烧制荷花缸
① 荷花要如何种才不会有蚊子荷花要怎么种才不会有蚊子
1、养鱼：许多人会因为荷花缸如何避免蚊子的问题而烦恼不已，其实避免蚊子的方法有很多，首先可以尝试在荷花缸内养一些鱼，鱼在活动的时候可以将蚊子吃掉，这样还能让荷花缸内更充满生机，是一个一举两得的办法。
2、蚊香：荷花缸的附近有蚊子可以用一种常见的驱蚊方法就是烧蚊香，可以点一盘蚊香放在荷花缸的周围，这样有一定驱蚊杀蚊的想过，时间长了荷花缸周边的蚊子就会没有，这个方法的效果比较明显也较为方便。
3、夹竹桃：如果有夹竹桃也可以使用它来达到驱蚊的目的，把夹竹桃捣碎加水拌匀之后将它放在荷花缸内，很长一段时间缸附近都不会再有蚊子了，但值得注意的是夹竹桃带有毒性，所以缸内有鱼的不建议使用这个方法，同时捣夹竹桃的时候要带手套。
4、喷农药：荷花缸经常滋生蚊虫还可以通过喷洒农药的方式来防治，可以在市面上购买菊酯类杀虫剂，可以将这类药物喷洒在水里，大约几小时之后就能把蚊虫驱逐干净，这类药物不仅能驱蚊还有很好促进荷花生长的效果。
② 缸栽荷花的基本种植方法有哪些
可在清明前10天栽种。选用特制的“荷花缸”，口径60~80厘米，深30~35厘米为宜。品种宜选用适合盆栽观赏的品种，如并蒂莲、孩儿莲、佛座莲等。栽植前先在盆底铺一层5厘米厚的粗沙，在沙上面放基肥，基肥可用头发、豆饼、人粪、鸡毛、骨粉、鱼头、鸡鸭粪等，再装入富含腐殖质的塘泥或稻田泥作为基质，至缸深的2/3处。
种藕每段至少要有3个节，保持顶节、腰芽、尾芽完好无损。再将2~3段根茎沿缸内周边栽入，使首尾相连，头低尾高栽入盆中，顶芽略向缸中央，每缸排列种藕1~2行，甚至可排2~3行。排放好后，顶尖覆土约6~10厘米，尾部覆土1~3厘米，然后灌水，前期水宜浅，约2厘米即可。
将缸或盆置于向阳处，待泥土晒至龟裂，再加水再晒，致使种藕和泥土密结不易浮起。待钱叶出现后，加深水位，以后每天清晨添水1次。出现立叶后可追肥1~2次，终止叶开始出现时，又逐渐浅灌。随浮叶的生长，注意盆内叶片不要拥挤，否则要将部分老浮叶埋入盆内的泥土中。当大立叶出现时，小浮叶及小立叶都应塞入泥中。大立叶往往有花枝伴生。
生育期间要防止大风吹折叶柄，同时，注意随时清除杂物，喷洒杀虫剂，防止蚊虫滋生。天气凉爽时，要保持充足光照，保护好叶子，以利藕的生长，此时盆内水位也逐渐降低。霜降后，剪掉残枝，清除杂物，移入室内，保持室温3~5℃即可，此时盆内少留水或不留水，保持盆土湿润越冬。
采用播种法繁殖的荷花，在播种前先将盆内装入1/3~2/3的基肥和稀塘泥，然后将浸泡过的种子横卧泥内，深度为莲子直径的2~3倍或使莲子略高出泥面。每盆1粒，最后将盆浸入水缸中，灌水5厘米深，保持温度25~30℃，一周就能发芽，第二年可望开花。
在荷花的栽培管理中要保证其充足的光照，选择背风向阳的环境，否则会引起荷叶枯黄、花蕾夭折。其次要注意灌水的控制，在不同生长期水分要求的不同，栽培初期水浅，一次灌水不易过多，否则易造成土温骤降，不利于莲苗和种藕的生长。以后随着浮叶、立叶的生长，逐渐提高水位，直至夏季水满，秋末冬初，新藕形成，荷花停止生长进入休眠，应减少灌水，保持浅水即可。
荷花栽培要求基肥充足，塘池栽培一般不施用追肥。盆、缸栽植基肥充足也可不施追肥。生长期发现荷叶瘦弱发黄时，应施追肥，但要掌握薄肥勤施的原则。不同栽培类型，不同品种对肥料要求不同，花莲、子莲类品种喜含磷、钾较多的肥料，而藕莲类品种喜含氮肥较多的肥料。
池塘栽植荷花需要解决鱼、荷共养以及不同品种的混植问题。若希望欣赏到鱼、荷并茂的景象，则应在塘池内设法分割出一部分水面栽植荷花，使荷花根茎限制在特定范围内，以免窜满整个池塘。若多个品种栽培于同一个池塘，必须在塘底砌埂，埂高约1米，略低于水面为宜，每埂圈内栽植一个品种，这样可以防止生长势强的品种的根茎任意穿行，而影响到其它荷花品种的生长。
③ 水缸养荷花，方法很重要，做好后才能开花又大又鲜艳，什么方法呢
前年夏天去叔叔家玩的时候，看到他家在水缸里种的荷花，开花又大又鲜艳，让容姐很是羡慕，然后向叔叔请教了一些种植荷花的方法，想在去年自己种植荷花，因为我们家也有水缸。然后就按着叔叔的方法做了，结果长得荷花又大又鲜艳。我是如何做到的呢？其实也就是按照3点来做的，做好这3点，你也可以。
以上就是我从叔叔那里学会的种植荷花的经验，而且也经过了我的种植，如果你也喜欢种植荷花，可以点赞关注，一起交流养荷花的经验。
④ 荷花缸该如何选择
荷花缸是特制的，在花市上可以买到。
如果庭院较小，没有地方摆放70～80厘米口径的荷花缸，也可以用没有排水底孔的大花盆来代替，盆深不得小于40厘米。如果继续使用去年的旧盆，栽藕前必须洗刷干净，晒干后再用。
栽藕前，先把荷花缸放在60厘米高的砖台上。以便将来开花后花朵的高度与一般人的视线相齐，以利于观赏。然后在盆内铺上3厘米厚的一层粘土，上面撒上一层马蹄片或鸡毛、毛发等迟效性有机肥料，如果没有这些肥料也可以用油粕来代替，肥料的上面再铺一层肥沃的田土或塘泥，铺至盆深的一半，准备栽藕。
⑤ 用过咸菜缸能不能养荷花
缸是用陶土烧制，用过腌菜缸体会渗透进食盐，如非常年腌菜的缸，用清水浸泡倒掉再养荷花没有问题。
⑥ 帮忙看下这口缸，是古董吗
你好！你这口大缸清朝初年，我家里有一个.现在还在用，放在花园里在养鱼。
⑦ 古代和尚的荷花缸有收藏价值吗
看情况，如果这个古代和尚很有名气，另外这个荷花缸做工精致，再加上有点曲折离奇的故事情节，就有收藏价值。否则，没有收藏价值。
⑧ 为什么和尚死后入荷花缸
坐化缸又称和尚棺（即和尚坐化缸），缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般指得道高僧圆寂后，盘坐在一个特制的陶缸之中，并在遗体四周放下木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封连缸体一起安葬。
坐化是和尚盘腿端坐而死，在佛教中一般是指修行有素的人，端坐安然而命终。
坐化的高僧在其坐化缸中会有舍利出现，舍利又作“舍利子”。意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。由于坐化的高僧不必火化也可出舍利，坐化缸就成为高僧得道升天的重要形式。佛门中常用的坐式是结跏趺坐，修禅入定大多采用这种坐式，据说，定力深的信徒，临终时能够预知死亡时间，安然而逝。因此坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等，历史有关记载甚多。如唐代黄涛《蒲山灵岩寺碑铭》记载：“了公八年冬十月坐亡，色肉不坏。”又如清代姚福均《铸鼎余闻》卷四记载：“五代间，布袋和尚于奉化岳林寺东廊坐逝，偈云：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。这中间又指出了和尚在坐化后尸体不腐的事实，从出土的坐化缸中发掘的和尚遗迹中确实有例证，如越南北部宁省晓庙内的一座佛塔中，发现一具两百八十多年前坐化的和尚肉身，和尚法号儒知，死于1732年。儒知体内器官保存完好，但由于出土后的保护原因致使身体外观一眼窝受损，双臂自肘部折断。1998年11月15日，在位于四大佛教圣地的九华山中，发现了两具在坐化缸中坐化高僧不腐的尸体，其一是地藏王菩萨的。它是古朝鲜国的王子，唐肃宗在至德两年来中国，选中九华山作为道场，时年24岁。99岁圆寂，信徒们将它放入坐化缸内，称为“缸葬”。3年后开缸，肉身不腐。其二是大兴和尚的。大兴生于1909年，安徽太湖县人。17岁上了九华山，在百岁宫出家。1947年，他离开了香火鼎盛的百岁宫，来到了人迹罕至的后山双溪寺。1985年2月初，大兴不小心摔断了腿，庙中和尚曾要为他医治，他却说：“大限已到，我该走了”。2月13日，他停止进食，但对寺中方丈说，他要保留肉身。2月19日，大家把盘腿而坐的尸体装入缸中，缸中放入了30公斤的木炭和生石灰，然后盖上盖子，置于室外。农民们感念大兴的好处，为他在缸外修了坐2米多高的砖塔，将缸封住。过了3年零9个月，寺中和尚想启动缸看看大兴身体是否成了肉身，因为九华山的肉身是从地藏王菩萨开始的，均是放置了3年零9个月后开启的。经佛教协会长老们研究，决定再过一年。这样，于1989年11月15日，拆开了砖塔，揭开了缸盖，只见大兴和尚的衣服已坏，串念珠的铁丝也已锈掉，但其伸腿完好无损，坐在缸内肩背挺直，容貌安详。以上这些事例中的尸体既未去掉内脏，又未用药物处理，竟能如此完好地保存下来，真叫人感到不可思议。据说，道行高深的和尚预知到其死亡时间后，为了在他圆寂后其弟子能继续瞻仰他的肉身，以达到不在而又无处不在的境界，通常采取坐禅的方式达到高深境界，当一个人入定时，可以做到控制呼吸和血液循环的流动，在这种状态下，和尚可以长时间不吃、不喝、不动，是身体的需求和体内的细菌活动降至最低点，因此有助于这些高僧的遗体完整地保存下来，这就是“禅”的力量。
坐化的高僧在进入坐化缸中时通常采用两种方式，一种是在缸外坐化后由他人抬入坐化缸中，另一种是在坐化缸中坐化而后由他人将缸盖好。据说在第二种坐化方式中，和尚即将坐化（临终）时，要有一定身份的方丈让其盘膝坐在缸内，盖上有开孔的“棺盖”，待坐化者（死了）以后，再盖上一个球状的“宝珠盖顶”，然后埋在很深的地下。这两种方式不同，但过程均一致。首先，坐化者盘腿入定置于坐化缸内，两脚交叉与缸底接触，以臀部、两膝支撑于坐化缸体内壁，形成一个底面三角形的稳定结构，借以固定坐化着的身躯。其次，用缸盖将坐化着露出缸体的部分固定，其中，缸盖的中间留有一个圆孔，刚好能使坐化着的头部从中间穿过。最后，坐化着露出缸盖的头部用缸顶盖好并予以固定。在缸体、缸盖、缸顶的衔接处均设有卡槽，从而使整个坐化缸结合紧密、浑然一体。为了使坐化的和尚免遭地中水汽侵害，埋葬坐化缸的地形也十分考究，一般选在高坡之上，地形向阳、干燥之处。坐化缸的三重结构，一则能够保持坐化者坐化时的姿势，二则能以严密的结合方式保证坐化者在缸内不被来自缸外物体的侵害。
由于坐化缸内坐化的和尚一般均为修身高深的高僧，再加上坐化缸的制作工艺各地不一。战争及人为因素；使得能完整地出土、并能再现坐化者遗容的坐化缸，十分罕见。近些年在我市的考古发掘中，于南坛出土的坐化缸属于最精美、完整的一个。现保存在临沂市博物馆内。坐化缸的发现，为研究古代的制陶工艺和佛教历史，提供了实物依据，对于研究早期的工艺美术也具有一定价值。也给医学界提供了新的研究课题。