铜官窑荷花
⑴ 长沙发布9条生态旅游精品线路
看杜鹃花开，簇簇相连；探林壑幽深，溪水淙淙；赏山间枫叶，漫山红遍；攀梦幻雪山，雾凇奇观；游千年学府，寻文化之根；仰先辈故居，传红色基因；居民宿小屋，寄情山水间。长沙市林业局、长沙市文化 旅游 广电局共同推出的9条生态 旅游 精品线路，带您远离城市喧嚣，享受林间恬静！
一、东线：东一线
串接区县（市）：浏阳市
主题：赏杜鹃康养之旅
东一线全长约65公里，依托大围山国家森林公园杜鹃花海、森林康养基地等特色，沿线景点的特色地质资源、优美水域环境和绿色森林 养生 资源，构成赏杜鹃康养之旅。
沿途经过道吾山风景名胜区（森林景观、群峰竞秀、高峡平湖，千年古松、著名佛教圣地）——沿溪镇（沿溪古桥、大光洞景区、盐井温泉、祖师岩、潘溪风光、祖师庙）——达浒镇书香村（银杏路、桂花路、红叶石楠路、水杉路、桃花城屋场、老学堂、老手艺堂、老宅民宿）——大围山（春天赏樱花和杜鹃，夏天漂流避暑，秋高赏枫叶、冬季看雾凇奇观）——大围山镇中岳村（中岳河、鲁氏祠堂、观光栈道、竹林林荫小道、六角凉亭）5个核心景点。
(大围山)
二、东线：东二线
串接区县（市）：浏阳市
主题：探寻乡村特色之旅
东二线全长约27公里，依托道吾山风景名胜区、浏阳河湿地公园、九华山等景区，沿线优美的森林景观和水域资源，构成探寻乡村特色之旅。
沿途经过道吾山风景名胜区（森林景观、群峰竞秀、高峡平湖，千年古松、著名佛教圣地）——浏阳河国家湿地公园（南车湾景区占地2400亩，包括湿地沙滩、浏阳最大筒车、露营基地等景点）——荷花街道牛石岭村（太阳星庙、观音堂、财神宫）——大瑶镇（九华山、南川河）4个核心景点。
（道吾山风景名胜区）
三、西线：西一线
串接区县（市）：望城区、宁乡市
主题：探寻休闲文化之旅
西一线全长约77.5公里，依托沩山风景名胜区、金洲湖湿地公园，沿线多元化的 旅游 项目、森林乡村的绿色森林 养生 资源及特色乡村休闲项目，构成探寻休闲文化之旅。
沿途经过白箬铺镇光明村（蝴蝶谷、松鼠谷、贝拉小镇、特色民宿）——金洲湖湿地公园（沩水、金洲湖、金洲风雨廊桥、鳝鱼洲、状元楼、溜子洲、正农仿古街、美女山）——菁华铺乡陈家桥村（美丽屋场、油菜花田）——黄材镇石狮庵村（西周源文旅产业园）——沩山风景名胜区（沩山佛教文化区、青羊湖水上游乐区、黄材青铜文化区、千佛溶洞观光）5个核心景点。
（金洲湖湿地公园）
四、西线：西二线
串接区县（市）：岳麓区、宁乡市
主题：探寻红色文化之旅
西二线全长约62公里，依托岳麓山、橘子洲、花明楼等多个著名国家级景点，沿线深厚的湖湘文化底蕴、众多的爱国主义教育基地、丰富的人文景观和自然资源，构成探寻红色文化之旅。
沿途经过岳麓山风景名胜区（麓山景区、橘子洲景区、岳麓书院、新民学会）——花明楼风景名胜区（刘少奇同志故居、门楼广场、铜像广场、生平业绩陈列馆、文物馆、花明园）——灰汤镇（灰汤温泉）3个核心景点。
（岳麓山风景名胜区）
五、南线
串接区县（市）：岳麓区、雨花区
主题：探寻湖光山色之旅
南线全长约22公里，依托洋湖、天际岭国家森林公园、石燕湖省级森林公园等景点，沿线丰富的珍稀动植物资源和特色 旅游 休闲项目，构成探寻湖光山色之旅。
沿途经过洋湖国家湿地公园（汇集了1300多种湿地植物和300多种鸟类、亚热带动物、水生动物与昆虫）——天际岭国家森林公园（园内有植物分类区、珍稀濒危植物区、药用植物区、观赏植物区等10个景区）——石燕湖省级森林公园（跳马涧、关帝古泉、明吉简王墓、少奇先祖墓等 历史 人文景观）——雨花区跳马镇石燕湖村（天赐园、育景园、辰午山庄、多肉体验馆、民宿）4个核心景点。
（洋湖国家湿地公园）
六、北线：北一线
串接区县（市）：长沙县
主题：探寻网红景点之旅
北一线全长约32公里，依托大山冲森林公园的网红景点水杉林，沿线丰富的乡村 旅游 资源和绿色森林资源，构成探寻网红景点之旅。
沿途经过春华镇春华山村（葡萄、西瓜基地、春华渡槽、塅港乐和大院、捞刀河畔的沙滩公园）——大山冲森林公园（池杉情怀、茶园春波、金色大道、枫林秋色、活化石林、石壁天书、鸳鸯湖）、金井镇（湘丰茶园、三珍虎园、金井湖、石壁湖公园、130亩西山花海）3个核心景点。
（春华镇春华山村）
七、北线：北二线
串接区县（市）：长沙县
主题：探寻特色小镇及森林之旅
北二线全长约49公里，依托松雅湖湿地公园和影珠山风景名胜区（森林公园），沿线优美的自然生态景观、高含量空气负氧离子和植物精气等生态因子的森林“天然氧吧”、开慧镇红色 旅游 资源，构成探寻特色小镇及森林之旅。
沿途经过松雅湖湿地公园（礼宾花园、礼乐广场、礼艺花园、湿地博物馆、关羽广场、潇湘先贤馆、佛塔禅院、湖泊沙滩）——长沙县果园镇（浔龙河生态艺术小镇、田汉文化园）——长沙县青山铺镇天华村（刘少奇天华农村调查陈列室、天华山八景）——影珠山风景名胜区（狮子岩、斋公庙、养静园等景观，还有源冲、西冲、大山三座水库）——开慧镇（杨开慧纪念馆、缪伯英故居、杨柳坡党支部旧址、明末清初古塔飘峰塔、古寺湘峰寺、上华山庙、白石庙、锡福村）5个核心景点。
（松雅湖湿地公园）
八、北线：北三线
串接区县（市）：开福区、望城区
主题：探寻森林康养之旅
北三线全长约15公里，依托青竹湖森林公园、北山森林公园、黑麋峰森林公园，沿线多个森林公园的自然生态景观、优质森林资源，构成探寻森林康养之旅。
沿途经过青竹湖森林公园（青竹湖、立新水库、天井山、白龙寺、雷将军行宫）——北山森林公园（花田、常家寨景区）——黑麋峰森林公园（仙麋湖、镜虚湖、西井亭、潇湘天池、“洞天福地”石、龙门幽谷、龙门胜景、黑麋峰星空茶园）3个核心景点。
（黑麋峰森林公园）
九、北线：北四线
串接区县（市）：望城区、宁乡市
主题：探寻古镇文化之旅
北四线全长约40公里，依托乌山森林公园和千龙湖湿地公园，沿线优美的自然生态景观、靖港和铜官窑特色小镇，构成探寻古镇文化之旅。
沿途经过乌山森林公园（瀑布川流、棋盘石、崖岩洞）——双江口镇五一村（沩江、沙河、稻花香里农耕文化园）——千龙湖国家湿地公园（农家乐、篝火晚会、浪漫 星座 岛、垂钓、蔬果采摘、团体拓展）——靖港镇（毛主席手迹馆、族谱陈列馆、江南民俗文物馆、恐龙化石馆、杨泗庙、宏泰坊、八元堂、陶承故居）——铜官古镇（书堂山、铜官窑）——茶亭镇静慎村（油菜花田、古塔）6个核心景点。
(乌山森林公园)
⑵ 关于时候未到的诗句
1. 关于未的诗句
关于未的诗句 1. 关于“末”字的诗句
辛夷坞 王维 详细内容 到网络里查 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。 -------------------------------------------------------------------------------- 尚书惠蜡面茶 徐寅 详细内容 到网络里查 武夷春暖月初圆， 采摘新芽献地仙。
飞鹊印成香蜡片， 啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末， 冰碗轻涵翠缕烟。
分赠恩深知最异， 晚铛宜煮北山泉。 -------------------------------------------------------------------------------- 蝶恋花 晏几道 详细内容 到网络里查 碾玉钗头双凤小， 倒晕工夫，画得宫眉巧。
嫩曲罗裙胜碧草，鸳鸯绣字春衫好。 三月露桃芳意早， 细看花枝，人面争多少。
水调声长歌末了，掌中杯尽东池晓。 -------------------------------------------------------------------------------- 玉楼春 晏几道 详细内容 到网络里查 采莲时候慵歌舞，永日闲从花里度。
暗随苹末晓风来，直待柳梢斜月去。 停桡共说江头路，临水楼台苏小住。
细思巫峡梦回时，不减秦源肠断处。 -------------------------- 金陵十二钗正册——贾探春 曹雪芹 详细内容 到网络里查 才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！ -------------------------------------------------------------------------------- 金陵十二钗正册——王熙凤 曹雪芹 详细内容 到网络里查 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
------------------------------- 卧病旬日未己闲书所感 黄宗羲 详细内容 到网络里查 此地那堪再度年， 此身惭愧在灯前。 梦中失哭儿呼我， 天末招魂鸟降筵。
好友多从忠节传， 人情不尽绝交篇。 于今屈指几回死， 未死犹然被病眠。
-------------------------------------------------------------------------------- 似曾诗 谭嗣同 详细内容 到网络里查 柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。 直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。
焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。 我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。
-------------------------------------------------------------------------------- 满江红 秋瑾 详细内容 到网络里查 小住京华，早又是，中秋佳节。 为篱下，黄花开遍，秋容如拭。
四面歌残终破楚， 八年风味独思浙。 苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列； 心却比，男儿烈！ 算平生肝胆，因人常热， 俗夫胸襟谁识我？ 英雄末路当磨折。
莽红尘，何处觅知音，青衫湿！ -------------------------------------------------------------------------------- 蓟丘览古赠卢居士藏用之七 郭隗（末缺） 陈子昂 详细内容 到网络里查 逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。
（末缺） -------------------------------------------------------------------------------- 上元夜效小庾体 陈子昂 详细内容 到网络里查 三五月华新。 遨游逐上春。
相邀洛城曲。 追宴小平津。
楼上看珠妓。 车中见玉人。
芳宵殊未极。 随意守灯轮。
（ 一本截首末二联作绝句，题云灯）。 ----------------------------找到相关诗词612首。
2. 关于遗憾的诗句
恨不相逢未嫁时
此情可呆成追忆，只是当时已惘然
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
节 妇 吟 〔唐〕张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
锦瑟》 --李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。
3. 描写秋无的诗句
《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
4. 古诗文中有哪些关于“遗憾”的诗句
离别：1、送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
2、渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
3、送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
4、送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
5、送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
6、送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
7、渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
8、杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
9、送魏万之京【唐】李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
10、送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。11、芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。12、别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。13、送李端【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。
掩泣空相向，风尘何所期。14、赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。15、送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽酒慰离颜。16、晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。思念：静夜思 李 白 床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。秋思 张 籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。人日思归 薛道衡 入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。遗憾：17、雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。18、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。请任选。
⑶ 我国唐朝形成了几大瓷窑
唐代主要瓷窑
（1）河北邢窑 邢窑是唐代著名的瓷窑之一，在中国陶瓷发展史上占有十分重要的地位。邢窑以烧制白瓷而闻名于世，历经隋唐而发展成熟。唐朝李肇《国史补》中记载：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之”。充分说明邢窑窑址应在内丘，并且可以看出邢窑瓷器在当时质量之高，数量之大，影响之广。邢窑瓷器一般给人的印象是“白如雪”，但从遗址发掘出土瓷片可以看出，釉色可分为白、黑和褐黄三种。1984年内丘县开展文物大普查，在县城周围发现了28处古窑址，出土大量白瓷残片，白瓷质地细腻，釉色光洁如雪，陆羽在《茶经》有过“类银类雪”的描述。邢窑白瓷分为细瓷和粗瓷，细白瓷有碗、托子、皮囊壶、注子和罐、碗等多种器型，碗的特点为浅腹敞口，碗身呈45°角斜出，口缘外部凸起一周，底坦平中心凹入，施釉，形状如玉璧；粗白瓷的各式碗较多，另外还有注子、枕等，粗白瓷碗均施化妆土，大碗较多平底，小碗玉璧底为多，外部施釉不到底，用叠烧法烧制，碗与碗之间垫以三角形支具，碗心留有支烧痕，大碗底多有白色三角形支具痕，支具痕外为火红色。邢窑瓷器以白釉色见长，很少见附加装饰。邢窑白瓷远销伊拉克、埃及、巴基斯坦、日本和伊朗等国家。
（2）浙江越窑 越窑烧瓷历史悠久，可以追溯到商代末年，但唐代是越窑瓷器发展最快的阶段，直至晚唐进入了它的繁荣时期，唐代越窑青瓷地域范围更加广大，除上虞、宁波等中心地带，浙江东北、东南也发现烧造窑场。唐代越窑瓷器胎质细腻，釉层均匀，手感浑厚滋润。主要器型有碗、盘、壶、罂、瓶、罐、耳杯、盏托、粉盒、水盂、唾壶等。这些器物既继承了前期的造型又有新的创新与发展。鸡头壶被执壶取而代之。唐代晚期部分器物明显仿效金银器皿。唐代越窑瓷器虽然以釉色见长，但器物表面也时有少量装饰。花纹以划花为主，兼有印花、刻花和镂雕等技法。划花线条精炼流畅，寥寥几笔即成一朵富有生气的花朵。
（3）河北定窑 定窑窑址位于河北曲阳县涧瓷村及东西燕川村，古时为定州所辖，故名。唐代后期，由于邢窑制瓷原料的匮乏等原因，日渐衰落，唐代河北定窑开始替代邢窑成为北方著名的白瓷窑。定窑的造型及釉色都可和邢窑匹敌。釉色有纯白或者白中闪青，出土器物中发现器型模仿邢窑。唐代定窑白瓷的器型有碗、盘、盏托、壶等。凡带有“官”、“新官”款的白瓷属定窑白瓷中的精品，此类精品白瓷自唐、五代直到北宋都有烧造。一般认为“官”“新官”款字刻在细腻薄胎、制作精巧、釉色纯白或者白中闪青的器物上的，属于唐、五代时期的；刻在釉色白或者白中泛黄或部分微微闪青的，有时带有刻划花装饰器物上的，属于北宋早期；刻在用覆烧法烧成的，口沿釉并带有刻划花装饰的器物上的，属于北宋后期。
（4）河南巩县窑 巩县窑位于河南巩县小黄冶、铁匠炉、白河乡等地，以烧制白瓷为主，兼烧青花和三彩陶器。巩县窑烧制的白瓷器物主要有碗、壶、瓶、罐、枕等，以碗、盘器物为主，碗的数量最多。巩县窑的胎质比较细腻，色呈白色或白中泛黄多种。器物内外壁均施釉，器物内里施满釉，部分器物近底处不施釉，碗底中心大部分不施釉，釉面均有细小开片。唐三彩的窑址主要集中在大、小黄冶村附近，生产的主要为日常生活用品，茶具居多。间有绞胎枕。
（5）湖南长沙窑 长沙窑位于今湖南长沙市郊的铜官镇，1956年发现，因首次发现于铜官，又名铜官窑。长沙窑器物式样繁多，这在唐代各窑址中是很少见的。烧制器物以日常生活用具为主，兼烧文房用品以及各式瓷塑玩具。早期长沙窑以碗、盘、壶、罐、盂为主，后期增加洗、枕、托盏、盒、镇纸、砚滴、笔洗、笔掭、砚台等。唐代长沙窑瓷器前期胎质较酥松，胎色暗红，后期胎质细密，色泽多为灰黄和灰青。釉色前期黄中带青，黄的比例略大，胎釉结合不好，剥釉现象严重；后期釉色青而微黄，色调稳定，比较划一，釉胎结合紧密，不剥釉。长沙窑纹饰丰富。以釉下彩绘和模印贴花最具特色。较多应用贴花、刻划花、印花、镂孔等工艺。纹饰主要有人物纹、双鸟纹、双鱼纹、荷花纹、狮子纹和葵花纹等。
（6）山西浑源窑 古代的山西瓷业非常发达，浑源县的瓷窑就是其中之一。浑源窑窑址出土器物非常丰富，瓷器烧制年代早，持续时间绵长，瓷器质量更是优良。主要器形以碗为主，兼有罐等器物。主要釉色有三种：白釉、黑褐釉和茶叶末釉。胎体比较厚重，胎呈浅灰白色，胎釉之间施白色化妆土。浑源窑主要的瓷器品种以黑釉瓷和白釉瓷为主。
（7）陕西铜川窑 铜川窑址居陕西铜川市黄堡镇，黄堡镇古代属耀府，因此也称“耀州窑”。遗址发掘的器物表明，耀州窑始于唐代，盛行于宋代，元代基本没有烧造。器型主要有：生活用具碗、钵、壶、盘、盒、瓶、杯等；有部分瓷质动物如：马、猴、狗、虎和瓷俑等。铜川窑的釉色主要是黑釉和白釉两种，另有部分黄釉和绿釉。纹饰简单，大部分光素无纹。造型为唐代标准特征。
（8）安徽寿州窑 寿州窑位于安徽淮南市田家庵区的上窑镇，因唐代属寿州辖而得名。窑址分布长约4公里，地域较广。唐代的寿州窑器物主要以黄釉为主，釉色包括：蜡黄、鳝鱼黄、黄绿和铁锈釉等，釉层薄厚及浓淡不匀。胎质分粗细两种，胎的颜色有近白色、白中带微红和绛红色等。寿州窑的最大特色是瓷黄，出土器物多以黄釉瓷为主，大部分器物的胎釉比较粗糙，普遍使用化妆土。器物器型主要有碗、钵、杯、注子等。遗址出土没有发现晚于唐代的器物，一般认为寿州窑终止于唐代。
（9）四川邛窑 邛窑窑址主要分布在四川邛崃市的固驿、什方堂、瓦窑山、尖子山等地。创烧时间不详。唐代四川地区的瓷窑以邛窑最为著名。生活用具包括：壶、罐、钵、碗、盘、杯、碟、盏、灯、炉、豆、盒、唾壶和罈等。邛窑的器物极具地区特征。唐代小的瓷塑制品具有浓郁的地方特色。邛窑瓷器的胎质颜色以褐色、深褐色和紫红色最多；釉色丰富，包括青色、青灰色、绿色、黄色、酱色等。从遗址出土器物来看，邛窑瓷器烧制年代的下限应该晚到北宋晚期。
（10）江西洪州窑 洪州窑位于今江西丰城市的曲江、罗湖一带，唐时属洪州，因而得名。洪州窑创烧于南朝初期，盛行于隋，衰落于唐。唐初时期的一大名窑。洪州窑以烧制碗和杯为主，瓷质粗糙；纹饰主要以莲实纹为主，兼有其它纹饰，施釉不到底，底足露胎，釉色呈褐色或者深褐色，有部分青绿釉，器物质量不高。
(11) 绞胎瓷器 绞胎瓷器在唐代制瓷业中出现的一个新的工艺，唐代以前没有出现。绞胎的制作非常复杂，首先用白色、褐色两种瓷土相间揉合到一起，然和拉坯成型，这样胎体出现白褐相间的如木纹状的变化多端的纹理。施釉后入窑烧制即成绞胎瓷。目前考古发掘的器物除1972年陕西乾县唐懿德太子墓出土的唯一一件绞胎瓷骑马俑外（目前考古发现绝无仅有的一件绞胎瓷塑），其余均为杯、三足小盘和枕，枕的数量很大。
⑷ 现存图腾
图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。这是人类历史上最早的一种文化现象。图腾作为民族的崇拜物和民族标志，常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响。《礼记·礼运》说:“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟、凤、龟、龙，实际都曾经是中国古代的图腾。 天中辟邪】图案：钟馗、蝙蝠。解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意!!
【一琴一鹤】
图案：七弦琴，弦琴」。见於周、成於汉。鹤，亦称「仙鹤」。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史•赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！」冀其为政简易，如其行装也。后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者
【鹤鹿同春】
图案：桐、鹤、鹿。解题：桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与「同」同音。「同春」，象春天一样美好。「鹤」、「鹿」都是瑞兽。隐喻「禄」、「寿」。「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。【马上平安】 图案：信使骑马奔驰送家书。解题：「马上」，匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。」「马上平安」图案，也叫「马报平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿
【麒麟送子】
图案：童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。解题：麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意]
【状元及第】
图案：戴冠童子手持如意骑龙上。解题：冠，帽子也，冠与「官」同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。「状元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人间状元郎」
【嫦娥奔月】
嫦娥飘向月宫。解题：嫦娥，神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。「嫦娥奔月」，象徵对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。
【连生贵子】
莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成解题：莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵
【年年有余】
图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼。解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
【和合二圣】
图案：和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人。「和」、「合」为二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为「和圣」、拾得大士的「合圣」。解题：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。「和合二圣」，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。
【三星高照】
图案：寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。解题：三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。「鹿」与「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。《山海经》载：「沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。」《汉武帝内传》略云：「七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。」相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿。所以蟠桃又称寿桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿
【白头偕老】
主题：月季花、寿石、白头翁图案：月季花、寿石、白头翁。解题：「长春白头」，对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾，同偕白首的颂词
【福从天降】
主题：童子仰望飞来的蝙蝠 图案：童子仰望飞来的蝙蝠。解题：翘盼，急切盼望。「翘盼福音」又叫「福从天降」。表示盼望获得好消息。
【九阳启泰】
解题：九阳指日。《楚辞•远游》：「朝濯发於汤谷兮，夕●馀身兮九阳。」这里「阳」谐音「羊」。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。「松」，四季长青，象徵长寿。「竹」与「祝」同音，喻祝福。「梅」与「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九阳启泰」寓意福星高照，百事顺遂。又称「九阳开泰」主题：纳福迎祥
【刘海戏撒钱】
主题：刘海蟾、古钱 图案：刘海蟾、古钱。解题：刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君。」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有「刘海戏金蟾，步步钓金钱」的说法，赞扬粪土金钱的人的品格
【布袋和尚】
布袋和尚图是南宋禅宗常表现的题材。布袋和尚为五代后梁时僧人，世传为弥勒菩萨之应化身。此图中的布袋和尚为半身像，双手捧腹，作开口大笑状。头部造型准确传神，富有强烈的感染力，衣褶的几笔浓墨，又显出禅宗的随意与自由
【武财神赵公明】
财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像！明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝武财神关公关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的守护神。\
【文财神】
文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被范蠡被后世奉为财神
【五子闹弥勒】
图案构成：五个童子与弥勒佛戏耍 含义：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。
【寿星】
寿星又称南极仙翁。古有二义：一指二十八宿中东方角（见《尔雅》）；一指西宫的极老人星（见《史记》）。秦汉时，寿星即立祠祭奉，初为掌管国运之寿命长短，有“见则天下理安”之说。东汉以后，历代皇朝将寿星视为主人间寿夭之神，列为国家祭典。近代奉祀之寿星形象，皆为高脑门，白发白须的老翁。端公戏里的寿星面具，也据此以高额长头和白须飘逸为主要标志，创造出老寿星的
【鲤鱼跳龙门】
传统吉祥纹样。龙门，在山西河津和陕西韩城之间，跨黄河两岸，形如门阙。相传夏禹治水时，在这里凿山通流。辛氏《三秦记》：“河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上。海江大鱼薄集龙门下数千，上则为龙；不上者点额暴腮。”这可能就是跳龙门传说的渊源。古时以“龙门”两字，比喻名望大的人，谁如果得到他的援引，而增长了声誉，就叫登龙门。唐李白《上韩荆州书》说：“一登龙门，则声价十倍。”明代李时珍《本草纲目》：“鲤为诸鱼之长。形状可爱，能神变，常飞跃江湖”。因此，鲤鱼跳龙门，常作为古时平民通过科举高升的比喻，纹饰即依此组成，在刺绣、剪纸、雕刻中常被广泛应用，被作为幸运的象征。
【马上封侯】
图案为一匹骏马上骑着一只猴。“猴”与...马上封候,马有生旺的作用,有捷足先登,马到成功之效,而马上骑只猴,则意味着马上就能加官进爵,步步高升,大吉大利。... 图案为大猴背小猴者，称辈辈(背)封猴(侯)。图案是枫树和一颗印的借喻封（枫）侯（猴）挂印、猴子或蜜蜂和猴子抱印借喻封（蜂）候（猴）抱印。
【独占鳌头】
鳌是传说中海里的大龟或大鳖。唐宋时期，宫殿台阶正中石板上雕有龙和鳖的图象。凡科举中考的进士要在宫殿台阶下迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里，因此称考中状元为“独占鳌头”
【功名富贵】
雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：「雄鸡一唱天下白。」鸡鸣将旦，光明到来。「公」与「功」，「鸣」与「名」同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫「功名富贵」，寓意仕途康庄，富贵*人而来。
【一品清廉】
一品，古代最高官阶名称。《国语•周语》：「外官不过九品」。皇帝以下文武百官共分九级，是为九品；一品指最高一级。莲，荷花也。《尔雅•释草》：「荷，芙渠……其实莲。」莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句：「出淤泥而不染，濯清涟而不妖。」至今脍炙人口。「莲」与「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。
【五毒图】
民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
【四灵图】
青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象，其中，“青龙”又称苍龙，是东方之神；“白虎”为西方之神；“朱雀”指凤凰，为南方之神；“玄武”是龟蛇的合体，是长寿的象征，为北方之神。它们代表着四方平安，更寓意了盛世太平，国家繁荣。也有表现士人崇高气节、峻洁人品之类的题材，素为民间所喜尚：（1）“傲霜秋菊”，即以独窠或两窠菊花为图案。菊为菊科多年生草本植物，秋霜之时著花，正值万花凋零之时，更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。1925年福建福州宋墓即出土有织绣为菊花纹样的妇女服饰。明清颇为时兴。（2）“露根兰”亦称“根草”。以露根之“兰花”构成图案。宋末诗人、画家郑思肖（号所南），刚介有志操，笃于忠义，宋亡之后隐居吴下，与朝客交往，坐必南向，以示不忘故土。平生善画墨兰，入元之后画兰，疏花简叶必露根，谓：“土为番人所夺，忍著耶？”‘元朝官吏有求他画兰者，答之以“头可断兰不可得”之语，后人感佩其高风贞节，亦多以“露根兰”为饰。（3）“冰雪梅花”，于纵横交错之冰纹上，分布盛开之梅花。梅花于早春开花，能耐严寒、傲霜雪，故被视为坚贞、高洁的象征。表现方法及吉祥寓意亦有多种：其一，如横斜虬干萌发新枝，寓意为“万世不无”；其二，“梅花”与“竹叶”组合成图案，寓意为“青梅竹马”；其三，加上“苍松”、“青竹”，寓意经得起风饕雪虐的“岁寒三友”；其四，“梅花”之花瓣为五，寓意“五福”；即“福、禄、寿、喜、财”；其五，加上“冰纹”，寓意为“冰清玉洁”；其六，“梅花”枝上立一“喜鹊”，寓意“喜上梅（楣）梢”，即谓有喜事临门，因“门楣”即家门之意。（4）“忍冬”亦称“金银花”。藤生枝蔓形植物，多于三月间开花，花色黄白，因不畏严寒，故名“忍冬”。磁州窑器物以此作边饰者甚夥。（5）“国色天香”，即牡丹花。为中国特有之花卉、古代被尊为“花中之王”，有“国色天香”之誉。因其花型端庄艳丽、仪态万方，被视为雍容华贵的象征。牡丹折枝、缠枝是磁州窑最主要的纹饰之一。（6）“岁寒三友”，亦称“三友会”。以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案，寓意为历经考验、生性贞静坚韧。《金瓶梅》中李瓶儿便戴着一把“金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿”；清卫杰《蚕桑萃编》即列有“三友会”之名目。宋代以来，此吉祥图案备受人的喜爱。（7）四君子以“梅、兰、竹、菊”四种花卉构成图案，寓意为品德峻洁高尚。明清时期颇为盛行。在现代社会，各种的样的吉祥物，徽标，徽章等也可以看做现代意义上的图腾。
⑸ 关于遗憾残缺的诗句
1. 关于残缺的句子
1.余秋雨在《废墟》中说，‘没有皱纹的祖母是可怕的’，一种事物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵里重塑的艺术。”
2.唐诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”动人之处在于留下的遗憾和悬念
3.雾里看花，水中望月之所以美，就在于它的朦胧感能够引人遐想万千.
4.世界上没有完美，我不信，我觉得我遇到了完美，可没有多就我发现，原来那是上天给我的最大的残缺美。
5.我喜欢这种残缺美，喜欢让人生留点遗憾。不是所有的内心情感都要表达出来，那样结果明朗了却丧失了残缺的美感；不是每一段爱情都要赋予生命，那样就丧失了神秘感；不是每一屡情愫都需要有归宿，那样就没了遗憾和憧憬。殊不知，太完美的人生其实是最不精彩的人生！
6.遗憾是一种残缺美，让大家彼此牵挂和思念。
7.人人都是被上帝咬了一口的苹果。
2. 关于遗憾的诗句
恨不相逢未嫁时
此情可呆成追忆，只是当时已惘然
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
节 妇 吟 〔唐〕张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
锦瑟》 --李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。
3. 古诗文中有哪些关于“遗憾”的诗句
离别：1、送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
2、渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
3、送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
4、送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
5、送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
6、送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
7、渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
8、杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
9、送魏万之京【唐】李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
10、送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。11、芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。12、别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。13、送李端【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。
掩泣空相向，风尘何所期。14、赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。15、送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽酒慰离颜。16、晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。思念：静夜思 李 白 床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。秋思 张 籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。人日思归 薛道衡 入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。遗憾：17、雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。18、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。请任选。
4. 关于“遗憾”的诗句有哪些
1、近来无限伤心事，谁与话长更？——《青衫湿·悼亡》清·纳兰性德
释义：最近有太多的伤心事，我能与谁倾诉于这漫漫长夜？
2、从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。——《青衫湿·悼亡》清·纳兰性德
释义：一切听从命运的安排，早春时节，窗外绿影婆娑，大雁归来，黄莺歌舞，任凭泪流满面。
3、当时领略，而今断送，总负多情。——《青衫湿·悼亡》清·纳兰性德
释义：当年与你欣赏美景，如今却丧失了，辜负了往日的一片深情。
4、忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。——《青衫湿·悼亡》清·纳兰性德
释义：忽然一阵风吹，明灯随风摇动，我以为是你的魂魄回来了，罢了，我只能痴情地数星等待。
5、泪咽却无声，只向从前悔薄情。——《南乡子·为亡妇题照》清·纳兰性德
释义：热泪双流却饮泣无声，只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。
6、凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——《南乡子·为亡妇题照》清·纳兰性德
释义：想凭藉丹青来重新和你聚会，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。
7、别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。——《南乡子·为亡妇题照》清·纳兰性德
释义：离别时的话语还分明在耳，比翼齐飞的好梦半夜里被无端惊醒。
8、卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。——《南乡子·为亡妇题照》清·纳兰性德
释义：你已自早早醒来我却还在梦中，哭尽深更苦雨风铃声声到天明。
9、而今才道当时错，心绪凄迷。——《采桑子·当时错》清·纳兰性德
释义：现在才知道那时我错了，心中凄凉迷乱。
10、红泪偷垂，满眼春风百事非。——《采桑子·当时错》清·纳兰性德
释义：眼泪默默落下，满眼看到的都是春风，事物却非于从前。
5. 描述遗憾的诗句
1、面对很多选择，我们总是来不及思考选择。结果不是选择放弃，就是选择遗憾。
2、很高兴你能来，也不遗憾你离去。
3、在生命里，我们几乎每时每刻都在犯错。那所有应该做而没有做的，逐日侵蚀沉淀之后，贮满泪水，就成为遗憾湖。那所有不该做而又做了的，层层堆积重叠之后，暗影耸然，就成为悔恨山。——席慕蓉《席慕蓉散文集》
4、人生不能后悔，只能遗憾，因为遗憾只是在感叹错过，后悔却是否定了自己曾经的选择。《一切都是最好的安排》
5、终于明白，还没开花的爱情是经不起等待的，有些人错过了就是一辈子。
6、有些人想要重来是因为遗憾，有些人想要重来是因为失败，有些人想要重来只因为太美好。
6. 形容遗憾的诗词
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 愿奴此时生双翼，随花飞到天尽头…… 最遗憾的是你自己也不知道你要问什么，你看这是你问题，我复制给你看，你能看懂吗？日下： 问题补充： [QUOTE][i]原本发表：[/i] [B]上一周佳友上海站里连出三个全新50/1.4，最低1900，最高2000。[/B][/QUOTE] 真是遗憾，我与老师无缘，要是在积极些老师定会引荐了。（诗词放在这里合适的，要恰和一点的） 2009-06-20 16:12 我错过很好的机会，请各位继续，不能太暧昧，不能太悲壮，总之温情一点 喂，哥们儿，你来点地球语言，这些火星文给翻译一下（这是复制你的原文）： 问题补充： [QUOTE][i]原本发表：[/i] [B]上一周佳友上海站里连出三个全新50/1.4，最低1900，最高2000。[/B][/QUOTE] 真是遗憾，我与老师无缘，要是在积极些老师定会引荐了。（诗词放在这里合适的，要恰和一点的） 2009-06-20 16:12 我错过很好的机会，请各位继续，不能太暧昧，不能太悲壮，总之温情一点。 2009-06-20 16:16 天涯诗词社 看你们的了 期待！不要让我失望，再次悬赏20分 2009-06-20 16:18 我很失望，继续悬赏50分 2009-06-20 16:22 早知今日此等事 尤悔当初不进心啊 这一句备选（请注明出处）请大家为剩下的一个名额竞争 期待更好 2009-06-20 16:28 大哥你别害我啊，在想点有出处的吧，本来就有班门弄斧之怕（当然你不回答，也会选为满意答案的） 2009-06-20 16:34
7. 有关残缺的诗词
南乡子 吕本中
恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时。
长相思 晏几道
长相思，长相思。若问相思甚了期？除非相见时。
长相思，长相思。欲把相思说与谁，浅情人不知。
卜算子 刘克庄
片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。
朝见枝头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。
长相思 刘克庄
寒相催，暖相催。催了开时催谢时，叮咛花放迟。
角声吹，笛声吹。吹了南枝吹北枝，明朝成雪飞。
点绛唇 李清照
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍阑干，只是无情绪。人何处，连天芳草，望断归来路。
⑹ 谁能谈一下陶器对当代生活的人们的作用以及影响。
好啊 补充： 中国陶器的隋、唐时代 杨坚 先后兼并了 北周 和南陈，统一中原， 方国 号隋，至炀帝而亡。时间不长，但这一时期的陶瓷业却比较发达。这是一个承上（ 南北朝 ）启下（唐代）的过渡时期，它预示着一个新的时代风格的开始。陶瓷器造型基本上继承了南北朝的风格，又有所变化，更加饱满。从已经发掘出的隋墓里，我们可看到大量质量较高的白瓷。 唐代是被公认的封建社会的鼎盛时代，定都长安， 洛阳 为陪都。在这两个地方都出土了大量 唐三彩 ，艺术和技术上都非常高超，引起了世界注目。这与当时这两个地方所处的重要政治、经济地位以及当时的厚葬之风密不可分。洛阳地处中原，自古以来人口稠密、文化发达、经济繁荣。自东汉、魏、晋、北朝五百年来一直是政治、经济和文化中心。在经济上，它是首都长安连 结关 东以及东南地区的枢纽。虽然唐代定都长安，但对洛阳地区也极为重视，特别在 武则天 时，定洛阳为神都，在此地施政达二十年之久。 据史料记载，唐代的 河南府 是贡白瓷的重要产区，巩县窑、 鹤壁 集窑、陕县西关窑等窑址都出产白瓷，同时烧造 三彩 器和彩釉器。发达的手工业是封建社会商品来源的保障，而兴盛的商业又刺激着手工业的发展，陶瓷业在这一时期得到空前发展。 唐三彩器大多出自墓葬。唐王朝在 西安 、洛阳一带设有庞大的政治统治机构，大批贵族、官僚聚集于此，生前穷奢极侈，死后厚葬成风。王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，风俗影响至普通百姓。 唐三彩的出现是我国陶瓷工艺发展的必然产物，它表明古代陶瓷工匠对各种呈色金属原料特性的认识、化学技术的掌握达到了一个新的水平。带 色釉 的发现和运用在汉代就已出现，如翠绿、栗黄、茶黄等色釉被广泛使用。到北朝时期，也就是公元世纪初，我国北方就开始有黄釉、褐釉彩色瓷器的烧造。至晚到 北齐 ，出现了白瓷和彩瓷。 初唐的三彩器以褐赭黄色为主，间以白色或绿色釉，采用蘸釉法，施釉较草率，釉层偏厚，流釉或烛泪状，釉层没有完全烧开，色泽暗淡。盛唐时期，三彩工艺明显进步，在器型品种上，除了器皿以外，出现了大量生动的三彩人俑。这时的三彩釉色润莹，赋彩自然，采用混釉技法，器皿多为内外满釉，色彩有绿、黄、白、蓝、黑等；装饰手法除了刻花、印花外，还广泛使用堆贴和捏塑；装饰内容丰富多彩，花鸟走兽无所不包。然而中晚唐时期的三彩制品每况愈下，这一有趣的现象恰好从一个侧面反映了唐代由盛至衰的历史现象。晚唐三彩多为小件，趋 于单 彩釉，而且釉面单薄，脱落 剥蚀 现象严重。 安史之乱 （公元755年──763年）促使唐朝迅速败落，形成藩镇割据天下大乱的局面。 唐三彩器的烧造一般为两个步骤，即素烧和釉烧。它的胎质可分为两大类，一类是红色陶胎，出现于隋和初唐时期一种挂草绿、酱黄色混合釉的红陶制品中，这一品种还不能被看成是真正意义上的唐三彩。另一类是白色陶胎，为 瓷土 烧成，被认为是典型的唐三彩。这种坯体的特点一是吸水性强，使粘接部件牢固；二是 可塑性 较强；三是素烧后强度较大；四是胎质白，挂釉后釉色鲜艳。唐三彩器的烧成温度在800度──1000度左右，坯釉 膨胀系数 基本一致，使坯釉结合良好。 这一时期的人俑塑造，风格比较明显。一改魏、晋时期秀骨清相的作风，女俑丰满 富态 ，男俑英武得体，形象生动，体现出生活中的情景。唐代的对外经济、文化交流异常活跃，闻名于世的 丝绸之路 加强了对外贸易，海路贸易也日见频繁。出土的大量胡人俑印证了当时有许多外国人在中原一带生活，他们多从事商业和艺术活动。经常可以见到胡人牵着 骆驼 ，背负着丝绸等货物，形象极其生动。在伊朗、 伊拉克 、 埃及 、俄罗斯以及印尼、日本等国家都发现了大量唐三彩器，说明唐代对外 出口贸易 的发达。 开始于南北朝时期“南青北白”瓷业布局，到唐代形成较为明显而固定的局面。从北朝到唐代这一阶段，我国古代制瓷艺术逐步形成了青釉和白釉两个大的系统，它们在后世分别沿着不同的方面各自发展。白瓷的真正成熟期是在唐代，特别是在唐代中晚期，它已成为一个独立体系，与 青瓷 分庭抗礼。 当时北方烧造白瓷的区域非常广泛，而河北 邢窑 最为突出。它与南方越州出产的青瓷交相辉映，形成唐时代陶瓷业的两大主流。唐代 陆羽 在他的 《茶经》 中用“类银”、“类雪”来形容 邢窑白瓷 的釉色，其胎、其釉的 白度 相当成熟。邢窑白瓷在烧成技术上也比较高超，从现有实物来看，没有变型、歪塌等缺陷，制作工艺精细、造型端正，不失为一代名窑对产品要求之严格。邢窑白瓷除以色白见长外，它另一个特点是朴素少饰，匠师的艺术表现多施于造型之中，器型简洁、质朴、端庄而大气。它所构成的器皿容量大、重心稳、使用方便。这一时期最具特点的器皿是执壶，据考证是由前代的鸡头壶演变而来，是一种 酒具 ，唐人称为“注子”。 此外，黄河流域瓷窑都多 烧白 瓷，河南、山西、陕西的广大地区都以烧白瓷为主。 唐邢窑白瓷始于隋，盛于唐，衰于元。根据其胎、釉的 化学分析 ，应属于高铅瓷胎，其釉的化学组成，属于CaO──AL2O3──SiO2系统范围。邢窑的烧成温度一般在1340度左右，个别的高达1370度左右，烧成气氛为还原焰。 唐代手工业产业的空前繁荣，还在于官方的介入，官府设置“将作监”、“少府监”等 政府机构 ，对陶瓷、金工、 漆器 、染织等进行操控，为统治者服务。这时的 越窑青瓷 也得到很大发展，引起许多文人骚客的瞩目，纷纷吟诗作赋对其倍加称颂赞美。其中陆羽的评价比较全面而得体，他形容越窑青瓷“类玉”、“类冰”，认为是当代最完美的瓷器。 由于唐代的饮茶之风盛兴及朝廷对青瓷的需求量增大，促使唐代的越窑青瓷质量不断提高。尤其是在晚唐时期，形成了以浙江 余姚 为中心的瓷区，产品胎质细腻，釉层匀净，造型规整，品种丰富。在装饰处理上也是以釉色装饰为主流，以 素面 为主，形成独特风格。刻划花装饰以简洁流畅的线条，廖廖数笔就描绘出当时人们喜爱的 荷花 、荷叶、 牡丹花 等花卉，绝无繁琐多余之笔。 这一时期在窑炉上普遍有所改善。北方均为馒头窑型，一般为直焰馒头窑或者是在窑底上设置台柱，这一时期还出现了原始倒焰窑。这几种窑形都由火膛、窑室、排烟孔、烟囱四部分组成，火焰流向呈现半倒焰式，依靠排烟孔调节燃气的流量；最大的改进是由原来的冷底窑改为热底窑，使窑内温差大大减小，温度分布更加均匀。南方则以 龙窑 为主，为节省燃料、增加产量，充分利用空气预热，采取了加长窑身和减小窑床 倾斜度 的办法，在浙江发现的唐初龙窑残长就达40米，宽1.7米，倾斜度10──12度。 唐代已经生产出 釉下彩 瓷器，这已是不争的事实。当时的长沙窑又称 铜官窑 ，是我国最早制作釉下彩瓷的地区之一。铜官窑釉下彩装饰以斑点彩饰为主，在青釉瓷器上以褐彩或蓝绿彩料点绘成花草 纹样 。褐色彩料是以含铁量高的矿物原料为色料，蓝绿彩料是以含氧化铜的矿物原料作色料。 补充： 陶瓷对的影响1． 日用陶瓷 ：如餐具、 茶具 、缸，坛、盆。罐等。 2．艺术陶瓷：如花瓶、雕塑品．陈设品等。 3．工业陶瓷：指应用于各种工业的陶瓷制品。又分以下6各方面： (1)、建筑一卫生陶瓷： 如砖瓦，排水管、面砖， 外墙砖 ，卫生洁其等； (2)、化工陶瓷： 用于各种化学工业的耐酸容器、管道，塔、泵、阀以及搪砌反应锅的耐酸砖、灰等； (3)、化学瓷： 用于化学实验室的 瓷坩埚 、 蒸发皿 ，燃烧舟，研体等； (4)、电瓷： 用于电力工业高低压输电线路上的 绝缘子 。电机用套管，支柱绝缘于、 低压电器 和照明用绝缘子，以及 补充： 我上面4条不就是了啊 补充： 我这４条日用陶瓷.艺术陶瓷.工业陶瓷.化工陶瓷.化学瓷.电瓷，不是对对当 代文 化的影响和作用 追问： 是 陶器 回答： 朋友你真豆, 追问： 谢谢你。。。 回答： 那你介绍 陶器 和陶瓷是怎么分别,还有缸，坛、盆。罐是陶器还是陶瓷啊
⑺ 湖南长沙旅游景点旅游
马王堆汉墓 马王堆汉墓在长沙市区东郊四千米处的浏阳河旁的马王堆乡，汉墓陈列馆现设在湖南省博物馆院内。1972年至1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆乡挖掘出土。一号汉墓出土的女尸，时逾2100多年，形体完整，全身润泽，部分关节可以活动，软结蒂组织尚有弹性，几乎与新鲜尸体相似。它既不同于木乃伊，又不同于尸腊和泥炭鞣尸。是一具特殊类型的尸体，是防腐学上的奇迹，震惊世界，吸引不少学者、游人观光。女尸经解剖后，躯体和内脏器官均陈列在一间特殊设计的地下室内。
长沙岳麓书院 岳麓书院位于岳麓山东麓，创建于北宋太祖开宝九年（976），真宗祥符八年（1015）山长周式以品学称著，真宗赐名岳麓书院。书院占地25000平方米，建筑面积7030平方米。主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，并先后恢复重建设了延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张栻、王船山、罗典等的六大专祠建筑原貌，清代书院中的园林和书院八景也全部得到恢复。
岳麓书院为中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。 湖南省博物馆 湖南省博物馆位于烈士公园西侧，这里陈列着从马王堆汉墓出土的文物以及2100年前的西汉女尸。 马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。
长沙岳麓山 岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8平方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松、唐宋银杏、明清松樟相当著名；爱晚亭、清风峡、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓书院等景观闻名遐迩。这里还葬有黄兴、蔡锷等著名人物。岳麓山春天满山葱绿、杜鹃（市花）怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。
长沙湘江 湘江是长沙的母亲河，它滔滔南来，汩汩北去，过昭山而进入长沙城，经三汉矾又转向西北，至乔口而出望城县，再过岳阳入洞庭，流经长沙市境约25公里。湘江两岸赤壁如霞，白砂如雪，垂柳如丝，樯帆如云，构成美丽的长沙沿江风光带。湘江水流平缓，河床宽阔，东西两岸，支流汇注，下游受洞庭湖水顶托，因而形成绿洲片片。十里长岛，浮于江心；凌波长桥，横贯东西。
长沙烈士公园 烈士公园是长沙市最大的公园，位于市区东北的东风路1号，公园分纪念区、游览区和娱乐区三大部分。纪念区以1958年建成的烈士塔为中心。塔的周围环绕着南岳黑松、喜马拉雅山雪松、南京金钱松和长沙罗汉松，丛绿簇拥，使烈士塔更显庄严雄伟。游览区地势开阔，有自然形成的山丘沟壑，有人工装点的廊桥亭榭，小径通幽，香荷映碧，垂柳挂青，浑然天成。面积达46.6公顷的年嘉湖姿色独具，湖面辽阔，烟波浩渺，水光潋滟，晴雨皆宜。一座曲折的拱形石桥通向湖心岛，岛上杨柳成荫，岛中建有一座三拱桥，显得云高水阔，别有情趣。湖上备有游艇，供游人泛舟。公园东南部是娱乐区，有儿童游艺场，备有各种现代化的游乐设施，浮香艺苑是一座庭院式园林建筑，经常举办各种花卉盆景，书画展览，园内还有“朝晖楼”、“羡鲜馆”，供游人赏景休息，品尝湖南风味小吃和中西茶点。
长沙开福寺 开福寺位于长沙市开福区新河开福寺路，为全国重点开放佛寺之一，湖南省及长沙市佛教协会均设于此。开福寺是我国佛教禅宗临济宗杨岐派的著名寺院，五代时（896-929）楚王马殷创建，后马殷之子马希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地，有内外16景。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭”。
长沙白鹤泉 在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鹤泉有“麓山第一芳润”之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋在茶杯口久久不散，形似白鹤。现在泉水的旁边建有茶室，专用清洌的白鹤泉水沏茶，供游客品尝。
长沙贾谊故宅 贾谊故宅为西汉散文家贾谊的住宅，位于长沙西区福胜街三条巷，原名贾太傅祠，公元1465年建，现仅存祠屋一间。祠前的小巷中有一口井，传说是贾谊亲手凿的，井口上小下大，形状像一个壶，人称“太傅井”，井旁有一石床，为贾谊当年原物。宅前有两块碑石，左右各一，高约丈余，字迹剥蚀不可辨认。又有大柑一株，传为贾谊手植。以上文物均毁于1938年“文夕”大火。后仅存亚殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盗，旁另辟小巷，名为太傅里。
长沙世界之窗 长沙世界之窗位于长沙市东北郊，景区占地面积40万平方米。长沙世界之窗将世界各国的今古奇观、历史遗迹、风光名胜、建筑民居、各种形式的艺术杰作以及风土人情和歌舞表演汇集于一园。景区内100多个景点建筑采用不同比例，为游客创造出一个多层次、高品位、有韵味的游览空间。这里有异域风格建筑与现代商业文化交融的国际商业街，有世界名胜古迹与人类经典建筑荟萃的文明山及文明河，有“惟楚有材”百人群雕与鳞次而立吊脚楼交相辉映的湘江谷，有美国西部风光与印地安文化尽现的欢乐谷，有典雅的欧式建筑与美丽爱情故事联姻的爱情谷，有绚丽多彩、风姿各异的亚洲诸国文化相互浸润的神秘谷，有童趣盎然的娱乐城堡与妙趣横生的超大比例玩具组合而成的儿童乐园。
长沙花明楼 花明楼的自然风光很一般，它之所以成为一个著名的旅游风景点，是因为这里是刘少奇的故乡。1898年11月24日刘少奇诞生于花明楼炭子冲的一户人家，这是一户典型的农家，刘少奇故居是一栋土木结构的四合院房子，前面有一口水塘，树林环绕在房子周围。院子里有30多间茅瓦房，除了居室外，有很多是农具室、猪栏屋、烤火屋，此外还有专门供孩子读书用的书房。在距离故居500米处的北冲尾塘还建有刘少奇的纪念馆，馆中陈列了800多件文物资料，包括刘少奇生前看过的书籍和一些日常用品。
长沙晓园公园 晓园公园，位于五一东路火车站附近，是市政府根据城市建设总体规划，投资于1984年动工兴建的小型园林式公园，占地3.77公顷，园中建有中日“友好和平”青铜群体塑像。塑像是日本鹿儿岛市赠送给长沙人民的珍贵礼物。群塑由4组8个中日青年组成，他们昂首挺胸，向往未来，热爱和平，象征着中日两国人民将世世代代友好下去。还建有“东苑”、“园中园”，湖边设有“云水居”茶楼，“聚远楼”服务部。在湖岸和小山上建有形状各异的“迎旭亭”、“双秀亭”、“半亭”等建筑小品。园中种有樱花、紫菜、桂花、玉 兰、睡莲等名贵花木。园内还辟有儿童游乐区，设置有多座人体、动物群雕。
等等
⑻ 铜官窑遗址的发现
出土瓷器品种之多、形式之丰富，在唐代瓷窑中实为罕见。瓷器在装饰艺术方面有特殊成就，尤其是釉下彩绘和釉下题诗题句，为研究唐代民间艺术和民间文学，研究唐代文学史和书法史，提供了宝贵的资料。彩绘为褐绿色，线条流畅，形象生动，人物、山水、花草、鸟兽，无不兼备。人物画如竹林七贤罐、莲花太子壶等，有吴道子画风。山水画在极为有限的画幅内，表现出风旋浪急、水卷云飞的汹涌动态和高远无垠的境界，准确地把握了处理空间的技巧。花草画主要描绘荷花、芦苇等水生植物，简洁淡雅，意境优美。鸟兽画描绘动物品种繁多，所绘动物或伫立，或飞翔，或凝神觅捕，或戏弄花蕊，各尽其致，各异其趣。彩绘画反映出铜官窑艺人高超娴熟的绘画技巧和即兴抒绘的艺术造诣，是极有价值的唐代美术作品。在瓷器上题写诗词、谚语、格言或俗语，以书法艺术和诗词的美学意味来装饰瓷器，是铜官窑的一大创造。
