凯里荷花塘
① 介绍一处贵州的名胜（人文古迹）
贵州天台山天龙屯堡
在今天的贵州安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体———屯堡人，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周
围村寨截然迥异，这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。这里的居民由于都是古时屯堡军户的后裔...
电话：0853-4295548
贵州黔灵公园
黔灵山位于贵阳市西北约1.5公里处,集贵州高原灵气于一身。素有“黔南第一山”之称。由象王岭、檀山、白
象山、大罗岭等群山连结而成，面积达300多公顷，解放后辟为公园。山上古树参天、泉石奇特。有1500多...
电话：0851-6823039
遵义海龙屯景区
遵义海龙屯位于遵义市北30公里的遵义县高坪区太平乡白沙村。海龙屯众山簇拥，峡谷幽深，龙岩山高耸入
云，峡谷中有白沙水，方圆约5公里，四周有铜柱关、铁柱关、飞龙关、飞风关、朝天关、飞虎关、万安关、西关...
娄山关
以全国文化名城遵义为中心，景区以人文景观取胜，文物古迹众多，既有举世闻名的遵义会址，又有300多年前
播州土司杨民的各类城堡古建筑。由乌江渡、播雅天池、红花岗区、凤凰山、海龙囤、娄山关、天门洞、夜郎镇等...
贵州翠微阁
翠微阁与城南甲秀楼相毗邻，是一组较大规模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年间（1488
年一1505年），现为市级重点文物保护单位。园内拱南阁造型敦朴生动，翠微园端庄秀丽，淡花空翠园修竹婆...
贵州阳明祠
阳明祠，位于市东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年（1814年），此祠是为纪念明代哲学家、教育家王守仁（1
472年一1528年）而建。以后几度重修，现为省、市两级文物保护单位。四合院结构，主体建筑为享堂（大...
贵州福泉洒金谷
福泉洒金谷位于福泉市城郊，是鱼梁江、诸梁江、沙河三道峡谷和三江汇合后形成的麻哈江的总称，得名于诸梁江
上游的一座古石拱桥——洒金桥。是一个融自然风光和历史人文景观为一体的旅游胜地，总面积10余平方公里。...
贵州贵阳观凤台
观凤台下临南明河，又名观象台。明万历三十二年（1604）建寺庙、亭阁在山上，登阁可览贵阳全景。相传蜀
汉诸葛亮南征时，大将马忠曾在山上驻兵。清代贵阳文人阮仲明题有一副对联：“河上此高台，樽酒谈兵，汉武乡...
贵州贵阳乌当
乌当地处贵阳市东北部，区内有巴喇谷风景区、情人谷风景区、渔洞峡风景区和香纸沟风景区，风景迷人，是贵阳
人周末旅游度假的去处，对于外地人来说，乌当的依旧保持的原始景观是最具吸引的地方。 ...
贵州贵阳环城林带
贵阳市已经建成了长70公里,宽17公里,总面积13.6万亩的第一环城林带,形成了全国省会城市中独有的
森林景观.省城五年内再添"绿腰带"第二环城林带工程已经启动。 ...
贵州黄平飞云崖
飞云崖座落在黄平县城东南12公里处的黄平至镇远的公路干线旁边。这里古村参天，楼群典雅秀丽，是贵州省著
名的风景名胜。清代雍正年间，鄂尔泰至此，曾手书"黔东第一胜景"。嘉庆二十四年(1819年)民族英雄林...
贵州岜沙苗寨
别的寨子要看女人，到了岜沙则要看男人。 岜沙是南部侗族风情区中为数不多的苗族风情景点之一。
黔东南少数民族有一个非常显著的特点，除了重大节日之外，平时只有女子一身本民族装扮，而男人...
贵州黎平天生桥
黎平天生桥位于贵州省东南部黎平县境内，在黎平县城德凤镇东北16公里处，距贵州省会贵阳460公里，清水
江支流福禄江穿流而过。天生桥与八舟河景区和黎平城关人文景区（历史文化名城）紧密相连，是黎平侗乡风景名...
贵州下司古镇
嘉庆13年(公元1808年)，下司被辟为商埠，到民国时发展为闹市，有水陆码头，是黔东南重要物资集散地
。 当时镇上商贾云集，马帮成群结队，商号、货栈、会馆、餐馆遍布街巷，彻夜营业，被誉为“小上海”...
贵州高增侗寨
有六百多年历史的高增侗寨有三座鼓楼，分属上寨、下寨和坝寨三座寨子。其中两座17层，高近30米，另一座
13层，高20多米。三座鼓楼都有醒目的攒金宝顶，全部用柱枋凿穿，相互交插而成，不用一钉一铆，工艺精湛...
贵州小黄侗寨
小黄包括小黄、高黄、新黔三个寨子，有600多户、3000多人。小黄的侗歌在侗乡中很有名，侗语称之为“
嘎小黄”，即“小黄的歌”。 “侗歌之乡”、“中国民间艺术之乡”、“清泉闪光”，无论这些名号...
贵州增冲鼓楼
1997年6月，国家邮电部曾发行《侗族建筑》一套四枚邮票，其中有一枚就是增冲鼓楼。由此可见增冲鼓楼在
由数不清的鼓楼、花桥、戏台和吊脚楼构筑的五彩缤纷的侗乡建筑中所占的地位。 增冲鼓楼是侗乡最...
贵州西江千户苗寨
西江，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。
外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林...
贵州隆里古城（隆里生态博物馆）
隆里古城因为极其古朴的风貌，成为黔东南地区除堂安以外的又一个生态博物馆，也是贵州四个生态博物馆之一。
明洪武年间，明朝廷在这里设“隆里千户所”并屯集重兵、建造城亘，迅速形成了“城内三千七，城...
贵州朗德苗寨
郎德位于凯里市东南27公里的苗岭腹地，分上下两自然寨。对外开放的是上郎德，因此正规一点的叫法应该是“
朗德上寨”。作为全国第一个民俗风情村寨游览地这里是有名有实：吊脚楼、芦笙堂、风雨桥一个都不少。节日期...
贵州丰登、宰荡侗寨
这两个都是风景非常美的寨子。 宰荡的侗族属于榕江侗族六大支系中的苗兰宰洞族支系。深处大山之
中的宰荡，四周林木葱茏，景色十分秀丽。寨中有建于清代的古楼和花桥，巷道则用青石板拼砌，十分古朴。更为...
贵州地坪风雨楼
这是贵州省最大、造型最美的风雨桥。 长达50多米的地坪风雨桥始建于清光绪二十年即公元189
4年，1959年毁于火灾，1964年重建。整座桥不用一钉一铆，而运用杠杆力学原理，将大小不一的柱、枋...
贵州旧州古镇
距黄平县城25公里，原是黄平县城所在地。古镇历史悠久，文化发达，据《华阳国志南中志》记载：“汉且兰国
邑，在今贵州黄平县西之老黄平，系贵州东部最大之一湖迹平原，农业发展在黔东南地区为最早，故秦汉时已能建...
贵州黔东南州民族博物馆
博物馆的建筑形式颇有民族特色，中央塔楼采用侗族鼓楼重檐形式，东西塔楼采用苗族吊脚楼形式，以外观来强调
黔东南是“苗侗之乡”。一楼作了家具城，陈列馆在二楼和三楼，由“黔东南概貌馆”、“少数民族风情馆”、“...
贵州民族风景区
贵州的民族风情，以凯里市的苗族、侗族风情更具特色。凯里市附近的青曼、翁顶、麻塘、上郎德、西江、施洞、
报京、反排、铜鼓9个苗、侗等民族风情的主要游览点。这里各少数民族服饰绚丽多彩，民族节日名目繁多，吊脚...
贵州排卡苗寨
这里是芦笙制作之乡，排卡的芦笙做工精湛，音色素雅，音质圆润，远近闻名。80户人家中有12户是芦笙制作
的“专业户”。在这里可以看到芦笙的整个制作过程。 如何前往：排卡距离雷山县城大约3公里，在...
贵州苏元春公馆
在县城北40公里的施洞镇。苏元春(1844-1908)，号子熙，广西永安(今蒙山县)人。单武出身，同
治六年(1867年)，随席宝田率湘军人黔镇压张秀眉领导的苗族农民起义。时任总兵，后升提督，驻防施洞修...
贵州翁项苗寨
这里的女子们无论是平时还是节日，都穿传统的服饰，而且身上的衣服大多出自自己的手，制作衣服的工艺十分精
细，远近闻名：她们自种、自纺、自织、自染，然后自制、自绣，经反复捶打、晾晒、绣制，历三年两载才成就一...
贵州铜鼓苗寨
铜鼓苗寨的女子心灵手巧，其他苗寨常见的纺织、刺绣她们样样能行，而别个苗寨无法模仿的，便是这里精彩绝伦
的苗族农民画。或朴素，或豪放，或细腻，或粗犷，无拘无束的笔法与技法叫人惊叹；有田间耕作，有吹笙跳月，...
贵州舟溪苗寨
这最有名的是苗族女孩的节日盛装和黔东南最大的芦笙堂，舟溪芦笙节场面很壮观，时间固定在每年的农历正月十
六至二十日。此外，这里制作的芦笙和织锦花背带也非常有名，人称“舟溪二宝”。...
贵州青曼苗寨
这里最大的特色之一，就是随意到一户苗家做客，都有可能亲眼目睹苗族传统服装从生产到制作的整个过程。传统
服装的衣料以自种、自纺、自织、自染的家织布为主。当地流传的《棉花歌》，唱述了找棉种、选种、开荒、播种...
贵州重安江铁索桥（三朝桥）
在重安镇口，有全国独一无二的“三朝桥”，可以说是桥梁发展史的实证。在相距不到50米的距离内，分别建
于三个朝代的三座桥梁平行横跨于重安江上。第一座是清代的铁索桥，桥长36.5米；第二座是抗战时期的石墩...
电话：0855-2351069
贵州金泉公园
金泉公园位于市区东南面的小高山脚下，主要景点有金泉湖，面积达130多公顷，是凯里最大的公园，由金泉湖
、鼓楼、芦笙厂、峡谷森林、水上乐园、民族度假村、烈士陵园等组成。 园中茶山之顶高耸的侗家鼓楼，...
贵州反排苗寨
反排也称“方白”，意为“高山上的方姓苗族支系”。正是这些深处苗岭大山中的苗民，带着他们世代相传的木鼓
舞，出现在1990年北京亚运会，出现在远隔重洋的异国他乡。 反排木鼓舞有着鼓声节奏强烈、舞...
贵州掌坳苗寨
掌坳在苗语中意为“生长八月竹的地方”。掌坳最负盛名的是这里的铜鼓舞（这里是铜鼓舞的发源地）。
舞蹈风格古朴、奔放热烈，男子跳舞强悍、豪迈，女子舞步则轻曼、明练。跳铜鼓舞已成为这里的风俗，无论...
贵州从江侗寨风雨桥
风雨桥也叫花桥，分为亭阁式和鼓楼式两种。 亭阁式风雨桥，桥面上亭阁秀立，雅致玲珑。鼓楼式风
雨桥建在较宽的河面上，大桥长廊之上，加盖几座鼓楼式建筑，十分美丽壮观。 侗寨风雨桥，桥身全...
贵州麻塘革寨
麻塘最吸引人的，是有着鲜艳色彩与精致图案的亻革家蜡染。当地的女子从八、九岁就开始学着点花，十五六岁时
已成为点蜡能手，从身上的衣裙、背带、围腰到家中的窗帘、被面、桌布无一不以蜡染装点，因此来到麻塘，也就...
贵州施洞苗族风情
施洞又名施洞口，位于清水江畔、台江与施秉两县交界处。施洞古来便是苗家人烟鼎盛的福地，沿江蜿蜒密布着数
不清的苗族吊脚木楼。当地人称施洞为“展响”，意思是贸易集市，由此不难想象这里商业的发达。旧时清水江航...
贵州南花苗寨
在这里主要看苗族女子的服饰。南花苗寨的女子多穿长裙，被称作“长裙苗”。这里的百褶裙长达80厘米。节日
时的牛角银饰是另一个特色，“大牛角”长达1米左右。 因为交通方便，距离凯里比较近，这里的旅...
贵州黎平县城
黎平县城所在的德凤镇始建于明洪武年间，可算是数百年的古镇，因此县城虽然大多已被钢筋水泥建筑物所占领，
但仍不难寻觅古镇的踪迹。 ...
贵州晚寨侗寨
到晚寨一趟非常辛苦。好不容易走完几公里曲折不平的山路，紧跟着便是上上下下的千级石阶，体力不太好的，
此时就只能望着对面山腰上的一片吊脚木楼哀叹了。然而待到真的进到寨中，你的耳朵就会告诉你实在不虚此行。...
贵州茅贡侗乡、高近侗寨
茅贡乡腊洞村的吴文彩是侗戏的鼻祖。茅贡乡共有侗戏队19个，仅腊洞村就有5个，全乡侗戏师傅演员加在一起
有400多人，真是个庞大的戏班子。演出的剧目通常有《秦娘美》、《李旦凤姣》等几十个。 这里...
贵州报京侗寨
报京大寨是报京乡的中心寨，周围有松柏、极有、白岩、龙奔等十几个侗族村寨。 报京侗族属北部侗
族的一个分支。因为这里的交通闭塞，所以保留了较为古老而独立的生活方式：有独特的侗语，独特的服饰和独特...
贵州红二、六方面军纪念碑
在印江土家族苗族自治县木黄左侧的将军山腰，前临横河。1934年5月，贺龙、关向应率领中国工农红军第三
军由四川彭水西渡乌江，迅速攻占沿河、德江、印江、松桃、酉阳、秀山等6县的广大毗连地域，建立黔东特区政...
贵州遵义他山
在余庆县西南松烟铺的蒲村。明末永历年间（1647—1661），右金都御史钱邦芑（字开少），因拒绝与孙
可望共事，长期隐居于此。曾辟百亩柳湖以自娱。中有72泉，时涌连珠粒粒而上，堤柳数百章，大可合抱；春夏...
贵州遵义会议旧址
遵义会议旧址位于遵义市老城红旗路（原子尹路）80号，老地名叫琵琶桥。 会址是一座坐北朝南的
二层楼房，为中西合璧的砖木结构建筑。上盖小灰瓦，歇山式屋顶上开一“老虎窗”，有抱厦。整个建筑分主楼、...
贵州遵义飞鸽林场
在习水县内。是一个人工营造的杉树林场。林场风光秀丽，未入林便可先听到林涛澎湃的声音。进入林中，只见曲
径回环，步步通幽，的确是一个休闲避暑的好去处。...
贵州遵义陈公祠
陈公祠位于新城风朝门东侧（今健生路口），始建于清嘉庆初年，原为蚕神庙，供祭西陵螺祖。清乾隆三年（17
38年）山东历城人陈玉臀来守遵义，从山东引种柞蚕，教民养织，三次往返，终获成功。于是，遵义府绸争价中...
贵州遵义仁怀国酒门
贵州仁怀县茅台镇是国酒茅台的产地，这里的镇大门叫国酒门，主干道叫国酒路，仁怀镇还有一座世界上最大的酒
文化博物馆——国酒文化城和一个也许是世界最大的国酒酒瓶雕塑。 茅台酒厂就在著名的红军三渡赤...
贵州遵义桃溪寺
桃溪寺原为播州土司杨氏庄园中之家庙，明万历二十八年(1600年)平播战乱中被焚毁，随后重建，该寺距今
已有400多年历史。 桃溪寺为木结构四合院式建筑，山门两侧为八字墙，门上匾额横书“桃溪寺”...
贵州遵义夜郎镇
...
贵州遵义郑莫祠
郑莫祠位于市区老城现在的十一中学校内。建于1930年，座落在校舍左侧荷花池畔。 郑莫祠是清
代道光、咸丰、同治年间贵州最著名的经学家、文学家、文学家和书法家郑珍、莫友芝的祠堂。他俩不仅在学术上...
贵州铜仁太子石
在梵净山老金顶南麓，牛尾河源头处,耸立着一座海拔1748.2米，如剑劈斧砍成的石山，远远望去，俨然一
巨人正在仰望，相传为皇太子所化，故名太子石。 太子石是梵净山一个奇特的景点。牛尾河从脚...
贵州六洞岚光
六洞是靠近县城的第一泉，其味甜而透凉，其水可供百亩田的灌溉。那地方树木成荫，水雾弥漫，并建有一亭子用
来祭祀泉神，在那里祷告求雨非常灵验。其处石头上刻的“天乳真源”四字，是清嘉庆年间的太守王湛恩留下的。...
贵州万笏朝天
据府志载：沿锦江顺流东下，右岸有一座山，下面丰大，上面尖削，其山巅突兀地生出一石柱，高高地直插云霄，
四周已没有可陪衬的东西，其形其势就像上朝用的笏一样。古时的“金茎承露”也不足以来形容它的奇特。 ...
贵州两江春色
大、小两江流汇于城南，夹岸多有桃树、李树。每当春天来临，和风拂煦，春水方起，花香柳绿，万紫千红，看上
去就像是一幅美丽的图画一样，春满人间。铜仁春天的景色，两江春色是最美的。 ...
贵州周逸群故居
周逸群烈士故居在铜仁市区共同路12号，原街名大公馆。 周逸群故居座北朝南，呈四合大院，总占
地面积1162平方米。清道光年间，周逸群祖父始建后楼两幢。左楼上下各三间，烈士在此楼出生和结婚。右楼...
贵州镇远古城
镇远县位于贵州东部，属黔东南苗族侗族自治州。从地图上看，东邻的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一个楔子
，插入贵州东部凹处。镇远县就处在这个凸凹结合部上。不知哪朝哪代哪位先生称镇远为“湘黔门户”，确是慧眼...
贵州新桥聋子河大溶洞
在镇远县，距青龙洞约4公里。洞长20公里左右，已开辟部分，有高2—20米的大厅3个。钟乳石倒垂如冰凌
，直立如石林，气象万千，烟霞缥缈。举凡花草虫鱼，飞禽走兽，山川田园，亭台楼阁，日用器皿，人物图像，琳...
贵州政治部旧址
红军总政治部旧址在遵义老城杨柳街的天主教堂里。这座教堂由经堂和学堂两部分组成。经堂在北端，是一座“罗
马式”建筑,空斗砖墙栗色木柱，穿斗屋架，伞状拱顶，由纵深四排32根7米以上的圆满4柱支撑，两列边柱承...
贵州遵义公园
...
贵州中共负责人遵义寓所
中共中央负责人遵义寓所在遵义新城古式巷。是一幢一楼一底洋房，距遵义会议会址约1公里。1935年1月上
旬，中国工农红军第一方面军占领遵义后,中共中央的部分负责人在这里住宿和办公。楼上3间自左至右是毛泽东...
贵州杨粲墓
杨粲墓位于遵义市东南部，北距遵义市约10公里。四周群山拱卫，一水环绕，松篁茂密、风景绮丽。是全国重
点保护文物。该墓室南宋播州安抚使杨粲夫妇合葬的一座大型石室墓穴，墓内遍雕文官武士、人物花卉、龙床龙椅...
贵州遵义海龙囤
海龙囤又称龙岩囤。在遵义县太平乡龙岩山东。海龙国居群山之巅，四面陡绝，左右环溪，有一夫当关、万夫莫开
之势。仅山后民径一线可以攀登。播州土司杨应龙的祖先利用地形，在宽广约5公里的山顶上围筑土城、月城三重...
贵州香火岩
香火岩总面积35平方公里，位于开阳县境内，距贵阳60公里。景区内峰峦垒嶂,怪石峥嵘、飞瀑流泉、蔚为壮
观。峡谷由三段明谷和两段暗谷组成，分光明河、营河、香火岩瀑布群、香火岩等7个景区。其中,香火岩瀑布群...
贵州贵阳甲秀楼
著名古楼阁甲秀楼矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌),明万历年间（1573—1
620）巡抚江东之于此筑堤联结南岸，并建一楼以培风水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。天启元年（1...
贵州修文阳明洞
阳明洞在修文县城北1．5公里的龙岗山。明正德元年（1506年）宦官刘瑾为排斥异己，逮南京给事中御史戴
铣等20余人下狱。兵部主事王守仁（字阳明）挺身而出，抗章救援，被廷杖四十，滴为龙场驿丞（今修文县城即...
贵州青岩古镇
青岩古镇是贵州省著名的历史文化名镇，形成于明洪武年间，历明清两代，迄今6百余年。历史悠久，人文荟萃，
文化氛围极为浓郁。因附近多青色岩峰而得名，古为屯田驻兵之地。...
贵州龙图侗寨
龙图位于贵州省从江县东北部,距离县城从江40公里。那里群山环绕,纵横交错,高低起伏,形如一条沸腾的苍
龙,龙图因此而得名。 这里是典型的侗族山村,村中大小道路全是水泥路,新式的钢筋混凝土楼房和古老...
贵州渔洞溶洞
各位朋友，今天我们要去的游览点是渔洞溶洞。该洞位于凯里西部龙场镇内的丛山峻岭之中。洞前，一条清澈的小
溪流过，两岸林木茂繁，郁郁葱葱。洞内总长700余米，分为6层5厅8段。其中，暗溪纵横，流水潺潺，波光...
贵州占里侗寨
在贵州省黔东南自治州的从江县，有一个侗族的自然村落叫占里。它隐身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北
上的山谷间，距从江县城仅20公里，土地面积大约为15.97平方公里。...
贵州苗王庙
榕江是苗侗文化的发源地，榕江县城里的这座苗王庙，是中国乃至全世界绝无仅有的供奉苗族始祖的庙宇，被称为
“苗族天下独一庙”。在贵州省内外、在东南亚，甚至远至欧洲都有一定的影响，法国巴黎博物馆还有古州苗王庙...
贵州张秀眉塑像
张秀眉是苗族反清英雄，台江县翁岗掌就村人。从清咸丰五年到同治十一年的18年间，带领苗族和侗族的军队转
战黔、川、湘，最后在长沙就义。 2000年4月18日，张秀眉的家乡台江为他树立了一座塑像，...
贵州枫香革寨
在重安江周围，生活着一个特殊的群落，这个群落因人口少，装束别致，风俗习惯独特而著称，它就是革家人。革
家聚族而居，多为一姓一寨。有廖、罗、李、王、杨、兰、吴、高等20个姓氏，枫香寨就是其中较为著名的一支...
贵州大阁公园
大阁公园，位于凯里城北的龙山上。龙山顶部建有魁星阁，又名文昌阁，俗称“大阁”，公园因此得名。
大阁始建于清乾隆四年（公元1739年），曾为学宫、考殿，是培育选拔人才的地方。1982年，凯里市人民...
贵州堂安侗族生态博物馆
堂安完好地保留了侗族自然、原始的生活状态，在2002年10月第二届侗族鼓楼文化艺术节上，堂安作为生态
博物馆被隆重推出。 堂安寨依山而建，民居绝大部分为吊脚楼，有三分之一民居的屋面仍用杉树皮覆...
贵州新桥苗寨
新桥的苗族女人通常穿一种仅长5—7寸的百褶裙，被人戏称为“超短裙”。具体的穿法是，平时穿两条裙子，节
日盛装的时候穿三四条裙子，但不管穿多少裙子，长度总也不会增加；裙子里面穿窄腿长裤或打绑腿，裙子外面罩...
贵州苗族鼓楼
在台江县城东南方20公里的排羊乡九摆村上寨中间，楼旁古木参天，苍翠绿郁。鼓楼为三重檐歇山顶屋面，木结
构建筑，覆盖小青瓦，其下层呈平面四方形，空间宽敞。楼高11米，占地52平方米，整个建筑结构以中间独柱...
贵州加鸠乡苗族风情
这里至今还沿袭着古老的农耕方式，在荒山上开垦出层层梯田，以植水稻为生，从而保存了中国最古老的稻作文化
。因此到这里来，就要看梯田，了解中国最古老的稻作文化。 每年逢"谷雨"后的第一寅日，由全村...
贵州望坝革寨
望坝亻革寨是了解亻革家民风民俗的重要地点，有上望坝与下望坝之分。上望坝建在山上，下望坝建在山间谷地
。下望坝规模要大的多，有280户，重大事情都在下望坝商议解决。望坝的祖鼓依俗在寨中村民家里轮流祭拜，...
贵州何腾蛟墓
在贵州省级历史文化名镇———黎平县德凤镇,有许多与何腾蛟有关的文物古迹,最为重要的是神鱼井、南泉山、
玉带桥、何公祠及何腾蛟墓等。 何腾蛟(1592—1649),字云从,黎平人。明天启元年(162...
贵州纪堂鼓楼
纪堂鼓楼是侗乡造型最美的鼓楼之一。 纪堂分上寨下寨，各有一座鼓楼，由十二根大杉树原木支撑而
起。塔身分八角，而顶层却变化为四角攒尖顶花重檐。鼓楼周围的地面和民居的走道上都以卵石镶嵌成象征喜庆吉...
② 一个好地方的作文
在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是我收集整理的一个好地方的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一个好地方的作文1
这个星期四，又到了我们和蔼可亲的祖国妈妈的生日——国庆节。在不知不觉中，我们祖国妈妈已经66周岁了，为了纪念她，大家还建了一个七天小长假。现在请大家一起开始我丰富多彩的旅程吧。
假期第二天，我们一家决定去“宁波海港乐园”游玩。那天，天气晴朗，万里无云，我们驾车前往目的地，经过二个小时的长途跋涉，终于来到了“海港乐园”。
首先映入我眼帘的是一小群正在发气球的搞笑小丑，他们一边给小朋友们发气球，一边做着一些让人发笑的动作，着实乐坏了现场的小朋友们。接着又听到了一声声刺人耳膜的尖叫声，原来是“海盗船”啊。于是，我和爸爸们马上加入到排队的行列中，不一会儿，我们就上了“海盗船”，只听铃声一响，海盗船便开始运行了，它越荡越高，差点翻了个跟斗。
这时，我的心情像一只展翅高飞的雄鹰，在天空中自由地飞翔。可是，下了海盗船，我才发现老爸感觉不舒服，脸色苍白，还反胃。原来，老爸为了让我开心，不顾自己的感受，义无反顾地陪我玩刺激的游戏，为了能让老爸早点恢复身体，忘记刚才的不舒服，我不断地哄他开心，渐渐地老爸感觉好多了。
由于今天游乐园的游客并不多，一个上午我们就玩遍了大多数项目，吃完中饭，我们便返程回家。
一个好地方的作文2
好地方？听到这三个字，很多人都会联想到举世闻名的黄山，或是热闹繁华的北京，但在我心目中的好地方，既不是黄山，也不是北京，它就是我的家乡——建利。
春天，当你打开窗户，听到的并不再是城市里那吵闹的噪音，而是一阵阵清脆的鸟叫声。一股沁人心脾的香味迎面扑来。当你走下楼，打开门，一缕阳光无声无息的洒了进来。走出去，一切都是那么美好，阳光明媚，花草们也苏醒了，一只只小鸟飞在天上，发出一阵阵动听的叫声，一切都是那么生机勃勃。于是，春天就伴随着鸟叫声悄悄地离开了。
夏天，绿树成荫，光线不再那么柔和，大门刚打开，就有几道刺眼的光芒，亮得你睁不开眼睛。当你一看那些田野，呵，小菜苗们也茁壮成长。不知不觉的走到了河边。用手捧住了一个接近岸边的莲蓬，外表粗糙不平，当你把它摘下时，就会有十几条又细又长的丝缠绕着你的手，让你感到细腻而柔软。炎热的夏天，只听到了河水哗哗地流着。夏天也就伴着这流水顺流而去。
秋天，再也没有夏天那么炎热，落叶也换上了桔色的大衣准备远航。麦子也熟了，一个个肥肥胖胖。农民看了自己努力的成果，笑了，秋天，也跟着落叶，一起飘向远方。
冬天，洁白的雪花从天而降，一阵阵寒风也让人不禁打起了冷战。“啪啪啪”咦，那是什么声音？原来，那是孩子们的声音。他们的欢笑声洒满天地，鞭炮声此起彼伏，冬天也随着鞭炮声离开了……
我认为它不仅是个好地方，也是一个游玩的好地方。
一个好地方的作文3
星期天，我和爸爸妈妈一起去蝴蝶谷游玩。沿着谷底越往里走，两侧环抱的群山也越来越高，山上覆盖着茂密的植被，放眼望去是满山的绿色，高大挺拔的树木枝叶茂盛，密密匝匝的树叶遮天蔽日。树干上紧紧缠绕的藤条，挺着身子努力的向上窜，好像要爬过树梢去分享阳光。半山腰上不知名的野花竞相开放、争奇斗艳，好像一床花团锦绣大被铺满了山坡。风儿吹过花儿摇曳那又变成了花的海洋。溪流出现在我的眼前，或深或浅的溪水平缓的流淌，但水清见底，水中的小鱼和河草清晰可见，鱼儿在水中、石缝、河草间自由自在穿隙往来。逆流而上，突然间听见轰隆隆的巨大响声，峰回路转，一道瀑布突然间出现在眼前，溪水好像变成了一匹巨大的白绸凌空飞下，飞溅的水滴，犹如一片片雪花，朵朵雪花在空中飞舞，飘洒在绿色的树枝间漂亮极了，又飘洒在游人身上倍感凉爽。飞泄的溪水汇成一个深潭，阳光透过枝叶散落在水面上，水面闪闪发光，好像铺了一层碎金。
美丽的蝴蝶谷内，潭溪相连、茂林秀竹、步移景换。蝴蝶谷令我心醉的地方，我在这里等着你。
一个好地方的作文4
我去过书店，也去过树林，但我最喜欢的地方是上海迪斯尼乐园。
迪斯尼乐园让我兴奋不已。暑假，我和爸爸去上海迪斯尼乐园玩，还没到迪斯尼乐园门口，就看到杆子上挂满了迪斯尼乐园的人物，有灰姑娘、米奇、艾莎，还有高飞……我们绕了几圈，猜到迪斯尼乐园门口，在迪斯尼乐园门口简直人山人海，我们排了好久才进去。
一进迪斯尼乐园，第一眼看到了德国天鹅堡原型，天鹅堡的原型就像童话世界的梦幻城堡。我们先来到宝藏岛。我们玩了划船，这个项目排了半个小时。我们穿上了救生衣，拿了一把桨就上船了。工作人员向我们介绍了各种各样的项目，还向我们介绍了一个好玩的项目。
我们玩了划船，来到工作人员说的好玩的地方。我们坐上了海盗船出发了，我们看到了海底世界，有乌贼、海龟……忽然，一只巨型八爪鱼窜了出来，吓了我一跳，那只八爪鱼的触手拍了一下水面，水花四溅，我也淋了一点水。船继续向前走，我们看到了许多宝藏，船下了坡，最后我们成功登陆了。
上海迪斯尼真好玩，我下次还去。
一个好地方的作文5
说起美景，大家肯定都见过不少：大海、草原、高山、森林……其实，我们身边也同样有不少值得游玩的好地方，今天，就让我来当小导游，带大家领略一下人民公园的风光吧！
人民公园座落在繁华的市中心，走进公园大门，就能看到被一泓碧水环绕的假山，假山上怪石嶙峋，形态各异：有的像扬蹄奔腾的骏马；有的像低头喝水的大象；有的像仰头打鸣的公鸡；还有的像威风凛凛的老虎……大家还可以沿假山中蜿蜒的阶梯，登上山顶的小木亭，俯视绿树成荫的公园，欣赏水池中自由游动的金鱼……
绕过假山，一条宽敞的林荫大道就展现在眼前，林荫道两侧是幽静的竹林，一丛丛翠竹掩映着竹林中黑瓦白墙的建筑，构成了一幅清新秀丽的风景画，随着四季变幻着不同的景色：春天，嫩绿的竹笋在温暖的南风里悄悄从地面钻出；夏季，炫目的阳光透过浓绿的竹荫洒下点点金斑；秋季，淘气的秋风用画笔把竹叶染上了深深浅浅的黄色；冬季，纤韧的竹枝被冰雪点缀成了琼枝玉柱……
走出竹林，是一片宽阔的湖面，微风吹过，湖面泛起阵阵涟漪，湖边的柳枝随风轻拂，几只白天鹅在水中自由的游弋，时不时扑打着翅膀，伸长优雅的脖颈，发出如号角般响亮的鸣叫。大家可以在湖边的草坪上野餐，也可以坐上小船环湖一圈，享受一段悠闲的时光。
同学们，听了我的介绍，你们是不是也想到人民公园玩一圈呢？如果想来的话，一定要叫上我哦！
一个好地方的作文6
水乡小镇让我们赏心悦目，游乐园让我们兴奋不已，书店让我们留恋忘返，村头的小树林是我们的乐园……而今天，我要推荐的好地方是南京的夫子庙。
夫子庙是在我过生日的时候，爸爸带我们一家去的。我们先去地铁站买票，爸爸问哥哥：“去哪玩呢？”哥哥答道：“去夫子庙吧。听说那里的夜晚很漂亮，灯火通明。”“好吧！”爸爸爽快的答应了。我们坐了几分钟的地铁，在途中，我问爸爸：“这地铁怎么这么快呀？”“我也不清楚，我只知道每到一站要两分钟，其他的我就不知道了。”到站了，我们就在那里找了一个旅馆休息。
晚上，我们吃完了晚饭就去玩了。什么？你问我去哪玩？这真是我们此行的目的——去夫子庙看船。哇！好美呀！这美丽的景色让我们感叹不已！咦？下面怎么还有精彩的戏呢？我问了一下爸爸。爸爸说：“因为她们是给坐船的游客演的。”再往里面走，会看到一个水池，那是许愿水池，把一枚硬币抛进水池，再许个愿，你的愿望就会成真。水池旁边的就是许愿树，这个我就不给你多介绍了。对了，如果你运气好的话，可以看到表演，听到震耳欲聋的响声哦！
怎么样？你们觉得夫子庙好玩吗？心动不如行动，赶快叫你的爸妈在假期里带你去玩吧！
一个好地方的作文7
假期里，终于来到我期待已久的丽江古城。
我们一家五口进了大门，看见花花草草和大树，最多的就是人们，人山人海多的都数不清，爸爸带了一个无人机，我们把无人机放到地上，爸爸一下子就把无人机飞起来了，我们看见人们在看戏，有的在吹笛子，有的在吹喇叭，还有的在打鼓……
中午我们来到了酒吧一条街，爸爸进了酒吧，酒吧里面可真热闹，爸爸玩了一个小时，我就想爸爸你不如不去酒吧，吃个饭。
晚上的丽江古城最美，有的人穿着长裙跳舞，舞姿优美，就像在空中自由自在飞翔的美丽蝴蝶，有的人在卖一些小古玩，我们花了9000多块钱，买了十几个，有国古币、竹器、抱器、青铜鼎……
欣赏完后，吃完鲜美的菠萝饭，拎着一大堆古玩，我满载而归，这里的一切都使我感到好奇和喜欢，让我回味无穷，乐不思蜀。
我很喜欢丽江古城，我建议你们也来这个地方玩一玩。
一个好地方的作文8
“云儿”飘来了，“云儿”飘来了！是怎么回事？原来我们要去看看朵云书院呢！
我十分推荐你们去朵云书院看一看，因为这里颜值高，还有美食吃，好玩极了。这里风景优美，书店的大门造型独特，很像一朵洁白的云朵。它可是从上海“飘”来的书院呢！书院墙壁洁白如雪，可美了。这里还是网红打卡地，许多“网红”都来这儿拍照，因为这里四周陈设洁白无瑕，把人映衬得更白一点，照片修图也不会那么累哦！院子外面的树还在向我们招手呢！
朵云书院不但颜值高，还很好玩呢！这儿的路全是白色的小石子铺成的，光脚踩上去，像做了一个免费的足疗一样。小孩子们还可以抓起一把小石子一扔，哇，下“雪”了。朵云书院室外场地宽阔，可以跑步、捉迷藏或者玩其他游戏。我们可以在室外的椅子上休息，沐浴着太阳光，可舒服了！
你不要以为朵云书院只有两个特点，它里面还有许多美食呢！在书院里面，我们可以一边喝着奶茶，一边吹着空调，看着窗外江上的风景，可惬意了！里面除了奶茶，还有咖啡、冷饮等等美食。讲到这儿，你是不是已经口水直流三千尺了呢？那边的桌子还可以用来办公呢！怎么样？不错吧！
好了，朵云书店推荐完毕，你也可以去看一看哦！
一个好地方的作文9
朋友们，我要给大家推荐一个好地方——武汉欢乐谷。正如其名，欢乐谷能给人带来无限的欢乐，保证你们玩过之后流连忘返，不舍离去，就让我带领你们去领略一番吧！
太阳神车，听起来是不是很酷？它是一个左右摇摆的摇摆王，摇摆的角度有240度，真不愧是高空极限的摇摆！当你随着它摇摆的时候，不仅可以感受到自由落体的'刺激，还可以体会到那种不由自主的紧张感、刺激感和畅快淋漓的滋味！
蒙地卡罗赛道有二十多个弯道，是我们中国弯道最多的过山车，是当之无愧的“弯道王”。坐上它，你会感觉自己是最棒的赛车手，任它弯道再多，也能自由驰骋！那种随意穿越各种弯道的洒脱，会给你满满的成就感！
飞车，速度极快，高度极高，这也是我最喜欢的项目。每当倒数的滴滴声响起来，我的心都提到了嗓子眼。倒数结束，飞车就如离弦的箭一般，“嗖”的一声，飞出去老远，还没等你反应过来，飞车已经带你进行了360度的高空旋转，上天入地一般从空中急速穿入地下。听着周围此起彼伏的尖叫声，我微微一笑，精彩的还在后头呢！因为就在你刚刚觉得一片漆黑的时候，飞车会猝不及防地再次带你飞向天空，来一个720度的自由旋转！也只有在这个时候我才会放声尖叫，感觉自己的心将要跳出我的胸膛，好刺激！
武汉欢乐谷可不仅仅只有我介绍的这三个项目，数不胜数的游乐项目，每一个都绝对精彩刺激，让你不虚此行。
一个好地方的作文10
今年国庆，爱玩的我怎肯放弃这七天的大好假期呢！于是，我死皮赖脸地缠住姐姐，她终于同意带我去横店的“冰雪乐园”玩上几天！
经过几个小时的长途跋涉，我们一行人终于来到了本次游玩的目的地——横店冰雪雕馆。一进入馆内，我立马感觉自己穿越了，从夏日直接跨进了寒冬，冷得我直打颤。这时，我看了看旁边的木牌，上面写着：馆内温度有零下二十度！“难怪这么冷！”我心里暗暗想道。但是，当我看到前方有一座大型冰冻滑滑梯游乐场时，浑身的寒冷瞬间消失了，整个人也兴奋起来！于是，我的脚立刻就跟踩了油门一样飞快地穿过人群，并且以一眨眼的功夫，拿起了地上的坐垫，然后三步并作两步地爬上冰梯，以最短的时间登上了滑梯顶部。
可正当我准备要向下滑时，突然感到那冷冰冰又晶莹剔透的滑梯好没有安全感，再看看身边又高又大的建筑，恐惧感开始慢慢地向我袭来，开始有些犹豫了！谁知可恶的姐姐居然一直跟在我身后，就在这关键时刻她居然对我“下狠手”了——在背后轻轻地踢了我一脚。这“轻轻一脚”威力无比，没容我多想就这么快速地滑下去了，我脑袋里一片空白，感觉像是掉入了“万丈深渊”。
至于我的尖叫声和姿势肯定是相当引人注目的啦！不信？你看，还有个更可恶的哥哥已经用镜头把我记录下来了！于是，我的张牙舞爪的样子就定格在照片上了！
一个好地方的作文11
说到一个好地方，我就会想起漳州。
漳州的土楼不仅漂亮而且形状多样，有椭圆、方形、四角形和五角形等。土楼制作的材料很简单，只用当地的红土为主，加入了适量的小石子和石灰，一些关键部位还掺入一点儿的糯米饭，红糖等有粘性的物品。在外也要抹石灰。这样土楼会有良好的抗震能力。土楼可以住两三百人，一般是每个土楼一个挨着一个的。为什么土楼的造型和生活方式不同呢？因为在古时候，为了防止野兽、敌人的攻击所以才这样建造的。
漳州的火山岛也很好玩，那里的游戏项目很多，有射箭、卡丁车、丛林冒险等。我觉得最好玩的是卡丁车，“飞”得超快，吓都吓死人了，火山岛不仅好玩的多，并且美景也多，真的是数都数不完，比如火山岛拍照、在假热气球里拍和跟大海拍等。
漳州不仅美景多，玩的项目多，而且小吃又便宜又好吃。比如牛肉丸、冰沙、果汁等。但我最爱的是牛肉丸，因为牛肉丸跟瑞安的不同。它的牛肉丸咬下去QQ的，感觉人生已经到达了高潮。那里的冰沙又便宜又好吃。25元就能买到三碗大冰沙，吃了后真是满满的罪恶感。
漳州真是个好地方，那里既有好吃的，又有好玩的。
一个好地方的作文12
暑假，爸爸妈妈带着我去了上海的迪士尼乐园玩。迪士尼乐园非常大，可以玩很多的项目，比如雷鸣山漂流，它是古老传说的发源地，是上海迪士尼独一无二的探险岛，一入园就能看到。我们先去了七个小矮人矿山车，非常好玩。矿车先穿过蜿蜒连绵的山脉，然后经过了池塘瀑布、宝石矿，最后来到了七个小矮人的屋子。每辆矿车都有许多零件，可以使矿车在轨道上来回摆动。然后我们去了巴斯光年星际营救。我们坐着车，拿着枪，驶进了黑黑的山洞，我们要用枪打一种肚子上有“Z”的怪兽，打完了之后还会有分数，我出来的时候都还想再玩一次。接着我们去看了人猿泰山的表演，有几个人在空中表演杂技，另外一个人就在下面学人猿泰山的叫声和动作，学得可像了，我觉得很有趣。我们还看了宝藏表演，那个“海盗”神气极了，他有许许多多的宝藏，他还给了我三个金币呢，当然，那只是几个巧克力，非常好吃。
最后，我们去看了游行，有许多的彩车，上面站着：米老鼠、唐老鸭、白雪公主等等几个卡通人物。
你们喜欢我推荐的地方吗？如果喜欢的话，那就赶快去吧！
一个好地方的作文13
上周六，表姐来我家玩，当天中午，我们一起去了“局气”饭店吃饭，我感到这个饭店宽厚大方、菜品又有特色，特向大家推荐这个好地方。
饭店之所以叫“局气”是因为他们要用最好的锅做最好的饭，体现大方、特别，当你尝试了便会感觉的确名副其实，做菜超级好，我在其他饭店从来没有见过。而且，我们去那天正赶上一年一度的粉丝节，所有菜品半价，还赠送果盘，超级划算。
在这家饭店，菜的做法和样式都变得很特别，有三道菜看起来尤其棒。首先是兔儿爷土豆泥，在其他饭店，就是普普通通的一盘土豆泥，在这里可不一样，名字里有兔儿爷，做得就像活的兔儿爷一样，栩栩如生！接下来是局气炒饭，我认为这道菜真是此店的压轴大戏。它的做法很特别，是一盘水果米饭经过爆炒做成的，在它上桌以后——好戏开始了！一个服务员拿着一个打火器往饭上一点，哇！整个饭腾起了几十厘米高的火柱！过了十秒钟，火逐渐退去了，但油仍在滋滋冒响。一口咬下去，又有水果又有糯米，和一般米饭的味道绝不相同。最后一道是贝勒爷烤羊肉，表面倒是没什么特别的，就是一盘菠菜洋葱烤羊肉，但是它的味道非常令人回味——我吃了以后感觉要变成一头小羊了！极度推荐！
这家饭店表面看起来简单古朴，门上写着“局气北京菜”几个字，门框周围雕有活字印刷术，但走到里面就又大又酷，真应了一句古话：人不可貌相，海水不可斗量！
一个好地方的作文14
凯里是贵州一座美丽的城市，也是我的家乡。它可是贵州的一颗掌上明珠。每年的夏天，这里都会吸引来自全国各地的游客。
说起凯里的美景，那真是数不胜数。要说最吸引人的地方，那一定是西江千户苗寨了！那一千多户吊脚楼组成的苗家寨子，从山顶俯视下来，多么宏伟，多么气派。在寨子周围有一条永流不息的小河，叫做西江河。西江河岸的花花草草，在微风中向人们频频点头。河上架着一座座有民族特色的风雨桥，你经常能看见一群群穿着美丽苗族服饰的苗家阿妹、苗家阿哥在桥上吹芦笙，跳苗家舞，唱苗家歌。
凯里的美食很多，有味道独特的酸汤鱼、酸汤米粉，有飘香十里的牛肉粉、羊肉粉，还有那又酸又爽的米豆腐，是夏天不可或缺的美食。除了这些，凯里腊肉、糍粑的名声也是响当当的。你是不是听着都流口水了？
凯里不仅有美景和美食，更有热情好客的苗家人。游客来了，苗家人的长桌宴也摆开了！桌子连着桌子，摆成几十米的长桌，上面摆满了大碗大碗的酒，大块大块的肉。不管你认不认识苗家人，只要你来到苗家寨子，就是苗家人的朋友，他们就会热情地款待你。
怎么样？我们凯里如此美丽、热情，盼你有空来相聚！
一个好地方的作文15
春天的风轻轻吹过，妈妈带着我来到了西湖六和塔。“这就是了”，妈妈指着高大的六和塔说，“我们赶快上去吧！”
六和塔的楼梯坑坑洼洼的，非常不平整。我们踩着这些“被咬过的黑巧克力”上，一步步地爬上了六和塔的顶端。
往下望去，哟，湖水清清的，就躺在眼前，几只小船儿飘荡在水面上，泛起层层波纹。湖的边上尽是荷叶，粉嫩嫩的荷花、绿油油的荷叶，配上清蓝的湖水，好一副生动的画面啊！阳光金灿灿的，把湖水当成了镜子，“镜子”映着肉乎乎的太阳，开心的笑了。一阵微风跑来凑热闹，在每个人的脸上都吻了一下，便匆匆离去了。大家都沉浸在了美景之中，无法自拔。
忽然跑来了一朵乌云，一边哭一边走，太阳见它这副模样，生气地扭头就走。于是，小雨点就快活地跳到了六和塔的屋顶上，“滴答滴答”笑得喘不过气来了。再看看湖面，上面布满了小雨点留下的小圆圈，一个个，可爱极了。现在的西湖，像极了一张可口的芝麻饼，飘着诱人的香味。
这就是今天我推荐的好地方——六和塔。
希望接下去的日子能看到很多同学的佳作，加油呀！
③ 夏天，这样享受贵州的凉爽和美景
夏天真的来啦~
要说夏季最适合解暑的姿势，
除了西瓜和空调，
答案就是： 贵州
炎炎夏日，
有什么比大自然的清新更让人心旷神怡呢？
平塘甲茶
凉爽的气候、纯净湛蓝的天空，
柔软的白云、翠绿的大山，
这是贵州。
黄果树瀑布
当然，贵州的夏天，
令人羡慕嫉妒恨的绝不止这些！
贵州的夏天
怎么可以错过游山玩水
茂兰景区
茂兰，一个天然的巨大氧吧。是我国中亚热带喀斯特地貌上原生性森林植被保存较完好的一块宝地，森林覆盖率超过 91%。
行走其间，大口呼吸负离子满满的清新空气，简直不能再神清气爽。
这里曾被《中国国家地理杂志》评选为“中国最美十大森林”之一。《跟着贝尔去冒险》也曾在这里取过景……它不只有程式化的林间风光，更有着千姿百态的山光水景与奇幻瑰丽的地下溶洞！
在茂兰，你可以选择徒步穿越绿色的森林，来场“寻野”之旅；也可以选择在一个农家乐里住上几天，每日面对花鸟虫鸣……绝对会是一趟终身难忘的避暑之旅。
南江大峡谷
号称陶渊明第二故乡的南江大峡谷绝对是超凡绝尘的人间胜景。它凝聚了天下峡谷之大成，有着“喀斯特生态博物馆”的美誉。
这里有着喀斯特地貌特征的奇峰怪石、峡谷峭壁等自然景观。同时还在这险、峻、美的山石之间，还有最大的钙化瀑布——金钟瀑布！
这里还有名列中国最险九大栈道之一的——飞龙栈道。整条栈道步行约6600步。行走在栈道上，呼吸着新鲜的空气，聆听自然的声音。望着粗犷而冷峻的群山，让人感受到大自然质朴的魅力，质朴中还带着几分美丽。
除了有美景观赏外，南江大峡谷还有夏季漂流、真人 CS 丛林野战、飞拉达等惊险刺激的 娱乐 项目。
梵净山
每年夏季，当各大城市处于“火炉”之中时，梵净山却如隔世岛屿，依旧清凉如春。在这里，感受 22° 的夏天，毫无压力~
梵净山有着地球上同纬度保存最完好，最典型的原始森林。茂密森林的隔声效果也会使人感到一种远离都市喧嚣嘈杂而特有的宁静。置身梵净山，就进入了一个绿光森林。
山区之中多水平降水，雾露出现的机率比较大。烟雾弥漫，行进山林中，即便有暑热，却也能被雾中的水汽降下温来。这雾就是天然的补水面膜。
登高看云海，仿佛置身天宫仙境，如神仙般腾云驾雾，哪里还有人间暑热的烦恼事。最主要的是，在梵净山，无论是看夕阳还是看日出，都将会是你收获的最棒的景色~
织金洞
“黄山归来不看岳，织金洞外无洞天！”作为国家4A级景区，织金洞是中国目前发现的一座规模宏伟、造型奇特的洞穴资源宝库，也是世界上洞穴大厅分布密度最大的 旅游 洞穴，被称为“岩溶博物馆”。
织金洞洞内空间开阔，但地形复杂，拥有迎宾厅、万寿宫等十个景点和四十多种岩溶形态；洞外有布依、苗、彝等少数民族村寨。
夏天，被青山绿水围绕的织金洞不仅景色优美，更显得格外清凉。每年夏季，各地的游客都喜欢前来这里避暑、游览。
贵州的夏天，
特别适合露营，
睡在最美的风景里~
花溪扰绕露营地
花溪对贵阳人来说是个说走就走的地方，不仅是因为距离近，景色优美，玩的项目较多，更多的是花溪是一个值得去，能让人留下来的地方。
荔波茂兰国际 汽车 营地
荔波茂兰国际 汽车 营地是贵州最具特色的露营基地之一，营地位于依山傍水的茂兰自然保护区的甲乙小寨内，营地不仅可以帐篷露营，还可以房车露营，还有帐篷小屋。
乌蒙大草原故艾蒙帐篷营地
故艾蒙帐篷营地处于空旷无垠的乌蒙大草原山顶上，白天，这里微风习习，夜晚，夜空繁星点点，而且昼夜温差大，话说，许多省内 旅游 达人把它看做别样露营体验的必选之地。
独山夹缝岩露营地
这里奇石林立、绿林成荫、流水淙淙、碧波荡漾......驱车前往夹缝岩的一路，沿途皆是绿意盎然的山野风光。露营基地掩映在一片绿林中，这里远离城市的喧嚣，只有山间几处鸟鸣相伴，闲适悠然。清晨观日出，夜晚揽星河，不远处就是青山绿水相伴，简直是绝佳的露营地~
贞丰三岔河·国际露营基地
占地面积广阔，占地约为2120亩，基地可容纳2000人以上露营者，配有运动游乐设施并安排有 娱乐 活动、演出节目。白天游玩著名景点双乳峰，感受布衣古寨的风土人情，开着炫酷的卡丁车，陪孩子一起尽情的撒欢，打卡烧烤、观赏美丽的星空~
贵州这些漂流之地
你去过吗？
刺激又清凉
施秉杉木河漂流
杉木河“矿泉水”漂流位于贵州省施秉县，距县城14公里，涌出的清泉，在青山绿水之间一片碧绿。全程8公里，漂完全程需要3个小时左右，皮划艇在河道跌宕起伏顺流直下，给你过山车般体验。
桃源河漂流
桃源河是贵州最负有盛名的漂流胜地，素有“黔中第一漂”、“中国魔幻漂流”的美誉！漂流里程总长约12公里，落差200米。从“魔幻洞渠”、“峭壁引槽”、“架空滑道”飞跃至瀑布下游的峡谷，绝对能让你在极度惊喜之中体验非同一般的刺激。求刺激，要探险，来桃源河就对了！
蛤蚌河漂流
蛤蚌河风景怡丽，峡谷两岸山麓陡立，植被丰富，河水清亮见底，冰凉透爽，有“山似张家界，水比九寨沟”之称。河漂流大部分平坦缓和，不那么惊险刺激，但不乏险要之处。
黄果树漂流
黄果树漂流位于黄果树大瀑布下游，上段为峡谷风光，水流急缓交错，有张有弛。中段为峡谷连环险滩，十多个险滩环环相扣，全程落差三十多米，最高落差达四米。
夏日正炎炎，莲叶何田田
贵州的荷花开了以后~
也是一道不能错过的风景线
安龙招堤
安龙号称“荷之都”，每年都会举办荷花节，邀八方游客共赏盛夏荷田。
招堤堤南是稻，一片绿植直抵城厢；堤北是荷，水洁荷净舞翠摇红。盛夏，百亩荷花红绿相映，亭桥浮出花海，轻风一过，馨香袭人。
摄：朴实的老农
贵阳花溪十里河滩
在十里河滩，随处可见群山、河流、稻田、草甸、沟渠……随意漫步在木制栈道上，欣赏沿途风景，或是三两结队，租用自行车穿梭其中，都让人心旷神怡。
十里河滩的荷毗邻孔学堂，蓝天白云下，尽显泱泱中华古来书香。
黔南贵定音寨
号称“中华布依第一寨”的贵定音寨可不只有“金海雪山”，还有莲叶何田田的盛夏美景。
摄：易盛武
在贯穿荷田的栈道上走过，除了颇为专业的摄影爱好者们，还能看见新婚恋人以满塘荷花为背景拍摄婚纱照——蓝天白云、荷塘婚纱，幸福有时候就是这么简单。
摄：易盛武
凯里舟溪
到了舟溪苗寨，再看看当地享誉盛名的干囊香芦笙堂吧，这座始建于明代的建筑，长500米，宽100米，是黔东南最大的芦笙堂。
摄：龙之缘影视
每年七月，舟溪都会举办荷花节，当苗寨的韵味和迎风摇曳的荷花相结合，美景天成。
摄：龙之缘影视
遵义尚嵇荷塘走廊
尚嵇古树村落内荷塘走廊绵延3.1公里，初夏伊始，莲叶如毯，风光旖旎。
加之此处民居古朴，形成了一道靓丽的乡村景观，所谓“荷叶连碧田园秀、民居古朴村落雅”，是观光、休闲、摄影、写生的好去处。
黔东南蕉溪三门滩
离镇远不远的三门滩，50亩荷花正窈窕盛放，吸引了大量游客前往观赏摄影。
而除了盛夏赏花，三门滩的玩法那可不少，每到秋天，当地的莲子和荷花鱼就会大获丰收，去尝尝地道的农家饭菜，保准你来年还是回头客~
在贵州过夏天
吃完这些 美食
才算无憾！
杨梅汤
冰粉
冰浆
剪粉
裹卷
......
转眼已经6月末啦
贵州的天气很凉爽~
这个夏天还不准备来贵州吗？
④ 描写民居的古诗
1. 关于民居的古诗句
关于民居的古诗句 1. 关于吊脚楼的诗句
七律
西江苗寨看吊脚楼
千户参差依麓构，横穿白水响轻柔。
晴阳早已檐头挂，雨雾从来脚下遛。
耕作兴苗腾鼓韵，银雕饰寨竞歌喉。
幺姑拦道劝清酒，临别回眸梦自留。
西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
2. 关于江南小镇的诗句
1、《水仙子·咏江南》
元代：张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南！
译文：阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连，画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。江南，真是让人喜爱啊！
2、《枫桥》
唐·张祜
长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。
译文：长洲苑外的草儿已经长得萧萧肃肃了，想想之前游城的时候已经是很久之前的事情了。只有那分别的时候不能忘记，在暮色烟雨中穿过了枫桥。
枫桥在现在的苏州市（枫桥在苏州城西，寒山寺前）。张继的《枫桥夜泊》，指的也正是此桥。
3、《饮湖上初晴后雨二首（其一）》
宋代苏轼
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
译文：天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
4、《吴兴杂诗》
清代：阮元
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
译文：四条河流交错环抱着吴兴城，它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水，溪水边居住着许多人家。
居民们利用这大好的自然条件，在水深的地方种上菱角，水浅的地方种植水稻，在那不深不浅的水域里种上荷花。
5、《行香子·树绕村庄》
宋代：秦观
树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
译文：绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
3. 用来形容土掌房诗句
彝族先民居
传统供人居
距今历史久
已有五百年
层层叠落错
相互连通落
远远甚壮观
后期彝汉居
融合汉特点
地方特色建
民居逐步成
堪称“活化石”
以石为墙基
土筑墙上梁
梁上铺木板
木条或竹子
再铺一层土
经洒水抿捶
形成平房顶
房顶不漏水
顶上是晒场
大梁架在上
担上垫木草
草上盖稀泥
再放土捶实
多为平房屋
部分二三层
说的有点长
彝族土掌房
⑤ 天柱县、黎平县、以及周边县城的门面价格，最好是带住房的门面，租金是多少，以及当地的农村人口情况。
这两个县哪个有钱或者说是更富有我就不清楚喽，但是黎平的总体水平我觉得回要强过其他的县答，特别是日常消费水平。在黔东南州中我觉得应该在第一位，我的原因有如下几点：
1、人口最多，全县人口有52万多人，县城的城镇人口有8万多人，流动人口4万左右；
2、黎平有飞机场；
3、黎平现已建成的18层楼房两栋，将要建设18层以上的楼房有2处X栋（黔东南除凯里以外唯一的高建筑）；
4、黎平热闹，夜市要到3点才开始收，从不赶场，但街上的人比其他县赶场的人还要多；
5、黎平市场体制比较健全，竞争大，产品更新快，大众容易接受更多外来的物品；
6、黎平的县委书记的级别比其他县的高一级，县委书记是州人大副主任兼任的，从这点就可以看出黎平的发展……
⑥ 苗族和彝族各分为几个支派
苗族有59个支系，彝族有9个支系。
苗族支系：
1.湘西黔东支系：该支系自称“果熊”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖北宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外，其他县已基本汉化。该支系服饰为湘西型各式。
2.施洞支系：该支系自称“蒙”，分布在贵州台江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、宝贵、坝场及与之相邻的施秉县马号、六合、双井和黄平县山凯等乡镇。语言为苗语中部方言（又称黔东方言）北部土语施洞话，服饰为清水江型施洞式。
3.革东支系：该支系自称“蒙”，其与施洞支系为亲邻支系，分布于台江革东、交东、宝贡，剑河县温泉、岑松等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革东话，服饰为清水江型革东式。
4.革一支系：该支系自称“木”。主要分布在台江革一、台盘，凯里凯棠、翁项、地午、旁海等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革一话。服饰为清水江型革一式。
5.台拱支系：该支系自称“蒙”，清史称“九股苗”。分布以台江台拱镇为中心，遍及县境内台浓、南省、方省、红阳、登交、坝场、报将以及革一、革东、宝贡等乡镇的部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语台拱话。服饰为清水江型台型式。
6.巴拉河支系：该支系自称“嘎弄”，清史称“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河两岸为中心，遍及雷山县全境，台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨，凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，其中西江、丹江、桂丁土话各有差异，挂丁话被子确定为中部方言苗文标准音点。服饰为清水江江型西江式。
7.黄平支系：该支系自称“蒙”。分布在贵州黄平县内各乡镇及与之相邻的凯里市旁海、湾水、冠英、平良、大风洞、施秉县之白洗、翁西、新桥、福泉市哲港、萱花、翁军、凤山及麻江县下司等乡镇部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语黄平话。服饰为清水江型黄平式、贞丰式。
8.高标支系：该支系自称“木”。分布在剑河县稿旁、温泉、高标、镇江、观摩乡及台江县革东、交东乡的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为清水江型稿旁式。
9.柳川支系：该支系自称“蒙”，分布在剑河县柳川、久敢、九仪、南哨、远通、太拥、展模、翁座、南包、返排等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，服饰为清水江型柳川式。
10.高丘支系：该支系自称“木”。分布于剑河县高丘、柳富、新柳、展牙、南寨、观摩、反皓等乡。语言为苗语中部方言东部土语，服饰为清水型高丘式。
11.久仰支系：该支系自称“蒙”，分布于剑河县久仰、摆尾、久敢、镇江等乡的部分村寨和台江县翁脚乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，服饰为清水江型久仰式。
12.巫门支系：该支系自称“姆”，分布在剑河县温泉乡上、下巫门为中心，相邻的岑松、稿榜乡部分村寨及台江县方召、翁脚等乡的部分村寨亦有分布，语言为苗语中部方言北部土语巫门话。服饰为清水江型巫门式。
13.六合支系：该支系自系“木”，分布在黎平县尚重、六合、大稼、平寨、锦屏县固本及剑河县南加等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言东部土语。服饰为清水江型六合式。
14.大塘支系：该支系自称“嘎弄”，为“短裙苗”之一。分布于贵州雷山县大塘、桥港、掌雷、排告、桃江、柳乌，丹寨县孔庆、排调、配寨等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型大塘式。
15.太拥支系：该支系自称“木”，为“短裙苗”之一。分布在剑河县太拥、南哨、久敢、九仪、远通、展模、南包、返排、柳川，台江县交下、南宫及雷山县方样乡的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型久敢式。
16.舟溪支系：该支系自称“嘎闹”。分布在贵州凯里市舟溪、青曼、鸭塘、万潮、荷花，麻江县下司、白午、回龙、铜鼓、卡乌、共和、宣威，丹寨县南皋、大兴、兴仁，雷山县公统等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型舟溪式。
17.丹寨支系：该支系自称“嘎弄”，被称之为“八寨苗”。分布于丹寨县城关龙泉镇、金中、杨武、长青、兴仁、岩英、新华、龙塘、合心，三都县高硐、阳基、普安、交黎、苗龙，都匀市基场、桃花、羊列、坝固等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰有二种，一种存留在杨武乡为中心的短裙型古装式，一种是普遍的丹都型龙泉式。
18.平永支系：该支系自称“木”。分布在榕江县平永、平江、仁里、乐里、太元、锡里、平阳、塔石、桥来、三江、八开，丹寨县雅灰、排路，雷山县达地等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型平永式。
20.打渔支系：该支系自称“木”，被称为“高坡苗”，“白领苗”。分布在贵州三都县打渔、都江、盖赖、巫不、甲雄、羊福、坝街，丹寨县雅灰、排路，榕江县兴华、定威、八开等乡镇，与平永支系为近亲支系。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型雅灰式。
21.八开支系：该支系自称“木”。为平永支系、打渔支系的近亲支系。分布在月亮山周围的贵州榕江县八开、定威、兴华、计划、水尾、加宜，三都县坝街、板甲，从江县加牙、孔明、加鸠等乡镇，广西环江县驯乐有零星分布。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型八开式。
22.加鸠支系：该支系自称“木”，为与八开支系等近亲的支系。分布于从江县加鸠、加勉、加牙、寨坪、尧贵，榕江县加宜，荔波县水维及广西环江县驯乐等乡镇之部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型加鸠式。
23.榕江支系：该支系自称“蒙”，为清代“古州苗”、“车江苗”之一部分。分布于榕江县古州、八吉、腊酉、车民、中宝、宰麻、加利，从江县停洞、加哨、加民、下江、高岑、信地、增冲，黎平县银潮等乡镇的部分村寨，语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型高增式。
24.岜沙支系：该支系自称“木”，分布在从江县岜沙同乐及相邻乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型岜沙式。
加勉支系：该支系自称“蒙”，为加鸠支系近亲支系之一。分布在从江县加勉、加鸠、加牙，荔波县水维等乡的部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山系加勉式。
25.融水支系：该支系自称“木”。其内分为两个亚支系：分布在广西融水县安泰、洞头、四荣、安陲、中寨、杆洞，从江县高武、中里、潘里等乡镇为一亚支系；分布在广西融水县白云、大年、拱洞及贵州黎平县，广西三江县、龙胜县为另一亚支系。语言为苗语中部方言南部土语。。服饰为月亮山型融水式。
26.丹都支系：该支系自系“嘎弄”。他族称之为“白领苗”。该支系分布在丹寨县复兴、金中、乌湾、排调，三都县普安、高硐、交梨、苗龙、三合、拉揽、阳基、尧麓、打渔、介赖及都匀市王司等乡镇。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为三都型。
坝固支系：该支系自称“嘎弄”。分布在都匀市坝固、明英、绕河、羊列、新场、基场，丹寨县兴仁等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语坝固话。服饰为丹都型坝固式。
27.重安江支系：该支系自称“戈莫”。分布在黄平县谷陇、黄飘、重兴、代支、马场、重安、崇仁、新州、罗朗、浪洞，凯里市冠英、大风洞、洛棉、龙场等乡镇的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言重安江次方言。服饰为罗泊河型重安江式。
28.罗泊河支系：该支系自称“朦”。清史有“西苗”、“花苗”等称呼。分布在贵州福市县干坝、王卡、仙桥、沙坪、道坪、高石、双谷、汪谷、安谷、杨义司、高坪、岔河、鱼酉、甘巴哨、双龙、城厢、云顶、马场坪、凤山、龙昌，贵定县定东、定南、新铺、光明，麻江县乐坪、景阳等乡镇及龙里县巴江和开阳县等有零星分布。语言为苗语川黔滇方言罗泊河次方言。服饰为罗泊河型罗泊河式。
29.中排支系：该支系自称“蒙”，他族称之为“白裙苗”。分布在贵州龙里县中排、民主、六广、羊场，贵定石板等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为黔中南A型中排式。
30.云雾山支系：该支系自称“莫”，分布在贵定县云雾、铁厂、小普、江比、谷撒、仰望，惠水县岗度、本底，龙里县岱林、渔洞、摆省等乡镇。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言北部土语。服饰为黔中南A型云雾山式。
31.高坡支系：该支系自称“某”。他族称之为“高坡苗”，分布在贵阳市高坡，惠水县大坝、半坡、甲烈，龙里县摆省等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言北部土语。服饰为黔中南A型高坡式。
32.打引支系：该支系自称“们”。分布在惠水县打引、长安，长顺县敦操及罗甸县巴沙等乡的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言西南土语。服饰为黔中南B型董上式。
33.摆榜支系：该支系自称“满”。分布在惠水县摆榜、斗底，平塘县西关、大塘、新塘等乡镇的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言东部土语。服饰为黔中南A型摆榜式。
34.摆金支系：该支系自称“毛”，他族称为“打铁苗”。分布在惠水县摆金、甲烈、甲浪、大华、和平、鸭绒等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言东部土语。服饰为黔中南A型摆金式。
35.花溪支系：该支系自称“谋”，他族称为“花苗”。分布在贵阳市花溪、党武、青岩、黔陶、马林、石板、燕楼、麦坪、孟关，清镇县中八、麦格、龙窝、百花湖，平坝县林卡等乡镇，修文县有零星分布。语言为苗语川黔滇方言贵阳次次方言北部土语。服饰为贯首型花溪式。
36.乌当支系：该支系自称“蒙”，他族称“花苗”，分布在贵阳市乌当、下坝、东风、偏坡、龙洞堡、黔灵、永乐、龙里县洗马、谷龙、猫场、平寨、落掌、龙场、坝子及开阳县与之相邻乡镇的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为贯首型乌当式。
37.麦格支系：该支系自称“蒙”，他族称之为“四印苗”。分布在清镇市麦格、麦西、龙窝、甘沟、五里、新发。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为贯首型麦格式。
38.长顺支系：该支系自称为“蒙”，他族称之为“尖尖苗”。分布在长顺县东部、东北部各乡镇及相邻之惠水县长田、赤土、高镇、平坝县大坝、林卡、马路、马场，贵阳市燕楼和清镇县相邻乡镇。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为黔中南A型广顺式。
39.边阳支系：该支系自称“答蒙”。分布在贵州罗甸县边阳、董王、冗翁、逢亭，惠水县董朗、新场，长顺县代化及与罗甸县交界的望谟县乐旺、麻山、桑郎等乡镇。语言为苗语川黔滇方言西南土语。服饰与当地布衣族服饰相同。
40.南丹中堡支系：该支系自称“仡迷”。分布在广西中堡、月里乡的部分村寨 。语言为苗语川黔滇方言南丹话。服饰为贯首型坪岩式。
41.鸭寨支系：该支系自称“木”，清史称“谷蔺苗”。分布在惠水县鸭寨、鸭绒、雅水、甲浪、合爱等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言中部土语。服饰为黔中南B型鸭寨式。
42.安清支系：该支系自称“蒙”。分布在安顺、清镇、普定交界之乡镇的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为安顺型华岩式。
43.安普支系：该支系自称“蒙拉”，他族称之为“花苗”。分布在安顺市城郊、东南部、北部、西部及普定东北部、镇宁城关及东部各乡镇村寨中。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
44.麻山支系：该支系自称“蒙娄”，他族称“白苗”。分布在贵州望谟县麻山、乐旺、桑郎，安龙县洒雨、化力，罗甸县逢亭、纳平、床井、罗悃、罗苏等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言麻山次方言南部土语。服饰为川黔滇型乐旺式。
45.岔河支型：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。分布在毕节市东南部、大方县境各乡，黔西县部分乡镇，贵阳市乌当、孟关，平坝县下坝、林卡，清镇市中八，镇宁县空洞河等地有零星分布。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为乌蒙山型甘河式。
46.西林支系：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。分布在广西西林县境各乡，隆林县德俄、蛇场，云南广南县董堡、洛里、阿科、黑支果、富宁县田逢、董干，邱北县八道哨、平寨及马关县、文山县、麻栗坡县、砚山县等均有零星分布。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型西林式。
47.寨和支系：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。分布在四川古蔺观文、寨和、石宝及叙永县、兴文县、珙县、合江县，贵州赤水县、仁怀县、金沙县等部分乡镇有零星分布。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型寨和式。
48.遵义支系：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。分布在遵义泗渡、布政、板桥及桐梓县相邻之乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
49.德峨支系：该支系自称“答孟”，他族称之为“栽姜苗”。分布在广西隆林县德峨、田坝、新街、蛇场及相邻西林县的一些村寨。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为贯首型德峨式。
50.鲁沟支系：该支系自称“蒙”，他族称“青苗”。分布在贵州安龙县鲁沟、洒雨，兴义县佐舍，兴仁县三角地、鲁础营，贞丰县核桃树、纳盘、下烟山及镇宁旧场坝等乡村。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为贯首型鲁沟式。
51.鲁打支系：该支系被称为“喇叭苗”，分布在贵州晴隆鲁打、中云、长流、花贡、纳屯、普安县丫口、龙吟、茅坪、石古，六盘水花戛、格所、鲁戛等乡镇。
52.叙永支系：该支系自称“蒙”，他族称“花苗”。分布在四川叙永县合乐、分水、摩尼、金尼、两河、小洞等。
53.威宁支系：该支系自称“阿卯”，史上多称“大花苗”。分布在贵州威宁各乡，贵州赫章、六盘水市和云南昭通、彝良、宣威、武定、禄劝、曲靖有零星分布。语言为苗语川黔滇方言滇东北次方言。服饰为乌蒙山型威宁式、武定式。
54.六冲河支系：该支系自称“蒙”，被称为“小花苗”。分布在黔西北六冲河两岸，南岸以赫章、纳雍、威宁、织金较为集中，北岸以毕节、大方沿岸乡村较为集中。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第二土语。服饰为乌蒙山型六冲河式。
55.阿弓支系：该支系自称“蒙”，他族称之为“角角苗”。分布在织金县阿弓、顺聋、普戛、倮木、鸡场，纳雍县德科，六枝特区梭戛、冷坝、鼠场及普定县煤硐、马场等乡镇。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第二土语。服饰为川黔滇型阿弓式。
56.盘县支系：该支系自称“蒙”，“花苗”之一。分布在贵州盘县、普安两县交界地区。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型滑石板式。
57.开远支系：该支系自称“蒙博”，即“黑苗”之意。分布于云南开远、蒙自、广南、文山、马关、个旧以及文山、红河所属的其它县市的部分乡镇。服饰为川黔滇型开远式。
58.蒙洒支系：该支系自称“蒙洒”，即“汉苗”之意。被称为“歪梳苗”。分布在贵州大方、毕节、织金、黔西、平坝、安顺、普定、镇宁、郎岱、六盘水、安龙、兴仁、晴隆、兴义、广西隆林、西林，云南广南、邱北、蒙自、个旧等县市的部分乡村。语言为苗语西部方言川黔滇次方言第二土语。服饰为川黔滇型织金式。
59.海南支系：该支系由大陆迁去，语言、服饰与瑶族“金门”支系基本一致
彝族支系：
1.自称为密期的彝族支系主要分布在云南省武定、禄劝、弥勒、昆明等彝族地区。
2.自称为阿罗濮的彝族支系主要分布在云南省武定、师宗、陆良等彝族地区。
3.自称为他鲁苏、他谷苏的彝族支系主要分布在云南省永胜、华坪等彝族地区。
4.自称为拉武苏的彝族支系主要分布在云南省永胜县。
5.自称为撒摩都的彝族支系主要分布在云南省昆明郊区。
6.自称为他留、堂榔的彝族支系主要分布在云南省丽江地区。
7.自称为纳若的彝族支系主要分布在云南省永胜县。
8.自称为纳渣苏的彝族支系主要分布在云南省永胜县。
9.自称为六浔薄的彝族支系主要分布在云南省永胜县。
从彝族的历史来看，彝族不同的支系、自称的产生有其社会历史文化的缘由。不同自称的形成除了同彝族形成和繁衍过程中的部落内外战争（冲突）、民族迁徙、彝族社会的等级制度、民族融合以及自然图腾崇拜等诸多因素有关之外，最主要的是与彝族自古以来就延续下来的祭祖大典“耐姆”分支习俗有关。
彝族是祖灵崇拜最厚重的民族。彝族祭祖大典“耐姆”习俗是彝族宗教活动中“祖先崇拜”的具体体现和缩影，被视为是支系宗教活动的头等大事，是彝族最高级别的祭祀礼仪和彝族氏族宗教活动的重要支柱及纽带。这一宗教体现认为祖先是子孙后代的保护人，是祸、福的主要根缘，人死后回归祖源地与祖宗团聚是对来世的最大愿望，祖源地是宇宙间最美好的乐土，而做好这一仪式对生者和死者关系较大，尤其对死者的关系重大。祭祖大典“耐姆”仪式在彝族社会生活中，成为以氏族宗支为单位的对全氏族宗支祖先的最大的集体共祭礼。
彝族举行“耐姆”共祭仪式，除了具有缅怀祖先业绩、为祖先解除各种“罪过”、超度祖灵以求得子孙兴旺发达为目的外，最主要的而且最重要的目的是氏族分支，叙谱续谱。从这一角度，可以说彝族的历史就是祭祖分支的历史。
在彝族社会发展的历史长河中，从彝族公认的父系始祖希慕遮传至31世孙笃慕（父系社会）后，彝族开始以父子连名的方式按血统关系记载谱牒。彝族在父系氏族社会时期，彝文文献记载曾有三次大的祭祖大典“耐姆”分支（第一、二次分支是发生在
“洪荒”前时期，第三次分支是在“洪荒”后）：第一次是希慕遮14世孙道孟尼，道孟尼有9个弟兄8个兄长分别到各地开拓发展，变为其他支系或彝语支民族；第二次分支是希慕遮29世孙武洛撮时代，武洛撮有12个弟兄，11个兄长渡河变成崇拜虎、狮、熊、猴、蛇、蟒、马、树、蜂、鸡等图腾的部族（即凉山彝文文献《勒俄特依》中记载的“武之十二支”），只有武洛撮不变。第三次大分支是“洪荒”后笃慕的六个儿子分为六个部（即彝族史书所记载的六祖分支），即老大慕阿切（武部）、老二慕阿枯（乍部）向南部发展；老三慕阿热（糯部）、老四慕阿额（恒部）向四川雷波以北方向发展；老五慕阿克（布部）、老六阿齐（默部）向金沙江两岸发展。经过三次大的分支以后，彝族各支系越来越发展和壮大。后来六部中的武、乍两部又分出若干个氏族和亚氏族；糯、恒两部分出若干个氏族和亚氏族，直到现在已经发展到五百多个家支；布、默两布也在滇东北、黔西北分化出十多个称“勾”的部落王国。这些“勾”部落分出的后裔成为前述德布德施行的亚氏族之祖先，其范围几乎遍布贵州省和云南省滇东北等广大的彝族分布区域。美洲土著的印第安人多以动植物或无生物作为氏族的自称，而彝族的氏族自称与之有所不同。彝族多以氏族分衍时具有代表性的某一祖先之名作为氏族名称，氏族自称就是这个氏族的共同祖先，历经若干代的繁衍和发展后，氏族自称漫漫的成为了这个支系的自称。由“勾”部落分出的氏族，仅在云南省禄劝县这个地方就发展为若干个亚支系，而自称纳苏颇的黑彝支系又分出十多个氏族、亚氏族支系，上百个家支氏族每次分支都要举行隆重的祭祖大典“耐姆”分支仪式，每次祭祖分支都出现新的氏族名称。随着氏族的发展壮大和时间的推移，氏族自称或亚自称也跟随着主人，成为所居地的支系标志称谓符号。
由于彝族在社会历史长河中传承和延续下来的特定的社会文化习俗所产生的互动因素，不同的彝族支系形成繁多的彝族自称和彝语方言或土语，而不同的自称产生了不同的彝语氏族地名。如果说不同的彝族自称是彝语氏族地名形成的主要因素的话，那么，在彝族社会生活中所崇重的祭祖大典“耐姆”分支习俗便是造成彝族支系繁多、自称繁杂方言或土语众多的重要原因。
⑦ 贵州省凯里市的区号是多少
贵州省凯里市的区号是 0855。
凯里市简称“凯”，别名：苗岭明珠，位于中国贵州东部，是中国贵州省东部区域性中心城市，黔中经济区五大主要城市中心，黔东南苗族侗族自治州首府；是中国贵州省主要中心城市之一。“凯里”系苗语音译，意为“木佬人的田”，苗语称木佬人为“凯”，田为“里”，“凯里”即“木佬人的田那个地方”。
凯里有“中国百节之乡”之称 ，有世界上最长最宽的风雨桥和世界上最大的苗寨。凯里融合了现代化的浪潮与传统的苗侗文化，将现代化与传统化融合，促凯里市成为一座优秀旅游城市，凯里周边及市内的著名景点有西江千户苗寨、杉木河、云台山、剑河温泉、苗侗风情园、下司古镇、舟溪生态园、南花苗寨、黔阳第一山、平良古峡等。
凯里市地处云贵高原向中部丘陵过渡地段的苗岭山麓，清水江畔；在地理上，凯里市东抵台江县，西抵福泉市，西南抵麻江县，南抵丹寨县，东南抵雷山县，北抵黄平县；东起三棵树镇挂丁南高村，西至炉山镇大田白腊村，南起舟溪镇青曼情郎村，北至大风洞乡平良都兰村，长51.76公里，宽44.3公里。
凯里市原为炉山县。在经过几十年的经济发展，凯里市成为了一座以电子、轻纺、建材为主的新兴工业城市；现为国家乙类对外开放地区。凯里是全黔东南州政治、经济、文化、人流、科技、教育、物流、信息流的中心；同时也是贵州省主要中心城市之一。
⑧ 中国苗族分哪些支系
苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓，按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓，按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓，按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓，无一而足。现代苗族支系可划分为以下类型：
湘西黔东支系：该支系自称“果熊”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖北宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外，其他县已基本汉化。该支系服饰为湘西型各式。
施洞支系：该支系自称“蒙”，分布在贵州台江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、宝贵、坝场及与之相邻的施秉县马号、六合、双井和黄平县山凯等乡镇。语言为苗语中部方言（又称黔东方言）北部土语施洞话，服饰为清水江型施洞式。
革东支系：该支系自称“蒙”，其与施洞支系为亲邻支系，分布于台江革东、交东、宝贡，剑河县温泉、岑松等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革东话，服饰为清水江型革东式。
革一支系：该支系自称“木”。主要分布在台江革一、台盘，凯里凯棠、翁项、地午、旁海等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革一话。服饰为清水江型革一式。
台拱支系：该支系自称“蒙”，清史称“九股苗”。分布以台江台拱镇为中心，遍及县境内台浓、南省、方省、红阳、登交、坝场、报将以及革一、革东、宝贡等乡镇的部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语台拱话。服饰为清水江型台型式。
巴拉河支系：该支系自称“嘎弄”，清史称“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河两岸为中心，遍及雷山县全境，台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨，凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，其中西江、丹江、桂丁土话各有差异，挂丁话被子确定为中部方言苗文标准音点。服饰为清水江江型西江式。
黄平支系：该支系自称“蒙”。分布在贵州黄平县内各乡镇及与之相邻的凯里市旁海、湾水、冠英、平良、大风洞、施秉县之白洗、翁西、新桥、福泉市哲港、萱花、翁军、凤山及麻江县下司等乡镇部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语黄平话。服饰为清水江型黄平式、贞丰式。
高标支系：该支系自称“木”。分布在剑河县稿旁、温泉、高标、镇江、观摩乡及台江县革东、交东乡的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为清水江型稿旁式。
柳川支系：该支系自称“蒙”，分布在剑河县柳川、久敢、九仪、南哨、远通、太拥、展模、翁座、南包、返排等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，服饰为清水江型柳川式。
高丘支系：该支系自称“木”。分布于剑河县高丘、柳富、新柳、展牙、南寨、观摩、反皓等乡。语言为苗语中部方言东部土语，服饰为清水型高丘式。
久仰支系：该支系自称“蒙”，分布于剑河县久仰、摆尾、久敢、镇江等乡的部分村寨和台江县翁脚乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，服饰为清水江型久仰式。
巫门支系：该支系自称“姆”，分布在剑河县温泉乡上、下巫门为中心，相邻的岑松、稿榜乡部分村寨及台江县方召、翁脚等乡的部分村寨亦有分布，语言为苗语中部方言北部土语巫门话。服饰为清水江型巫门式。
六合支系：该支系自系“木”，分布在黎平县尚重、六合、大稼、平寨、锦屏县固本及剑河县南加等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言东部土语。服饰为清水江型六合式。
大塘支系：该支系自称“嘎弄”，为“短裙苗”之一。分布于贵州雷山县大塘、桥港、掌雷、排告、桃江、柳乌，丹寨县孔庆、排调、配寨等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型大塘式。
太拥支系：该支系自称“木”，为“短裙苗”之一。分布在剑河县太拥、南哨、久敢、九仪、远通、展模、南包、返排、柳川，台江县交下、南宫及雷山县方样乡的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型久敢式。
舟溪支系：该支系自称“嘎闹”。分布在贵州凯里市舟溪、青曼、鸭塘、万潮、荷花，麻江县下司、白午、回龙、铜鼓、卡乌、共和、宣威，丹寨县南皋、大兴、兴仁，雷山县公统等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型舟溪式。
丹寨支系：该支系自称“嘎弄”，被称之为“八寨苗”。分布于丹寨县城关龙泉镇、金中、杨武、长青、兴仁、岩英、新华、龙塘、合心，三都县高硐、阳基、普安、交黎、苗龙，都匀市基场、桃花、羊列、坝固等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语。服饰有二种，一种存留在杨武乡为中心的短裙型古装式，一种是普遍的丹都型龙泉式。
平永支系：该支系自称“木”。分布在榕江县平永、平江、仁里、乐里、太元、锡里、平阳、塔石、桥来、三江、八开，丹寨县雅灰、排路，雷山县达地等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型平永式。
打渔支系：该支系自称“木”，被称为“高坡苗”，“白领苗”。分布在贵州三都县打渔、都江、盖赖、巫不、甲雄、羊福、坝街，丹寨县雅灰、排路，榕江县兴华、定威、八开等乡镇，与平永支系为近亲支系。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型雅灰式。
八开支系：该支系自称“木”。为平永支系、打渔支系的近亲支系。分布在月亮山周围的贵州榕江县八开、定威、兴华、计划、水尾、加宜，三都县坝街、板甲，从江县加牙、孔明、加鸠等乡镇，广西环江县驯乐有零星分布。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型八开式。
加鸠支系：该支系自称“木”，为与八开支系等近亲的支系。分布于从江县加鸠、加勉、加牙、寨坪、尧贵，榕江县加宜，荔波县水维及广西环江县驯乐等乡镇之部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型加鸠式。
榕江支系：该支系自称“蒙”，为清代“古州苗”、“车江苗”之一部分。分布于榕江县古州、八吉、腊酉、车民、中宝、宰麻、加利，从江县停洞、加哨、加民、下江、高岑、信地、增冲，黎平县银潮等乡镇的部分村寨，语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型高增式。
岜沙支系：该支系自称“木”，分布在从江县岜沙同乐及相邻乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型岜沙式。
加勉支系：该支系自称“蒙”，为加鸠支系近亲支系之一。分布在从江县加勉、加鸠、加牙，荔波县水维等乡的部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山系加勉式。
融水支系：该支系自称“木”。其内分为两个亚支系：分布在广西融水县安泰、洞头、四荣、安陲、中寨、杆洞，从江县高武、中里、潘里等乡镇为一亚支系；分布在广西融水县白云、大年、拱洞及贵州黎平县，广西三江县、龙胜县为另一亚支系。语言为苗语中部方言南部土语。。服饰为月亮山型融水式。
丹都支系：该支系自系“嘎弄”。他族称之为“白领苗”。该支系分布在丹寨县复兴、金中、乌湾、排调，三都县普安、高硐、交梨、苗龙、三合、拉揽、阳基、尧麓、打渔、介赖及都匀市王司等乡镇。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为三都型。
坝固支系：该支系自称“嘎弄”。分布在都匀市坝固、明英、绕河、羊列、新场、基场，丹寨县兴仁等乡镇的部分村寨。语言为苗语中部方言南部土语坝固话。服饰为丹都型坝固式。
重安江支系：该支系自称“戈莫”。分布在黄平县谷陇、黄飘、重兴、代支、马场、重安、崇仁、新州、罗朗、浪洞，凯里市冠英、大风洞、洛棉、龙场等乡镇的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言重安江次方言。服饰为罗泊河型重安江式。
罗泊河支系：该支系自称“朦”。清史有“西苗”、“花苗”等称呼。分布在贵州福市县干坝、王卡、仙桥、沙坪、道坪、高石、双谷、汪谷、安谷、杨义司、高坪、岔河、鱼酉、甘巴哨、双龙、城厢、云顶、马场坪、凤山、龙昌，贵定县定东、定南、新铺、光明，麻江县乐坪、景阳等乡镇及龙里县巴江和开阳县等有零星分布。语言为苗语川黔滇方言罗泊河次方言。服饰为罗泊河型罗泊河式。
中排支系：该支系自称“蒙”，他族称之为“白裙苗”。分布在贵州龙里县中排、民主、六广、羊场，贵定石板等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为黔中南A型中排式。
云雾山支系：该支系自称“莫”，分布在贵定县云雾、铁厂、小普、江比、谷撒、仰望，惠水县岗度、本底，龙里县岱林、渔洞、摆省等乡镇。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言北部土语。服饰为黔中南A型云雾山式。
高坡支系：该支系自称“某”。他族称之为“高坡苗”，分布在贵阳市高坡，惠水县大坝、半坡、甲烈，龙里县摆省等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言北部土语。服饰为黔中南A型高坡式。
打引支系：该支系自称“们”。分布在惠水县打引、长安，长顺县敦操及罗甸县巴沙等乡的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言西南土语。服饰为黔中南B型董上式。
摆榜支系：该支系自称“满”。分布在惠水县摆榜、斗底，平塘县西关、大塘、新塘等乡镇的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言东部土语。服饰为黔中南A型摆榜式。
摆金支系：该支系自称“毛”，他族称为“打铁苗”。分布在惠水县摆金、甲烈、甲浪、大华、和平、鸭绒等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言东部土语。服饰为黔中南A型摆金式。
花溪支系：该支系自称“谋”，他族称为“花苗”。分布在贵阳市花溪、党武、青岩、黔陶、马林、石板、燕楼、麦坪、孟关，清镇县中八、麦格、龙窝、百花湖，平坝县林卡等乡镇，修文县有零星分布。语言为苗语川黔滇方言贵阳次次方言北部土语。服饰为贯首型花溪式。
乌当支系：该支系自称“蒙”，他族称“花苗”，分布在贵阳市乌当、下坝、东风、偏坡、龙洞堡、黔灵、永乐、龙里县洗马、谷龙、猫场、平寨、落掌、龙场、坝子及开阳县与之相邻乡镇的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为贯首型乌当式。
麦格支系：该支系自称“蒙”，他族称之为“四印苗”。分布在清镇市麦格、麦西、龙窝、甘沟、五里、新发。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为贯首型麦格式。
长顺支系：该支系自称为“蒙”，他族称之为“尖尖苗”。分布在长顺县东部、东北部各乡镇及相邻之惠水县长田、赤土、高镇、平坝县大坝、林卡、马路、马场，贵阳市燕楼和清镇县相邻乡镇。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为黔中南A型广顺式。
边阳支系：该支系自称“答蒙”。分布在贵州罗甸县边阳、董王、冗翁、逢亭，惠水县董朗、新场，长顺县代化及与罗甸县交界的望谟县乐旺、麻山、桑郎等乡镇。语言为苗语川黔滇方言西南土语。服饰与当地布衣族服饰相同。
南丹中堡支系：该支系自称“仡迷”。分布在广西中堡、月里乡的部分村寨 。语言为苗语川黔滇方言南丹话。服饰为贯首型坪岩式。
鸭寨支系：该支系自称“木”，清史称“谷蔺苗”。分布在惠水县鸭寨、鸭绒、雅水、甲浪、合爱等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言中部土语。服饰为黔中南B型鸭寨式。
安清支系：该支系自称“蒙”。分布在安顺、清镇、普定交界之乡镇的部分村寨。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为安顺型华岩式。
安普支系：该支系自称“蒙拉”，他族称之为“花苗”。分布在安顺市城郊、东南部、北部、西部及普定东北部、镇宁城关及东部各乡镇村寨中。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
麻山支系：该支系自称“蒙娄”，他族称“白苗”。分布在贵州望谟县麻山、乐旺、桑郎，安龙县洒雨、化力，罗甸县逢亭、纳平、床井、罗悃、罗苏等乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言麻山次方言南部土语。服饰为川黔滇型乐旺式。
岔河支型：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。分布在毕节市东南部、大方县境各乡，黔西县部分乡镇，贵阳市乌当、孟关，平坝县下坝、林卡，清镇市中八，镇宁县空洞河等地有零星分布。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为乌蒙山型甘河式。
西林支系：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。分布在广西西林县境各乡，隆林县德俄、蛇场，云南广南县董堡、洛里、阿科、黑支果、富宁县田逢、董干，邱北县八道哨、平寨及马关县、文山县、麻栗坡县、砚山县等均有零星分布。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型西林式。
寨和支系：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。分布在四川古蔺观文、寨和、石宝及叙永县、兴文县、珙县、合江县，贵州赤水县、仁怀县、金沙县等部分乡镇有零星分布。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型寨和式。
遵义支系：该支系自称“蒙娄”，“白苗”之一。分布在遵义泗渡、布政、板桥及桐梓县相邻之乡镇部分村寨。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
德峨支系：该支系自称“答孟”，他族称之为“栽姜苗”。分布在广西隆林县德峨、田坝、新街、蛇场及相邻西林县的一些村寨。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为贯首型德峨式。
鲁沟支系：该支系自称“蒙”，他族称“青苗”。分布在贵州安龙县鲁沟、洒雨，兴义县佐舍，兴仁县三角地、鲁础营，贞丰县核桃树、纳盘、下烟山及镇宁旧场坝等乡村。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为贯首型鲁沟式。
鲁打支系：该支系被称为“喇叭苗”，分布在贵州晴隆鲁打、中云、长流、花贡、纳屯、普安县丫口、龙吟、茅坪、石古，六盘水花戛、格所、鲁戛等乡镇。
叙永支系：该支系自称“蒙”，他族称“花苗”。分布在四川叙永县合乐、分水、摩尼、金尼、两河、小洞等。
威宁支系：该支系自称“阿卯”，史上多称“大花苗”。分布在贵州威宁各乡，贵州赫章、六盘水市和云南昭通、彝良、宣威、武定、禄劝、曲靖有零星分布。语言为苗语川黔滇方言滇东北次方言。服饰为乌蒙山型威宁式、武定式。
六冲河支系：该支系自称“蒙”，被称为“小花苗”。分布在黔西北六冲河两岸，南岸以赫章、纳雍、威宁、织金较为集中，北岸以毕节、大方沿岸乡村较为集中。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第二土语。服饰为乌蒙山型六冲河式。
阿弓支系：该支系自称“蒙”，他族称之为“角角苗”。分布在织金县阿弓、顺聋、普戛、倮木、鸡场，纳雍县德科，六枝特区梭戛、冷坝、鼠场及普定县煤硐、马场等乡镇。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第二土语。服饰为川黔滇型阿弓式。
盘县支系：该支系自称“蒙”，“花苗”之一。分布在贵州盘县、普安两县交界地区。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型滑石板式。
开远支系：该支系自称“蒙博”，即“黑苗”之意。分布于云南开远、蒙自、广南、文山、马关、个旧以及文山、红河所属的其它县市的部分乡镇。服饰为川黔滇型开远式。
蒙洒支系：该支系自称“蒙洒”，即“汉苗”之意。被称为“歪梳苗”。分布在贵州大方、毕节、织金、黔西、平坝、安顺、普定、镇宁、郎岱、六盘水、安龙、兴仁、晴隆、兴义、广西隆林、西林，云南广南、邱北、蒙自、个旧等县市的部分乡村。语言为苗语西部方言川黔滇次方言第二土语。服饰为川黔滇型织金式。
海南支系：该支系由大陆迁去，语言、服饰与瑶族“金门”支系基本一致。