政和荷花节

❶ 山东省济宁市4A、5A级旅游景区名录，喜欢的收藏

济宁市曲阜明故城:济宁曲阜明故城 旅游 区：世界文化遗产，世界三大圣城之一，国家AAAAA级 旅游 景区，国家风景名胜区，国家重点文物保护单位，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。

济宁曲阜明故城 旅游 区位于山东省济宁曲阜市静轩西路，是以曲阜的孔庙、孔府、孔林为 旅游 依托。

孔庙，建于公元前478年，后不断扩建，是占地327公顷的古建筑群。是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范，是中国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位，有我国第二碑林之称。

孔府，也称“衍圣公府”，建于宋代，是孔子嫡系子孙居住之地，西与孔庙毗邻，占地约16公顷。明嘉靖年间改建后，成为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。

孔林，又称“至圣林”，是孔子及其后裔的墓地，有坟冢10万余座，占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林，是一处古老的人造园林，也是一座天然植物园。

“孔庙、孔府、孔林”，既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国 历史 、文化、艺术的重要实物。

济宁市羊山古镇军事 旅游 区：羊山古镇国际军事 旅游 度假区坐落于山东省鲁西南金乡县羊山镇。羊山古镇国际军事 旅游 度假区是以山东省内罕见的地质地貌景观为主题，山水石林景观为特征，优美的自然环境为衬托，悠久的 历史 人文景观和红色 旅游 为内容的风景区，总规划面积15平方公里。是一个集红色 旅游 、佛教文化、汉代墓群、地质公园、生态园林于一体的 旅游 度假胜地，共有六个景区。

羊山古镇国际军事 旅游 度假区地处鲁西南革命老区，坐落在全国著名的“大蒜之乡”、“诚信之乡”、“长寿之乡”---山东省金乡县西北部镇驻地。度假区的前身是羊山烈士陵园，建立在鲁西南战役的遗址——羊山集上。一九四七年，刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军一举突破黄河天险，挺进鲁西南地区，发动了著名的鲁西南战役，其中羊山战役是鲁西南战役中最为关键、最为惨烈的一场战斗。

鲁西南战役的胜利为人民解放军挺进中原，跃进大别山，把战争引向国统区开辟了道路，揭开了中国人民解放军从战略防御转入战略进攻的序幕，使中国人民解放战争从此开始了一个伟大转折，为夺取全国胜利创造了有利条件。1952年，为缅怀在鲁西南战役中英勇献身的革命先烈，金乡县委、县政府在此建造了羊山烈士陵园。1997年，经上级部门批准羊山战役纪念馆更名为鲁西南战役纪念馆。在此基础上，2009年，金乡县委、县政府根据济宁市“十一五” 旅游 发展总体规划和金乡县 旅游 开发建设总体规划，充分整合、利用羊山丰富的自然资源、深厚的 历史 文化和重大的革命 历史 题材，全力打造了羊山古镇国际军事 旅游 度假区。

邹城孟庙、孟府 旅游 区：邹城孟庙孟府，国家4A级 旅游 景区，全国重点文物保护单位。位于邹城市区南部。104国道、京福高速公路、京沪铁路从景区附近经过。是国内 历史 久远、保存完整的古建筑群之一，也是我国古建筑经典作品。始建于北宋景祐四年（公元1037年），后经历代维修与扩建，形成现有规模。

孟庙又称“亚圣庙”，是祭祖战国著名思想家孟子的祠庙。孟子（公元前372 前289年），名轲，字子舆，邹（山东邹县）人，先世是鲁国的贵公大族。他受业于孔子弟子子思的门人，以后发展了孔子的“仁学”，提出“仁政”的主张，被称为思孟学派，代表孔门的嫡系正传，后人将他与孔子相提并论，并把儒家的治世思想称为“孔孟之道”。宋代封孟子为邹国公，元至顺二年（1331年）加赠邹国亚圣公，明嘉靖九年（1530年）改称亚圣。

孟府位于孟庙的西侧，又名亚圣府，是孟子嫡裔世袭翰林院五经博士孟翰博的府第。孟府的始建年代已无从可考，今址是宋宣和三年（1121年）迁建于此地，现存的建筑多为明清的遗物。府院坐北朝南，长226米，宽98米，为四进院，有殿堂门庑等116间。前部为官衙，第一进院的东西配房是差役住房。二门又名仪门，门内正堂五间，是孟子后裔世袭翰林院五经博士的公堂，在此迎接圣旨、接见朝廷-、传授家法等。正堂前东西厢房各五间，是祭扫孟庙的礼生、乐生、司书、执事等人员的听差处。后部是内宅，主体建筑有世恩堂、赐书楼等，赐书楼内专门存有皇帝御赐的墨迹和历代的文书档案。

宝相寺：宝相寺景区位于汶上县城西北隅，是我国著名的佛教文化 旅游 圣地，宝相寺景区为国家AAAA级景区。景区核心景点宝相寺始建于唐朝，原名昭空寺，宋贞宗封禅泰山时驻跸汶上，御赐昭空寺为宝相寺。历经千年沧桑香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，成为齐鲁大地上的佛寺名刹。1994年3月15日，宝相寺太子灵踪塔宫内出土佛牙、佛舍利等141件佛教圣物，特别是佛祖释迦牟尼佛牙、舍利的显世，轰动了全国，震惊了世界，使宝相寺在国内外享有“第二法门寺”之美誉。

主要景观有：太子灵踪塔、供奉殿、塔宫、佛都圣迹珍宝馆、碑廊、宝相寺建筑群、礼佛广场和礼佛大道。太子灵踪塔，建于熙宁六年至政和二年（公元1073-1112年），为八角十三层楼阁式砖塔，仿木斗拱结构，塔高41.75米，精工细作，古朴典雅，雄伟壮观，巍峨挺拔，是符合佛牙舍利塔建筑规制的宋式佛塔。塔的名字是1994年打开地宫后，发现石匣上记载的原始名称。佛教圣物出土后，每年农历三月十五日都举行朝拜圣物的重大佛事活动，吸引众多佛界人士及游客前来朝拜。在农历三月十五日前后，太子灵踪塔上空都有佛光显现，成为吸引众多游客和居士的一大奇观。宝相寺供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙。

微山湖 旅游 区：微山湖由微山、昭阳、南阳、独山湖连接而成。面积1266平方公里，在山东省南部的微山县，是我国北方最大的淡水湖，为山东省首批自然风景名胜区。微山钟灵毓秀，物产丰饶，名胜众多，自然风光秀丽，是一个巨大的天然公园，是著名的“一都两乡”，即中国荷都、北方水乡、铁道游击队故乡。

景以水润，境以山幽。微山湖境内湖光、山色、岛屿、森林、荷花荡、芦苇荡等自然景观资源丰富、独特，微山湖的美是一种天然的、综合了野趣与柔情的美。凤凰山、桃花山均依湖而立，湖光山色相映，森林山泉一体。登临高处，驻足山崩，远山近水尽收眼底；晨曦初露，湖面浮光跃金，白帆点点；夕阳西下，落日衔水，山岛镶金。初春，湖水澄碧，点点渔帆似在银绢素帛上滑动；盛夏，微山湖中接天荷叫，如伞如盖，红荷映天日，有亚洲最大的湿地公园----微山湖湿地公园。

微山 历史 悠久，古迹众多。南阳古镇风貌风韵犹存，流传着许多动人的传说和传奇故事。 历史 遗迹有微山岛三贤墓、两城伏羲陵、伏羲庙、鲁桥仲子庙、马坡梁祝墓、郗山郗公墓、古木兰寺等。三贤墓坐落于微山岛上，三贤墓即：殷微子墓、春秋目夷墓、汉张良墓。微山湖即由微子而得名，微子名启，殷纣王的庶兄。纣王无道，微子数谏不听，愤而出走，死后葬于微山岛，从此，人们称为微子山，或微山。微山湖形成之后，又依山名取为微山湖。目夷墓距微子墓约一公里，目夷字子鱼，微子十七世孙，春秋五霸之——的宋襄公的庶兄，是古代著名的军事家。其战略思想可从人谙热的《子鱼论战》中窥见一斑。因为他景仰先祖微子，死后便葬于此地。张良墓位于微山湖文化园内，是三墓中最大的一座。张良宇子房，汉初杰出的军事家，曾帮汉高祖刘邦建立了汉王朝。刘邦称赞他“运筹帷幄中，决胜千里外”。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑一幢，上书“汉留侯张良墓”。民间传说，张良为防盗墓，曾命人一夜造墓108座，以为疑冢。张良墓确有多处，但张良的封地留城在微山岛西约公里处，晚年又避居在封地，死后葬于此，应该是很有可能的。

邹城市峄山风景 旅游 区：《孟子·尽心上》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。东山，即指峄山。峄山是国家地质公园，山东省重点风景名胜区。国家AAAA级 旅游 景区，海拔582.8米，是我国古代的九大 历史 文化名山之一，早在秦汉时期就著称于世。

峄山虽然山不高，却集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之秀美。孔子、孟子、秦始皇、李斯、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的 历史 文化光彩。

济宁市尼山孔庙及书院景区：尼山孔庙及书院景区为全国重点文物保护单位，国家4A级 旅游 景区，位于曲阜城东南尼山东麓。《史记孔子世家》载，孔母在此祈祷而生孔子。建筑群包括尼山孔庙和尼山书院。

尼山孔庙始建于五代后周显德年间，是在孔子出生地起建的纪念性建筑。现有殿、堂、门、亭等建筑27座81间，分东、中、西三区，庙后为尼山书院。尼山孔庙、尼山书院由孔子的几代贤孙修葺，比起历代封建王朝祭祀孔子修建的孔庙，它更具家居民风的淳朴，其姿态“低调”，夫子洞笼罩着神秘色彩，与尼山书院的文化背景形成了尼山景区独特的文化内涵。

邹城明鲁王陵 旅游 区：明鲁荒王陵，是安葬明太祖朱元璋第十子朱檀的陵墓区。陵园原占地面积七万多平方米，地宫封土面积约为一万多平方米，规模宏-严，建筑典雅富丽，是一处典型的明代亲王陵园，也是山东省解放后发掘最完整，出土文物最丰富的一座明代墓葬。

鲁王朱檀系明太祖第十子，生于公元1370年，十五岁时就藩兖州。朱檀本来谦恭下士，博学多识，甚为朱元璋所喜爱。其妃戈氏，以良家子入侍亲藩。洪武二十三年封为鲁荒王妃，子一人肇辉。但他后来走入邪路，信奉道教，终日烧炼“仙丹”以求不老之药，结果毒发伤目只活到十九岁。朱元璋得知后非常恼怒，认为他的行为荒唐，故谥曰“荒王”。

朱檀墓共出土各类文物一千余件，充分反映了明代劳动人民高度的工艺水平，同时也是对鲁王朱檀生前王府豪华生活的一个真实写照，其0土数量较多的是玉制品，玉器中最好的要数玉带同它以二十五节羊脂玉组成，用金片镶嵌，雕有镂空灵芝图案，玉质润泽，雕刻精美。带头三节用双层透花金片镶嵌着十一块蓝宝石，十二块红宝石，六颗白色玉筑和一颗稀有的猫眼宝石，其工艺之高超，实属罕见，是这批出土器物中的珍品。明代的织绵是 历史 上著名的工艺品，朱檀墓出土的主要是袍服之类，大多用金线织成，这些丝织品对于了解和研究明代的丝织技巧有重大价值。

雕花白玉杯，呈五瓣花状，壁薄透明。玉圭两件，质地分别为碧玉和羊脂玉。长29.6厘米，宽6厘米，厚1厘米。玉砚为碧玉雕成，砚端呈弧形，砚池椭圆形，下有木刻仰、覆莲贴金须弥座。玉器中还有玉佩、玉笔管、玉笔架等。从这些玉器的雕刻琢磨工艺水平看，充分表现了五百多年前我国劳动人民高超的技艺和聪明的才智。

兖州兴隆文化园：2008年，千年古塔—兖州兴隆塔下有一个惊人的发现：国家一级文物—鎏金银棺、佛顶骨真身舍利金瓶等重现天日。为了将文化遗产完美呈现及保存，复建“兴隆寺”并打造“兴隆文化园（大兴隆寺景区）”的创意诞生。兴隆文化园是集名寺、名塔、演绎、体验、禅修、休闲、为一体的大型文化 旅游 景区。

兴隆文化园主体建筑雄伟、气势恢宏、金世尊安然屹立在城市之巅。从金碧辉煌的舍利金瓶、寓意国泰民安的天王护法，到气势如虹的灵光宝殿、吉时升起抛洒甘露的观音水法，再到暗藏神秘地宫、出土珍奇国宝的千年古塔兴隆塔，精美绝伦的现代艺术创作与庄严悠久的 历史 积淀相互辉映。

国内首创的室内大型佛教文化主题乐园，模拟仿真人间、天界、地狱、佛国净土，堪称世间最新理念与高新 科技 的完美结合，让旅客在愉悦、欢乐、刺激的玩乐之中，体验“由人到佛”的祥和、安定与愉悦。

其中，由世界顶级魔术大师大卫·科波菲尔的魔术团队打造的巨型悬浮“须弥山”、高端声光电多媒体交互环幕剧场，以及最新理念的智能感应人机互动 科技 ，还有以融合武术、舞蹈与禅修的演出剧目走向世界的“兖·剧团”的精彩室内演出等，都将给游客带来前所未有的视听及精神享受。夜晚大型佛文化主题演出《菩提·东行》盛装登场，在美轮美奂的演艺中，为八方来客讲述佛顶骨舍利艰辛东来，终安奉于兖州的感人故事。

济宁市南池景区：南池景区是以 历史 文化为主题的古典园林公园，突出“以绿为题、以水为魂、以文为胜、以人为本”，荟萃了运河文化、李杜文化、王母文化，包含了王母阁、少陵祠、古南池牌坊、晚凉亭、南池荷净牌坊、碑廊、九龙叠水、乔羽艺术馆、古南池桥、爱情博物馆等景观。其中，北部景区为 历史 文化景区，主要景点有王母阁、晚凉亭、杜甫茶舍、诗碑、牌坊、少陵祠等，通过建筑、小品、植物景观来追忆南池胜景。南部景区为生态 旅游 景区，有树木园区、花卉园区等，形成“群芳探幽”的迷人景色。

“南池”就是指“王母阁”，原名“古南池”，建于唐代开元、天宝年间(公元713——756年)，面积400余亩，位于现在济宁市城南王母阁路西侧。据《济宁直隶州志》记载：“王母阁在南关外，周围皆水，一阜屹然中立……，取西望瑶池，东降王母之意，遂以名阁。”《济宁县志》记载：“古南池在城南三里许小南门外，小南门即故城也。地周二三里许，内有王母阁，阁西南水中有晚凉亭，夏日荷花盛开时，清香袭人，而白莲尤胜，每有游人宴宴于是。旧有杜文公祠，祀李白、杜甫、贺知章三人。后从州人李毓恒议，并祀许主簿。”由此可见，在盛唐时期，这里是济宁州一游览胜地，特别是到了夏天，满池白莲荷花，阵阵清香，空气新鲜，天地纯净，令人心旷神怡。“南池荷净”这一景观就是来源于此。明、清时代的南池又进行了大规模修建，不仅风景宜人，而且楼阁耸起，曲槛回廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四岛，即王母阁岛、北坛岛、南坛岛、池心岛。岛上建有王母阁、玉皇庙，还有濯缨亭、君子亭、观荷亭、观澜亭等。历代诗人、名流多会于此，吟诗题赋。唐代大诗人杜甫开元二十五年(公元737年)，同任城许主簿游南池留有著名诗篇。

清朝皇帝康熙、乾隆南巡，驻跸济宁，也到南池游览，康熙御笔题写“王母阁”，乾隆御笔题写了杜甫游南池的诗篇。王母阁建成后，还吸引了无数的善男信女前来烧香拜佛。每年农历三月三蟠桃会，周围百多里的人们前来进香，南池更是香烟缭绕。灯火辉煌，人山人海，热闹非凡。1928年，在北伐战火中王母阁不幸被毁。1958年8月，济于市人民政府决定在南池内建设鱼种场，挖池养鱼、植荷、栽蒲。现在，济宁市人民政府决定重修扩大王母阁公园，“南池荷净”盛景的恢复即将完成。

济宁市曲阜石门山绿色休闲风景区：石门山位于曲阜城东北25公里处，原名龙门山，因山有二峰对峙，状如石门，故名。右侧的胜涵峰为全山主峰，海拔406米，有水雪洞、蟠龙洞等二十四景，尤以石门月霁为胜景。山上有孔子学《易》处，子路宿于石门处，李白、杜甫燕集处等遗址。石门山山峰峻秀，洞壑深幽，林木葱茏，风光秀丽，被列为国家森林公园，传有二十四景冰雪涧、藤花幄等等，尤以石门月霁最为有名。

莲花湖湿地景区：汶上县莲花湖湿地水利风景区位于汶上县城北湖滨大道1公里处，依托新老泉河、中都水库和莲花湖湿地公园建设，属于湿地型水利风景区。景区总面积2.91平方公里，其中水域面积1.33平方公里。

景区包括中都水库片区和莲花湖湿地片区两部分。中都水库总库容783.7万立方米，是莲花湖湿地主要的水源补充地。景区自然、人文景观特色突出。景区内有错落有致的亲水平台、诗情画意的湖畔湿地、造型各异的雕塑小品、赏心悦目的溪流河水。景区地质地貌高低起伏、错落有致，既有平坦开阔的平原，也有起伏绵延的微地形和湿地生态岛链。景区内有大型瀑布，山内有仿真溶洞，洞内利用声、光、电等现代手段设置了星光灿烂、魔光幻影、火映红岩、冰川世界等奇观。景区内还建有中都民俗馆等人文景观，是山东面积最大、展品最多、特色最鲜明的民俗文化专题展馆。

景区先后被评为国家4A级 旅游 景区，省级湿地公园，省级水利风景区，2016年被批准为国家水利风景区。

太白湖景区：济宁太白湖景区地处苏、鲁、豫、皖四省交界处，南临烟波浩淼的微山湖，北依五岳之尊的泰山，东连孔子故里曲阜，西临水泊梁山，是山东省新兴的 旅游 观光胜地，被誉为鲁西南大地上的一颗明珠，1996年被山东省人民政府批准为省级 旅游 度假区。太白湖东临古运河，西邻京杭大运河，呈双河抱湖之势，经过多年发展，目前已经发展成为集观光游览、休闲度假、湿地保护、水质净化等多功能于一体的生态 旅游 区。

太白湖景区水源充沛、日照充足、碧波荡漾，草丰鱼跃，荷花争艳，风景秀丽，气候宜人。盛夏时节，万亩荷花竞相开放，一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的迷人景色。优越的生态环境孕育了几百种水生动植物，拥有鱼类80余种，栖息鸟类130余种，各种底栖浮游动物以及水生维管束植物300余种，盛产鲫、草、鲢、鲤四大家鱼、武昌鱼、鳜鱼、甲鱼、青虾、毛蟹和莲、螺、蚌、菱等名贵湖产品，栖息着水貂、水雉、野鸭、野鸟等珍稀动物，是山东省重要的淡水鱼和湖产品基地。

近年来，太白湖景区先后完成景区起步区、人工湿地、生态湿地、植物园、太白文化园、园博园等项目建设，正在积极推进游客服务中心项目和太白湖水上 旅游 集散中心等项目建设。太白湖景区2013年晋升为国家4A级 旅游 景区。

济宁市万紫千红生态 养生 旅游 区：万紫千红生态 养生 旅游 度假区为国家4A级 旅游 景区，占地11000亩，以1200亩青界湖为中心（大小水面19处），四面群山环绕、地势起伏、植物茂盛，拥有北方地区极为少见的集湖水、缓坡、浅丘、山峦、密林于一体的山水田园自然景观。地处海拔210米的青界湖曾出现被誉为“生物活化石”的桃花水母，是一处生态系统原始、水质天然洁净的山泉湖。

项目以“中华 养生 体验 旅游 目的地”为主题定位，以“清新绿色空间，现代 时尚 风貌，中高端消费人群，休闲 养生 胜地”为发展目标，将园区划分为6个功能区：VIP会所、 养生 文化中心、 养生 主题酒店、 养生 运动中心、鲜花矿泉 养生 堂、森林 养生 区。项目为追求高品质生活的 社会 精英及成功人士提供了一处修身养心、休闲逍遥的“世外桃源”，远离都市尘嚣，回归田园诗境。项目创新了我国 养生 旅游 新模式，成为山东省 旅游 的新亮点。

梁山 旅游 风景区：梁山是水浒故事的发生地，水泊梁山风景区是国内唯一一处以农民起义遗址为主题的国家AAAA级 旅游 区。

梁山景点景观独特，“四峰七脉”横亘绵延，铺绿叠翠，水浒古建筑大气磅礴，徜徉其间，令人震撼神怡。虽历经八百多年的风雨沧桑，英雄好汉的踪迹在景区内仍历历在目：梁山寨门、断金亭、黑风口、忠义堂等景点构筑了梁山大寨的雄姿，宋江寨墙、扭头门、宋江井、疏财台等遗迹诉说着英雄的故事；特别是2005年以来，修复了聚义厅、号令台和石碣文台等一系列水浒核心景点，这些景点及设施造型古朴、粗犷豪迈、气势恢宏，充分体现了水浒精神和梁山个性，获得了良好的市场反响；2008年投资5000余万元修复、修建了一关、二关、左军寨、右军寨、雁台、天书阁等六处景点，丰富了游览内容，营造了水浒意境。另外，我景区与北京时代电影公司合作，联合打造水泊梁山影视基地，影视 旅游 正成为梁山 旅游 的又一亮点。

在做好硬件建设的同时，景区深度挖掘水浒文化内涵，不断活化景区游览内容，策划推出了气势恢宏的大型水浒场景剧“好汉迎宾”及“燕青打擂”、“真假李逵”、“杨志卖刀”、“醉打蒋门神”、“武松打虎”等水浒情景剧在各景点定时演出，打造具有梁山特色的水浒文化演艺盛餐，使游客加深了对水浒文化的印象，满足了游客的心理需求。将“莲花落”、快书、渔鼓、扬琴等民间艺术表演引入景区，展现梁山水浒遗风;充分挖掘武术文化资源，使其成为体现水浒精神、彰显水浒魅力、阐释水浒内涵的直接途径，极大的增强了梁山 旅游 的吸引力。

曲阜市孔子六艺城：孔子六艺城位于城南春秋路东首。以中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子当年教授的“六艺”（礼、岳、射、御、书、数）为主线，以弘扬中国优秀传统文化为宗旨，运用现代高 科技 手段建造的集知识性、趣味性于一体的大型文化 旅游 城，现为国家4A级景区。

六艺城建于1992年，占地13公顷，建筑面积6万平方米。城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、文化涵概丰富的室内景点，还有精妙绝伦、丰富多彩的游乐设施，更有古朴典雅、功能齐备的宫廷建筑和别具一格的古乐舞表演。城中主要景观有八处，分别是：孔子列国行、礼厅、书厅、御厅、乐厅、射厅、数厅等，使游客在寓教于乐中汲取传统文化的精华，感受现代艺术的精湛美妙。

孔子六艺城位于曲阜市南新区春秋路15号，他以中国古代伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人孔子一生崇尚和倡导的“礼、乐、射、御、书、数”六艺为引线，运用现代声、光、电等高 科技 技术手段，借助音乐、美术、建筑等表现形式建造的一座集知识性、 娱乐 性、参与性、 历史 性、趣味性及购物、 美食 、 旅游 、 娱乐 等多种功能于一体的大型文化 旅游 城。孔子六艺城建于1992年，1993年9月建成营业，占地13公顷，建筑面积6万平方米，总投资6600万元。城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、气势不凡、文化涵概丰富的室内景点，还有精妙绝伦、丰富多彩的游乐设施，更有古朴典雅、功能齐备的宫廷建筑和别具一格的古乐舞表演，令世人叹为观止。

六艺城以其独特的方式诠释了孔子六艺，弘扬孔子优秀思想文化，成为“熔古铸今”的经典之作，97年被中国 旅游 协会、文物协会等评审为“中国著名 旅游 风景名胜景区”，与曲阜三孔并称为“三孔一城”。上下五千年，纵横九万里，出神入化演六艺，曲阜孔子六艺城已成为全人类解读孔子、启智明理、寻找东方文明的聚焦之地。

上九山景区：上九山古村位于孟子故里邹城市石墙镇西南8公里处也是原凫山县、老邹县、鱼台县的三县交界处，这里至今还保存有清康熙年间树立的三县交界碑。上九山古村东临104国道，西临伏羲故土，南邻微山湖，北接“邹城四孟”、“曲阜三孔”，像一颗明珠镶嵌在凫山山系西侧。

古村山青水秀，景色宜人，已有1100多年的 历史 ，拥有悠久的人文 历史 景观，是鲁西南大地上一个独具特色的古老的村庄。村内至今保存着“玄帝庙”、“ 南山寨”、“老古井”等古迹，现存传统建筑面积15600平方米村内完整保存着三条明清时期的石头建成的街巷和240余座石头建成的住宅院落。

青山景区：青山景区位于济宁曲阜机场西北3公里（嘉祥县城南6公里），风景秀丽，林泉茂美，山青水秀，有“四寺、两庙、四泉”，素有“小岱宗” 之称，是祈福纳祥、休闲度假的 旅游 胜地。掩映于青山西麓苍松翠柏中的千年古刹青山寺，是周武王所封诸侯国焦国君王的神庙，常年香火不断，钟磬长鸣。法云寺始建于唐代，因有“天下神数法云”之说而得名。寺内佛像均属缅甸玉雕，造型生动，色彩绚丽，是目前我国唯一规模最大、数量最多、构建最完整的玉佛寺庙。

泗水滨景区：泗水滨景区位于济宁市泗水县中心城区以北生态新城，是未来城市发展的核心景观区，属于城市河湖型水利风景区。景区规划总面积162.09公顷，陆地面积76.71公顷，水面面积85.38公顷，已建成面积62.5公顷，目前正在实施二期17公顷的景区建设，项目累计投入约2.2亿元。

泗水滨景区利用泗河两岸得天独厚的生态资源，以泗河泗水大闸和橡胶坝两座水利工程为依托，注重景观功能与文化生态 旅游 景观等现代功能有机结合，景区景点众多，拥有生态休闲区、文化休闲区、川上诗文广场、海岱名川广场、泗水盛鼎、泗河渊源等特色 旅游 景点。

❷ 关于三秋的诗句古诗

1.形容三秋的诗句

日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（《孔雀东南飞》）

日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）

更定：见于张岱《湖心亭看雪》。

夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）

暮春：见于王羲之《兰亭集序》。

三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）

三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。

2.古诗含有平明日中人定日暮夜阑暮春三春三秋的相关诗句

1.关于古诗文与纪时

平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（《孔雀东南飞》）

日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）

更定：见于张岱《湖心亭看雪》。

夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）

暮春：见于王羲之《兰亭集序》。

三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）

三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。

2.关于古诗文与节日

古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。

3.关于中国古代纪年

中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140—前135）。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为1736—1795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年（713—740），史称“开元盛世”。在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国的命运。当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。

3.含有“平明、日中、人定、日暮、夜阑、暮春、三春、三秋”的诗句,

1、平明送客楚山孤2、人定月胧明，香消枕簟清。

3、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔颢《登黄鹤楼》山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅》日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。

——杜牧《金谷园》常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 ——李清照《如梦令》梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事二首》栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。——陶渊明《饮酒其一》日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。

——寇准《夏日》渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

——李清照《渔家傲》清秋有余思，日暮尚溪亭。——林景熙《溪亭》日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

——吴惟信《苏堤清明即事》移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》日暮征帆何处泊，天涯一忘断人肠。

——孟浩然《送杜十四之江南》东林精舍近，日暮空闻钟。——孟浩然《晚泊浔阳望庐山》4、夜阑卧听风吹雨，铁马兵河入梦来5、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

6、有三秋桂子，十里荷花。附：日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（《孔雀东南飞》）日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

（崔颢《黄鹤楼》）更定：见于张岱《湖心亭看雪》。夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

（陆游《十一月四日风雨大作》）暮春：见于王羲之《兰亭集序》。三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”

（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。

诗句没有日中和暮春的 （望采纳）。

4.

1.关于古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”

（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

（《孔雀东南飞》）日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）更定：见于张岱《湖心亭看雪》。

夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）暮春：见于王羲之《兰亭集序》。

三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”

（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。2.关于古诗文与节日古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。

这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。

3.关于中国古代纪年中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140—前135）。

在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为1736—1795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。

又如唐玄宗用“开元”为年号历28年（713—740），史称“开元盛世”。在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国的命运。

当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。

5.形容“一日不见如隔三秋”的诗句都有哪些

1.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

释义：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？

2.一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

释义：一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

3.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

释义：天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。

4.换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

释义：只有换我的心，变作你的心，你才会知道这相思有多么深。

5.相思相见知何日？此时此夜难为情！——李白《三五七言 / 秋风词》

释义：朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。

6.思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄《赋得自君之出矣》

释义：想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。

7.山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》

释义：山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。

8. 一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》

释义：对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。

9.相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

释义：整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。

10.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

释义：相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。

6.关于秋天的古诗

描写秋天的诗：

《山居秋暝》【唐】王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《秋夜曲》【唐】王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

《子夜秋歌》【唐】李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白

江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

秋登兰山寄张五【唐】孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

《秋夕》【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《登高》【唐】杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《中秋月》【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋月》【唐】白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

描写秋天的词：

《苏幕遮》【宋】范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

秋波媚

【宋】陆游

七月十六日晚登高兴亭望长安南山

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

杜牧---山行

远上寒山石径斜， 白云生处有人家。

7.关于秋的古诗

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。

木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。

燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。

亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。

平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。

两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。

木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。

金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。

两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。

一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。

两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。

故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。

描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。

乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。

下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂。

8.在古诗 找出有关 平明 日中 人定 日暮 夜阑 三春 三秋 的 语句

平明 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。日中 残暑招客 白居易 云截山腰断，风驱雨脚回。

早阴江上散，残热日中来。却取生衣着，重拈竹簟开。

谁能淘晚热，闲饮两三杯。人定 人定 白居易 人定月胧明，香消枕簟清。

翠屏遮烛影，红袖下帘声。坐久吟方罢，眠初梦未成。

谁家教鹦鹉，故故语相惊。日暮 逢雪宿芙蓉山 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。夜阑 十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。三春 惜时 无名 三春花事早，为花须及早。

花开有落时，人生容易老。三秋风 李峤 解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

❸ 五月关于音乐诗句

1.描写音乐的诗句

钱起《湘灵鼓瑟》 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷徒自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。 陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》 神女泛瑶瑟，古祠严野亭。

楚云来泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁声入杳冥。

一弹新月白，数曲暮山青。 调苦荆人怨，时遥帝子灵。

遗音如可赏，试奏为君听。 临江仙 秦观 千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。

月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。 新声含尽古今情。

曲终人不见，江上数峰青。 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

〖法曲-美列圣，正华声也〗唐.白居易 法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏， 法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋，开元之人乐且康。 法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。

中宗肃宗复鸿业， 唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。

以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风， 苟能审音与政通。

一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。 愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。

〖玉声如乐〗唐.刘轲 玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。

佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。

特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。

〖杨柳枝词〗唐.刘禹锡 塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

〖嵩岳闻笙〗唐.刘希夷 月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。

风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。

绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。

昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。

神仙乐吾事，笙歌铭夙心。 〖春夜洛城闻笛〗唐.李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！ 〖赠花卿〗唐·杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。

〖册上公太常奏雅乐〗唐.无名氏 司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。

应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。

圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。

《琵琶行》 ——唐·白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

《听颖师弹琴》 ——唐·韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。 《李凭箜篌引》 ——唐·李贺 吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《听颖师琴歌》 ——唐·李贺 别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。

暗佩清臣敲水。

2.关于音乐的诗词名句

1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温（3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔（4）坚强的意志坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句（5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句（6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句（7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。

（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。

（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。

（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）=============== 还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其。

3.有关音乐描写的诗句及赏析

对《琵琶行》（并序）音乐描写的赏析。在此，我们小组通过找到诗句描写音乐的句子，分析了它代表的音乐发展阶段。

总写，引出： 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。：先写琵琶女略拨琴弦试音，便已经令人赞叹“未成曲调先有情”，足见琵琶女技艺之高超。接着通过对琵琶女动作神态以及演奏曲目等一系列的描写，既体现了她弹琴的技艺精湛，又表现了她借曲子抒发内心情感的意图。

第一乐段：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ：用了“嘈嘈”“切切”模拟声音，又用“急雨”“私语”的意象来表现，使得音乐的描写更加形象。但这还不够表达这时的曲调，于是出现了私语急雨交错，大珠小珠落玉盘听觉与视觉并现的描写，令人眼花缭乱，目不暇接，充分表现了音乐刚开始时急切愉悦的感情。

第二乐段：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。：“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声暂歇”的过程，诗人用“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声“的佳句描绘了余音袅袅，余音无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。此时的音乐充满了幽愁暗恨，令人几以为曲子已经结束了。

第三乐段：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。：无声中蕴含了无尽的力量，无法压抑，终于像银瓶破裂水浆迸发，铁骑突出刀枪轰鸣般，乐曲迎来了激越雄壮的高潮。

曲终：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。：乐曲才到高潮，却又戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气，惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。

（江心月白，余韵无穷：作者用最后一句的侧面烘托，体现了无尽的音乐魅力）

音乐描写运用的手法：比喻、双声

通过读诗句，我们感受到： 音乐时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。

4.关于5月的诗歌

五月石榴 微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。

石榴花的花神传说是钟馗，五月是疾病最容易流行的季节。于是，民间传说的鬼王钟馗，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的钟馗，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格，恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此，大家就把能驱鬼除恶的钟馗视为石榴花的花神。

乐曲以月夜为背景，在自然鸟鸣，潺潺流水中，轻柔的笙乐如月光般照在火红的石榴上，点点娇艳。月夜看榴花，除几分暑热，也对了几分柔情。

五月的声音 浅吟低唱，一曲的妩媚

五月，流转的声音穿过西街的咖啡

一、

这个春天在花前，我想约你，在月下

煮一壶咖啡，不放糖和奶精

在心里装不下苦涩

坐一夜，彼此不怎么说话

而那些轻似羽毛的音乐

始终清醒，微微有些香甜

二、

五月，如果不是我止不住的干咳

你应该躲在角落，练习发声

你说唱不出动人的歌

把别人的眼光丢在地上

五线谱上，音符像舞动的精灵

让满天星辉，哑口无言

三、

我们无处可以去，穿过音乐和诗歌

煮一壶暖暖的香气解渴

花朵的心思，落入泥土才懂得

在故事里犹豫着

捧入手的暖，才想起这个五月

约你去西街喝咖啡的理由

四、

我想不出比温暖还温暖的词语

咖啡有很多种香味

只能是你自己

你禁闭的心要被花朵撑开

而我折断五线谱，撕下音符

听五月花的声音

五、

请你唱一首歌吧

一段一段，荡成回声，再传来

我把自己埋在咖啡的香里

闭眼而听，笑而不语

这个五月，浸泡在西街的咖啡里

我们彼此倾听

注：西街是咖啡厅的名字。

五月槐花开 调笑令五月槐花开（新韵）

槐树，槐树，五月漫开香雾。

少年花下踌躇，频见蜂儿入出。

出入，出入，甜蜜辛劳几度？

五月是让人迷恋的，遇见双子座，遇见漫天的槐花。

总是会不经意地想念五月，没有艳阳，也没有冰雪，只有淡淡的，淡淡的爱恋。

偶尔会有韶华将去的焦虑，我说我怕是老了，只有记忆还是年经的，年轻得恍如十年以前，那些无畏的执着。

我常常在梦里遇见，校门口的大树上，有我摘不到的槐花

5.我国古代诗词中关于音乐的一组诗句,

李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。

二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。

它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。

前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。

“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。

带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。

诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。

其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。

“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。

以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。

这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。

而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 第五联，诗人又从天庭描写到神山。

那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。

老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。

结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。

诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。

这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。 赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半。

❹ 宜人的拼音

宜人的拼音

[yí rén]

解释：气候或温度令人舒适的;温和或温暖的

例句：那座海岛风光秀丽，气候宜人，是人们向往的旅游胜地。

近义：怡然 可人 舒心 相宜

反义：焦躁

7、今天白露节气，经过了春夏的辛勤劳作，送走了高温酷暑，迎来了气候宜人的收获季节，怎不叫人感到格外欣喜？愿你在这收获的季节，硕果累累、幸福安康！

8、我喜欢梅花。虽然，它没有牡丹花姿典雅，香气宜人，没有月季花朵硕大，四季常开，没有荷花出淤泥而不染，也没有菊花秀丽多姿，赏心悦目。但是，我喜欢梅花，喜欢它的精神。

9、丈夫一品,则老婆封一品夫人,二品封夫人,三品封淑人,四品封恭人,五品封宜人,六品封安人,七品封孺人。

10、夏季夜晚的八里沟星月皎洁,气候宜人,演员们个个仿佛是从太行山中飘出的精灵。

❺ 保定的概况

保定，是中华人民共和国国务院公布的历史文化名城和对外开放城市。她位于中国首都北京、港口城市天津、河北省省会石家庄三大城市形成的金三角中心地带，这里干线铁路、高速公路四通八达，港口、机场十分便利，已成为近临首都北京的重要卫星城市。
保定，隶属于河北省，辖管3区、4市、18个县，总面积2.2万平方公里，总人口1040万，是列重庆、上海、北京之后的中国第四人口大市。
保定，具有良好的经贸合作前景：
一是市场广阔。
以保定市为中心，依托相距120—140公里的北京、天津、石家庄三大中心城市，构成了拥有近5000万人口的多层次、多元化的巨大消费市场。
二是特色明显。
以中国乐凯、天鹅、天威、风帆、宝硕、八达、田野、依棉、龙飞、长天、康信等一批知名企业集团为主体，形成了机械、纺织、电子、轻工、化工、建材、汽车、矿产、食品、医药等十几个主导行业，拥有乐凯胶片、风帆蓄电池、天鹅人造丝、塑料制品、大型变压器、皮卡汽车、高档纱布、大颗粒金钢石、奶制品等享誉海内外市场的高质量产品。
以中国北方闻名的国家级三大专业市场，即：安国中药材市场、留史皮毛市场、白沟箱包市场为主体，拥有容城服装、顺平肠衣、曲阳石雕、高阳针织等特色产业，形成了走向国际市场的新优势。全市出口产品达200多种，年出口贸易额达10多亿美元。
三是资源物产丰富。
平原盛产小麦、玉米、油料、蔬菜、草莓、苹果、梨、柿子、鲜桃、辣椒等农副产品。山区蕴藏着铁、铜、铅、锌、钼、金、花岗石、优质石灰石、陶瓷、玻璃原料等等50多种矿产资源，且储量大、品位好，具有较高的开发价值。
以华北明珠白洋淀，涞水野三坡，涞源凉城为重点区域的环京津温泉疗养、娱乐健身等旅游项目开发前景看好。
四是投资环境不断改善。
保定建有国务院批准的国家级高新技术产业开发区，涿州市、高碑店市、白洋淀温泉城建有河北省批准的省级经济技术和旅游开发区，区内建立的各类中外企业，均可享受国家和河北省规定的各类优惠政策。目前，全市已建有三资企业1000多家，其中菲律宾生力公司、法国欧麦公司、美国通用电气公司等一批世界知名大公司相继落户保定。保定设有海关、商检、外商投资企业管理服务中心、外商投资企业合法权益保护中心和外商投资企业投诉中心等涉外机构，对外商投资项目实行“一个窗口、联合审批”，并依法保护投资者的合法权益。建有保税仓库，服务体系比较健全。
保定作为“中国城市综合经济实力50强城市”之一，这里人才济济。拥有七所大专院校，每年大中专毕业生近万人。市区每万人拥有科技人员数量居中国同等城市之首。

❻ 陈与义的生平简介和词作鉴赏

生平简介

陈与义（1090—1138）字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人，政和三年（1113）进士，累迁太常博士。

绍兴年间，历任兵部员外郎、迁中书舍人，出知湖州，擢翰林学士、知制诰。七年，拜参知政事，明年以疾卒，年四十九。《宋史》有传。长于诗，创简斋体。方回认为与义继黄庭坚、陈师道之后，并为江西派之三宗。有《简斋集》十卷，《无往词》一卷。

●虞美人

大光祖席，醉中赋长短句

陈与义

张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。

吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。

歌声频为行人咽，记著樽前雪。

明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。

鉴赏

这首词是在席益举行的告别宴会上所作。席益字大光，洛阳人，是陈与义的同乡。与义宣和六年（1124）在汴京任符宝郎时与他相识，不久与义遭贬，别后还有诗札。建炎三年（1129）席益离郢州知州任，流浪于衡山县（今属湖南），与义同时躲避金兵至湖南。同年腊月，两人相遇于衡山。次年元旦后数日，与义离衡山赴邵阳，有《别大光》诗，别宴上并作此词。

这首词的写法是：“紧扣别宴，思前想后”。他把离别的情绪融贯到对过去的回忆和对前途的想像之中去，不同一般，别有一番风味。

词的上片由别宴写起，进而追忆到过去相聚的时日。一开篇就说船已经挂起帆来了准备离去，久久不能离去，只是一杯杯地饮着好友送别的酒。这就把不得不离去又不忍离去的矛盾心理形象地表现出来。为什么“张帆欲去”？因为“携家作客真无策”、“长乘舴艋竟安归？”（《元日》）词人在战乱之中，携家南奔，屡次寄居，终非长策，但却非走不可。为什么“仍搔首”？因为与义和大光友情诚笃，不忍分别，所以搔首踟蹰。这里词人很自然地追忆起在腊月间相聚的时日，朋友们饮酒赋诗；同时，更盼望着春天的到来，以与友人更好地流连吟咏，然而春天到了，桃花才吐蕊，而自己却要与友人告别了！“匆匆”之中，包含了无限惜别之意。“吟诗”两句，清刘熙载《艺概。词曲概》赞为“好在句中”，就是说其本身即为佳句，不待上下文关照，自然映发，自见妙处。

词的下片仍写别宴。写过了酒，紧接着从歌上落笔。古人送别时唱“骊歌”，如苏轼《江城子。孤山竹阁送述古》所写“且尽一樽，收泪听《阳关》”宋代州郡长官设宴，有官妓陪侍，歌舞酒声远远飘去，可见宴会的盛大，此“歌声”就是歌妓所唱。“歌声频为行人咽”，临别之际，歌妓也为之动情，几度呜咽不能成声。因此感动了词人：“记著樽前雪”。“雪”为“雪儿”省略，而“雪儿”又是指代歌妓的。雪儿为隋末李密歌姬，善歌舞，能够根据音律填词而歌，称“雪儿歌”，后来泛指歌妓。词人因歌而记着歌者，即记着此别，记着饯别的主人，一语而三得。酒醉人，而歌声也足以醉人。“明朝酒醒大江流”，此笔回旋一转，想到明朝酒醒之后，此身已随舟漂到湘江。此行何去？相距一百二十里的衡州（今衡阳）是第一站。

“满载一船离恨向衡州”：载人而曰“载离恨”，“离恨”而曰“一船”，“一船”而且“满载”，即满载离恨表达了作者不忍惜别的情意，与首句“张帆欲去仍搔首”紧密关连，也同《别大光》诗的“滔滔江受风，耿耿客孤发”相补衬。这最后两句，化用苏轼在扬州别秦观的《虞美人》词的“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州”，而这里情感更为丰富。运用前人成句时切忌字句意义完全相同，但又不可距原句意思过远。与义此处构句可谓运用前人之后，却自然切合己事，变化处又别出心裁，较之上片之结，艺术上也不相上下。

●临江仙

夜登小阁，忆洛中旧游

陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

鉴赏

这首《临江仙》词大概是在高宗绍兴五年（1135）年或六年（1136）年陈与义退居青墩镇僧舍时所作，当时作者四十六或四十七岁。陈与义是洛阳人，他追忆起二十多年前的洛阳中旧游，那时是徽宗政和年间，当时天下太平无事，可以有游赏之乐。其后金兵南下，北宋灭亡，陈与义流离逃难，备尝艰苦，而南宋朝廷在南迁之后，仅能自立，回忆二十多年的往事，真是百感交集。但是当他作词以抒发此种悲慨之时，并不直抒胸臆，而且用委婉的笔调唱叹而出（这正是作词的要诀）。上片是追忆洛中旧游。午桥在洛阳南，唐朝裴度有别墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的确是造语“奇丽”（胡仔评语，见《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四），一种良辰美景，赏心乐事，宛然出现词人心目中。但是这并非当前实境，而是二十多年前浩如烟海的往事再现而已。刘熙载说得好，“陈去非……《临江仙》：”杏花疏影里，吹笛到天明‘，此因仰承’忆首‘，府注’一梦‘，故此二句不觉豪酣转成怅悒，所谓好在句外者也。“（《艺概》卷四）下片起句”二十馀年如一梦，此身虽在堪凉。“一下子说到当前，两句中包含了二十多年无限国事沧桑、知交零落之感，内容极充实，运笔也极空灵。”闲登小阁“三句，不再接上文之意进一步抒发悲叹，而是直接去写，作者想到国家的兴衰自己的流离失所，于是看新晴，听渔唱，将沉重悲愤的情感转化为旷达之情。

这首词节奏明快，浑成自然，如水到渠成，不见矫揉造作之迹。张炎称此词“真是自然而然”（《词源》卷下）。然“自然”并不等于粗露浅显，这就要求作者有更高的文学素养。彭孙迥说得好，“词以自然为宗，但自然不从追琢中来，亦率易无味。如所云绚烂之极仍归于平淡。……若《无住词》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”。（《金粟词话》）

陈与义词作虽少，但却受后世推重，而且认为其特点很象苏东坡。南宋黄升说，陈与义“词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。”（《中兴以来绝妙词选》卷一）清陈廷焯也说，陈词如《临江仙》，“笔意超旷，逼近大苏。”（《白雨斋词话》卷一）陈与义填词时是否有意模仿苏东坡呢？从他的为人，诗作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒发。陈与义作诗，近法黄（庭坚）、陈（师道），远宗杜甫，不受苏诗影响。至于填词，乃是他晚岁退居时的遣兴之作，他以前既非专业作词，所以很不留心当时的词坛风气，可见并未受其影响。譬如，自从柳永、周邦彦以来，慢词盛行，而陈与义却未作过一首慢词；词至北宋末年，专门雕饰，有矫揉造作之感，周邦彦是以“富艳精工”见称，贺铸亦复如是，而陈与义的词独是疏快自然，不假雕饰；可见陈与义填词是独往独来，自行其是，自然也不会有意学苏（东坡）的。

不过，他既然擅长作诗，晚岁填词，运以诗法，自然也就会不谋而合，与苏相近了。以诗法入词，固然可以开拓内容，独创新意，但是仍必须保持词体本质之美，而不可以流露出直粗疏，失去词意。苏东坡是最先“以诗为词”的，但是苏词的佳作，如《卜算子》（缺月挂疏桐）、《水调歌头》（明月几时有）、《永遇乐》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八声甘州》（有情风万里卷潮来）、《虞美人》（乳燕飞华屋）诸作，都是“如春花散空，不著迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音”（夏敬观手批《东坡词》，转引自龙榆生《唐宋名家词选》）。评词者不可不知此意也。

●虞美人

陈与义

余甲寅岁自春官出守湖州，秋抄，道中荷花无复存者。乙卯岁，自琐闼以病得请奉词，卜居青墩镇。立秋后三日行，舟之前后如朝暮霞相映，望之不断也。以长短句记之。

扁舟三日秋塘路，平度荷花去。

病夫因病得来游，更值满川微雨洗新秋。

去年长恨籋舟晚，空见残荷满。

今年何以报君恩？

一路繁花相送到青墩。

鉴赏

小序说“甲寅岁自春官出守湖州”，甲寅岁为宋高宗绍兴四年（1134）年。这年八月，词人自礼部侍郎（即春官）出知湖州，九月二十一日到任。乙卯岁为绍兴五年。这年二月，被召入朝为给事中。六月，词人借病辞职，以显谟阁直学士提举江州太平观，实际上只领祠禄闲居，卜居青墩，立秋后过了三日便离去。“锁闼”，指宫殿门上镂刻的连琐图，这里代指宫门，因给事中供职处在宫殿中，故云。青墩是一小镇，在湖州之南，据《一统志》云：“在桐乡县北二十五里，与湖州这乌镇止隔一水。”把小序中的事实考察清楚，这首词的理解就比较容易了。

此词的特点是采用赋体。赋、比、兴是中国古典诗词的独特风格，但词中多用比兴，很少用赋。在一些长调慢词中因为要讲究铺叙，有时也用赋，但必须与比兴结合起来，单纯用赋的现象极为少见。

词的上阕所写的词人在乙卯岁从南宋首都临安回到青墩时沿途所见所感，内容与小序后段完全一致。

从临安到青墩，一路上水光山色，使人应接不暇回味无穷。词人不写两岸低垂的绿柳，不写长满田地的庄稼，偏偏抓住池塘里的荷花尽情描绘，这除了出于自己的爱好以外，还因为时间是在“立秋后三日”。荷花最富有季节的特征。此刻词人借病辞职，从临安出来，船行水上，只见池塘里荷花盛开眼前景色开阔，心胸为之舒畅，大有“无官一身轻”之感。“三日”是写实，从临安到青墩，水路约需三日行程。“秋塘”点季节与时间，用语精炼而又准确。“平度”二字，写出了舟行的平稳，反映了作者心情的舒畅。小船在荷塘的水面上慢慢滑行，这境界有多美！词人在临安住了很多日，都市的烦嚣，政务的冗忙，人事的倾轧，使他感到厌倦、烦闷。这一次来到在自然中，一腔烦闷，被大自然景色所清洗，顿时烟消云散。因此他不禁吟道：“病夫因病得来游，更值满川风雨洗新秋。”“病夫因病”，连用二病字，颇耐吟味。使人一时难以解开，据李心传《建炎以来系年要录》卷十九云：“绍兴五年六月丁巳，给事中陈与义充显谟阁直学士提举江州太平观。与义与赵鼎论事不合，故引疾求去。”所论何事，宋史无考。然赵鼎当时为尚书左仆射、同平章事兼知枢密院、都督诸路军马，集军政大权于一身。陈与义与他观点不合，可见是出于政见上的分歧。

词中自称“病夫”，其实不过是“引疾”，不是真正有病。所谓“因病得来游”，表面上象是暗自庆幸，实际上是聊以自嘲，内心藏有难言的痛苦。语言直而委婉，质而见巧，从而刻画了词人内心痛苦而外貌旷达的自我矛盾心理形象。

词人下阕离开眼前，描写过去。假使按照赋体的'写法，紧承上阕，照直写去，便觉平铺起伏，意味淡然。可是这里词笔略一宕开转折起伏，回忆起去年出知湖州时，路过此处的情景，意味淡然，现在感觉到峰回路转，出现另一番境界。“去年”，即小序中所说的甲寅岁。因九月二十一日到任，时值“秋抄”，故词人恨籋舟已晚，籋舟：谓牵舟，这里指乘船。因为秋末登舟，故途中所见，唯有败叶残荷。一个“空”字与前面的“长恨”相呼应，表达了无限怅憾的心情。

从词情发展上来说，是一跌。但达到了改变词的平铺的结果无起伏“今年”二句，词笔又拉回来写乙卯岁奔赴青墩的情景，径承上阕意脉，抒发此时感情。从词情来说是一扬。在这一跌一扬之中，词人的种种感情变化，矛盾心理便更加形象地表现出来，沁人心脾。

“今年”一句与上阕“病夫”一句遥相呼应。意义有两点一是“感谢”皇帝准他病假，让他奉祠（领受祠禄）卜居青墩。二是反映了词人受到“一路繁花”的感染，情不自禁地倾吐了对美好景色的一腔热爱。然而联系上阕“病夫”一句来看，其中应准有所寄托。

白敦仁《陈与义年谱》引此二句按曰：“盖有怨于赵鼎也。”怨赵鼎是一方面，而支持赵鼎的是高宗赵构，词人表面上是感恩，实质上不可能不怀有对高宗的不满。古诗常常讲究美刺，在词中虽然不常见，但结合词人当时遭遇来看，此词似乎含有一种讽喻，不过比诗更为委婉罢了。

昔人评陈与义诗，常常是“两句景即两句情，两句丽即两句淡”，“又有一句景对一句情者，妙不可言”（见方回《桐江集》卷五）。说明他在艺术结构上很讲究匀整、对称，讲究情景搭配，浓淡相宜。细审此词，也很富有这种特色。它的上阕，前两句着重写景（或事），后两句着重抒情。即以后两句而言，前一句是着重抒情，后一句着重写景。当然，“一切景悟，皆情语也”（王国维《人间词话》），似乎难以截然分开，但大体上也应有所区别。例如“更值满川微雨洗新秋”，这句主要是写濛濛细雨洒向大河的水面情况，当然也应该洒向秋塘上的荷花，洒向词人的船篷。这景色给人以朦胧之感。句前加上“更值”二字，就把词人的感情贯注进去，仿佛这细雨也洒向词人的心田，带来阵阵清凉。词的下阕，也是一句情，一句景，而结尾“一路繁花相送到青墩”一句，也是把情人与景溶合到一起，表现了舟行时词人的欢快之情。盛开的荷花，本为无情之物，此刻却把词人一直送到青墩，这是用拟人化的方法形容荷花的连绵不绝。它给读者的感觉，宛如李白《早发白帝城》诗所写的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”所不同的是一个写“一路繁花”，一个写“两岸猿声”而已。

此词节奏明快，格调轻松，并在豪放中透露出微蕴沉郁之感。黄升《花庵词选》评陈与义词时说：“词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。”也就说他的词风非常象苏轼，如果以此词和东坡的词（波声拍枕长淮晓）相比，我们就更加深信不疑了。

●临江仙

陈与义

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。

无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。

试浇桥下水，今夕到湘中。

陈与义词作鉴赏

此词是陈与义在建炎三年（1129）所作，这一年，陈与义流寓湖南、湖北一带；据《简斋先生年谱》记载：“建炎三年己酉春在岳阳，四月，差知郢州；五月，避贵仲正寇，入洞庭。六月，贵仲正降，复从华容还岳阳。”又《宋史。陈与义传》载：“及金人入汴，高宗南迁，遂避乱襄汉，转湖湘，踚岭桥。”这首《临江仙》所反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。

词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，深感流落天涯之苦，节序匆匆，自己却报国无志。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，产生无穷的感触，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”，用鲜艳灿烂的榴花比鲜红的舞裙，回忆过去春风得意、声名籍籍时的情景。宣和四年（1122），陈与义因《墨梅》诗为徽宗所赏识，名震一时，诸贵要人争相往来，歌舞宴会的频繁，可想而知。而现在流落江湖，“兵甲无归日，江湖送老身”（《晚晴野望》），难怪五月的榴花会如此触动他对旧日的追忆。但是，“无人知此意，歌罢满帘风”，有谁能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辞》之后，满帘生风，其慷慨悲壮之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。从“高咏”到“歌罢”一曲《楚辞》的时空之中，词人以一“酬”字，交代了时间的过渡。酬即对付、打发，这里有度过之意（杜牧《九日齐山登高》诗：“但将酩酊酬佳节”）。在这值得纪念的节日里，词人心灵上的意识在歌声中起伏流动。“节序匆匆”的感触，“榴花不似舞裙红”的怀旧，“无人知此意”的感喟，都托诸于激昂悲壮的歌声里，而“满帘风”一笔，更显出作者情绪的激荡，融情入景，令人体味到一种豪旷的气质和神态。

词的下阕，基调更为深沉。“万事一身伤老矣”，一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。正如他在诗中所咏的，“老矣身安用，飘然计本”（《初至邵阳逢入桂林使作书问其地之安危》），“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重”（《伤春》），其对自己岁数的悲叹，与词同调。“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。墙边五月的葵花，迎着东方的太阳开颜。“戎葵”与“榴花”，都是五月的象征，词人用此来映衬自己旷达豪宕的情怀。“戎葵”虽为无情之物，但“凝笑”二字，则赋予葵花以人的情感，从而更深刻地表达作者的思想感情。虽然年老流落他乡，但一股豪气却始终不渝。这“凝笑”二字，正是词人自己的心灵写照，具有强烈的艺术感染力。最后三句写此时此刻的心情。满腔豪情，倾注于对屈原的怀念之中。“酒杯深浅”是以今年之酒与去年之酒比较，特写时间的流逝。酒杯深浅相同，而时非今日，不可同日而语，感喟深远。用酒杯托意而意在言外，在时间的流逝中，深化了“万事一身伤老矣”的慨叹。突出了作者的悲愤之情。情绪的激荡，促使词人对诗人屈原的高风亮节的深情怀念，“试浇桥下水，今夕到湘中。”面对湘江作者祭酒的虔诚，加上这杯中之酒肯定会流到汨罗江的联想，因而滔滔江水之中，融合了词人心灵深处的感情。从高歌其辞赋到酹酒江水，深深地显示出词人对屈原的凭吊，其强烈的怀旧心情和爱国情感，已付托于这“试浇”的动作及“桥下水，今夕到湘中”的遐想之中。

元好问在《自题乐府引》中说：“世所传乐府多矣，如……陈去非《怀旧》云：”忆昔午桥桥下（应作上）饮……‘又云’高咏楚辞酬午日……如此等类，诗家谓之言外句。含咀之久，不传之妙，隐然眉睫间，惟具眼者乃能赏之。“以此词而论，吐言天拔，豪情壮志，意在言外，确如遗山所说”含咀之久，不传之妙，隐然眉睫间“。我们从对”天涯节序匆匆“的惋惜声中，从对”万事一身伤老矣“的浩叹中，从对”酒杯深浅去年同“的追忆里，可以领略到词人”隐然眉睫间“的豪放的悲壮情调。黄升说《无住词》”语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也“（《中兴以来绝句妙词选》卷一），指的也是这种悲壮激烈的深沉格调。

❼ 关于夏天躲在那里的诗句

1.夏天躲在哪儿的诗歌还有哪些

夏天躲在哪儿？夏天躲在大树下。

那微微的凉风，就是夏天。夏天躲在天空中，那火辣辣的太阳。

就是夏天。夏天躲在桃林里，那鲜红的桃子，就是夏天。

小荷才露尖尖角，狗躲在阴凉处。 夏天是炎热的。

气温竟达35度以上！太阳似火球一般， 昊天出华月， 竟夕击刁斗，四月维夏，自适固其常， 。 2、《夏意》〔宋〕苏舜钦 别院深深夏簟清，你没来的夏天 骄阳似火 你打我面前走过 盼你来 恰若雨后的傍晚的天 虫鸣的风里 迎接满满的星辰 你不来 七月的流火不灭 我抱着西瓜 睡了一个夏天 蔺草下轻掩着砖的呼吸 你不来 我从树阴下走过 嘎嘎的小石子 碎了一个夏天 踏在我的光脚板下 。

熟梅天气半晴阴。 穷年守边疆。

余光中 浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满 萤火虫的小宫灯做着梦 梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇 梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼 梦见一闪光的伸延与消灭 以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语 《野葡萄》 除了夏天 我还能在哪里等待 希望如愿 。炙烤着大地， 树阴满地日当午，飘飖吹我裳，仲夏苦夜短，芳草亦未歇 首夏：孟夏， 接天莲叶无穷碧， 南朝梁·王僧儒《侍宴》 麦随风里熟。

有人爱芳香四溢的春天，开轩纳微凉。 东园载酒西园醉， 石榴开遍透帘明。

树阴照水爱晴柔。歇：盛及而衰。

安得万里风，清阴澄夏首 春余：春末。空气闷热，夏首：夏初。

有人爱那雪花飞舞的冬天。 早有蜻蜓立上头。

四时田园杂兴 【宋】范成大 梅子金黄杏子肥， 梦觉流莺时一声。 摘尽枇杷一树金。

残 夏 在这个叫做夏夜的窗前 我无法伸延焦灼的视线 更不敢奢望用黑眼睛去寻找光明 虽然我那么酷爱冒险 无法 凭空幻想你的容颜 更不愿放弃那份黯淡的思念 你只需感受 一次又一次的 离别与相见 让我定居在这个世界的边缘 尽管谁都不能够断定 。有人爱硕果累累的秋天，六月徂暑 徂：开始。

何由一洗濯，天公好像发烧了， 炎蒸毒我肠。 映日荷花别样红。

我却独爱多姿多彩的夏天。1、《夏吟》戴石屏 乳鸭池塘水浅深， 小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 地面滚烫滚烫。

风光不与四时同。 物情无巨细，羽虫亦飞扬。

执热互相望。茂林延疏光。

3、暑中杂咏〔宋〕苏舜钦 嘉果浮沉酒半醺， 《诗经·小雅·四月》 首夏犹清和，写出了夏天荷花花团锦簇、炎热、下雷雨的特点。农历四月。

1楼 赞美夏天的诗歌 北极君夏天诗歌精选 《初夏》 ---------北极君著 从这里越过结满露珠的早晨 在这里面对发烫的眼神 一缕光芒 一片宁静的升华 这是内心与你第一次交锋 这里还有 一棵树 一片叶 一种色彩更浓的倾诉 因你的来 世界热烈的存在 。夏夜叹 【唐】杜甫 永日不可暮，晓出净慈寺送林子方 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中， 念彼荷戈士，动物们可避暑有方， 南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余， 虚明见纤毫。

2.夏天躲在哪儿的诗句

找到一首当代名家写的关于“夏天”的唯美山水风光古诗词名言名句，供参考：

夏之盹

文/李者也

入夏易困人难忍，万物皆拟暂就寝。

露蝉鸣至自也疲，悄然无声叶间隐。

流莺歌罢栖浓荫，且趁清凉憩而盹。

晴空日斜我亦倦，树下欲卧石作枕。

【注】吴堡县，位于陕西省榆林市。古代属雍州，秦朝属上郡肤施县，此后历经增山县、上郡、大夏国、政和县、延陵县、抚宁郡、上州、延福县、定胡县等阶段；金朝正大三年（1226）定名吴堡县。属陕北黄土高原丘陵沟壑区，西北高、东南低，丘陵起伏，沟壑纵横，河谷深切。海拔204—627米。林地198000亩，占土地面积的35%；天然草场16.61万亩。暖温带半湿润半干旱气候，夏季炎热，同时降雨也集中在夏季。曾于夏天过此地，有感，写此诗。

3.夏天躲在哪儿的诗句

找到一首当代名家写的关于“夏天”的唯美山水风光古诗词名言名句，供参考：

夏之盹

文/李者也

入夏易困人难忍，万物皆拟暂就寝。

露蝉鸣至自也疲，悄然无声叶间隐。

流莺歌罢栖浓荫，且趁清凉憩而盹。

晴空日斜我亦倦，树下欲卧石作枕。

【注】吴堡县，位于陕西省榆林市。古代属雍州，秦朝属上郡肤施县，此后历经增山县、上郡、大夏国、政和县、延陵县、抚宁郡、上州、延福县、定胡县等阶段；金朝正大三年（1226）定名吴堡县。属陕北黄土高原丘陵沟壑区，西北高、东南低，丘陵起伏，沟壑纵横，河谷深切。海拔204—627米。林地198000亩，占土地面积的35%；天然草场16.61万亩。暖温带半湿润半干旱气候，夏季炎热，同时降雨也集中在夏季。曾于夏天过此地，有感，写此诗。

4.描写夏天躲在哪里的诗歌小学一年级

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--宋·赵师秀《约客》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人--宋·秦观《三月晦日偶题》

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 --宋·陆游《初夏绝句》

1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦））

2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴））

3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》）

4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》）

5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》）

6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》）

7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》）

8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》）

9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）

❽ 解语花·上元原文及赏析

原文：

风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

译文

蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。

不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。

注释

解语花：词牌名。相传唐玄宗太液池中有千叶白莲，中秋盛开，玄宗设宴赏花。群臣左右为莲花之美叹羡不已，玄宗却指着杨贵妃说：“那莲花怎比得上我的解语花呢？”后人制曲，即取以为名。

上元：正月十五元宵节。

绛蜡：红烛。

浥：沾湿。

红莲：指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》：“纤手染香罗，剪红莲满城开遍。”

桂华：代指月亮、月光。传说月中有桂树，故有以桂代月。

素娥：嫦娥。

放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可欢乐通宵，称作“放夜”。

千门：指皇宫深沉，千家万户。

钿车：装饰豪华的马车。

飞盖：飞车。

赏析：

从艺术表现手法看，这首词确有一定特色，不独“措辞精粹”，而且设想新奇，构思巧妙。谭献评《词辨》，于周邦彦《齐天乐》起句“绿芜凋尽台城路”评为“以扫为生”，这首词的起句也是如此。元宵佳节，到处都是辉煌灯火，所谓“东风夜放花千树”：而作者却偏在第一句用了一个“销”字，意谓通明的蜡炬在风中逐渐被烧残而销蚀。但由于第三句“花市光相射”骤然振起，可见元宵的灯火是愈燃愈旺，随销随点，纵有风露，不害其灿烂闪灼的。特别是第二句以“露浥红莲”夹在两句之间，得虚实相映之妙，就更见出作者得“以扫为生”了。“绛蜡”是真，“红莲”是假，“风销绛蜡”是写实，“露浥红莲”则近于虚拟，由于在灯烛的映射下莲花灯上宛如沾湿了清露。这就不仅写出节日的盛妆，而且还摹绘出新春的生意。此正如孟浩然的《春晓》，尽管他说“夜来风雨声，花落知多少”，人们读了却并无“落红满径”的残春之感，相反，倒显得春色无边，仿佛预见到万紫千红即将呈现。那是由于诗人写到雨后初晴，晨曦满树，既然处处鸟啭莺啼，足见春光正艳。这与此词同样是“以扫为生”。当然，周词毕竟含有消极成分在内，第一句也同下片“旧情衰谢”、“舞休歌罢”等句暗自呼应。因为元夜灯火纵然热闹通宵，也总有灯残人散之时的。

下面“桂华流瓦”一句，人们多受王国维《人间词话》的影响，认为“境界”虽“极妙”，终不免遗憾，“惜以‘桂华’二字代‘月’耳”。特别是王氏对词中用代字的意见是十分苛刻的。他说：“词忌用替代字。……其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。”这就使人觉得周邦彦此词此句真有美中不足之嫌了。其实《人间词话》的评语未必中肯，至少是对词用代字的意见未必适用于这首周词。诚如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥当。然而果真改为“月华流瓦”，较之原句似反觉逊色。个中三味，当细求之。这首词的好处，就在于没有落入灯月交辉的俗套。作者一上来写灯火通明，已极工巧之能事；此处转而写月，则除了写出月色的光辉皎洁外，还写出它的姿容绝代，色香兼备。“桂华”一语，当然包括月中有桂树和桂子飘香（如白居易《忆江南》：“山寺月中寻桂子”）两个典故，但更主要的却是为下面“耿耿素娥欲下”一句作铺垫。既然嫦娥翩翩欲下，她当然带着女子特有的香气，而嫦娥身上所散发出来的香气正应如桂花一般，因此这“桂华”二字就不是陈词滥词了。这正如杜甫在《月夜》中所写的“香雾云鬟湿”，着一“香”字，则雾里的月光便如簇拥云鬟的嫦娥出现在眼前，而对月怀人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神赋》以“凌波微步，罗袜生尘”的警句刻画出一位水上女神的绰约仙姿，杜甫和周邦彦则把朦胧或皎洁的月光比拟为呼之欲下的月中仙女，皆得异曲同工之妙。周词这写月的三句，“桂华”句宛如未见其容，先闻其香；“纤云散”则如女子搴开帷幕或揭去面纱；然后水到渠成，写出了“耿耿素娥欲下”。如依王说，不用“桂华”而迳说“月明”，则肯定不会有现在这一栩栩如生的场面，读者也不会有飘飘欲仙的感受。上面所说的美成此词设想新奇，构思巧妙，正是指的这种表现手法。

然而作者的笔触并未停留在这里，他又从天上回到人间，写“时序风物”和“人家宴乐”之盛美。但作者把这些全放到背景中去写，突出地写只有在良辰佳节才出来看灯赏月的女子，故紧接着绘出了“衣裳淡雅，看楚女纤腰一把”的窈窕形象。“淡雅”二字，恰与上文“素娥”相映衬。“萧鼓喧，人影参差”是写实，却用来烘托气氛，体现闹中有静；而以“满路飘香麝”作为上片小结，到底是因人间有衣裳淡雅而又馨香满路的“楚女”引起作者对团?而明朗的皓月产生了“耿耿素娥欲下”的联想和幻觉呢，还是用月里嫦娥来衬托或拟喻人间的姝丽？仙乎，人乎，那尽可由读者自己去补充或设想，作者却不再饶舌了。此之谓耐人寻味。

上片是作者眼前目击之景，下片则由当前所见回忆和联想到自己当年在汴京元宵赏月的情景，用“因念”二字领起。结尾处的今昔之感，实自此油然而生。“都城放夜”是特定的时间地点：“千门如昼”写得极空灵概括，然而气派很足：“嬉笑游冶”转入写人事，即都中士女在上元节日总的活动情况，其中也包括作者在内。这些都是写上元应有之文，也是题中应有之义，可是着重点却在于“钿车罗帕，相逢处，自有暗尘随马”。这大有“晚逐香车入凤城”（张泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的词里写汴京元宵的景况也说：“渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人往往奇遇。”与周词所写，意趣正复相同。不过柳词朴实坦率，直言无隐；周词委婉含蓄，比较收敛而已。柳词是客观描述，周词则由上片的眼前风物回顾当年，情绪上是由波动而克制，终于流露出年华老去，“旧情衰谢”的无可奈何之感。故两词风调仍复不同。这里对“自有暗尘随马”一句想多说几句。历来注家于此句都引苏味道《上元》诗中五六二句：“暗尘随马去，明月逐人来。”苏轼《密州上元》词则反用其意，说是“更无一点尘随马”。而周词此处的用法似与苏味道诗略异其趣。意思是说女子坐着钿车出游，等到与所期男子在约定地点相遇之后，车尾便有个骑马的男子跟踪了。“暗”不独形容被马蹄带起的“尘”，也含有偷期密约，蹑迹潜踪的意思。这是苏味道原诗中所没有的。

底下作者自然而然转入了自嗟身世。“年光”二句是说每年都有这样一次元宵佳节，可是自己饱历沧桑，无复昔日情怀，那种嬉笑游冶的轻狂生活，已一去不复返了。于是以“清漏移”三句作结。一到深夜，作者再也无心观赏灯月交辉的景象，流连追欢逐爱的风情，于是就乘着车子赶快回到官邸（“飞盖归来”有避之唯恐不及的意味），心想，任凭人们去狂欢达旦吧。结尾之妙，在于“从舞休歌罢”一句有两重意思。一是说任凭人们纵情歌舞，尽欢而散，自己可没有这等闲情逸致了；二是说人们纵使高兴到极点，歌舞也有了时，与其灯阑人散，扫兴归来，还不如早点离开热闹场合，留不尽之余地。作者另一首名词《满庭芳·夏日溧水无想山作》的结尾也说：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。”都是写自己无复昔时宴安于声色的情怀，却又都尽极蕴藉含蓄之能事，也可以说是异曲同工吧。到了李清照，由于感情过分悲凉伤感，便直截了当地写出“试灯无意思，踏雪没心情”（《临江仙》）这样万念俱灰的句子，看似衰飒，情感却反而显得奔放，不嫌其尽。有人认为李清照的《词论》中没有提周邦彦，事实上却是承认周邦彦为词道正宗的，以此看来，未必尽然。

以正月十五上元节为题材的诗词，历来首推初唐苏味道的《上元》诗，其次则以北宋的苏轼《蝶恋花·密州上元》和周邦彦《解语花·上元》、南宋的李清照《永遇乐》和辛弃疾《青玉案》等词为代表作。柳永、欧阳修等虽亦有词，皆不及上述诸作脍炙人口。苏味道诗写承平时代长安元宵夜景，纯是颂诗。苏轼词则以追忆杭州上元的热闹来反衬自己到密州后的心境荒凉。辛词别有怀抱，意不在专咏元宵；李词则抚今追昔，直抒国亡家破之恨。从描写上元节的具体内容看，周邦彦的.这首《解语花》诚不失为佳作。正如张炎在《词源》卷下所说：“美成《解语花》赋元夕云云，……不独措辞精粹，又且见时序风物之盛，人家晏（宴）乐之同。”盖此词既写出了地方上过元宵节的情景，又回顾了汴京上元节的盛况，然后归结到抒发个人的身世之感，还是比较完整的。不过摆到宋徽宗在位期间这个时代背景下，自然给人以好景不常的联想，而且统治阶级的醉生梦死也使人不无反感，至少也难免感慨系之。特别是周邦彦本人，填词的功力虽深，而作品的思想内容却并不很高明，所以这首《解语花》，近年来已不大为人注意了。

简评

这是词人飘流他乡，逢元宵节的忆旧感怀之作。先写元宵夜的灯节花市，巨大的蜡烛，通明的花灯，露水虽然灯笼纸打湿，可里面烛火仍旺。月光与花市灯火互相辉映，整个世界都晶莹透亮，嫦娥也想下来参加人间的欢庆。苗条的楚地姑娘在花市嬉戏，箫鼓喧闹，满路溢香。又写“昔日”京都的元宵。着重从大处着笔。“钿车罗帕”突出都市特点，与上阕“楚女纤腰”及“箫鼓”形成对照，脉络井然。“暗尘随马”写夜市繁华。从“年光是也”开始抒情，抒发今不如昔的际遇和伤感。此作结构缜密，厚重顿挫，极具匠心。

写作背景

关于此词写作的地点和年代，旧有异说。清人周济《宋四家词选》谓是“在荆南作”，“当与《齐天乐》同时”；近人陈思《清真居士年谱》则以此词为周知明州（今浙江宁波）时作，时在徽宗政和五年，即公元1115年。窃谓两说均无确据，只好两存。周济说似据词中“楚女”句立论，然“看楚女纤腰一把”云者，乃用杜牧诗“楚腰纤细掌中轻”句意，而小杜所指却为扬州歌姬，并非荆楚之女。所谓“楚女纤腰”，不过用“楚灵王好细腰”的旧典（见《韩非子·二柄》，《墨子》、《国策》亦均记其事）而已。况且据近人罗忼烈考订，周邦彦曾两次居住荆南，其说甚确（见《周清真词时地考略》，载《大公报在港复刊三十周年纪念文集》，下同）。可见即使从周济说，写作年代亦难指实。故“作于荆南”一说只有阙疑。陈《谱》引周密《武林旧事》以证其说，略云：“《武林旧事》：‘（元夕）至五夜，则京尹乘小提轿，诸舞出（原书无“出”字）队，次第簇拥，前后连亘十余里，锦绣填委，箫鼓振作，耳目不暇给。’词曰：‘萧鼓喧，人影参差’；又曰：‘清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢’。足证《旧事》所记，五夜京尹乘小提轿，舞队簇拥，仍沿浙东西之旧俗也。”罗忼烈从之，并引申之云：“按苏轼《蝶恋花·密州上元》词，怀杭州元宵之盛云：‘灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画；帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。’与清真此词景色相似，则《年谱》所谓南宋时仍沿浙东西旧俗是也。”今按：南宋时杭州为行都，故有“京尹”，至于地方上是否也同样如此，殊未可知。而苏轼词中所写，亦只是上元节日习见情景，不足以说明确为宋代浙东西旧俗。故作于明州之说也并没有确凿的证据。但从周词本身来看，有两点是无可置疑的。一、此词不论写于荆州或明州，都为作者在做地方官时怀念汴京节日景物而作；二、此词当是作者后期所写，故有“旧情衰谢”之语。依陈《谱》，则下限在政和五年，作者已六十岁了。

❾ 我的家乡作文

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我为大家收集的我的家乡作文，希望能够帮助到大家。

我的家乡作文1

我的家乡宁波到处风景优美，景色迷人，物产也很丰富。

天一广场是宁波有名的购物中心，各种大型购物企业都有。像银泰，乐购……等等。天一广场里的乐购里有各种各样，各式各样，来自世界各地的进口商品和内地的商品和货物一应俱全，什么都有。

在鼓楼，人们能够吃到各种美食佳肴。一走进为了美食而建造的鼓楼小吃城，琳琅满目的美食佳肴让人看得眼花缭乱，头晕眼花，各种美食应有尽有。因此，在宁波，鼓楼被称之为“美食天堂。”

宁波还是一个旅游胜地。其中一个著名的景点就是天一阁。天一阁是中国现存最早的藏书阁，距今已经有400多年的历史了。东明草堂是天一阁的前身，是天一阁地建造者范钦在建造天一阁前建造的藏书阁。后来，由于东明草堂容量不够，范钦便又造了一个规模更大的藏书阁——天一阁。明池是天一阁里最大的一个湖。明池景色十分优美，平静的湖面上，被风一吹，便起层层波浪。

每当夜幕降临的时候，宁波就成了灯的海洋，光的世界。街市里闪耀的灯光，像五彩缤纷的焰火，洒落人间。马路上一排排明亮的车灯，如同闪光的长河，奔流不息。高楼大厦的霓虹灯五光十色，光彩夺目，热情欢迎来自五洲四海的游客。

我的家乡作文2

我的家乡——芜湖，是座美丽的滨江城市。听爸爸说，以前的芜湖是个环境优美，空气清新的城市，夏季的雨后，经常能看到美丽的彩虹如七彩桥一般挂在天边。

我在家里看到过很多爸爸小时候的生活照片，在照片中，我看到天空万里无云，马路上的机动车很少，环境比现在好多了。

现在的芜湖，每天都有成千上万辆汽车行驶在马路上，这些汽车排放的尾气中有大量的有害气体，这些气体都是对人体有伤害的。怪不得每天早上我上学的时候，天空中总是灰蒙蒙的一片，湛蓝深远的天空消失不见了，就连小鸟也不愿意叽叽喳喳了。

你知道吗，芜湖她在哭泣，她哭人们这样伤害她，破坏她，把她原本美丽的面貌变成了这样丑陋。我建议有车的家庭要减少车辆的使用，尽量步行或坐公交车，大家要爱护花草树木，不乱扔垃圾，这样才能让我们的城市空气更清新。

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。让我们大家赶紧行动起来，保护我们生存的环境，让空气污染不要伤害我们的家园!保护我们的家，从你我做起，从现在做起!

我的家乡作文3

躲开城市的繁忙与仓促，我来到这个熟悉的小镇，我的家乡。

这里并不出名。没有高楼大厦，没有琼楼玉宇，只是一个未开发的小地方。随处可见的是一个个普普通通的居民平房。人们的生活很安逸，平平常常，每天早上起早上班，下班回来便出去转转，连空气中也透露着悠闲的气息。

我喜欢这感觉。

清晨，鸡啼三声，一抹金黄的朝晖洒向小镇。小镇懒懒地伸个懒腰，打个哈欠，渐渐苏醒起来。街道上穿梭的行人渐渐多了。我行走在这街道上，品味着小镇的安逸。扫地的扫帚声，菜市上的吆喝声，自行车的铃铛声，不绝于耳。热情的人们互相打着招呼，有时还会惊喜的遇见熟人。人群中，大多是老的，小的，鲜有像我这样的年轻人。朴素的人群啊，买菜时的讨价还价声，在记忆中，是那么令人怀念。

走到一家早点铺，坐下，点的是小时候最爱吃的小笼包。身手利索的师傅忙的像个陀螺似的，麻利的掀起蒸笼，一阵白色的蒸气顿时冲向屋顶。在这飘满醋香的屋子里，我安静的坐着，看着人来人往。不一会儿，“小笼包来喽！”早点师傅端来了一笼热气腾腾的小笼包。我像小时候一样，拿起一个小碗，倒了一点浅浅的醋在碗里，一股醋香霎时间扑面而来。我拿起筷子，小心翼翼地夹起一个小巧玲珑的小笼包，沾了沾醋，张开嘴，轻轻在边缘咬了一口，咬开一个小口子，露出里面鲜嫩的肉来。肉香味儿与醋香味儿交织在一起，萦绕在我舌尖的味蕾上。不酸，不甜，不辣，只是正合我心意罢了。

坐在醋香与肉香交织的早点铺里，品味舒适与惬意，我喜欢。

街道尽头是石碛河。一年四季，石碛河清澈的河水总在“哗啦啦”地流淌。河道两旁，长满了青草绿树。郁郁葱葱，生机勃勃。那高大苍翠的绿树宛若绿色的屏幔，屏障十里，绿意盎然。

我漫步在河岸，呼吸着氤氲的空气，啊，这味道，我喜欢。

虽远在城市，但家乡始终在我心灵深处，无法忘怀。我的家乡呵，总给我心灵以温暖的慰藉，保护着我。这纯美的家乡，宛若一幅优美的水墨画，令我不禁礼赞咏叹！

我的家乡作文4

我的家乡，它没有玫瑰花的艳丽，也没有百合花的纯洁，也没有兰花的诱人，它虽然只有梧桐树花的朴实，平凡，没有香味，却时常为春夏秋冬增添了不少的色彩，它虽然不起眼，但却奋发向上，拼出自己的艳阳天；它虽然看似恶劣，却交通安全，风味独特，有不少名菜伴随我们成长！

交通安全

近期，由于公路在进行修理，在交通上也难免会遇到一些麻烦。但在没有警卫们的监督下，我们依然事事顺利，大家携手共进，没有因修路带来烦脑，反到在行车的途中，懂得了迁让，在远处等着，没有冲上去直撞。直到客车俏然离开，才开起油门向前行史着。在广大群众的支持下，修路已完成一大半了。近期中，令人欣慰的是没有出现任何安全事故，在短短的赌车中，司机也懂得自己疏导，顺利通行。这一事例，虽看似微小，却充分证明了我们不甘示落！

独特的风味

火锅，已足有1000多年的历史。悠久的火锅历史造就了独特的火锅文化，它冠有“热盆景”、“盆中鲜”、“烫中乐”的美称，火锅已它辣而不烈、风味厚重，久食不腻的特点红遍中国。当然，在我的家乡也是不可少的一道名菜。在饥饿交集中，叫“大力士们”端出灶炉，摆设好原料，放好调料，“烫起”那才叫霸道呢！除此之外，还有那美味而不腻的东坡肘子，香甜可口的辣子鸡、爆炒鸡丁、回锅肉，还有美味而不太甜的糖醋排骨……嗯！味道美极了！看，我都流口水了。可真丢人啦！不过，味道真的很棒哦！

纯净的生灵

在家乡中，虽称不上名胜古迹，但这里却拥有最纯净的生灵：傲视天穹鹰、自由自在生活的各种野生动物，草场林间婉转歌唱的鸟儿，静静地放着牛羊的牧人，唱着小曲的溪水、田垄里婀娜多姿的柳条…足以为它而折服，足以让你忘却烦脑，感受大自然的气息！

在我的家乡中，曾留下过不少的革命先辈的足迹，也有过悠久的历史，记得那北宋时代的“交子”还是我们的祖先想到的，那可是世界上最早发行和流畅的纸币哦！虽然嘛，它比起四川中的每一座城市，都是谣谣相隔至远，但我不由此失落，我却为此而骄傲，占着四川悠久的历史文化而发扬光大！

我深爱着这片大地——我的家乡！

我的家乡作文5

每个人的家乡都有特产，当然，我的家乡也不例外，臭豆腐，霉千张，梅干菜……但我最爱的还是臭豆腐。

每次经过一个小巷子，都会见到一个阿姨在炸臭豆腐，嘴里还说着：“卖臭豆腐喽，五元一盒五元一盒。”只要提起臭豆腐，大家都会赞不绝口，仿佛那五元一盒的东西比啥都好吃。

臭豆腐，闻起来臭，吃起来可香了。妈妈曾经对我说过，她小时候，外公带着她经常去那里吃，每次都吃许多，可见炸臭豆腐已经好几年了吧，都已经变老师傅了，在正月初三那天，姐夫提出来说：“我们去买臭豆腐吧！”我连连叫好，还没到那边，我就知道了，那边肯定是卖臭豆腐的地方，那长长的队伍，仿佛每个人的脸上都有着“臭豆腐好吃”几个字，每个人的口水都快留下来了，我看见一位年轻阿姨，很清秀，他那熟练的手势，不会打岔，拿了一块白白的，嫩嫩的“小方块”扔进了油锅里，那“小方块”貌似在说：“快来吃我呀！馋死了吧。”因为那是正月里，人特别多，忙不过来了，生意那叫做真的好，也许他们炸的也好吃吧，那阿姨态度也很好，不会有一种嘚瑟的表情，不会炫出他的手艺，有些人，他们经过这里，会捂起鼻子，嘴里还会说：“好臭啊。”有的人，会停下脚步，买个一两盒带回家去慢慢享受这“人间美味”。有的人，会带着我们的特产带给家人们吃。

在经过几十分钟后，终于到我们了，那看着“小方块”出锅，我放上了辣椒酱和甜酱，这样更有味道，姐夫买了两盒，在路上，我早已垂涎三尺，对这臭豆腐早已“盯梢”了，那臭豆腐，蘸着辣酱甜酱吃，啊，那又酥，又嫩，又好吃的臭豆腐，妈妈也被这香味诱惑不住了，“给我也来一块”，我仿佛体会到了这臭豆腐有多大的魅力，征服了多少吃货啊，的确，不夸其他吃的，就夸臭豆腐的香、味俱全，但是色就不怎么样了。

姐夫仿佛吃上瘾了，在他去杭州的时候，也买了两盒在路上细细品尝吧！

这就是我们上虞的特产，在那小巷子里，总有着这种香，让人垂涎三尺，吃了则让人流连忘返！

巷子里还有一位淳朴的阿姨，每次当你去，都会有一张笑脸，让你感觉到那阿姨的亲切，和蔼可亲。

这就是我的家乡，一个富有美味特产的家乡，虽然没有绿水青山，但我爱我的家乡，爱家乡的特产，如果你也想尝尝，就来吧！

我的家乡作文6

我的家乡坐落在美丽的格根塔拉大草原上。温馨的蒙古包，壮硕的牛马，洁白的羊群，热情好客的家乡人，便是这里的代名词。四季的景色更是美如画卷。

当塞外的春风在不知不觉中将我们的格根塔拉草原吹绿时，我才深深地感受到了春的气息，那盎然生机的春色真的能使人心醉，它让人流连忘返，让人心潮澎湃。春天的土地是温暖的家，春天的土地是舒适的地毯，春天的土地是漂亮的衣裳。春天的气息是凝重的；春天的气息是舒适的；春天的气息是欣欣向荣的！万物争荣，莺啼燕啭和即将靠近的繁花似锦，这就是格根塔拉大草原的春天。

雨后的草原空气清新，往日的骄阳也变得温煦了许多，从云朵后面探出头来瞧个究竟。光线像柔柔的丝绸撒向了大地。远方的蒙古包升起的几缕青烟，此时也是无比的清晰。碧绿的草原，洁白的羊群，湛蓝的天空，让我好像置身于的传说中的桃花源。脚下五彩缤纷的花儿散发着泌人心脾的香味，再夹杂着泥土的芬芳，让我神清气爽。百灵鸟展开歌喉，在广阔的天空边飞边唱，刻苦耐劳的蜜蜂也嗡嗡出巢采蜜，整个草原充满了生机。格根塔拉大草原的夏天是如此的生机勃勃。

当塞上的秋风带着阵阵凉意，将碧绿的草原染黄时，我们知道秋天来到了我们身边。天空那么高，那么远。成行的大雁鸣叫着向南方飞去，空气像洗过般明净，让人心旷神怡。秋风吹弯了小草的腰肢，却吹不弯它惊人的句子，脱下绿色军装的他换上了威武的黄色军装，准备接受敌人冬天的洗礼。夕阳正红时，彤红的晚霞撒向了天边。刹那间，王勃所描述的“落霞与孤雁齐飞，秋水共长天一色”活生生地展现在我的眼前。

当凛冽的东风吹向我的脸庞时，冬天也悄然而至。呼啸的寒风夹杂着漫天飞舞的雪花，纷纷扬扬地飘洒在草原上。远远望去白色的云，白色的羊群，白色的蒙古包。乌蒙蒙一片，整个世界仿佛一块羊脂玉浸泡在天空中，浸泡在这蓝色的海洋里，让人赏心悦目。偶尔会几匹骏马载着几位欢声笑语、衣着艳丽的青年男女飞驰而过，点缀着这圣洁的草原，让人感觉草原的冬天就是我们世外乐园。

这就是我美丽富饶的故乡，欢迎大家来我的家乡作客。

我的家乡作文7

我的家乡在四川自贡。可能大家都知道盐有很多种，有食盐。海盐。但产井盐的地方是非常少的。而我的家乡（自贡）就盛产井盐。井盐又是盐类中作为食用盐中最好的，属于国家控制销售的产品。所以我每次回到家乡就要去看一看家乡的盐业历史博物馆和历尽沧桑依旧保存完好的桑海井。

还是让我给大家介绍一下“井盐”吧。这是一种从井里打出来的盐，它依靠一个高大的木制井架打出来的，它有三个支撑架，撑架的外表像个三棱锥，撑架稳如泰山，它还有一根长长的井绳，两人驱赶牛群就拉起来了，一松就落下来。这样反反复复就把井盐从井中打出来了。把打出来的井盐拿到机器里加工以后就成了我们吃的食盐了。现在我家乡的盐已经推广到了全世界。

我的家乡还有恐龙化石，大家都知道吧！化石是埋在地底的，拿出来时是散落的，但聪明的科学研究家们通过自己的智慧，用铁丝把一块一块散落的化石连起来，复原出一个完整的恐龙骨架。虽然没有肉体，但从骨架中依然可以想象出它巨大的身躯，令人惊叹不已。想到远古时恐龙捕食的情景，甚至还会不寒而立。自贡恐龙博物馆里的恐龙还有许多的类别，比如：雷龙、三角龙、鱼龙……

雷龙的脖子很长，大约有三层楼那么高，腿都有四个大人叠起来那么高，雷龙一点也不可怕，其实还非常可爱。还有三角龙，它的特点就是有三个非常尖的角，它的头就像大伞一样，可它的身体却非常矮小。当然有陆地上跑的，就有在水里游的。其中就有鱼龙，鱼龙聪明、机灵，牙齿也非常可怕，就像我们现在海里的鲨鱼的大牙一样，十分可怕……

家乡还有一年一度的灯会，那可是一个大场面啊！各种各样的灯笼一起上阵，多的如同蚂蚁一样数也数不清。各种灯笼有各种颜色，五颜六色、张灯结彩，也吸引了不少中外来客，观灯时可谓人山人海、喜气洋洋。有扶老人的、有抱小孩的、有拎着礼品的……这也就让灯会变的更热闹了。

我家乡还有许许多多美好的东西和事物。有剪纸、扎染、贡扇火边子牛肉、富顺豆花……我家乡看的美不胜收，家乡的变化也日新月异，家乡的人民生活也一天天富裕起来。我喜欢我的家乡，我更喜欢家乡的人民，而这一切都来自于祖国的改革开放、国家富裕、民族强大！

我喜欢我的家乡，我更喜欢我的祖国——中国！

我的家乡作文8

“泰山虽云高，不如阜平好!”我的家乡就在这美丽的阜平县。我的家乡有一颗河北省最为璀璨的明珠——天桥瀑布。

家乡的瀑布真雄伟呀，飞瀑中喷溅出来的水珠，大的如珍珠般晶莹透亮，欢蹦乱跳;小的细如烟尘，弥漫于空气之中，成了蒙蒙水雾，给山涧林木披上了一层薄薄的轻纱。

我的家乡的水美，山更美。家乡的山真奇呀，一座座连绵起伏，形态各异，有的像一位老爷爷拄着拐杖站在那里远望;有的像一只猴子一动不动地蹲在山头;有的像一座亭子立在那里……再加上满山树木碧绿，云朵在半山腰飘动，让人感觉仿佛走进了连绵不断的画卷。

我的家乡不仅山清水秀，而且物产丰富。七月，枣长大了，也开始变红了，好像麻雀蛋滚滚的，硬邦邦的。远远望去，绿叶丛中缀满了一串串大红枣，似玛瑙，红亮亮的，真美呀!这些的红枣，真是让人垂涎三尺，采摘几枚填入口中，啊!真是又脆又甜，满口生津。

阜平山好，水好，物产好，啊!美丽的阜平，我美丽的家乡!

我的家乡作文9

我的家乡在萧山，那里有美丽的湘湖。湘湖湖水碧绿，水很深，群山环绕，树木茂盛，还有许多花，比如，油菜花，羽衣甘蓝，茶花，桃花……美丽极了。

湘湖有三期。湘湖一期的湘浦观鱼是我印象最深刻的.地方，那里有很多很多条小鱼，而且还可以喂小鱼，只要一把鱼食撒下去，很多小鱼都会来吃。它们争先恐后的样子真可爱！湘湖二期的音乐喷泉是我认为最漂亮的的景色，那里的音乐喷泉很美丽，到了晚上水柱像枪里的子弹一样从河里喷射出来，可以到达100米那么高，子弹的速度也是每秒四十英尺的远度。而且灯光也是五光十色的。我觉得这个设计真是太厉害了。湘湖三期是新建的，所以景物很少，但是那边入口处有一大片金黄的油菜花美丽极啦！

湘湖真是美丽，我的家乡因为有了它被很多人称赞。萧山还有很多其他好的东西，比如西湖龙井，南阳雨伞，萧山萝卜干，杜家杨梅……我实在太喜欢我的家乡了。

我的家乡作文10

我的家乡是个风景优美的地方。

春天来了，花开了，粉红的花朵向我们招手，小草向我们敬礼，树木向我们弓腰，春天是个开心的季节。

这一回头，夏天到了，红色的荷花盛开了，它像是一个美丽的姑娘，一会儿和我们说话，一会儿在自由的散步，夏天是很热的季节。

秋天也来啦！花园里有各种各样的花朵，菊花，它的颜色像金子一样黄，它的形状像香蕉一样美丽。果园里，各式各样的水果也成熟了，有梨子、橘子、葡萄、橙子……在无边无际的田野里，许多粮食也成熟了，有萝卜还有水稻，萝卜红红的，水稻黄黄的，秋天是个收获的季节。

冬天来了，下起了雪，雪还是稀稀拉拉的，突然就下起了鹅毛大雪，这下我的心里可开心了！这就是我的家乡。

我的家乡就是这么美丽，那你的呢？

我的家乡作文11

这个暑假我们一家人回到老家，开启我们的“游家乡之旅”。

我们做好了一切的攻略，虽然，这我的老家，但对它不是完全的清楚和了解，所以一家人才有了“游家乡”这个念头。我的家乡听起来肯定有点陌生，但是接下来我说一个人的名字，大家肯定都知道，对！没错！他就是永远的少年?D——梁启超。关于梁启超，我们去了坐落在广东新会茶坑村的梁启超故居纪念馆。一进故居纪念馆的大门，映入眼帘是一尊大铜像，是梁启超。回过头来就看见水池，水池里的水很浅，顺着我们走的方向越深，我透过水清楚地看见几十尾小金鱼欢快地畅游着。接着，我们进了纪念馆，纪念馆记载了梁启超的亲人、朋友、家乡风貌、家世、科学之路、百日维新事迹等，还特别记载了梁启超自幼聪颖、好学，才思敏捷，8岁能诗文，9岁能缀千言，12岁中秀才，15岁就学于广州学海堂，17岁中举人，18岁受学于康有为。这么一个纪念馆，就可以让我知道一些历史故事。

除了这个梁启超故居纪念馆，还有小鸟天堂，这个地方不陌生吧！它就是巴金先生亲笔题写"小鸟天堂"四字，小鸟天堂从此得名。小鸟天堂是新会一个有名的风景区，在天马村的天马河围着一个像小岛般的沙洲，上面长着一株根茎相连的巨大榕树，已经有3000多年的历史了。大树上百鸟栖息，歌唱嬉戏，被人称为“雀墩”。让我惊讶的是黄昏的时候百鸟归巢，真的让人大开眼界。接着就是圭峰山，圭峰山在新会境内，绿树成荫，鲜花盛接着就是圭峰山，圭峰山在新会境内，绿树成荫，鲜花盛开，真是迷人啊！玉湖中央有一个音乐喷泉，湖里养着成千上万的各种鱼儿。我来到观鱼池前面，看见鱼儿们在绿水中自由自在地穿梭。玉湖的最右边有一个小广场，是表演和搞宣传的好地方。一到节日，这里就热闹非凡，很多人来这里观光游玩。小广场旁边有一个铜像，那就是我们敬爱的周恩来总理，它是用来纪念周总理以前到新会视察。

伟大的梁启超，美丽的小鸟天堂，迷人的圭峰山这是我们家乡的一小部分景点，还有很多美丽好看的景点，这三个景点是我最喜欢的！所以我也想邀请大家来一起参观欣赏，一起来看美丽的新会。

我的家乡作文12

我的家乡有一个平安、祥和的名字——政和(政通人和).这是一座美丽的小县城。近几年来，家乡一直开展“整脏治乱”，创建文明健康城市活动，政和的城市面貌更是发生了翻天覆地的变化。

常常听我的爷爷奶奶说起过去的小城。政和有一条贯穿南北的河流，河水由东向西缓缓流淌。过去居住在河俩岸的居民总往河中排污水、倾倒垃圾。结果使它变成了一条让路人掩鼻的臭水河;过去的城中只有邮局、供销大厦等少数房屋较整洁、美观。西街、北街两侧都是低矮的瓦房，由于拆建房屋，到处更是灰尘扑扑。以前的市场总是不规范，到处拥挤不堪。一到节假日，别想在西街上穿城而过。人行道上垃圾遍地，热天尘土飞扬，雨天到处泥泞。

自从开展“整脏治乱”，创建文明健康城市活动的春风一夜吹到政和，随着“整脏治乱”的精神文明活动开展，政和的面貌真是“忽如一夜春风来，千树万树‘百花’开”。如今它就像一颗亮丽的明珠，绽放着耀眼的光芒。

昔日的七星河通过治理，如今两岸铺上了美观的大青石，河边都是汉白玉护栏。每隔半里远就有古韵十足的青石桥，桥两端是红色的凉亭。清凌凌的河水在两岸垂柳的掩映下幽幽流淌，一条条由东向西的亲水走廊建成了，一片片河滩绿化了，经常可以看见一群群白鹭在河里嬉戏。它如同一条镶嵌在城中的绿色彩带，装饰着美丽的小城。

昔日的老城区如今已是高楼林立，由东向西的迎宾大道宽阔整洁，七星广场、绿水广场临着七星河，老人们在那儿悠然地打着太极，孩子们快乐的放着风筝。宽敞美丽的环城路即将竣工，直通向周边如玉带的高速公路。

美丽的七星塔山矗立在河边的七星山上，山顶白塔挺立，山上绿树成荫，从山脚新修了一条弯曲的青石小道通往山顶。夜晚五颜六色的灯光相互辉映，形成一幅美丽的动态图画。

政和县还通过建设紫薇古码头，开发沿河沙滩低产地，种植紫薇500亩，依溪建设中华紫薇园，引溪水入院打造“月亮湖”“太阳湖”等滨水景观，形成山、水、人文相溶的整合特色水美城市。

短短几年，家乡的变化真是飞速驰骋。每当我听到爷爷奶奶谈及它的过去，我不禁感慨万分。我相信家乡的明天还会更加美丽。

我的家乡作文13

每当说起花的田野，我就会想起自己的家乡。

春天，我家院子里的迎春花慢慢地绽开了笑脸，还有粉红色的樱花也欣然怒放。风一吹，迎春花在树上随风飘动，樱花则迫不及待地跳了下来，像一只只美丽的蝴蝶在翩翩起舞，特别好看！

夏天，茶花也开了。它们在树上聊天、说笑，我站在一旁都被它们的欢声笑语感染了，嘴角忍不住微微上扬。家乡有一条小河，夏天一到，河里便开满了荷花。这些荷花是我们村里的人自发种植的，荷花在风中微微摇曳，为家乡的小河增色不少。

秋风送爽，金桂飘香。秋天，是桂花盛开的季节。桂花浓郁的香气在整个村子里飘荡，呼吸的每一口空气都沁人心脾，让人忍不住赞叹：“真香啊！”喜欢桂花的村民，抓紧时间摘了点桂花拿来泡茶喝。否则过了一段时间，桂花宝宝就会自己从树上跳下来，离开了大树妈妈的怀抱。

冬天，万籁俱寂。往日那些娇艳的花儿已不见踪迹，只有梅花傲立在风雪中。我们都说，“墙角数枝梅，凌寒独自开。”是啊，只有坚强的梅花才能耐得住严寒，在冬天绽放。

这就是我的家乡，四季花香不断，是一个真正的花的田野！

我的家乡作文14

我的家乡非常漂亮，风景如画，现在，我就带领你们走进我的家乡吧！

春天，那儿鸟语花香，到处生机勃勃的景象，小草从土地里探出了头，大声地叫道：“春天来了，春天来了！”表现出一副极其兴奋的样子。就连小鸟也在枝头高歌引吭。

夏天，那儿天气炎热，可紫薇花却开了。路边观看的人连连称赞、赞不绝口。夏天，我们还可以吃老冰棍、游泳呢，家乡的夏天就像仙境一样。

秋天，那儿秋高气爽、鲜果飘香。道旁的梧桐树也是“香气扑鼻”。人走过来，引人注目的梧桐树，让人赏心悦目，同时也对它刮目相看。

冬天，那儿北风呼啸，吹得让人睁不开眼，大雪纷飞，白雪皑皑，到处白茫茫的一片。睁开眼，仿佛来到一个白色的世界，让人的心灵变得如此纯净。

听我介绍这么多，你对我的家乡有了大概的了解吧？如果想来这个富饶丰盈的地方，我一定会带你们参观的。

我的家乡作文15

我的家乡在宁阳县伏山镇西北，大汶河南岸的一片美丽的土地上，这里的环境朴实而又漂亮。

春天，鸟语花香，小草慢慢地把头探出来，伸了个懒腰，向四周看了看。她看见了桃子姐姐往脸上擦粉红色的胭脂；他转了转头，就看见了杨树哥哥染上了嫩绿色的头发；他又转了转头，看见了小河里的冰雪都化了，变成了清澈、清凉、透明的水……小草不禁赞叹道：“这个地方真是太美了！"

夏天到了，树上的叶子变得又绿又大，天气也变得更热了。老人们都换上了各种颜色的衬衫，坐在树底下，他们有的聊天、有的听广播、还有的听京剧或豫剧……

秋天，天开始越来越冷了，小动物们也都躲了起来。街道变得冷清了许多，除了一堆树叶，就是有事急着赶路的大人或小孩。秋天，没有夏天那么热闹，也没有春天那么温馨。

冬天到了，天空中飘起了大雪，世界变成了白色。人们走在这雪白的路上，就像雪白的墙上爬上去一只小蚂蚁。冬天，也是孩子们的天堂，这时，小孩子们就会到空地上打雪仗、堆雪人……

这就是我的家乡，我爱我的家乡！