佛山兰花寺

『壹』 真有兰若寺吗

古寺的原型，则众说纷纭
有人说，昔日金华城北有座永福寺，寺旁曾有万佛塔，寺外则是乱坟岗，与原文所说的地址比较契合。
有人则认为，在如今金华四中附近，曾有一座西峰寺，昔日是荒郊野外，后成坟场，至今还流传着一个“女鬼”传说，“聂小倩”故事即传自此处。
亦有人说，在位于浙江省金华市西南部的武义县，确曾有一座兰若寺，并有县志记载，而兰若寺只是几千年来其中的一座寺庙，由于年代久远，早已不知何处。
还有一种说法，认为“兰若”即寺名，而非“寺庙”之意，只是“兰若”可能是金华城北的某个村落，其地有寺，寺以地名。可惜的是，几座寺庙均已不复存在。
但是，金华城北确实有一处极符合原著描述的地方。
兰溪，位于金华城北，因古时盛产兰花而得名，当地还有诸多关于兰花与女子的民间故事，当地的兰花村就是古时村子里女子多种兰花而闻名；兰花村旁边就是兰荫山，其横截江流，形似苍龙，又名横山。西侧为兰荫寺，始建于元代。寺前有摩崖石刻“兰荫深处”四字，署“正德十四年桂月十五御题”，古时兰荫寺的香客多为附近兰花村的女子；寺正对面有聚利塔，建于97年。在这之前，兰荫山原有横山塔，但是建废时间已无法考证。兰荫寺无论从地理位置、地方气质、口音方面都极符合原著的描述，极有可能就是兰若寺的原型，而小倩极有可能出自兰溪兰花村。更为有趣的是，兰花村数十公里外有八卦村，相传为诸葛亮的后代，家家户户门口挂着八卦镜，有驱鬼降魔之用，书中的道士是否就出自这里呢！

『贰』 中国四大佛山 有菩萨的地方是那座佛山

中国四大佛教名山是五台山、普陀山、九华山、峨眉山。相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。山西五台山、浙江普陀山、安徽九华、四川峨眉山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。

五台山，位于山西省五台县，中国佛教第一圣地。被国内外佛教公认为文殊菩萨的应化道场，成为举世瞩目的佛教圣地。菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。

普陀山，位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，是我国四大佛教名山之一，被国内外佛教公认为文殊菩萨的应化道场。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹。

九华山，位于安徽西部青阳县城西南，我国四大佛教名山之一，被国内外佛教公认为地藏菩萨的应化道场，有“莲花佛国”、“佛国仙城”的美誉。唐开元年间，新罗国（今朝鲜）高僧金乔觉渡海来到九华山修行，称地藏菩萨转世，他圆寂后，九华山被辟为佛教地藏菩萨的道场。

峨嵋山，位于四川中南部，在峨眉山市西南七公里处。我国四大佛教名山之一，是著名的旅游胜地和佛教名山，被国内外佛教公认为是释迦牟尼身旁的普贤菩萨的应化道场。峨嵋山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。

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『叁』 中国四大佛山是哪四个分别供奉的是什么佛

中国四大佛山—四川峨嵋的峨嵋山、山西五台的五台山、安徽青阳的九华山、浙江舟山的普陀山
峨眉山为普贤菩萨道场，而五台山为文殊菩萨道场、普陀山为观音菩萨道场、九华三山为地藏菩萨的道场.

『肆』 兰若寺在哪个省份

兰若寺在：金华市城北。

兰若寺出自《聊斋志异·聂小倩》，位于金华市城北。兰若（若，音rě），是“阿兰若”的省称，源自梵语aranya之音译，原意是森林，引申为寂净无苦恼烦乱之处，后也指一般的佛寺，在古文中并不罕见。因此原文所谓“兰若（rě）”即指僻静的寺院，而非寺名。

古寺原型

兰溪，位于金华城北，因古时盛产兰花而得名，当地还有诸多关于兰花与女子的民间故事，当地的兰花村就是古时村子里女子多种兰花而闻名；兰花村旁边就是兰荫山，其横截江流，形似苍龙，又名横山。

西侧为兰荫寺，始建于元代。寺前有摩崖石刻“兰荫深处”四字，署“正德十四年桂月十五御题”，古时兰荫寺的香客多为附近兰花村的女子；寺正对面有聚利塔，建于97年。

“兰若”即寺名，而非“寺庙”之意，只是“兰若”可能是金华城北的某个村落，其地有寺，寺以地名。可惜的是，几座寺庙均已不复存在。

『伍』 有兰花寺这座庙宇吗

有，是曾经的名寺，但后来没了

『陆』 求兰花与佛教的联系，典故

古人常以花为友，谓之：梅为清友，菊为静友，兰为禅友。佛门将寺庙称为兰若，而佛家又将兰花称为禅花。兰花为佛教的六供奉之一，代表着佛教中因果的因，在大乘佛教中花代表六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这叫六度之花。修行者见花当思修今世好的因，来世才有好的果。兰文化与佛文化的结合始于唐朝，从唐朝起，兰花开始盆栽。唐朝画僧贯休和尚在兰溪种兰写兰，由此寺庙多辟有兰园,直到如今各大丛林中大都种有兰花。历来艺兰家中也不乏僧侣。至今仍传世的蕙兰名种‘金赡梅’，就是清乾隆时由文思院翠峰和尚选育出的品种。创于唐元贞年间的广东汕头灵山寺，其镇寺之宝就是灵山寺壁兰，一直传世至今。现代佛教活动中有兰花参与或兰花活动中也有佛教参与，其中第十五届中国（乐山）兰花博览会上举办方就办了一场以佛教音乐为主题的音乐晚会得到了与会者的一致好评。而舟山的兰花的兰博会曾取名为“怫兰·慧馨” 普陀山兰文化博览会。将兰花和佛教较好地结合起来，并取得了很好的效果。兰花文化与中国的传统宗教儒释道都有很大的渊源，是由于兰花的品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处，与佛教则是其清静、禅定和出世。兰花生于空谷幽林，环境清静，无街市的喧闹，所以赏兰要静心明性，不为外物所染，保持禅定。兰花“不以无人而不芳”是一种淡泊，其特点在于“定”与佛教中的“戒、定、慧”中的“定”是同一含义。兰花的传统铭品的欣赏要点在于瓣型的正，花色的素，戒花瓣的无型和花色的杂乱，与佛教之中的戒也有很大相似之处。僧人修得身心空灵之时品兰花的清远幽香，飘逸的兰影对于修禅必有很大益处，就是我们世俗之人从养兰赏之中也能养成兰花的遗世独立，安于淡泊，乐于恬静的品格，脱离世俗烦恼，获得清静无为的快乐。佛教中的“一花一世界一兰一君子”、“见兰悟禅”之说是很有道理的。普陀山戒忍方丈曾概括地说兰花和佛教的关系：“兰是禅花，非有禅缘，不结兰缘。兰是灵物，能卜凶吉。室浊则兰萎，屋凶则兰枯。兰有佛性，不论贵贱，平和同仁”。

『柒』 佛山北帝寺开光吗

佛山北帝寺是开光的，像护身符，真正的护身符都需要开光，而开光也就是大师让神灵给护身符加持意念保护缘主，而开光是会随着时间的推移淡化的，像灵符的有效期就是1年时间。佛山是个很特别的地方，从古至今都是。
先秦时期，佛山市地域属南越。慢慢到唐
宋年间，这块风水宝地发展出了卓越的手工业、商业和文化。明清时，更是成为了商贾云集、工商业发达的岭南重镇。在南国范国内，佛山的陶瓷、纺织、铸造、医药都占有一席之地。

『捌』 兰花寺小灵童特征

兰花寺小灵童特征：

1、叶，寺小灵童叶片半垂，色泽翠绿，质地厚糯，叶长30至50厘米，叶宽1.0至1.3厘米左右新芽紫红色，叶甲带红，中心叶常有红韵边，成苗后叶尾扭曲，俗称甩头叶，叶脚较高，株形优美，叶姿洒脱。

2、花，寺小灵童为莲瓣兰荷型水仙瓣红花。一箭花开2-5朵，最多时达7至8朵，花苞紫红色，开荷型水仙花，花高出架，花色粉红，花瓣边缘带红彩，色彩上与云上童子相近，花瓣边缘是深色粉红相围，色彩鲜亮，对比度极高，神韵上佳，如送财童子般灵动可人。故与云上童子同称绝代双骄，花瓣瓣质厚糯，花守较好。此花的出现，彻底打破了莲瓣兰无多花品种的禁区。

历史

寺小灵童初名：张鑫红花、尚馨梅。上世纪九十年代初滇西一张姓兰友在大理巍山发现，由于该兰友种植时用肥不当几乎全部死去，仅剩下几个残叶老头，由老一辈兰友赵尚礼收购培育才使得此优秀品种得以传承。

寺小灵童2019年第十二届中国（大理）国际兰博会金奖；2019年第二十九届中国（惠水）兰博会银奖。与云上童子同被称为莲瓣兰“绝代双娇”。

『玖』 慧宗禅师与兰花的故事出自何处

《庄子"外篇"山木第二十》