徐王村荷花
① 荷花的由来
关于荷花的由来传说极多，现为您提供几条，希望对您有帮助
●荷花不仅清闲秀雅，莲藕、莲子还可以供食用。传说司掌此种艳而不妖，洁而不傲，既可食用又可入药的花卉的花神便是春秋时期越国的美女－－西施。她出身于浙江诸暨宁罗山的卖柴人家。也称“先施”、“西子”。西施貌若天仙、超凡脱俗。她在河边浣纱时，水中的鱼儿看见她的美貌，也羞愧的沉入水底。所以又有沉鱼之貌这一说。
相传吴越两国交兵，越国战败。越王勾践卧薪尝胆，苦思复国之计，在范蠡鳛谏策下，越王在越国寻遍美女，最终选中西施来实施美人计。西施为了国家的利益，在接受越王勾践三年训练后，到吴国巧妙的运用美人计离间了吴王与伍子胥之间的关系，最终使吴国走向了灭亡，越国得以重兴。然而西施却不幸于战乱中香消玉殒了。西施的高尚品格感动了天地。当她的一缕香魂来到天庭后，玉皇大帝钦定她为司掌六月荷花的花神，位列仙班，永享爱莲人的朝拜和供奉。
●唐诗人李商隐是泾川节度使王茂元的女婿。人称他是个多情郎，有多首荷诗赠予以上人。世上争艳，万紫千红，为何李商隐如此钟情于荷花呢？原来，这其中还有一段美丽感伤的爱情故事。
相传李商隐与王小姐相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起渡过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。《暮秋独游曲江》中：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声”。意思是说荷叶初生时相遇恋人，不久分离，春恨已生。荷叶枯时恋人辞世，秋恨又成。只要身在人世，对伊的情意，地久天长永存。多少惆怅，只有那流不尽的江水声。所以，“翠减红衰愁煞人”是面对荷花，写缅怀“荷花”的内心悲戚。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
●很久很久以前，在柳树村有一个人家，只有母子二人，母慈子孝，世人称赞。英俊的儿子长大成人后，母亲终日盼望儿子有一个美满的姻缘，可总不如愿。母亲竟愁得重病在床。儿子得人告知采东山顶上灵芝仙草可为母亲治病。便历尽艰辛来到东山峰上，终于在险峰采到灵芝。没想到小伙子在险峰采药的身影被水边的荷女看到，荷女被小伙子的孝心所感动，就把他请到自己的家－－荷花庄里，并为小伙子补好挂破的衣服。小伙子急着为母亲治病，匆匆谢过荷女回到家中。母亲吃了灵芝仙草，不久病就痊愈了。一天晚上，母亲做了一个梦，梦到儿子娶了一个朴实秀丽的媳妇。儿子听母亲诉说梦境之后，便把采药遇见荷女的事告诉母亲。没想到荷女的相貌竟与母亲梦到儿媳一模一样。于是母亲便让儿子再次去了荷花庄。奇怪的是荷花庄已经不见了，那里只有一湾一望无际的盛开的荷花。小伙子看到其中一朵最美最醒目的荷花在微风中不断弯腰，象在对他微笑，他大声呼“荷－－女！”说也奇怪，果然那荷女在轻纱弥漫中踏着碧波向他走来。
从此以后，小伙子、荷女把母亲接来，他们在荷花湾边盖房置业，栽柳种荷，建成了一个似梦似幻的荷花庄。一些人知道后，也想来这里居住。可从没有人找到这个地方。据说只有诗人杨万里在云游时偶然来到过一次。那欢娱祥和的生活使他永远向往，并谱写出描写荷花庄美景的动人诗句：人家星散水中央，十里芹羹菰饭香。想得熏风端午后，荷花世界柳丝长。
●版本一：
荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活，感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪伴下，偷偷地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云和凡间的青山便跳入美丽的湖中恬洗。谁知天快亮了，逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人间。王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起莲花宝座把玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道：“你要脱尘绝俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，这位洁白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。
版本二：
从前,百里洪湖水患无常,民不聊生.一天,美丽的荷花姐妹驾着祥云,赶赴蟠桃盛会,路过此地,只见黎民饿殍遍野的惨境,不禁潸然泪下,毅然将胸前的珍珠项链撒了下来。蟠桃会上王母娘娘发现她们胸前的珍珠不见了,当问清缘由后,即将荷花姐妹派到人间拯救百姓两位仙子下凡后,一片汪洋的洪湖便变成荷花争艳,鱼跃鸭栖的鱼米之乡。
② 安溪县城附近哪里有荷花可以欣赏
这种应该只有自己到超市或者买衣服店里面问啊，希望你可以找到
③ 关于荷花的诗句加赏析(五首荷花的诗句及赏析)
1.五首荷花的诗句及赏析
晓出净慈送林子方 [宋] 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
采莲曲 [唐]王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
荷花 [清]曹寅
一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。
湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。
五律 荷 清·纳兰性德
鱼戏叶田田，凫飞唱采莲。
白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺。
出浴亭亭媚，凌波步步妍。
美人怜并蒂，常绣枕函边。
秋荷 清·郑燮
秋荷独后时，摇落见风姿。
无力争先发，非因后出奇
江南
江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
2.荷花的诗句以及赏析
描写荷花的诗句及赏析：
1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——出自南宋诗人杨万里的《小池》
时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。
这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，现在用来形容初露头角的新人，因为荷花的小花苞在整个池塘中显得那么的渺小，却已经有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年轻人，而蜻蜓就是赏识它们的角色。
2.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——出自盛唐诗人王昌龄的《采莲曲》
说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
3. 采莲南塘秋，莲花过人头。——出自南朝诗人民歌的《西洲曲》
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。
4. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——出自南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
5.荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。——出自宋代诗人姜夔的《湖上寓居杂咏》
花园的围墙曲曲折折，柳树在夜色中昏昏暗暗，若隐若现，人静山空，小窗内射出一盏孤灯的亮光。
池塘里荷叶像云彩一样弥满并送来阵阵香气，一只小船摇曳着，乘着夜色驰向萧山方向。
3.关于荷花诗句的赏析
荷花的文化内涵 荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。
荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。
中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人（莲，恋，谐音，有留恋之意）的传统。 荷花的象征意义：荷花象征君子、洁净无染（高洁）；象征友谊和使者；象征吉祥如意。
荷花又称“花中仙子”、清纯高洁。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。
荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。
周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 荷花的花语：清白、坚贞、纯洁 梅：处士（孤傲坚贞） 荷：君子（洁净无染） 菊：隐士（淡泊无争） 松：斗士（坚韧不屈）中国古代的文学家认为荷花圣洁高雅，所以在古代诗词歌赋，经常会有歌颂荷花的篇章。
比如曹植在《芙蓉赋》中说“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝；周敦颐的《爱莲说》写到“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”，是对荷花最出名的赞誉。荷花的别称 出于对荷花的喜爱，文人给荷花取了很多不同的名字：莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、水华、水芙、水旦、水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲等。
依照外形，起名荷花，取“莲茎上负荷叶，叶上负荷花”（《本草纲目》）之意；另外还有，“未发为菡萏（hàn dàn），已发为芙蓉”（《说文解字》）。依照亲水的生长习性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等。
依照圣洁高雅的气质，取名君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。荷花的茎一般称为藕，但也有玉节、玉玲珑、玉臂龙等名称。
荷花的果实莲子又称玉蛹、湖目。关于荷花的诗词赏析青阳渡（乐府诗）青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。采莲曲 （南朝乐府诗）晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难度，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。赏析 《采莲曲》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二句转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。
“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。
拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。江南 （汉乐府）江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
注释 田田：荷叶茂盛的样子。 可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。
汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。
武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
《江南》赏析 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！ 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和甜蜜。
这就是这首民歌不朽的魅力所在。《采莲曲》（唐 王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。《采莲曲》赏析 作者为唐代著名诗人王昌龄，因擅长写七言绝句，因而被称为“七绝圣手”。
这首诗与南朝乐府《采莲曲》中的少女的描写，手法不同，性格有异.手法的差别是南朝手法采用白描，王诗用映衬手法。性格差别是王诗更加精巧活泼。
这首像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将。
4.有关荷花的古诗及赏析（简短精炼）
关于荷花的古诗词 采莲曲 （王昌龄） 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 晓出净慈送林子方 （宋·杨万里） 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 小池 （宋·杨万里） 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 采桑子 （晏几道） 白莲池上当时月， 今夜重圆。
曲水兰船，忆伴飞琼看月眠。 黄花绿酒分携后， 泪湿吟笺。
旧事年年，时节南湖又采莲。 莲花 （清·王文治） 长夏阴阴万绿棑，杖藜转过别峰来； 方塘水静无风动，一朵白莲随意开。
莲花 （清·张问陶） 新雨迎秋欲满塘，绿槐风过午阴凉； 水亭风日无人到，让与莲花自在香。 荷 （清·费丹旭） 一棹西泠路，芰荷开绕塘； 歌声起何处，飞出两鸳鸯。
残荷 （齐石白） 山池八月污泥竭，犹有残荷几瓣红， 笑语牡丹无厚福，收场还不到秋风。 咏芙蓉 （南朝·梁·沈约） 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 青阳渡 （晋·乐府） 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。 采莲 （南朝· 梁·吴均） 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。 辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。 子夜吴歌（其二） （唐·李 白） 镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。
采莲歌 （明·黄琼） 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。 十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
芙 蓉 （清·郑板桥） 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。 照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
咏荷诗 （江 洪） 泽陂有微草，能花复能实。 碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。 如何霜露交，应与飞蓬匹。
咏同心芙蓉 （隋·杜公瞻） 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。
古风（其二十六） （唐·李 白） 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。
折荷有赠 （唐·李 白） 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。
赋得涉江采芙蓉 （南朝陈·祖孙登） 浮照满川涨，芙蓉承落光。 人来间花影，衣渡得荷香。
桂舟轼不定，菱歌引更长。 采采嗟离别，无暇缉为裳。
越 女 （唐·王昌龄） 越女作桂舟，还将桂为楫。 湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。 将归问夫婿，颜色何如妾。
黄莺儿 （宋·晃补之） 南园佳致偏宜暑。 两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。 午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？ 算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。 观数点茗浮花，一缕香萦炷。
怪道人道：陶潜做得羲皇侣。 鹧鸪天·赏荷 （金·蔡松年） 秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。 山黛远，月波长。
暮云秋影照潇湘。 醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。
回文·夜雨寄远 （不详） 风荷冷碧水，骤雨暮云浓。明月孤舟小，雁归阻远峰。
峰远阻归雁，小舟孤月明。浓云暮雨骤，水碧冷荷风。
悠游莲田 （不详） 春之莲：朝露映晨曦，鱼戏动新荷。夏之莲：莲叶何田田，小镇添新装。
秋之莲：轻风送凉意，莲池坠粉红。冬之莲：寒风枯土黄，残荷生藕红。
谒金门 （南唐·冯延己） 杨柳陌，宝马嘶空无迹。 新著荷衣人未识，年年江海客。
梦觉巫山春色，醉眼飞华狼籍。起舞不辞无气力，爱君吹玉笛。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。 酒盏旋将荷叶当。
莲舟荡，时时盏里生红浪。 花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。
醉倚绿阴眠一饷。惊起望，船头阁在沙滩上。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 为爱莲房都一柄，双苞双蕊双红影。 雨势断来风色定。
秋水静，仙郎彩女临鸾镜。 妾有容华君不省，花无恩爱犹相并。
花却有情人薄幸。心耿耿，因花又染相思病。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 一夜越溪秋水满，荷花开过溪南岸。 贪采嫩香星眼慢。
疏回眄，郎船不觉来身畔。 罢采金英收玉腕，回身急打船头转。
荷叶又浓波又浅。无方便，教人只得抬娇面。
渔家傲 （北宋·欧阳修） 荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。 昨夜萧萧疏雨坠。
愁不寐，朝来又觉西风起。 雨摆风摇金蕊碎。
合欢枝上香房翠。 莲子与人常厮类。
无好意，年年苦在中心里 采莲曲·古今乐录 和云："采莲渚，窈窕舞佳人。" 游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。
为君侬歌世所希。 世所希，有如玉。
江南弄，采莲曲。 采莲曲·古今乐录 和云：“采莲归，渌水好沾衣。”
桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。 莲疏藕折香风起。
香风起，白日低，采莲曲，使君迷。 采莲曲 （唐·崔国辅） 玉溆花红发，金塘水碧流。
相逢畏相失，并著采莲舟。 采莲曲 （唐·白居易） 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 采莲曲 （南朝梁·刘孝威） 金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。 房垂易入手，柄。
5.【荷花的诗句+解释+赏析】
赠荷花 李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘.惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真.此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人 人间世的花和叶都是不能相比的，花被供入金盆，叶却归于尘土.只有绿色的荷色衬着红色的荷花，不管是卷是舒都随性自然.这花和叶长久的互相映，等到翠色减少红色调凌时，真让人愁杀心肝.赏析：这也是一篇有深刻思想内容的诗.我国民间长期流传着这样的谚语：“荷花虽好，也要绿叶扶持.”李商隐的这首七言古诗，形象地表现了和这谚语相似的可贵思想.作者说，一般人总是重视花，不重视叶.花栽在金盆里，叶子却让它落地成为尘土.但荷花的红花绿叶，却配合得很好，它们长期互相照映，一直到绿叶减少，红花谢落，使人觉得很愁怅的时候.这样就写出了荷花荷叶的共同命运，而且写得很有感情.。
6.古诗荷花的诗句即赏析
晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。古诗今译
毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
名句赏析——“映日荷花别样红。”
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地。
7.荷花的诗句+解释+赏析
赠荷花
李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人
解释：
人间世的花和叶都是不能相比的，花被供入金盆，叶却归于尘土.
只有绿色的荷色衬着红色的荷花，不管是卷是舒都随性自然.
这花和叶长久的互相映，等到翠色减少红色调凌时，真让人愁杀心肝.
赏析：
这也是一篇有深刻思想内容的诗。我国民间长期流传着这样的谚语：“荷花虽好，也要绿叶扶持。”李商隐的这首七言古诗，形象地表现了和这谚语相似的可贵思想。作者说，一般人总是重视花，不重视叶。花栽在金盆里，叶子却让它落地成为尘土。但荷花的红花绿叶，却配合得很好，它们长期互相照映，一直到绿叶减少，红花谢落，使人觉得很愁怅的时候。这样就写出了荷花荷叶的共同命运，而且写得很有感情。
8.有没有描写荷花的古诗
刘光祖 ： 洞仙歌·荷花
原文：
晚风收暑，小池塘荷净。独倚胡床酒初醒。起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。
空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。后夜月凉时，月淡花低，幽梦觉、欲凭谁省。且应记、临流凭阑干，便遥想，江南红酣千顷。
译文
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情？也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
注释
①胡床：一种可以折叠的轻便坐具，也叫交椅、交床。由胡地传入，故名。
②云藻乱、叶底游鱼动影：池塘中鱼的影子四处流动，打乱了水中云影与绿藻安静的姿态。
③空擎承露盖：只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。
④不见冰容：荷花已然凋谢。
⑤临流凭阑干：靠着水边栏杆眺望流水。
⑥江南红酣千顷：追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
鉴赏
这是一首寓意深刻的咏物词。上片写暑天晚凉酒醒，在池塘边所看到的凋谢之荷。下片具体描写荷花凋谢后的情状，为一篇主旨之所在。“后夜”三句，代荷写怀，夜深梦觉，不胜幽怨。末二句，回忆荷花盛开时的绚丽情景，对比眼下的冷落之状，倍感悲戚。末句“江南红酣千顷”，表达了作者对来年荷花重现艳景的殷殷期待。作者是南宋中期立朝敢言、疾恶如仇的名臣，曾因作文讥讽权奸韩侂胄而被夺职谪居房州，直到韩氏败亡、党禁解除后才得起复。此词可能就是贬谪期间所作，它借败荷抒怀，含蓄地表达了自己幽愤的情怀。本篇是刘光祖诗词的代表作，它体现了作者的个人风格和成就。
④ 关于荷花的资料
荷花荷花，又名莲花、水芙蓉等，属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。陈志岁《咏荷》诗曰：“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池。”
中文学名： 荷花
拉丁学名： Nelumbo nucifera
别称： 莲花、水芙蓉、六月花神、藕花等
分布区域： 荷花原产于中国，一般分布在亚热带和温带地区。
别名：莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）古人称未开的荷花为菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、水华、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。 荷花是澳门特别行政区的区花，也是山东省省会济南和孔孟荷花高清近拍图册(17张)之乡济宁市的市花，还是埃及的国花。此外，济南的大明湖也有多种上好的荷花。苏州的园林比如拙政园里，也有许多婀娜多姿的荷花。像仙女一样，亭亭玉立。
[1]表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
编辑本段生长习性
荷花
[2]荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20～60厘米的水深．同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境．荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性．
编辑本段地理分布
莲蓬
荷花一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。
编辑本段品种分类
荷花栽培品种很多， 依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。 根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组。 荷花
荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
荷花水景
1、荷花专类园，近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是像武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；二是像南京莫愁湖，杭州新"曲院风荷"这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。 2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，"园无山不壮，山无水不丽"，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有"荷花桥"，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳 荷花
阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。 3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2~3个月左右。夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人心旷神怡。 4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。刘鹗在《老残游记》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"来概括济南大明湖。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。 5、作工业三废水污染水域的"过滤器"：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
荷花盆栽和盆景
荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠， 此为睡莲
甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约， 装点人间。在中国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在中国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花
插花在中国始于六朝，源于佛前供花。作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为中国古代插花艺术的鼎盛时期。今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3~4天。
编辑本段荷的起源
“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在中国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。 莲子
一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。 有野生的荷花。古植物学家徐仁教授，曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石，距今至少有1000万年。1973年在浙江余姚县距今7000年前的"河姆渡文化"遗址出土的文物中，发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000系年前的"仰韶文化"遗址中发现两粒炭化莲子。西周初期(公元前ll世纪)，古人食用蔬菜约 40余种，藕是其中之一。《峪经》中有"腮有荷华"之句，意指祖国大地上凡有沼泽水 域的地方，都生长着荷花。中国是世界上栽培莲花最多的国家。
由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。 荷花是友谊的象征和使者。 在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。
编辑本段历代荷画
《花开佛国香》窦中亮
在中国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图 》。 近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！” 张大千年轻时住在苏州，庭院里那一池荷花成了他写生的好地方，他三十三岁时开始住进北京颐和园，一住就是五年，颐和园池塘中那又肥又大的荷花使他对画荷的兴趣越加浓厚。由于长期与荷花相处，使他特别偏爱荷花。张大千爱荷花得出泥不染，娉娉婷婷从水中浮起，雍容高贵，而田田荷叶，姿态优雅的荷杆也时常走进他的画面。他认为，荷花最难下手的部分不是花，而是杆子，因为一笔下去不得回头，重描就不成画了。张大千常作小品荷花，但也有许多壮观的大幅荷花作品，如 1963年他在美国展出的六屏巨幅荷花，这六幅墨荷在作画当时，必须大通大画室才能完全摆平，在日本裱衬时，裱画店只好打通工作房裱画。这些长12尺，宽 24尺的六幅荷花屏风，在美国展出后，由<>购藏，14万美元的售价，打破中国画售价的新纪录。[3] 荷画
张大千在花卉画中以荷花画居多。他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为"中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。"并且还认为画荷与书法有着密切关系。故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。形成驰名中外的"大千荷"。他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。对此徐悲鸿曾说："张大千的荷花，为国人脸上增色"。张大千在数十年的艺术生涯中，经过不断的探索和努力，使"大千荷"在中国美术史上有着特殊的地位。尤其是晚年创泼墨彩之后，所画荷花不但超越了花卉的属性，更将文人花卉的笔墨范围拓展至另一境地。他不但爱画荷，也爱种荷。他通过与荷花朝夕相处，以其敏锐的观察力和高度民主的概括力，长期捕捉荷花的特征和瞬间的动态，然后用他自己的审美感和艺术情趣加以提炼、夸张，使之寓意深刻，生机勃勃！
编辑本段当代荷画
赵新建《清塘荷韵》
[4]画家赵新建先生生于20世纪70年代，作为新时代经受着外来思想与传统意识的碰撞与冲击的新一代画家，其内心的体会与艺术语言的表达方式自与老一辈的画家有着很大的不同。作为画家赵新建十分注重现实生活中的体验与感受，他敏锐地把握形式的生动性与美感的灵动性，并形成了独特的表现技法与艺术语言。 画家的作品《荷塘月色》《荷塘忆事》《荷塘夏日》《清塘荷韵》《荷塘》等都是以荷为题材创作的作品，这些作品把握了现实中荷花的美感并加以升华，赋予了荷花全新的美感魅力。 作者具有丰厚的人文素养与艺术修养，画荷作品吸收了多方面的艺术元素，他的荷花作品使人在清新、明净中体会审美的愉悦，显示出作者对艺术的把握与领悟的能力。
编辑本段食药价值
秦汉时代，先民们就将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。古有宋代文学家周敦颐的《爱莲说》一文最能体现。同时荷花是友谊的象征和使者。《本草纲目》中记载说荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。荷叶能清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身，其中荷叶简成分对于清洗肠胃，减脂排瘀有奇效。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。荷花真是一身都是宝！ 中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等，举不胜举。 都说荷花“出淤泥而不染”，这是人们对荷花人格化品德的赞扬。实际上，荷花的地下茎在淤泥中生长，哪有不被有毒物质侵染的呢？只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有一定的阻挡或吸收有毒物质的能力，因而有毒物质多黏附在表皮上或渗入表皮中，人的肉眼看不见罢了。故此要记住在食用藕时削去外皮，不要把有毒物质也吃进肚中。
编辑本段荷花菜谱
奶油炸荷花
原料：主配料：白荷花瓣16片、鸡蛋清75克、菠菜75克、面粉40克。调料：核桃酱150克、精盐3克、味精1克、色拉油500克（耗约100克）。 制作： 1、将菠菜洗干净，剁碎，用少许油炒一下，放入精盐、味精，拌匀成馅心。 2、将荷花瓣用清水洗净，沥干水分，平放在木板上，抹上一层菠菜馅，然后顺长对折呈夹心状。 3、鸡蛋清放入碗内，用竹筷抽打起泡，再放入面粉，搅拌均匀成发蛋糊。 4、炒锅置中火上，烧至六成热，将折好的荷花包挂满发蛋糊，放入锅内，约炸1分钟捞出，待油七成热时，放入复炸一次，然后立即捞出，沥去油放入圆盘内，核桃酱放在盘边即成[5]
编辑本段传说典故
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
编辑本段相关花语
清白、高尚而谦虚(高风亮节)，“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。 荷花
荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
编辑本段市花情韵
20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花习习相关。尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。 山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。 山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。现今济宁市的荷花新品种已达六十余种。 河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。 湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。今日孝感市区便是莲花池之一隅。湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。 湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。 广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。 江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。
光线的运用
早晨光色调效果明朗，光比大，方向性强，物象受光面呈金黄色，那时，荷花雨露滋润，在太阳的照耀下闪烁着无穷的色彩意蕴，显格外朝气蓬勃，富有生命力，可谓是拍荷花的黄金时间。九时后的光线，对物态的描绘接近人们通常的视觉习惯。中午的光线，色温，光照的热度都增高，荷花及绿叶开始萎缩，不能表现富有生气的荷姿。傍晚的光线，夕阳斜射荷花色彩更加浓郁，深厚，含苞待放的荷花妖媚，温顺，娴静，显得格外富有诗意。拍摄荷花，不管是写实还是写意的表现，都必须重视立体感，质感，空间感等画面效果，由于顺光时对主体与背景的分离不明显，光线平铺直叙，单调，因此不宜采用，而应采用前侧光，侧射光，侧逆光甚至逆光，以期有效表现荷花的还原较为正常，影像层次丰富，光影效果较为强烈。
画面的处理
荷花摄影的创作特点是对同一素材要表现出不同内容和形式的作品，亦就是说，须通过不同的角度，光线色彩，不同的审美感去表现同一题材，创造出不同的艺术形象。因此，荷花摄影创作要避免雷同，首先是主体形象的表现要有区别，要体现“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这也是荷花摄影创作审美意识和艺术技巧的体现。拍摄荷花应该尽量利用自然环境作背景，例如仰拍以蔚蓝的天空作背景，俯拍以水光倒影作背景，或以荷叶作背景，这可显其自然的韵致。但若遇到杂乱的背景，而以不能避免的情况下，可选择逆光角度暗化背景，或利用景深控制虚化背景，或加用人工背景，甚至通过暗房加工来处理背景，达到预期效果。[6]
⑤ 有关荷花的古诗及赏析(简短精炼）
关于荷花的古诗词
采莲曲
（王昌龄）
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,
闻歌始觉有人来。
晓出净慈送林子方
（宋·杨万里）
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
小池
（宋·杨万里）
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
采桑子
（晏几道）
白莲池上当时月， 今夜重圆。 曲水兰船，忆伴飞琼看月眠。
黄花绿酒分携后， 泪湿吟笺。 旧事年年，时节南湖又采莲。
莲花
（清·王文治）
长夏阴阴万绿棑，杖藜转过别峰来；
方塘水静无风动，一朵白莲随意开。
莲花
（清·张问陶）
新雨迎秋欲满塘，绿槐风过午阴凉；
水亭风日无人到，让与莲花自在香。
荷
（清·费丹旭）
一棹西泠路，芰荷开绕塘；
歌声起何处，飞出两鸳鸯。
残荷
（齐石白）
山池八月污泥竭，犹有残荷几瓣红，
笑语牡丹无厚福，收场还不到秋风。
咏芙蓉
（南朝·梁·沈约）
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。
青阳渡
（晋·乐府）
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
采莲
（南朝· 梁·吴均）
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
子夜吴歌（其二）
（唐·李 白）
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
采莲歌
（明·黄琼）
苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
芙 蓉
（清·郑板桥）
最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。
照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
咏荷诗 （江 洪）
泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。
咏同心芙蓉
（隋·杜公瞻）
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
古风（其二十六）
（唐·李 白）
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
折荷有赠
（唐·李 白）
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
赋得涉江采芙蓉
（南朝陈·祖孙登）
浮照满川涨，芙蓉承落光。
人来间花影，衣渡得荷香。
桂舟轼不定，菱歌引更长。
采采嗟离别，无暇缉为裳。
越 女 （唐·王昌龄）
越女作桂舟，还将桂为楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾。
黄莺儿
（宋·晃补之）
南园佳致偏宜暑。 两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。 午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？ 算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。
观数点茗浮花，一缕香萦炷。 怪道人道：陶潜做得羲皇侣。
鹧鸪天·赏荷
（金·蔡松年）
秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。
山黛远，月波长。暮云秋影照潇湘。
醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。
回文·夜雨寄远 （不详）
风荷冷碧水，骤雨暮云浓。明月孤舟小，雁归阻远峰。
峰远阻归雁，小舟孤月明。浓云暮雨骤，水碧冷荷风。
悠游莲田 （不详）
春之莲：朝露映晨曦，鱼戏动新荷。夏之莲：莲叶何田田，小镇添新装。
秋之莲：轻风送凉意，莲池坠粉红。冬之莲：寒风枯土黄，残荷生藕红。
谒金门 （南唐·冯延己）
杨柳陌，宝马嘶空无迹。 新著荷衣人未识，年年江海客。
梦觉巫山春色，醉眼飞华狼籍。起舞不辞无气力，爱君吹玉笛。
渔家傲 （北宋·欧阳修）
花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。
酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪。
花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。
醉倚绿阴眠一饷。惊起望，船头阁在沙滩上。
渔家傲 （北宋·欧阳修）
为爱莲房都一柄，双苞双蕊双红影。
雨势断来风色定。秋水静，仙郎彩女临鸾镜。
妾有容华君不省，花无恩爱犹相并。
花却有情人薄幸。心耿耿，因花又染相思病。
渔家傲 （北宋·欧阳修）
一夜越溪秋水满，荷花开过溪南岸。
贪采嫩香星眼慢。疏回眄，郎船不觉来身畔。
罢采金英收玉腕，回身急打船头转。
荷叶又浓波又浅。无方便，教人只得抬娇面。
渔家傲 （北宋·欧阳修）
荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。
昨夜萧萧疏雨坠。愁不寐，朝来又觉西风起。
雨摆风摇金蕊碎。合欢枝上香房翠。
莲子与人常厮类。无好意，年年苦在中心里
采莲曲·古今乐录
和云："采莲渚，窈窕舞佳人。" 游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。
为君侬歌世所希。 世所希，有如玉。 江南弄，采莲曲。
采莲曲·古今乐录
和云：“采莲归，渌水好沾衣。” 桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。
莲疏藕折香风起。 香风起，白日低，采莲曲，使君迷。
采莲曲 （唐·崔国辅）
玉溆花红发，金塘水碧流。 相逢畏相失，并著采莲舟。
采莲曲 （唐·白居易）
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
采莲曲 （南朝梁·刘孝威）
金桨木兰船，戏采江南莲。 莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。 露花时湿钏，风茎乍拂钿。
采莲曲 （梁·元帝）
碧玉小家女，来嫁汝南王。
莲花乱脸色，荷叶杂衣香。
因持荐君子，愿袭芙蓉裳。
采莲曲 （朱超）
艳色前后发，缓楫去来迟。 看妆碍荷影，洗手畏菱滋。
摘除莲上叶，拖出藕中丝。 湖里人无限，何日满船时。
采莲曲 （沈君攸）
平川映晓霞，莲舟泛浪华。衣香随岸远，荷影向流斜。
度手牵长柄，转楫避疏花。还船不畏满，归路讵嫌赊。
采莲曲二首 （梁·简文帝）
晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难度，莲多摘未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。常闻蕖可爱，采撷欲为裙。叶滑不留綖，心忙无假薰。
千春谁与乐，唯有妾随君。
采莲曲二首 （梁·吴均）
江南当夏清，桂楫逐流萦。
初疑京兆剑，复似汉冠名。
荷香带风远，莲影向根生。
叶卷珠难溜，花舒红易倾。
日暮凫舟满，归来渡锦城。
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
采莲曲 （梁·殷英童）
荡舟无数伴，解缆自相催。 汗粉无庸拭，风裾随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。 藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
采莲曲 （隋·卢思道）
曲浦戏妖姬，轻盈不自持。 擎荷爱圆水，折藕弄长丝。
佩动裙风入，妆销粉汗滋。 菱歌惜不唱，须待暝归时
采莲曲 （唐·李白）
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袖空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
采莲曲 （徐彦伯）
妾家越水边，摇艇入江烟。 既觅同心侣，复采同心莲。
折藕丝能脆，开花叶正圆。 春歌弄明月，归棹落花前
采莲曲 （唐·贺知章）
稽山罢雾郁嵯峨， 镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽， 别有中流采芰荷。
采莲曲 （刘孝威）
金桨木兰船，戏采江南莲。 莲香隔蒲渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。 露花时湿钏，风茎乍拂钿。
采莲曲 （李亚如）
藕田成片傍湖边， 隐约花红点点连。
三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。
采莲曲 （梁·元帝
碧玉小家女，来嫁汝南王。
莲花乱脸色，荷叶杂衣香。
因持荐君子，愿袭芙蓉裳。
采莲曲 （陈·后主）
相催暗中起，妆前日已光。 随宜巧注口，薄落点花黄。
风住疑衫密，船小畏裾长。 波文散动楫，茭花拂度航。
低荷乱翠影，采袖新莲香。 归时会被唤，且试入兰房。
采莲曲二首 （鲍溶）
弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。
暑衣清净鸳鸯喜，作浪舞花惊不起。
殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。
夏衫短袖交斜红,艳歌笑斗新芙蓉,戏鱼住听莲花东.
采莲曲 （唐·张籍）
秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。
青房圆实齐戢戢，争前竞折荡漾波。
试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。
白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。
船中未满度前洲，借问谁家家住远。
归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。
采莲曲 （僧齐己）
越溪女，越江莲，齐菡萏，双婵娟。 嬉游向何处，采摘且同船。
浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，几共鸳鸯眠。
襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，苎罗生碧烟。
采莲曲 二首 （唐·王昌龄）
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
采莲曲二首 （戎昱）
虽听采莲曲，讵识采莲心。 漾楫爱花远，回船愁良深。
烟生极浦色，日落半江阴。 同侣怜波静，看妆堕玉簪。
涔阳女儿花满头， 毵毵同泛木兰舟.
秋风日暮南湖里， 争唱菱歌不肯休。
采莲曲 （唐·储光羲）
浅渚荷花繁，深塘菱叶疏。 独往方自得，耻邀淇上姝。
广江无术阡，大泽绝方隅。 浪中海童语，流下鲛人居。
春雁时隐舟，新荷复满湖。 采采乘日暮，不思贤与愚。
咏江南 ·可采莲 （南朝梁·刘 缓）
春初北岸涸，夏月南湖通。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。
楫小宜回径，船轻好入丛。
钗光逐影乱，衣香随逆风。
江南少许地，年年情不穷。
苏幕遮 （北宋·周邦彦）
燎沉香，消溽暑。 鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨， 水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？ 家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？ 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
蝶恋花 （北宋·欧阳修）
越女采莲秋水畔， 窄袖轻罗，暗露双金钏。
照影摘花花似面， 芳心只共丝争乱。
鸂鶒滩头风浪晚， 露重烟轻，不见来时伴。
隐隐歌声归棹远， 离愁引著江南岸。
一剪梅 （北宋·李清照）
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头,却上心头。
秋池一株莲 （隋·弘执恭）
秋至皆空落，凌波独吐红。 托根方得所，未肯即从风。
夏 歌 （南朝梁·萧 衍）
江南莲花开，红花覆碧水。 色同心复同，藕异心无异。
荷花媚·荷花 （苏东坡）
霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。
重重青盖下，千娇照水，好红红白白。
每怅望,明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。
终须放，船儿去，倩香深处住，看伊颜色。
夏日南亭怀辛大 （孟浩然）
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
无题·其二 （李商隐）
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
浣溪沙 （薛昭蕴）
倾国倾城恨有馀， 几多红泪泣姑苏， 倚风凝睇雪肌肤。
吴主山河空落日， 越王宫殿半平芜， 藕花菱蔓满重湖。
南乡子 （李珣）
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。
浣溪沙 （李璟）
菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。
忆余杭 （潘阆）
长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。
临江仙 （欧阳修）
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。阑干倚处， 待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。水精双枕， 畔有堕钗横。
甘草子 （柳永）
秋暮， 乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣， 奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。
蝶恋花 （晏几道）
初捻霜纨生怅望。 隔叶莺声， 似学秦娥唱。
午睡醒来慵一晌， 双纹翠簟铺寒浪。
雨罢苹风吹碧涨。 脉脉荷花， 泪脸红相向。
斜贴绿云新月上， 弯环正是愁眉样。
生查子 （晏几道）
长恨涉江遥， 移近溪头住。 闲荡木兰舟， 误入双鸳浦。
无端轻薄云， 暗作廉纤雨。 翠袖不胜寒， 欲向荷花语。
阮郎归·初夏 （苏东坡）
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。 碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。 玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
夏日怀友 （徐玑）
流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。
远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。
菩萨蛮 （魏夫人）
红楼斜倚连溪曲， 楼前溪水凝寒玉。 荡漾木兰船， 船中人少年。
荷花娇欲语， 笑入鸳鸯浦。波上暝烟低， 菱歌月下归。
采桑子 （欧阳修）
荷花开后西湖好， 载酒来时 ，不用旌旗， 前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处， 香泛金卮， 烟雨微微， 一片笙歌醉里归。
水仙子.咏江南 （张养浩）
一江烟水照晴岚， 两岸人家接画檐。
芰荷丛一段秋光淡， 看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。
画船儿天边至， 酒旗儿风外□， 爱煞江南。
浣溪沙 （张元干）
山绕平湖波撼城， 湖光倒影浸山青， 水晶楼下欲三更。
雾柳暗时云度月， 露荷翻处水流萤， 萧萧散发到天明。
临江仙 （叶梦得）
不见跳鱼翻曲港， 湖边特地经过。 萧萧疏风乱雨荷。 微云吹尽散， 明月堕平波。
白酒一杯还径醉， 归来散发婆娑。 无人能唱采菱歌。 小轩敧枕簟， 檐影挂星河。
燕归梁·风莲 （蒋捷）
我梦唐宫春昼迟， 正舞到， 曳裾时。 翠云队仗绛霞衣， 漫腾腾， 手双垂。
忽然急鼓催将起， 似彩凤， 乱惊飞。 梦回不见万琼妃， 见荷花， 被风吹。
东林寺白莲 （唐·白居易）
东林北塘水，湛湛见底青。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
白日发光彩，清幽散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。
我渐尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
欲收一棵子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。
京兆府栽莲 （唐·白居易）
污沟贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲。下有青污泥，馨香无复全。
上有红尘扑，颜色不得鲜。物性犹如此，人事亦宜然。托根非其所，不如遭弃捐。
昔在溪中日，花叶媚清涟。今年不得地，憔悴府门前。
念奴娇宋 （姜夔）
闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。
翠叶吹凉， 玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？ 只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。
高柳垂阴， 老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
绘莲二首 （宋·白玉蟾）
笔底荷花水面浮，纤毫造化夺工夫；
为谁画出生绡上，泰华山头玉井图。
浓淡色中匀粉腻，深浅痕上著胭脂；
华堂展处南薰起，一似西湖六月时。
秋初夜坐 （元·赵雍）
夜深庭院寂无声，明月流空万影横。
坐对荷花两三朵，红衣落尽秋风生。
秋荷图 （元· 陈旅）
持衣寄所思，欲寄不得远； 水国风露凉，徘徊九秋晚。
莲藕花叶图 （元·吴师道）
玉雪窃玲珑，纷披绿映红；
生生无限意，只在苦心中。
莲房翠禽 （明·文徵明）
锦云零落楚江空，翡翠翎边夕照红；
愁绝开桡烟水外，秋香吹老一滩风。
荷花 （明·陈道复）
波面出仙妆，可望不可及；
薰风入座来，置我凝香域。
荷花 （明·陆治）
湛露蒙蒙湿未消，何如香汗染轻绡；
翩翩不尽风前态，掌上徊翔舞燕娇。
荷花 （明·徐渭）
镜湖八百里何长，中有荷花分外香；
蝴蝶正愁飞不过，鸳鸯拍水自双双。
荷花 （清·石涛）
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
题画墨荷 （清·石涛）
不见峰头十丈红，别将芳思写江风；
翠翘金钿明鸾镜，疑是湘妃出水中。
荷花 （清·李禅）
碧波心里露娇容，浓色何如淡色工；
漫道湖光全冷露，渔灯一点透微红。
摸鱼儿 （元好问）
问莲根，有丝多少，莲心知为谁苦？
双花脉脉娇相向，知是旧家儿女。
天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦。
夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。
海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
相思树，流年渡，无端又被西风误。兰舟少住。
怕载酒重来，红衣半落，狼籍卧风雨。
⑥ 广州夏日赏荷花好去处
导语：广州好玩吗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”6月就要来了，池塘里的荷花也开了。在这个观赏荷花的季节，无论你是爱荷之人，还是摄影之友，相信你都不会错过夏日应景荷花。广州赏荷花的地方不少，现在我就为大家介绍一下几个最佳赏荷好去处。
广州夏日赏荷花好去处
1、广州南沙湿地
南沙湿地景区被评为“羊城新八景”之一，进入夏日，南沙湿地咸淡水交界处生长的千亩荷塘盛放迎客，必会让你流连忘返。
南沙湿地景区地处珠江出海口，在咸淡水交界处生长的千亩荷塘别具韵味，景区内种有各类荷花、莲花近百个品种，如牡丹荷、江溪红莲、五色睡莲、香睡莲等，是珠三角地区市民赏荷消暑的好去处。
南沙湿地还设置了游船赏荷，乘坐游船不仅可较近距离欣赏到睡莲，还可穿梭于荷花池中，与荷花来个亲密接触，是赏荷、拍摄荷花的首选。
【乘公交】
共交通线路：广州地铁四号线到蕉门地铁站——坐南沙2路到百万葵园——坐南沙11路到南沙湿地公园站或者地铁四号线蕉门地铁站——转南沙23路(节假日旅游专线)——南沙湿地游览区
【驾车线路】
南沙湿地景区距离广州市中心约60公里，直达车程约1小时，自驾车游客来南沙湿地可以通过“南沙港快速路”直达“十六涌钢铁基地”出口下，从出口到南沙湿地景区约2公里，出收费站后按“南沙湿地”指向牌行驶。
2、广州烈士陵园
据悉，烈士陵园是广州市区首个大面积种植荷花的`公园，荷塘面积达9000平方米，种植历史近20年，并多次出现珍贵的并蒂莲。烈士陵园位于市中心，交通便利，烈士陵园的荷塘在广大市民、摄影发烧友、画家间颇有口碑，他们每年都不会错过这一场荷花的视觉盛宴。
【地址】中山二路92号(广州起义烈士陵园内)
3、广州万顷沙
“一川蕉林绿，十里荷花香，千池鱼跳跃，万顷碧波流”。南沙区的万顷沙远离广州闹市六十公里，比市区气温略低，是夏日避暑及远离城市烦嚣的好去处。从游船上岸后，可步行前往长约300米的荷塘景观九曲木栈桥。7、8月荷花开得最旺盛，徒步游览累了，可到旁边的凉亭小憩，观赏穿梭于荷花间的锦鲤及远处的湿地。
【自驾游】
通过“南沙港快速路”直达“十六涌钢铁基地”出口下，从出口到南沙湿地游览区约2公里，出收费站后按“南沙湿地”指向牌行驶。
【乘车】
坐地铁4号线到“蕉门”站下，转乘1路(或2路)公共汽车至“百万葵园”站下，后转11路公共汽车直达“南沙湿地游览区”站(南沙湿地游览区正门口)。
4、番禺莲花山
莲花山原名“石狮头”，由48座红色砂岩低山组成，海拔最高为108米，因其破赋峰的峰顶上有一块酷似莲花的岩石而得名。每年的六月到八月，莲花山旅游区都会举办规模盛大的莲花节。在如诗如画的莲花仙境内，每一年的莲花节盛会上，都会为游客们奉上精彩绝伦的歌舞表演和意想不到的能人技艺展示，以飨游客，让广大游客大饱眼福，流连忘返。
【交通】自驾车前往，或在市内乘坐地铁4号线至石基站下车后乘坐番92长线在石楼派出所站下车后步行前往。
【门票】门票50元/人，景区游览车10元/人/次，飞鹰岩隧道1元/人/次，登莲花塔2元/人/次。
5、广州云台花园
云台花园坐落于风景秀丽的白云山入口处，背依云台岭，园中草木繁茂，四季名贵花卉争奇斗艳，是市民与游人理想的休闲胜地，因而也有“花城明珠”之称，花园于1995年建成开放，是白云山风景区著名景点之一。
优雅的水中仙女睡莲、清纯的出水芙蓉荷花，叶大如盆的异域王莲…… 据工作人员介绍，下月上旬景区内的王莲、睡莲等各种荷花都将相继盛放，到学生放假时，将会看到“百荷争艳”。
【特别提示】
云台花园是广州白云区风景区的特色景点之一，进白云山风景区要另外购买5元门票。
⑦ 河南省内12处赏荷花好去处
导语：夏日炎炎，湖塘里的荷花已经崭露头角，又到了荷花盛开的季节。省内各地的荷花节也将相继举办，何不利用周末时间，约上家人朋友，到这些地方，泛舟碧波或荡漾于荷塘之间，体验充满诗意的清凉夏日。
河南省内12处赏荷花好去处
紫荆山公园
路线：郑州金水路到紫荆山路交叉口东南角
紫荆山公园的荷花开了，不需出市区，就能拍美丽荷花。紫荆山公园的工作人员说，赏莲最好在早晨，尤其是晨露未干时最美。
据了解，荷花的盛花期将在7月，目前已经有荷花陆续开放，在郑州市紫荆山公园的湖里，十多个巨大的王莲盘叶直径都超过了1米，最大的接近2米。王莲的叶子硕大，是水生有花植物中叶片最大的植物。绿叶丛中，赏三五荷花，也别有一番滋味。
黄河之滨
黄河之滨的丰乐农庄和思念果岭山水也是赏荷的好地方，虽然这两处地方荷花池面积不大，气势不够，品种不够丰富，不过距离郑州近，来去方便。
新郑市郑风苑景区
路线：郑尧高速—G107
新郑市的郑风苑景区位于新郑市区东部郑韩故城之畔，溱水之滨，长1.2公里，占地面积1000余亩，其中水域面积200亩，这里多种名品荷花，千姿百态，亭亭玉立;这里的荷花主要以观赏为主，荷花的品种更为丰富，色彩多，花瓣大，观赏价值佳。
赏完了荷花，还可以到琴瑟宫欣赏一下2000多年前的郑国风情舞蹈表演及编钟、古筝等乐器演奏，也可登上郑风阁，四周风光尽收眼帘，窑洞餐厅古香古色，颇具黄土高原风情。
郑东新区湿地公园
路线:郑州黄河东路到商务外环路与商务东一街交叉口
除如意湖畔外，郑东新区的湿地公园是郑州不错的休闲好去处，这一处于繁华城市中独具风格的地方，环境优美、空气清新。
在湿地公园，有大片的荷花、芦苇、香蒲、伞草、莲叶、美人蕉等植物郁郁葱葱、引人入胜，每年荷花盛开，都非常美丽。
淮阳龙湖
路线:经京珠高速—许昌—经永登高速—转大广高速—转商周高速—淮阳
第九届中国淮阳龙湖赏荷旅游月将于7月12日开幕
盛夏七月，是龙湖荷花开得最旺的时节。在龙湖东湖区放眼望去，朵朵荷花亭亭出水。据了解，东湖自然风景区是淮阳万亩龙湖重要湖区之一，由于良好的生态保护，至今仍保持着原始自然的古朴风貌。
龙湖省级风景名胜区，龙湖环抱古城，拱卫羲陵，形成了陵前有湖，湖中坐城，城中有湖的奇特景观。在龙湖风景名胜区内有2000亩左右的荷花，梗亭玉立，叶轻翩舞。
开封铁塔公园
路线:郑开大道到开封西大街、东大街，到解放路向北，与铁塔西街交叉口
夏日香荷满园，满园荷韵清新。每逢夏日，铁塔公园内荷叶田田、荷花竞秀。
6月25日，夏之恋——荷独灵·水意趣”为主题的2015中国开封第十二届荷花文化艺术节暨首届“荷塘乐影”音乐、电影节在铁塔公园盛大开幕。
据了解，今年铁塔公园内共设四个自然展区、八个景点，汇集和展示了粉西施、舞妃、滴翠、西子倩装等荷花优良品种100多个，展出盆荷1500余盆，王莲、睡莲、菖蒲等水生植物十余种，荷花及水生栽植面积近20000平方米。
此外，在荷花文化节期间，以“荷塘乐影”为主题的音乐、电影节也将让广大市民、游客体验到不一样的视听盛宴。本届荷花文化艺术节将持续到8月31日，期间还将举办首届铁塔素斋节，《十方献宝》、《乐舞礼佛》、《铁塔建筑艺术秀》、《大宋皇帝祈福盛典》等大型古装实景演绎及铁塔光影秀也将如期上演。
郝堂村
路线:京港澳高速-信阳市平桥区-郝堂村
六月的郝堂村青山环绕，风景宜人。郝堂村的荷花、格桑花竞相开放，一眼望去，绿意盎然，惹人心醉。
郝堂的村路，让人回忆起那个远古年代的`村庄。自然散布的民居房屋，豫南的狗头门楼、清水墙，用木头垛起的柴扉，依水的小桥，精心修葺的土坯房翠竹掩映，溪水环绕。花园般的居住地，配上楚韵特色的房舍，真可谓是“人在画中游”。
往郝堂里走，旁边都是荷塘，荷花娇滴滴的盛开着，有的还沁出了水珠，不时有白鹭飞过，一尊观音像立于荷塘中间，旁边莲叶拥簇，这一切好似在梦里，又真真切切的存在过。
南湾湖
路线:京港澳高速-沪陕高速(信阳新区出口)-新二十四大街-北环路-北京大街-鸡公山大街-南湾湖
又称南湖，距离信阳市西南5公里，南湾湖水清纯透明，又带些微绿。在南湾湖的茶岛和鸟岛上，这里的荷花池在青山碧水的映衬下，别有韵味，与南湾湖整体的景致相映成趣，和谐统一，组成一幅美丽的画卷。
许昌护城河
路线:京港澳高速(许昌/鄢陵/G311出口)-许昌
曾经的都城，也有古老的历史文化。炎炎夏日，护城河里栽植的荷花正旺，荷叶如伞，荷花粉红，在这里赏荷花，又清凉，又养眼，是很不错的消夏举动。
许昌城的荷花著称于世，已有近千年的历史。北宋时期，许州地处京畿，商业繁荣，居民殷实。那时候，州城河约宽67米，小西湖方圆数里，引潩水注入，绿水泱泱，波光粼粼，鱼虾成群，芙蓉连片，风景甚为宜人。特别到盛夏来临，满河碧叶翠欲滴，万点河花香沁人;遂留下“十里荷花，江湖极目”的赞语。
鄢陵彭店乡千亩荷塘
路线:郑州上京港澳高速—S325—彭店乡
位于鄢陵彭店乡的千亩荷塘，莲池成片，鱼塘连接，春桃夏荷，碧波荡漾，是游人消暑度假、赏荷垂钓、踏青、品鱼的好去处。每年七八月份，是赏荷的最佳季节。在这里，弥漫着清雅纯洁气息和灵动之美，传承鄢陵赏荷民俗风情，也浸润了鄢陵人文芳香和古韵诗意，是花都鄢陵夏季一道美丽风景。
洛阳隋唐城遗址植物园
路线:郑少洛高速(伊川北/西安/G36方向)-宁洛高速(洛栾快速路出口)-王城大道-隋唐城遗址植物园
“洛阳牡丹甲天下”，尽人皆知。牡丹名声太大，使得其他花儿们“压力”山大，很难出头。
其实，洛阳四时皆有花。花开时，姹紫嫣红、芳香怡人。但对于夏天来说，最好看的，当数荷花。
这里的荷塘少了些野性，多了些雅致。堤岸弯弯曲曲，柳枝袅袅婷婷，荷叶也是一簇簇一团团优雅地分布着，鱼儿时不时飞身一跃，睡莲也慵懒地匍匐在旁边。隋唐城遗址的南边不远处就是定鼎门遗址，已被发掘保护的当年的车辙蹄痕清晰可辨。这里的荷塘下面，埋藏着一千多年前的盛唐风光。
孟津会盟镇
路线:连霍高速(孟津/会盟出口)-G207-S314-孟津会盟镇
附近的黄河湿地的荷花。许是因为土壤的肥沃和日照的充足，这里的莲叶都是出奇的硕大，片片如伞盖，连绵成一个通天接地的碧绿世界。
荷花自然也鲜艳丰满，风情万种。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，想必是对她最生动贴切的注解。在这里，不仅有万亩荷塘，还有可以观赏群鸟翔集的黄河湿地，更有奔腾东流的母亲河。
⑧ 描写荷叶荷花的古诗
1、宋代杨万里的《小池》：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
译文：小荷叶才刚从水面露出尖尖的角，就有一只小蜻蜓立在上头。
2、宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
译文：荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
3、宋代苏轼的《赠刘景文》：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
译文：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。
4、五代李璟的《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
译文：荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。
5、唐代杜甫的《为农》：圆荷浮小叶，细麦落轻花。
译文：圆圆的新荷小叶静静地浮在水面上，嫩绿的小麦已在轻轻地扬花。
6、唐代李白的《渌水曲》：荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
译文：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女欲语还休，让人不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。
7、宋代黄庭坚的《鄂州南楼书事》：四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
译文：站在南楼上倚着栏杆向四周望去，只见山光、水色连在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。
8、宋代辛弃疾的《鹧鸪天·鹅湖归病起作》：红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
译文：红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。
⑨ 关于荷花的资料
荷花，又名莲花、水芙蓉等，属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。陈志岁《咏荷》诗曰：“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池。”
中文学名： 荷花
拉丁学名： Nelumbo nucifera
别称： 莲花、水芙蓉、六月花神、藕花等
门： 被子植物门
纲： 双子叶植物纲
亚纲： 木兰亚纲
目： 睡莲目(Proteales)
科： 莲科(Nelumbonaceae)
属： 莲属 (Nelumbo)
种： 荷花(N. nucifera)
分布区域： 荷花原产于中国，一般分布在亚热带和温带地区。
英名： Lotus flower(Hin Lotus)
“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在中国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。 莲子
一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。 有野生的荷花。古植物学家徐仁教授，曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石，距今至少有1000万年。1973年在浙江余姚县距今7000年前的"河姆渡文化"遗址出土的文物中，发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000多年前的"仰韶文化"遗址中发现两粒炭化莲子。西周初期(公元前ll世纪)，古人食用蔬菜约 40余种，藕是其中之一。《峪经》中有"腮有荷华"之句，意指祖国大地上凡有沼泽水 域的地方，都生长着荷花。中国是世界上栽培莲花最多的国家之一。
形态特征
荷花为多年水生植物。根茎肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆 《荷花油画》黄泰华油画
形，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
生长习性
荷花
荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20～60厘米的水深．同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，水缸所栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境．荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性．
地理分布
莲蓬
荷花一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。
命名
1. 以其外形特征命名： 荷花：李时珍《本草纲目》解释说：
古今国画荷花图(20张)“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。 2. 以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。 3.以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806~820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。 4.古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。 5.为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。 6.溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。
荷花文化
自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。中国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。 荷花文化
荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。 秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人民处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。 汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前，中国的荷花品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋，出现了重瓣荷花。 西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民进一步认识荷花，了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。 中国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝“神农”在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗，是中国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。荷花遂成为中国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。 西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是中国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。 南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。 隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。荷花不愧为中国的传统名花。 自北宋周敦颐写了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。可说是人工砌池栽荷的最早实录。至今南北各地的莲塘比比皆是。湖南就是中 河北荷花淀荷花。
国最大的荷花生产基地。每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。至于旅游赏荷的去处就更多了。诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。真可谓“多情明月邀君共，无主荷花到处开”了。 自鸦片战争以后，尤其是新中国成立后，广大劳动人民当家做主，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。朱自清曾写过《荷塘月色》一文。孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。 随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。先共有荷花品种200余种，分布遍及全国。随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说"和而不同"；一是说"和为贵"。中华文化所说的"和"，绝不是不讲差异和矛盾的调和。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。这种贯通融合才是最为可贵的。中国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种"和"的立场，是最为可贵的。而背弃了这种"和"的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。 由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。 荷花是友谊的象征和使者。 在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取下的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。
编辑本段管理养护
荷花是优良的夏季水体绿化植物，既可作大面积池栽美化水面、净化水质，也可用缸盆栽植，摆放于庭院、亭榭等处装饰环境，更可以用碗栽植点缀家居。 荷花是睡莲科莲属多年生挺水草本植物，在中国至少有7000年的栽培历史。长江流域一般于清明前后分藕栽植，每年6～8月是荷花的开放期。这段时间多风雨、温度高、空气湿度大，是病虫害高发季节，因而要加强日常管理。
荷花油画(6张)荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
荷花水景
1.荷花专类园，近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是像武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；二是像南京莫愁湖，杭州新"曲院风荷"这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。 2.在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，"园无山不壮，山无水不丽"，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有"荷花桥"，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳 荷花
阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。 3.作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2~3个月左右。夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人心旷神怡。 4.作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。刘鹗在《老残游记》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"来概括济南大明湖。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。 5.作工业三废水污染水域的"过滤器"：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
荷花盆栽和盆景
荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠， 此为睡莲
甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约， 装点人间。在中国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在中国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花
插花在中国始于六朝，源于佛前供花。作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为中国古代插花艺术的鼎盛时期。今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3~4天。
历代荷画
《花开佛国香》窦中亮
在中国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图 》。 近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！” 张大千年轻时住在苏州，庭院里那一池荷花成了他写生的好地方，他三十三岁时开始住进北京颐和园，一住就是五年，颐和园池塘中那又肥又大的荷花使他对画荷的兴趣越加浓厚。由于长期与荷花相处，使他特别偏爱荷花。张大千爱荷花得出泥不染，娉娉婷婷从水中浮起，雍容高贵，而田田荷叶，姿态优雅的荷杆也时常走进他的画面。他认为，荷花最难下手的部分不是花，而是杆子，因为一笔下去不得回头，重描就不成画了。张大千常作小品荷花，但也有许多壮观的大幅荷花作品，如 1963年他在美国展出的六屏巨幅荷花，这六幅墨荷在作画当时，必须大通大画室才能完全摆平，在日本裱衬时，裱画店只好打通工作房裱画。这些长12尺，宽 24尺的六幅荷花屏风，在美国展出后，由<<读者文摘>>购藏，14万美元的售价，打破中国画售价的新纪录。 荷画
张大千在花卉画中以荷花画居多。他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为"中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。"并且还认为画荷与书法有着密切关系。故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。形成驰名中外的"大千荷"。他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。对此徐悲鸿曾说："张大千的荷花，为国人脸上增色"。张大千在数十年的艺术生涯中，经过不断的探索和努力，使"大千荷"在中国美术史上有着特殊的地位。尤其是晚年创泼墨彩之后，所画荷花不但超越了花卉的属性，更将文人花卉的笔墨范围拓展至另一境地。他不但爱画荷，也爱种荷。他通过与荷花朝夕相处，以其敏锐的观察力和高度民主的概括力，长期捕捉荷花的特征和瞬间的动态，然后用他自己的审美感和艺术情趣加以提炼、夸张，使之寓意深刻，生机勃勃！
传说典故
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
相关花语
清白、高尚而谦虚(高风亮节)，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。 荷花
荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
《江南》汉乐府 江南可采莲， 莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 《小池》宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 《晓出净慈寺送林子方》杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 《采莲曲》王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 《苏幕遮》北宋.周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 《无题.其二》李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 《记昔日夏夜山园》庄著 脉脉斜晖下玉台，朦胧月树影徘徊。 暗香微动风惊起，数朵荷花点澹开。 《采桑子》欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。 画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 《古风（其二十六）》唐.李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世， 馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。 《荷花》李商隐 都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
《荷花》王月浦 雨余无事倚阑干，媚水荷花粉未干。十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。 《阮郎归·初夏》苏东坡 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。 【念奴娇】·姜夔 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动， 冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。【昭君怨·咏荷上雨】· 杨万里 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。 却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。荷花媚·荷花 苏东坡 霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。 重重青盖下，千娇照水，好红红白白。 每怅望,明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。终须放，船儿去，倩香深处住，看伊颜色。
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