陈庄荷花塘

1. 桓台历史故事1000字

桓台名胜古迹探微
我们的家乡桓台历史悠久，文化遗存丰富，留下了众多的名胜古迹和人文景观，境内有马踏湖风景区、王渔洋纪念馆、四世宫保牌坊、史家遗址、徐夜书屋、冰山遗址等，小庞、前埠、唐山、新城等地都出土了石铲、石斧、石镰等新石器时代的文物，史家村挖掘发现了商代遗址、高楼村有始建于隋代的华严寺，陈庄有木佛堂古槐等。最有价值的人文景观是新城王渔洋祠堂和四世宫保牌坊，最有价值的自然景观是江北明珠马踏湖。以渔洋文化为主的新城古城游和马踏湖风景区自然观光游已成为桓台发展文化旅游业的两大重点品牌。
马踏湖
马踏湖位于桓台县东北部，湖东西长约12公里，南北宽约8公里，面积近百平方米公里。这一带地势低洼，湖底海拔最高点9米，最低点6.5米，自西南向东北缓倾。孝妇河、乌河、猪龙河汇流于此，形成了一个天然的湖泊,1995年被山东省政府列为省级风景名胜区。湖区风景优美、气候宜人，名胜古迹众多，是天然的旅游胜地，素有北国江南之美称。湖内碧水滢滢、河道纵横、交织成网，芦苇荡、荷花塘一望无垠。
马踏湖最早叫平州,春秋时期称少海,又名会城湖, 传说齐桓公大会诸侯于湖区东侧的会城，重兵陈列，马踏地低，故名马踏湖。因其碧水连天、风光无限，为历代达官贵人所向往，文人墨客多会于此。宋代诗人苏东坡曾泛舟湖上，留下了脍炙人口的名篇：“贪看翠盖拥红装，不觉湖边一夜霜。卷却天机云锦段，纵教匹练写秋光。”此后，元兵部侍郎于钦又有和诗，人们选用诗中所含“锦秋”二字命湖，这样，马踏湖又名锦秋湖。
马踏湖湖内港港汊汊，碧水滢滢，2100多条渠道交织成网，四通八达，全长400多公里。湖内古迹风韵浓郁，胜迹随处可见。湖东南侧有廷乡城遗址，相传为齐景公失马寻踪之地，故又名踪城。东侧有会城遗址，当地人称东城子，传为齐桓公会盟处。鱼龙村北二公里处有李家台子，为苏东坡登临赋诗处，建有胜处祠和东坡亭。华沟村即古之鲁连陂，村中尚有鲁仲连故居和鲁连井故址，村北建有五贤祠。五贤者，为战国颜斶、鲁仲连，汉代辕固、诸葛亮，宋朝苏东坡。五贤祠原为三贤祠，曾多次重修，1984年方改建为五贤祠。门上对联是：“异姓结同心之侣，一堂萃三代之英。”祠内雕梁画栋，金壁辉煌，架构奇妙，有历代名人题咏，辟有马踏湖书画展室。五贤祠北侧，有徐夜书屋、渔洋轩故址及冰山遗址。每到一处都会有一些美妙的传说和故事，令人流连忘返。湖区27个自然村落，村村靠湖，家家连水，户户通船，门前搭起小桥，院后泊着小船，小桥流水人家，如诗如画。湖面上绿水浮鸭，翠柳摇风，港汊迷离。驾船巡游，风趣天然。真是“苇堵渠尽疑无路，竹篙一点又一天。只闻笑语不见人，蒲苇深处有人烟”。� 马踏湖景色迷人，物产丰富。湖中盛产藕、莲、蒲、苇和鹅、鸭、鱼、虾、蟹，以及各种可吃的野生食物。湖乡人用湖内的物产能做出百多种菜肴， 且四季各不相同。春天的醋沏小鱼，香酥可口，野鸭焖藕，风味独特。“金丝鸭蛋”，是湖中特产，将其腌制蒸熟，可见蛋青、蛋黄层迭，青、黄相交之处，有丝状蛋黄油圈隔，灿然若金，蛋白香而不腻，肉质沙，不噎喉。夏天的“白莲藕”脆甜无渣，“鸡靠麦黄鳖”，味道鲜香，又多营养。秋天，毛蟹包子别有风味，还可做“毛蟹汤”，鲜美异常。冬天的“溜黑鱼片”、“黄焖鲤鱼”食之难忘。如若游湖，不食这里的水鲜，实乃遗憾。马踏湖中还存有许多古迹名胜，鲁仲连故居、青冢、五贤祠、东坡亭、齐王阁等又为马踏湖增添了许多神奇的色彩。马踏湖已被辟为山东省重点旅游区。随着对湖区的开发，马踏湖将会变得更加秀美，成为旅游园地中一枝独具特色的奇葩。
实践与探究
1、简单说说马踏湖的成名历史。
2、到马踏湖实地考察一次，体会一下泛舟的感觉，试着写下来，
3、搜集有关五贤祠的诗句，摘录到笔记本上。
4、五贤祠内有哪五个人物，能简单说说他们的事迹吗？
5、马踏湖有丰富的物产，比较有名的有哪些？
6、试着做一道马踏湖风味小吃，让父母品尝一下。

王渔洋纪念馆
王渔洋纪念馆馆址为忠勤祠，位于新城镇新立村。原是明万历十六年（1588年）为纪念王渔洋的高祖王重光而建，距今400余年。整组建筑系砖木结构，造型古朴典雅，保持了典型的明代建筑风格。1986年12月建馆并对外开放，1992年列为省重点文物保护单位。
王渔洋原名王士祯，字子真，号阮亭，别号渔洋山人，著名诗人，清朝大臣，公务之余，致力于诗文著述，成就卓著，其诗、词、散文凡数十种560卷，诗6000余首。他的诗风格调高雅，吐辞修洁，境界缥缈淡远，意味灵空含蓄，有相当高的艺术性，他被尊为“一代诗宗”，成为当时诗坛盟主，他在诗论上创有“神韵说”。近几年来，几次大型国际王渔洋学术交流会的召开和电视剧《王渔洋》的热播，使纪念馆成为“王学”研究的基地和中心。
纪念馆占地10000平方米，分东西主跨两院，下设七个展室和石刻园。其中石刻展室展出国家三级以上文物185块，除王羲之、王献之、柳公权、颜真卿、虞世南等的集字刻石外，另有明祝允明、董其昌、邢侗等著名书法家的真迹刻石，可谓琳琅满目，海内知名。
王渔洋生平展室展出王渔洋诗文著述、手稿及印章，康熙帝御赐王渔洋信古斋、带经堂以及这些珍品的复制件，为了解和研究王渔洋，提供了丰富翔实的资料。 石刻园是在忠勤祠东跨院的基础上，与古典园林建筑相结合修建的，园中有园，景中套景。元代的“苍云”、“振玉”两巨型太湖石和国家一级石刻“水月松风”石屏，亦在园中陈列，供游人观赏。
王渔洋纪念馆所辖忠勤祠、渔洋祠、渔洋墓、四世宫保坊等，每年接待游客约五万人次，其中包括数以千计的国外友人和港澳台胞，成为传播文化历史知识，陶冶人们的情操，培养人们崇高风范的宣传教育阵地。
忠勤祠
又名王家祠堂，坐落在新城镇新立村街北，是为祭明代王重光而建。该祠初建于1588年（明万历十六年）建成，当时规模宏大，但现存面积只有原来的三分之一。祠院南北长88米，东西宽43米，占地3784平方米。院内有正堂5楹，中间3间出厦。长22米，高14米，进深9.65米，全为砖木结构，瓴瓦起脊，木椽单檐。堂内有合抱圆木柱8根，顶部栋梁上饰有彩绘，内壁墙上镶嵌石碣85块，保存完好。碑文集历代书法名家锺繇、王羲之、王献之、欧阳洵、柳公权、虞世南的字刻成，真、草、隶、篆诸体俱备。堂内还有王重光及其属下王、张二指挥的碑刻彩绘像。后堂3间，称为“司马祠”，原是明末兵部尚书王象乾的祠堂，现拓为王士祯纪念馆。
正堂前东、西厢房各3楹，堂前有双人合抱的古桧两株，左右对称，高约20余米。院东南隅有四面碑1幢，上刻建祠时祭者姓名。祠东50米处为原“碑廊院”，现存石碑9幢。1984年国家对忠勤祠进行了修缮，并定为市级重点文物保护单位。
四世宫保坊
坐落在桓台县新城镇南村大街北端，是为祭明王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他们都官至太子太保、兵部尚书，故名。石匾额“四世宫保”四字传为明书法家董其昌书。�
据史料记载，王象乾被恩准建造“四世宫保 ”砖坊，深感荣幸，为使该坊增光添色，特聘请当时的著名书法家董其昌为坊题字，并馈赠 3000 两银子作酬谢。董其昌深明王氏意图，便郑重地用楷书写下了匾额 “四世宫保 ”4 个大字和前后楹联。当天傍晚，董在王家的花厅前漫步，闻听有人说话，躲在一旁听，原来是王家子弟正在纷纷议论： “都说董其昌书法好，号称书画双绝 ，看来，论写楷字还不如王象咸呢，3000 两银子花得冤 ”。董听了这些闲言碎语，非常气愤。翌日，即告辞王家说，到济南门生处玩几天，然后回归故里，王家送走董以后，打开题字一看，“ 四世宫保 ”中却少了“ 宫 ” 字，连两幅楹联也不见了，王象乾十分焦急，使派叔弟王象春奔赴济南请董补写 “ 宫 ”字，不料，董已离济而去，董的门生绷着脸说： “何不叫府上子侄补写一字呢？”王象春闻听话中有因，经过再三请求，董的门生才讲明原委，并说： “恩师路过寒舍，留下一 ' 宫 ' 字，不知府上用得着否？如需用时，还再需出 1000 两银子。 ”王象春得知董其昌听了闲话，故意带走，只因“ 千金易得，一字难求 ”，于是，立即从济南筹措了 1000 两银子，换回了 " 宫 " 字，两幅楹联只好另请别人书写。
此牌坊面向南北，跨街而立，既是新城72坊的唯一幸存者，也是国内屈指可数的古代砖坊之一。牌坊系砖石结构，呈中间高左右低的宫殿式。面阔9.2米，进深3.33米，高15米，拱门洞两侧有石狮8个。拱门、楹柱等上面雕有飞禽走兽、山水花卉，特别是砖砌圆柱顶部的4个浮雕人物，栩栩如生，显示了明代雕刻家的精湛技艺。� 牌坊顶部飞檐斗拱，瓦当严整，四角杵头兽面，唇吻耸起，都悬吊着风铃铁马，随风而动，声韵动听。顶端花脊“八跑”，每“跑”二兽（寿），高居瓦基。瓦脊中的“麒麟驮宝瓶”尤其古朴可爱。坊之檐下正中、前后各砌一块镶嵌花边的竖式匾额，上镌金色“圣恩”两字，表明该坊为御建。整个牌坊集古代建筑、雕刻、书法艺术于一体，造型别致，独具风格，古朴秀丽，雄伟壮观，充分体现了建筑之乡精湛高超的建筑技艺，成为我县非常有价值的人文景观。
实践与探究
1、利用模拟长征的机会，听讲解员讲王渔洋的生平事迹。
2、实地考察“四世宫保”牌坊，从不同角度观赏一下。
3、搜集董其昌为坊题字，“一字值千金”的故事。
4、集体观看《王渔洋查案》电视连续剧，了解王渔洋在扬州为官的情况。
5、读背几首王渔洋的诗句，如《真州绝句》等。

华严寺
华严寺位于桓台县田庄镇高楼村西北角，寺名从《华严经》而来。据史载，该寺原来规模宏大，为三进寺院，寺前立有数十丈高的古塔，名“隋文塔”，至明万历初年，寺被毁。现存寺的基址高出地面2米，南北长120米，东西宽50米，前殿为四天王殿，已毁。只存有正殿和百子殿。正殿为大雄宝殿，5间，系砖木结构，飞檐斗拱，瓴瓦单檐，顶覆绿色琉璃瓦（现大部换为红瓦）。殿长26米，进深10米，高17米，内有合抱圆木柱8根。殿内横梁立柱上彩绘祥云蛟龙，瑶草琼花，至今仍可见。殿前东西两厢房尚好。后为百子殿，亦为砖木结构，木椽单檐。
华严寺《新城县志》记载：“新城佛寺十二，崔楼之洪福，高楼之华严最著，洪福志乘谓唐建，华严或以为唐或以为元魏莫能明也”。它是隋或隋以前的建筑，当时规模宏大，殿宇辉煌，香烟缭绕，钟声佛号，成为盛极一时的佛教圣地。隋至今已1400余年，现在华严寺的建筑遗存已不是隋唐时代的原制，而是明清时代重修后的面貌。
华严寺整组建筑布局严谨，主次得体，参差有致。平日大门紧闭，只有晨时的钟声传出来，虽未唤醒苦海梦迷人，却唤起了人们早起，男耕女织，为生活而奔波的念头。阴历每月初一、十五都有佛事活动，名曰“行香”，每年的正月十四至十六有盛会，盛会期间是华严寺最热闹的时候，期间文人骚客，熙熙攘攘，商贩闲农，车水马龙，善男信女，焚香诵经，叫卖之声，腔异调怪，热闹非凡。
现在的华严寺是桓台县历史上12座佛寺中仅剩的一座了。寺内大雄宝殿、百子殿、东西厢房尚存，但屋顶换成了现代红瓦，大殿斗拱也腐朽错位，所有佛像、壁画、玄塑都荡然无存。20世纪50年代以后，成为集体粮库，用来存放物品，先后拆除了山门、天王殿，更换了围墙。由于维修不及时，寺院破败日渐加重，成为一座空洞无物的院落。1985年定为淄博市市级文物保护单位。
2005年，桓台县文化局、华严寺寺管委会投资700万元对华严寺进行重修，恢复了大雄宝殿，东西厢房原貌，修建了围墙和大门，成为一个完整的院落。如今寺院内有佛学院的僧人主持佛事活动，远近周边前来烧香拜佛许愿还愿的人络绎不绝，佛香袅袅，经声朗朗，极大地满足了富裕起来的善男信女们求佛行善的精神需求，成为当地的一大景观。从建筑学上来讲，淄博市的斗拱建筑除博山的颜文姜祠就只有华严寺的大雄宝殿了，有很高的建筑价值。

云涛古迹
在桓台县城索镇乌河玉带桥北侧，河中有一船形高埠，南北长87米，东西最宽处31米，面积约2400平方米，地表低于玉带桥面数尺，这就是著名的云涛古迹。
相传古时乌河碧水长流，玉带桥下涛声不绝。高地四周水花飞溅，翡翠万千，每遇天将有雨，便有云气盘郁高埠之上，若云若涛，故而得名。大雨之后，玉带桥上游河水暴涨，水位有时高于下游云涛高地，却仍不能淹没云涛地面。此时，云涛两侧巨流奔放，云涛景物被水雾包绕，从桥上观望，虽近在叹尺，却时隐时现，类似海市，世人引以为胜景。
乌河古称溡水。相传春秋庄公九年，齐师与鲁战于乾时，即此地。1846年(清道光二十六年)，索镇人于茂节立“云涛古迹”大字石匾于南端。

2. 河南商丘!营盘是怎么来的

文化商丘：营盘、营廓皆因战事得其名

核心提示
虞城县营盘乡驻地营盘集，曾是一个古老的集市，原名“仁风集”，因集市交易童叟无欺、仁义成风而得名。明末农民起义军领袖李自成曾在此安营扎寨，后改称“营盘集”。距此不远的花木兰的故乡——营廓镇，也是一个古老的集市。相传，该镇曾因是古代的练兵场而得名。几千年的战火风云，使这两座千古名镇更加享誉天下。
A 营 盘：感恩闯王易村名
明朝末年，朝政腐败，阉党专权，民不聊生。崇祯十五年，闯王李自成带领义军攻战归德府商丘县城后，大军继续东进。
不久，义军便在距归德府商丘县城东北30多公里的仁风集（今营盘集）驻扎下来。一日，李自成率义军追赶明朝败兵，途经马牧集（今虞城县政府驻地）东边的小陈庄村，忽然想起此村有一昔日故友陈友善。
原来，陈友善是在当年赴京赶考时与李自成邂逅相识的，因两人志同道合，结为八拜之交。当时，官府腐败，考场黑暗，两人皆名落孙山。分手后，李自成回到陕西，组织了一支农民起义队伍，成为农民起义军的领袖，而老实本分的陈友善回到小陈庄后以种田为生。
当李自成走进陈家时，看到陈友善和妻子正抱头痛哭。这时，陈友善做梦也没想到，阔别10多年的兄弟会来看他。
看到陈友善伤心欲绝的样子，李自成连忙相问，陈友善哭诉说：“俺女儿英英，还不满16岁，昨天晚上被恶霸‘狼不如’抢去成亲了。‘狼来如’有钱有势，俺一个贫苦百姓怎敢和这个恶人打官司，只有眼睁睁看着女儿掉进‘狼窝’。”李自成听后，气得哇哇大叫，来不及和陈友善道别，便策马返回仁风集大营，准备攻打“狼不如”的老巢。
“狼不如”是贝天作的诨号，他是马牧集城南5公里贝楼村的一个大恶霸，仗着有钱有势，横行乡里，无恶不作。当地百姓提起“狼不如”，无不恨之入骨。
第二天拂晓，李自成率领千名将士攻打“狼不如”的老巢——贝楼村寨。交战不到1个时辰，义军攻入寨内，将“狼不如”活捉，救出了少女陈英，并将“狼不如”斩首示众。
义军撤走前，打开“狼不如”的粮仓，分给了穷苦的老百姓。
闯王李自成在仁风集一带村庄，安营驻扎不足10日，铲除了地方恶霸40多人。当地百姓欢呼：“杀猪宰羊迎闯王，闯王来了不纳粮；好男都要当义军，杀富济贫为穷人。”
李自成带领义军走后不久，仁风集一带的老百姓为感谢闯王除暴安良、开仓济贫的大恩大德，将仁风集改名为“营盘集村”，以示对闯王的纪念。
有关营盘集村东边的“娘娘坟”的传说，更让昔日的仁风集披上了神奇的色彩。
相传，仁风集是缘于一方宝地而得名。在元朝末年，有一位南方风水先生到仁风集后，私下对人说：“仁风集地形似凤凰，不久出个鲁娘娘。”后来，真的被这风水先生言中。
到了明朝永乐年间夏天，皇帝命一位钦差大臣带领3000御林兵到仁风集村一带选娘娘。当时，在仁风集村东头，有一户姓鲁的农夫，虽说娶妻俊美，却生了个丑丫头，取名“凤儿”。凤儿长到12岁时，还不知道打扮自己，整天鼻涕不断，人们见了都喊她“丑妮”。选美那年，鲁凤儿18岁了，她听说皇帝选娘娘，竟冒失地前去应选。途中，她停身在荷花塘边洗了洗脸，转眼间，竟成了一位美如天仙的丽人。
原来，鲁凤儿是玉皇大帝之女，只因她在天宫与尚未转世的玉殿金童媚笑，被玉皇大帝察觉，便将金童玉女投胎凡世。玉女投胎为鲁凤儿，金童投胎为永乐皇帝。王母娘娘为保鲁凤儿的贞洁，故意将鲁凤儿点化成丑女。
那天，鲁凤儿前去选美，南海观音菩萨前来点化。南海观音站立云端，从空中向鲁凤儿洗脸的荷花塘洒下几滴仙水，鲁凤儿才被点化为玉女。
当鲁凤儿被选中娘娘后，遂被御林兵护送京城，离开了仁风集。不料，鲁家族人在寻根追宗、考察先祖遗留的残石碑文时，有人掘土不慎，将泥土中的几根卢苇芽铲断了。当时有人看到，从卢苇芽断节处，竟浸出血水来。瞬间，血水泉涌，很快形成了一道长沟，血水顺着长沟外流，一直从鲁家坟地向西流入仁风集西头的一口井里。后来，人们把那口井称为“娘娘井”。
事后3天，那位南方风水先生又来到仁风集村，当时他已是百岁老人了。当他听说鲁家坟地卢苇芽朝外流血水的奇闻后，摇头说：“白色的卢苇，就像朝官的御带，此一断，流出血水，不光鲁家后人不能出朝为官，恐怕鲁娘娘也凶多吉少。”说罢，风水先生匆匆离开了仁风集村。
果然，鲁娘娘坐在轿内还未抬进京城，刚走到卢沟桥畔，突染暴病，一命归天了。永乐皇帝闻言后，遂传旨将鲁娘娘的遗体送回仁风集村，依皇家大礼安葬。从那时起，人们就把仁风集村东郊筑起的那座高大的坟冢称为“娘娘坟”。
安葬了鲁娘娘不久，永乐皇帝又派一位钦差大臣赶到仁风集村，在此建立一座过街石坊，纪念鲁娘娘的先逝。
虽说鲁娘娘未到皇宫而仙逝，但这个优美的传说一直在豫东大地广为流传。
B 营 廓：“孝烈将军”扬美名
据史实记载：虞城县营廓镇的前址，是古“完国”的国都，后改为“完州”，又改为县，亦称“完城”。隋代，有代父从军的巾帼英雄魏木兰，她所在的魏庄村原在“完城”东，故在《木兰辞》中有“出廓相扶将”的诗句。相传，该镇是兵家常争之地，一度战火弥漫，曾因是古代的练兵场而得名。金代时名营廓镇，属睢阳。明代以后简称“营廓”，属商丘县。新中国成立后划归谷熟县，1954年始属虞城县。
据考证，营廓镇是一座千年古镇，系新石器时代大汶口文化晚期遗址，面积约20万平方米。专家认定，营廓不仅是新石器时代大汶口文化晚期遗址，并延续有龙山文化和商、周、汉、唐朝的文化遗址，确属古镇遗址，距今有5500多年的历史。
但这座千古名镇，更因一位女扮男妆、征战疆场12载的“花木兰”而名扬天下。千百年来，在木兰故里虞城县，百姓怀着敬仰的心情把木兰的身世编成了动人故事，来纪念这位传奇英雄。
在南北朝时期，虞城营廓集附近有个魏庄，庄上住着一位姓魏的员外，魏员外庭前长着一棵碗口粗的木兰树。这棵树是10年前魏员外在木兰山访友回乡时朋友送给他的，当时木兰树仅有鸡蛋大小粗，朋友双手递给他时说：“这是木兰山中一棵独特的根生木兰，只长叶不开花。听老年人传说，若见得此树开花，须栽树人有大福大贵。此树开花之日，恰是栽树人降福之时，我已到古稀之年，怕难有此福分，今特此相赠。”魏员外回家把此树栽在庭前，一晃就是10年。魏员外年年辛勤浇水，盼望它开花，但始终未见含苞。魏员外好奇，请花匠来管理，花匠从根到梢经过精心修理，春上终于使木兰树开出一朵洁白的花朵。魏员外非常高兴，当众说：“今天木兰开花，让乡亲们饱饱眼福，总算没白费多年的心血！”正在这时，魏员外的妻子突然在屋里大叫起来，魏员外知道她产期已到，连忙喊来两个有经验的老妇人接生。只听婴儿大声哭叫，老妇人出来报喜：“夫人生了个千金。”众人纷纷向魏员外夫妇道喜，有的说：“这真应了木兰山那位朋友的话。”有的说：“魏大哥，我看这女儿就应木兰花的祥兆，取名木兰花吧！”从此，这个女孩的名字就叫“木兰花”了。后来她替父从军，立了大功，名声传来传去，“木兰花”却被喊成了“花木兰”。
木兰祠位于虞城县南35公里处的营廓镇大周庄村，那里一直保留着有关花木兰生平的石碑。石碑至今已有近700年的历史，碑高3.6米、宽1米。木兰祠始建于唐代，金代重修大殿，并塑有花木兰像。木兰祠占地400多亩，建筑百余间，这些建筑都在1943年毁于战火，只有元、清两代的石碑仍然刻记着这位女英雄的光辉事迹。
碑文大体是这样记载的:“花木兰，本姓魏，名木兰，隋代亳之谯人也。该地村名原名魏庄(今大周庄)，虞城县城南营廓一带在元代归亳之谯君。因隋末战乱频仍，男壮士征兵已尽，木兰便代父从征，女扮男装，交锋十有八战，立下赫赫战功。天子喜其勇为，授以尚书。木兰不受，拥兵还谯后，造文室，释戎服，复闺装，举皆惊骇……卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴朝，欲纳宫中。将军以死誓拒之，势力加迫，遂自尽。”后谥授“孝烈将军”。
石碑有3000多字，翔实地记载了木兰的出生地、姓氏、事迹以及家人资料，这一石碑有力地证明了花木兰为营廓大周庄村人。
2007年11月11日 ，虞城县被文化部正式确认为花木兰故里，木兰文化传说被定为国家级非物质文化遗产。 从此，营廓镇以它独有的人文景观享誉天下。

3. 桓台欧麦园的蛋糕味道如何桓台哪里的蛋糕味道好

欧麦园还不错呀！味道挺好的，我买过好多次了价格也公道。喜乐佳里的蛋糕也可以用料挺不错就是价格搞了点。

4. 桓台历史故事1000字

桓台名胜古迹探微

我们的家乡桓台历史悠久，文化遗存丰富，留下了众多的名胜古迹和人文景观，境内有马踏湖风景区、王渔洋纪念馆、四世宫保牌坊、史家遗址、徐夜书屋、冰山遗址等，小庞、前埠、唐山、新城等地都出土了石铲、石斧、石镰等新石器时代的文物，史家村挖掘发现了商代遗址、高楼村有始建于隋代的华严寺，陈庄有木佛堂古槐等。

最有价值的人文景观是新城王渔洋祠堂和四世宫保牌坊，最有价值的自然景观是江北明珠马踏湖。

以渔洋文化为主的新城古城游和马踏湖风景区自然观光游已成为桓台发展文化旅游业的两大重点品牌。

马踏湖

马踏湖位于桓台县东北部，湖东西长约12公里，南北宽约8公里，面积近百平方米公里。

这一带地势低洼，湖底海拔最高点9米，最低点6.5米，自西南向东北缓倾。

孝妇河、乌河、猪龙河汇流于此，形成了一个天然的湖泊,1995年被山东省政府列为省级风景名胜区。

湖区风景优美、气候宜人，名胜古迹众多，是天然的旅游胜地，素有北国江南之美称。

湖内碧水滢滢、河道纵横、交织成网，芦苇荡、荷花塘一望无垠。

马踏湖最早叫平州,春秋时期称少海,又名会城湖, 传说齐桓公大会诸侯于湖区东侧的会城，重兵陈列，马踏地低，故名马踏湖。

因其碧水连天、风光无限，为历代达官贵人所向往，文人墨客多会于此。

宋代诗人苏东坡曾泛舟湖上，留下了脍炙人口的名篇：“贪看翠盖拥红装，不觉湖边一夜霜。

卷却天机云锦段，纵教匹练写秋光。”此后，元兵部侍郎于钦又有和诗，人们选用诗中所含“锦秋”二字命湖，这样，马踏湖又名锦秋湖。

马踏湖湖内港港汊汊，碧水滢滢，2100多条渠道交织成网，四通八达，全长400多公里。

湖内古迹风韵浓郁，胜迹随处可见。

湖东南侧有廷乡城遗址，相传为齐景公失马寻踪之地，故又名踪城。

东侧有会城遗址，当地人称东城子，传为齐桓公会盟处。

鱼龙村北二公里处有李家台子，为苏东坡登临赋诗处，建有胜处祠和东坡亭。

华沟村即古之鲁连陂，村中尚有鲁仲连故居和鲁连井故址，村北建有五贤祠。

五贤者，为战国颜斶、鲁仲连，汉代辕固、诸葛亮，宋朝苏东坡。

五贤祠原为三贤祠，曾多次重修，1984年方改建为五贤祠。

门上对联是：“异姓结同心之侣，一堂萃三代之英。”祠内雕梁画栋，金壁辉煌，架构奇妙，有历代名人题咏，辟有马踏湖书画展室。

五贤祠北侧，有徐夜书屋、渔洋轩故址及冰山遗址。

每到一处都会有一些美妙的传说和故事，令人流连忘返。

湖区27个自然村落，村村靠湖，家家连水，户户通船，门前搭起小桥，院后泊着小船，小桥流水人家，如诗如画。

湖面上绿水浮鸭，翠柳摇风，港汊迷离。

驾船巡游，风趣天然。

真是“苇堵渠尽疑无路，竹篙一点又一天。

只闻笑语不见人，蒲苇深处有人烟”。

? 马踏湖景色迷人，物产丰富。

湖中盛产藕、莲、蒲、苇和鹅、鸭、鱼、虾、蟹，以及各种可吃的野生食物。

湖乡人用湖内的物产能做出百多种菜肴， 且四季各不相同。

春天的醋沏小鱼，香酥可口，野鸭焖藕，风味独特。

“金丝鸭蛋”，是湖中特产，将其腌制蒸熟，可见蛋青、蛋黄层迭，青、黄相交之处，有丝状蛋黄油圈隔，灿然若金，蛋白香而不腻，肉质沙，不噎喉。

夏天的“白莲藕”脆甜无渣，“鸡靠麦黄鳖”，味道鲜香，又多营养。

秋天，毛蟹包子别有风味，还可做“毛蟹汤”，鲜美异常。

冬天的“溜黑鱼片”、“黄焖鲤鱼”食之难忘。

如若游湖，不食这里的水鲜，实乃遗憾。

马踏湖中还存有许多古迹名胜，鲁仲连故居、青冢、五贤祠、东坡亭、齐王阁等又为马踏湖增添了许多神奇的色彩。

马踏湖已被辟为山东省重点旅游区。

随着对湖区的开发，马踏湖将会变得更加秀美，成为旅游园地中一枝独具特色的奇葩。

实践与探究

1、简单说说马踏湖的成名历史。

2、到马踏湖实地考察一次，体会一下泛舟的感觉，试着写下来，

3、搜集有关五贤祠的诗句，摘录到笔记本上。

4、五贤祠内有哪五个人物，能简单说说他们的事迹吗？

5、马踏湖有丰富的物产，比较有名的有哪些？

6、试着做一道马踏湖风味小吃，让父母品尝一下。

王渔洋纪念馆

王渔洋纪念馆馆址为忠勤祠，位于新城镇新立村。

原是明万历十六年（1588年）为纪念王渔洋的高祖王重光而建，距今400余年。

整组建筑系砖木结构，造型古朴典雅，保持了典型的明代建筑风格。

1986年12月建馆并对外开放，1992年列为省重点文物保护单位。

王渔洋原名王士祯，字子真，号阮亭，别号渔洋山人，著名诗人，清朝大臣，公务之余，致力于诗文著述，成就卓著，其诗、词、散文凡数十种560卷，诗6000余首。

他的诗风格调高雅，吐辞修洁，境界缥缈淡远，意味灵空含蓄，有相当高的艺术性，他被尊为“一代诗宗”，成为当时诗坛盟主，他在诗论上创有“神韵说”。

近几年来，几次大型国际王渔洋学术交流会的召开和电视剧《王渔洋》的热播，使纪念馆成为“王学”研究的基地和中心。

纪念馆占地10000平方米，分东西主跨两院，下设七个展室和石刻园。

其中石刻展室展出国家三级以上文物185块，除王羲之、王献之、柳公权、颜真卿、虞世南等的集字刻石外，另有明祝允明、董其昌、邢侗等著名书法家的真迹刻石，可谓琳琅满目，海内知名。

王渔洋生平展室展出王渔洋诗文著述、手稿及印章，康熙帝御赐王渔洋信古斋、带经堂以及这些珍品的复制件，为了解和研究王渔洋，提供了丰富翔实的资料。

石刻园是在忠勤祠东跨院的基础上，与古典园林建筑相结合修建的，园中有园，景中套景。

元代的“苍云”、“振玉”两巨型太湖石和国家一级石刻“水月松风”石屏，亦在园中陈列，供游人观赏。

王渔洋纪念馆所辖忠勤祠、渔洋祠、渔洋墓、四世宫保坊等，每年接待游客约五万人次，其中包括数以千计的国外友人和港澳台胞，成为传播文化历史知识，陶冶人们的情操，培养人们崇高风范的宣传教育阵地。

忠勤祠

又名王家祠堂，坐落在新城镇新立村街北，是为祭明代王重光而建。

该祠初建于1588年（明万历十六年）建成，当时规模宏大，但现存面积只有原来的三分之一。

祠院南北长88米，东西宽43米，占地3784平方米。

院内有正堂5楹，中间3间出厦。

长22米，高14米，进深9.65米，全为砖木结构，瓴瓦起脊，木椽单檐。

堂内有合抱圆木柱8根，顶部栋梁上饰有彩绘，内壁墙上镶嵌石碣85块，保存完好。

碑文集历代书法名家锺繇、王羲之、王献之、欧阳洵、柳公权、虞世南的字刻成，真、草、隶、篆诸体俱备。

堂内还有王重光及其属下王、张二指挥的碑刻彩绘像。

后堂3间，称为“司马祠”，原是明末兵部尚书王象乾的祠堂，现拓为王士祯纪念馆。

正堂前东、西厢房各3楹，堂前有双人合抱的古桧两株，左右对称，高约20余米。

院东南隅有四面碑1幢，上刻建祠时祭者姓名。

祠东50米处为原“碑廊院”，现存石碑9幢。

1984年国家对忠勤祠进行了修缮，并定为市级重点文物保护单位。

四世宫保坊

坐落在桓台县新城镇南村大街北端，是为祭明王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他们都官至太子太保、兵部尚书，故名。

石匾额“四世宫保”四字传为明书法家董其昌书。

?

据史料记载，王象乾被恩准建造“四世宫保 ”砖坊，深感荣幸，为使该坊增光添色，特聘请当时的著名书法家董其昌为坊题字，并馈赠 3000 两银子作酬谢。

董其昌深明王氏意图，便郑重地用楷书写下了匾额 “四世宫保 ”4 个大字和前后楹联。

当天傍晚，董在王家的花厅前漫步，闻听有人说话，躲在一旁听，原来是王家子弟正在纷纷议论： “都说董其昌书法好，号称书画双绝 ，看来，论写楷字还不如王象咸呢，3000 两银子花得冤 ”。

董听了这些闲言碎语，非常气愤。

翌日，即告辞王家说，到济南门生处玩几天，然后回归故里，王家送走董以后，打开题字一看，“ 四世宫保 ”中却少了“ 宫 ” 字，连两幅楹联也不见了，王象乾十分焦急，使派叔弟王象春奔赴济南请董补写 “ 宫 ”字，不料，董已离济而去，董的门生绷着脸说： “何不叫府上子侄补写一字呢？”王象春闻听话中有因，经过再三请求，董的门生才讲明原委，并说： “恩师路过寒舍，留下一 ' 宫 ' 字，不知府上用得着否？如需用时，还再需出 1000 两银子。

”王象春得知董其昌听了闲话，故意带走，只因“ 千金易得，一字难求 ”，于是，立即从济南筹措了 1000 两银子，换回了 " 宫 " 字，两幅楹联只好另请别人书写。

此牌坊面向南北，跨街而立，既是新城72坊的唯一幸存者，也是国内屈指可数的古代砖坊之一。

牌坊系砖石结构，呈中间高左右低的宫殿式。

面阔9.2米，进深3.33米，高15米，拱门洞两侧有石狮8个。

拱门、楹柱等上面雕有飞禽走兽、山水花卉，特别是砖砌圆柱顶部的4个浮雕人物，栩栩如生，显示了明代雕刻家的精湛技艺。

? 牌坊顶部飞檐斗拱，瓦当严整，四角杵头兽面，唇吻耸起，都悬吊着风铃铁马，随风而动，声韵动听。

顶端花脊“八跑”，每“跑”二兽（寿），高居瓦基。

瓦脊中的“麒麟驮宝瓶”尤其古朴可爱。

坊之檐下正中、前后各砌一块镶嵌花边的竖式匾额，上镌金色“圣恩”两字，表明该坊为御建。

整个牌坊集古代建筑、雕刻、书法艺术于一体，造型别致，独具风格，古朴秀丽，雄伟壮观，充分体现了建筑之乡精湛高超的建筑技艺，成为我县非常有价值的人文景观。

实践与探究

1、利用模拟长征的机会，听讲解员讲王渔洋的生平事迹。

2、实地考察“四世宫保”牌坊，从不同角度观赏一下。

3、搜集董其昌为坊题字，“一字值千金”的故事。

4、集体观看《王渔洋查案》电视连续剧，了解王渔洋在扬州为官的情况。

5、读背几首王渔洋的诗句，如《真州绝句》等。

华严寺

华严寺位于桓台县田庄镇高楼村西北角，寺名从《华严经》而来。

据史载，该寺原来规模宏大，为三进寺院，寺前立有数十丈高的古塔，名“隋文塔”，至明万历初年，寺被毁。

现存寺的基址高出地面2米，南北长120米，东西宽50米，前殿为四天王殿，已毁。

只存有正殿和百子殿。

正殿为大雄宝殿，5间，系砖木结构，飞檐斗拱，瓴瓦单檐，顶覆绿色琉璃瓦（现大部换为红瓦）。

殿长26米，进深10米，高17米，内有合抱圆木柱8根。

殿内横梁立柱上彩绘祥云蛟龙，瑶草琼花，至今仍可见。

殿前东西两厢房尚好。

后为百子殿，亦为砖木结构，木椽单檐。

华严寺《新城县志》记载：“新城佛寺十二，崔楼之洪福，高楼之华严最著，洪福志乘谓唐建，华严或以为唐或以为元魏莫能明也”。

它是隋或隋以前的建筑，当时规模宏大，殿宇辉煌，香烟缭绕，钟声佛号，成为盛极一时的佛教圣地。

隋至今已1400余年，现在华严寺的建筑遗存已不是隋唐时代的原制，而是明清时代重修后的面貌。

华严寺整组建筑布局严谨，主次得体，参差有致。

平日大门紧闭，只有晨时的钟声传出来，虽未唤醒苦海梦迷人，却唤起了人们早起，男耕女织，为生活而奔波的念头。

阴历每月初一、十五都有佛事活动，名曰“行香”，每年的正月十四至十六有盛会，盛会期间是华严寺最热闹的时候，期间文人骚客，熙熙攘攘，商贩闲农，车水马龙，善男信女，焚香诵经，叫卖之声，腔异调怪，热闹非凡。

现在的华严寺是桓台县历史上12座佛寺中仅剩的一座了。

寺内大雄宝殿、百子殿、东西厢房尚存，但屋顶换成了现代红瓦，大殿斗拱也腐朽错位，所有佛像、壁画、玄塑都荡然无存。

20世纪50年代以后，成为集体粮库，用来存放物品，先后拆除了山门、天王殿，更换了围墙。

由于维修不及时，寺院破败日渐加重，成为一座空洞无物的院落。

1985年定为淄博市市级文物保护单位。

2005年，桓台县文化局、华严寺寺管委会投资700万元对华严寺进行重修，恢复了大雄宝殿，东西厢房原貌，修建了围墙和大门，成为一个完整的院落。

如今寺院内有佛学院的僧人主持佛事活动，远近周边前来烧香拜佛许愿还愿的人络绎不绝，佛香袅袅，经声朗朗，极大地满足了富裕起来的善男信女们求佛行善的精神需求，成为当地的一大景观。

从建筑学上来讲，淄博市的斗拱建筑除博山的颜文姜祠就只有华严寺的大雄宝殿了，有很高的建筑价值。

云涛古迹

在桓台县城索镇乌河玉带桥北侧，河中有一船形高埠，南北长87米，东西最宽处31米，面积约2400平方米，地表低于玉带桥面数尺，这就是著名的云涛古迹。

相传古时乌河碧水长流，玉带桥下涛声不绝。

高地四周水花飞溅，翡翠万千，每遇天将有雨，便有云气盘郁高埠之上，若云若涛，故而得名。

大雨之后，玉带桥上游河水暴涨，水位有时高于下游云涛高地，却仍不能淹没云涛地面。

此时，云涛两侧巨流奔放，云涛景物被水雾包绕，从桥上观望，虽近在叹尺，却时隐时现，类似海市，世人引以为胜景。

乌河古称溡水。

相传春秋庄公九年，齐师与鲁战于乾时，即此地。

1846年(清道光二十六年)，索镇人于茂节立“云涛古迹”大字石匾于南端。

5. 淄博桓台的历史古迹

桓台名胜古迹探微

我们的家乡桓台历史悠久，文化遗存丰富，留下了众多的名胜古迹和人文景观，境内有马踏湖风景区、王渔洋纪念馆、四世宫保牌坊、史家遗址、徐夜书屋、冰山遗址等，小庞、前埠、唐山、新城等地都出土了石铲、石斧、石镰等新石器时代的文物，史家村挖掘发现了商代遗址、高楼村有始建于隋代的华严寺，陈庄有木佛堂古槐等。最有价值的人文景观是新城王渔洋祠堂和四世宫保牌坊，最有价值的自然景观是江北明珠马踏湖。以渔洋文化为主的新城古城游和马踏湖风景区自然观光游已成为桓台发展文化旅游业的两大重点品牌。

马踏湖

马踏湖位于桓台县东北部，湖东西长约12公里，南北宽约8公里，面积近百平方米公里。这一带地势低洼，湖底海拔最高点9米，最低点6.5米，自西南向东北缓倾。孝妇河、乌河、猪龙河汇流于此，形成了一个天然的湖泊,1995年被山东省政府列为省级风景名胜区。湖区风景优美、气候宜人，名胜古迹众多，是天然的旅游胜地，素有北国江南之美称。湖内碧水滢滢、河道纵横、交织成网，芦苇荡、荷花塘一望无垠。
马踏湖最早叫平州,春秋时期称少海,又名会城湖, 传说齐桓公大会诸侯于湖区东侧的会城，重兵陈列，马踏地低，故名马踏湖。因其碧水连天、风光无限，为历代达官贵人所向往，文人墨客多会于此。宋代诗人苏东坡曾泛舟湖上，留下了脍炙人口的名篇：“贪看翠盖拥红装，不觉湖边一夜霜。卷却天机云锦段，纵教匹练写秋光。”此后，元兵部侍郎于钦又有和诗，人们选用诗中所含“锦秋”二字命湖，这样，马踏湖又名锦秋湖。
马踏湖湖内港港汊汊，碧水滢滢，2100多条渠道交织成网，四通八达，全长400多公里。湖内古迹风韵浓郁，胜迹随处可见。湖东南侧有廷乡城遗址，相传为齐景公失马寻踪之地，故又名踪城。东侧有会城遗址，当地人称东城子，传为齐桓公会盟处。鱼龙村北二公里处有李家台子，为苏东坡登临赋诗处，建有胜处祠和东坡亭。华沟村即古之鲁连陂，村中尚有鲁仲连故居和鲁连井故址，村北建有五贤祠。五贤者，为战国颜?、鲁仲连，汉代辕固、诸葛亮，宋朝苏东坡。五贤祠原为三贤祠，曾多次重修，1984年方改建为五贤祠。门上对联是：“异姓结同心之侣，一堂萃三代之英。”祠内雕梁画栋，金壁辉煌，架构奇妙，有历代名人题咏，辟有马踏湖书画展室。五贤祠北侧，有徐夜书屋、渔洋轩故址及冰山遗址。每到一处都会有一些美妙的传说和故事，令人流连忘返。湖区27个自然村落，村村靠湖，家家连水，户户通船，门前搭起小桥，院后泊着小船，小桥流水人家，如诗如画。湖面上绿水浮鸭，翠柳摇风，港汊迷离。驾船巡游，风趣天然。真是“苇堵渠尽疑无路，竹篙一点又一天。只闻笑语不见人，蒲苇深处有人烟”。? 马踏湖景色迷人，物产丰富。湖中盛产藕、莲、蒲、苇和鹅、鸭、鱼、虾、蟹，以及各种可吃的野生食物。湖乡人用湖内的物产能做出百多种菜肴， 且四季各不相同。春天的醋沏小鱼，香酥可口，野鸭焖藕，风味独特。“金丝鸭蛋”，是湖中特产，将其腌制蒸熟，可见蛋青、蛋黄层迭，青、黄相交之处，有丝状蛋黄油圈隔，灿然若金，蛋白香而不腻，肉质沙，不噎喉。夏天的“白莲藕”脆甜无渣，“鸡靠麦黄鳖”，味道鲜香，又多营养。秋天，毛蟹包子别有风味，还可做“毛蟹汤”，鲜美异常。冬天的“溜黑鱼片”、“黄焖鲤鱼”食之难忘。如若游湖，不食这里的水鲜，实乃遗憾。马踏湖中还存有许多古迹名胜，鲁仲连故居、青冢、五贤祠、东坡亭、齐王阁等又为马踏湖增添了许多神奇的色彩。马踏湖已被辟为山东省重点旅游区。随着对湖区的开发，马踏湖将会变得更加秀美，成为旅游园地中一枝独具特色的奇葩。

王渔洋纪念馆

王渔洋纪念馆馆址为忠勤祠，位于新城镇新立村。原是明万历十六年（1588年）为纪念王渔洋的高祖王重光而建，距今400余年。整组建筑系砖木结构，造型古朴典雅，保持了典型的明代建筑风格。1986年12月建馆并对外开放，1992年列为省重点文物保护单位。
王渔洋原名王士祯，字子真，号阮亭，别号渔洋山人，著名诗人，清朝大臣，公务之余，致力于诗文著述，成就卓著，其诗、词、散文凡数十种560卷，诗6000余首。他的诗风格调高雅，吐辞修洁，境界缥缈淡远，意味灵空含蓄，有相当高的艺术性，他被尊为“一代诗宗”，成为当时诗坛盟主，他在诗论上创有“神韵说”。近几年来，几次大型国际王渔洋学术交流会的召开和电视剧《王渔洋》的热播，使纪念馆成为“王学”研究的基地和中心。

纪念馆占地10000平方米，分东西主跨两院，下设七个展室和石刻园。其中石刻展室展出国家三级以上文物185块，除王羲之、王献之、柳公权、颜真卿、虞世南等的集字刻石外，另有明祝允明、董其昌、邢侗等著名书法家的真迹刻石，可谓琳琅满目，海内知名。
王渔洋生平展室展出王渔洋诗文著述、手稿及印章，康熙帝御赐王渔洋信古斋、带经堂以及这些珍品的复制件，为了解和研究王渔洋，提供了丰富翔实的资料。 石刻园是在忠勤祠东跨院的基础上，与古典园林建筑相结合修建的，园中有园，景中套景。元代的“苍云”、“振玉”两巨型太湖石和国家一级石刻“水月松风”石屏，亦在园中陈列，供游人观赏。
王渔洋纪念馆所辖忠勤祠、渔洋祠、渔洋墓、四世宫保坊等，每年接待游客约五万人次，其中包括数以千计的国外友人和港澳台胞，成为传播文化历史知识，陶冶人们的情操，培养人们崇高风范的宣传教育阵地。
忠勤祠
又名王家祠堂，坐落在新城镇新立村街北，是为祭明代王重光而建。该祠初建于1588年（明万历十六年）建成，当时规模宏大，但现存面积只有原来的三分之一。祠院南北长88米，东西宽43米，占地3784平方米。院内有正堂5楹，中间3间出厦。长22米，高14米，进深9.65米，全为砖木结构，瓴瓦起脊，木椽单檐。堂内有合抱圆木柱8根，顶部栋梁上饰有彩绘，内壁墙上镶嵌石碣85块，保存完好。碑文集历代书法名家锺繇、王羲之、王献之、欧阳洵、柳公权、虞世南的字刻成，真、草、隶、篆诸体俱备。堂内还有王重光及其属下王、张二指挥的碑刻彩绘像。后堂3间，称为“司马祠”，原是明末兵部尚书王象乾的祠堂，现拓为王士祯纪念馆。
正堂前东、西厢房各3楹，堂前有双人合抱的古桧两株，左右对称，高约20余米。院东南隅有四面碑1幢，上刻建祠时祭者姓名。祠东50米处为原“碑廊院”，现存石碑9幢。1984年国家对忠勤祠进行了修缮，并定为市级重点文物保护单位。
四世宫保坊
坐落在桓台县新城镇南村大街北端，是为祭明王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他们都官至太子太保、兵部尚书，故名。石匾额“四世宫保”四字传为明书法家董其昌书。?

据史料记载，王象乾被恩准建造“四世宫保 ”砖坊，深感荣幸，为使该坊增光添色，特聘请当时的著名书法家董其昌为坊题字，并馈赠 3000 两银子作酬谢。董其昌深明王氏意图，便郑重地用楷书写下了匾额 “四世宫保 ”4 个大字和前后楹联。当天傍晚，董在王家的花厅前漫步，闻听有人说话，躲在一旁听，原来是王家子弟正在纷纷议论： “都说董其昌书法好，号称书画双绝 ，看来，论写楷字还不如王象咸呢，3000 两银子花得冤 ”。董听了这些闲言碎语，非常气愤。翌日，即告辞王家说，到济南门生处玩几天，然后回归故里，王家送走董以后，打开题字一看，“ 四世宫保 ”中却少了“ 宫 ” 字，连两幅楹联也不见了，王象乾十分焦急，使派叔弟王象春奔赴济南请董补写 “ 宫 ”字，不料，董已离济而去，董的门生绷着脸说： “何不叫府上子侄补写一字呢？”王象春闻听话中有因，经过再三请求，董的门生才讲明原委，并说： “恩师路过寒舍，留下一 ' 宫 ' 字，不知府上用得着否？如需用时，还再需出 1000 两银子。 ”王象春得知董其昌听了闲话，故意带走，只因“ 千金易得，一字难求 ”，于是，立即从济南筹措了 1000 两银子，换回了 " 宫 " 字，两幅楹联只好另请别人书写。
此牌坊面向南北，跨街而立，既是新城72坊的唯一幸存者，也是国内屈指可数的古代砖坊之一。牌坊系砖石结构，呈中间高左右低的宫殿式。面阔9.2米，进深3.33米，高15米，拱门洞两侧有石狮8个。拱门、楹柱等上面雕有飞禽走兽、山水花卉，特别是砖砌圆柱顶部的4个浮雕人物，栩栩如生，显示了明代雕刻家的精湛技艺。? 牌坊顶部飞檐斗拱，瓦当严整，四角杵头兽面，唇吻耸起，都悬吊着风铃铁马，随风而动，声韵动听。顶端花脊“八跑”，每“跑”二兽（寿），高居瓦基。瓦脊中的“麒麟驮宝瓶”尤其古朴可爱。坊之檐下正中、前后各砌一块镶嵌花边的竖式匾额，上镌金色“圣恩”两字，表明该坊为御建。整个牌坊集古代建筑、雕刻、书法艺术于一体，造型别致，独具风格，古朴秀丽，雄伟壮观，充分体现了建筑之乡精湛高超的建筑技艺，成为我县非常有价值的人文景观。

华严寺

华严寺位于桓台县田庄镇高楼村西北角，寺名从《华严经》而来。据史载，该寺原来规模宏大，为三进寺院，寺前立有数十丈高的古塔，名“隋文塔”，至明万历初年，寺被毁。现存寺的基址高出地面2米，南北长120米，东西宽50米，前殿为四天王殿，已毁。只存有正殿和百子殿。正殿为大雄宝殿，5间，系砖木结构，飞檐斗拱，瓴瓦单檐，顶覆绿色琉璃瓦（现大部换为红瓦）。殿长26米，进深10米，高17米，内有合抱圆木柱8根。殿内横梁立柱上彩绘祥云蛟龙，瑶草琼花，至今仍可见。殿前东西两厢房尚好。后为百子殿，亦为砖木结构，木椽单檐。

华严寺《新城县志》记载：“新城佛寺十二，崔楼之洪福，高楼之华严最著，洪福志乘谓唐建，华严或以为唐或以为元魏莫能明也”。它是隋或隋以前的建筑，当时规模宏大，殿宇辉煌，香烟缭绕，钟声佛号，成为盛极一时的佛教圣地。隋至今已1400余年，现在华严寺的建筑遗存已不是隋唐时代的原制，而是明清时代重修后的面貌。

华严寺整组建筑布局严谨，主次得体，参差有致。平日大门紧闭，只有晨时的钟声传出来，虽未唤醒苦海梦迷人，却唤起了人们早起，男耕女织，为生活而奔波的念头。阴历每月初一、十五都有佛事活动，名曰“行香”，每年的正月十四至十六有盛会，盛会期间是华严寺最热闹的时候，期间文人骚客，熙熙攘攘，商贩闲农，车水马龙，善男信女，焚香诵经，叫卖之声，腔异调怪，热闹非凡。

现在的华严寺是桓台县历史上12座佛寺中仅剩的一座了。寺内大雄宝殿、百子殿、东西厢房尚存，但屋顶换成了现代红瓦，大殿斗拱也腐朽错位，所有佛像、壁画、玄塑都荡然无存。20世纪50年代以后，成为集体粮库，用来存放物品，先后拆除了山门、天王殿，更换了围墙。由于维修不及时，寺院破败日渐加重，成为一座空洞无物的院落。1985年定为淄博市市级文物保护单位。

2005年，桓台县文化局、华严寺寺管委会投资700万元对华严寺进行重修，恢复了大雄宝殿，东西厢房原貌，修建了围墙和大门，成为一个完整的院落。如今寺院内有佛学院的僧人主持佛事活动，远近周边前来烧香拜佛许愿还愿的人络绎不绝，佛香袅袅，经声朗朗，极大地满足了富裕起来的善男信女们求佛行善的精神需求，成为当地的一大景观。从建筑学上来讲，淄博市的斗拱建筑除博山的颜文姜祠就只有华严寺的大雄宝殿了，有很高的建筑价值。

云涛古迹

在桓台县城索镇乌河玉带桥北侧，河中有一船形高埠，南北长87米，东西最宽处31米，面积约2400平方米，地表低于玉带桥面数尺，这就是著名的云涛古迹。

相传古时乌河碧水长流，玉带桥下涛声不绝。高地四周水花飞溅，翡翠万千，每遇天将有雨，便有云气盘郁高埠之上，若云若涛，故而得名。大雨之后，玉带桥上游河水暴涨，水位有时高于下游云涛高地，却仍不能淹没云涛地面。此时，云涛两侧巨流奔放，云涛景物被水雾包绕，从桥上观望，虽近在叹尺，却时隐时现，类似海市，世人引以为胜景。

乌河古称?水。相传春秋庄公九年，齐师与鲁战于乾时，即此地。1846年(清道光二十六年)，索镇人于茂节立“云涛古迹”大字石匾于南端