯在一起，现实生活中我们也常常会听到有人说某人和某人藕断丝连，其实就是说男女之间还有联系，也即我们所说的爱情。其实用荷花来象征爱情早在唐代就有记载。唐代著名诗人王勃在《采莲曲》中写到牵花恰并蒂，折藕爱连丝，也即以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之藕与偶谐音，藕断丝相连，并蒂莲开，都非常适合表示爱情的缠绵不断。盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。芙蓉，夫容也。又白居易《长恨歌》云：芙蓉如面柳如眉。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫并莲同心。

荷花的象征意义之七：美女

早在流传古今的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。《国风陈风泽陂》中说：彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何?寝寐无为，涕泪滂沱。描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，伤心不已。不管是醒着还是睡着，眼泪和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下来。

荷花的象征意义之八：荣华富贵

水芙蓉之蓉谐音荣。莲花和牡丹花在一起，叫荣华富贵，莲花和一鹭鸶，叫一路荣华。牡丹、莲花和白头翁，称为富贵荣华到白头。

竹子的花语和象征意义是什么？

在中国国画中有景观植物，人们常常用它比作高风亮节，有气节的人，被人们称之为四君子之一，它就是竹子。

竹子的花语象征：生命的柔韧坚强、青春永驻、气节和傲骨、虚心品格长寿安宁、幸福和谐、君之风度

竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔;不惧严寒酷暑，万古长青。竹、梅花和松是岁寒三友，松象征常青不老、梅象征冰清玉洁，而竹是君子的化身，是四君子中的君子。竹之七德，竹身形挺直，宁折不弯;是曰正直。竹虽有竹节，却不止步;是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷;是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天;是曰质朴。竹超然独立，顶天立地;是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松;是曰善群。竹载文传世，任劳任怨;是曰担当。

斑竹传说

上古时候，尧王有两个女儿，大女儿叫女英，二女儿叫娥皇，姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长得俊秀，贤惠善良，尧王很喜欢他的两个女儿。尧王选贤让能，选虞舜为继承人，并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间，为人民做了许多好事。尧王死后，舜帝即位。南方的三苗部族(湖南)，多次在边境骚扰，舜亲率大军南征。娥皇、女英也跟随同行，留住湘水之滨。大军征战南进到苍梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下(后人把这个地方叫做零陵)。

娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面，染得竹子满身斑斑点点，成为斑竹，后来，姐妹二人投水而死。人为纪念娥皇、女英，在湘水旁建立庙宇，名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子，竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕，传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名斑竹，又名湘妃竹。毛主席的诗词中斑竹一枝千滴泪，就是说的这个故事。

乌头的花语和象征意义是什么？

乌头在古代就已被医学家当做药材使用，有着很大的要有价值，但不适当的使用乌头会造成中毒的现象。人们因为乌头可以救人也可以害人的特质，将乌头花的花语称为不喜见人其实不然，乌头花还有另外一个花语，一起来看看吧。

乌头的花语和象征代表意义：敬意

乌头毒性非常大，所以它又叫做五毒根，五毒根在古时的战争中就已经等到来引用，根据史书记载相传在东汉末年的时候，关羽在一场战争中身中毒箭，请了当时的名医华佗爱为关羽拔箭疗毒，这种箭毒就是乌头毒。乌头毒虽毒性非常大，可是还是没有把一代名将关羽给打垮，当然，这也离不开华佗的功劳，这不得不让人佩服华佗的神医水平和关羽强壮的身体。所以，它的花语为敬意，表达的是对对方的尊重和尊敬。

乌头喜欢温暖湿润、阳光充足的环境，适应性极强，海拔2000米左右均可栽培，不退化。乌头适宜在土层深厚，向阳较脊薄，疏松、肥沃、排水良好的沙壤上栽培，不能连作，否则品种容易退化。乌头种植要选择块根健壮，支根细的，这样的植株生长更加良好，病害少，产量高。

『肆』 米兰花到底是什么样的谢谢！！！

http://www.cnhua.net/articleview/2005-11-12/article_view_236.htm
你自己看吧这个图很清内楚的容.

『伍』 米兰花怎么养家庭养法

米兰花是大家非常喜欢花卉植物，具有非常高的观赏价值。尤其是每当花期来临之时，远远就会闻到一阵阵芳香，令人如痴如醉。许多花友都喜欢养殖米兰花，但是对于一些新手来说却不知如何下手。那么米兰花怎么养呢?下面小编就来说说米兰花养殖方法，希望能给你带来帮助。

米兰花养殖方法

1、土壤

米兰花繁殖通常采用扦插繁殖和高空压条繁殖。其中扦插有老枝扦播和嫩枝扦插。前者即用去年生的老枝作插穗，后者是选用当年生的半木质化枝条。

结语：以上就是米兰花养殖方法。大家喜欢米兰花，可在家试着养殖。不仅能体会其中乐趣，还能增减见识，提高自己养殖水平。

『陆』 米兰花名字又来由来

米兰开的花样子极像小米粒儿。