佛陀与荷花

① 如来佛祖拿着白荷花什么意思

代表处只要获得了清净心，就可以处污泥而不染。
莲花从污泥中出生和长大，却不会被污泥所染著。而白色代表的是晶莹透彻的清净心，只要获得了清净心，就就可以身处轮回的杂染污泥而不被染著，就能够做到即轮回解脱（不用脱离轮回就可以获得解脱的大乐地）。
再往深一点讲，佛陀手持白莲花说明了解脱的要点在于“消尽迷乱”而不是远离轮回杂染之地。

② 荷花对佛教的影响是什么

荷花是佛教抄的圣花，深得佛徒尊敬袭。
据巴利佛典记载，佛教中荷花有7种，故有“七宝莲花”之称。，7种所谓的莲花中，只有两种是荷花，另5种为睡莲，可见佛教中荷花、睡莲混为一谈。佛教徒将荷花喻佛，认为荷花从淤泥中长出，却是非常香洁，象征着吉祥如意，清淳自在和纯净无染，与中国人欣赏荷“出淤泥而不染”异曲同工。

③ 佛为什么坐的是荷花呢不是别的花呢

在佛家叫，莲华。或者莲花。莲花象征出污泥而不染。【莲华十喻】
据‘除盖障菩萨回所问答经’卷九：莲华出污泥而不染，妙香广布，令见者喜悦、吉祥，故以莲华比喻菩萨所修之十种善法。即：
1.离诸污染：菩萨修行，能以智慧观察诸境，而不生贪爱，虽处五浊生死流中亦无所染，譬如莲花出污泥而不染!

④ 佛和菩萨身边常伴莲花，莲花在佛家意味着什么

莲花表征清净无染，光明自在的意思，因为莲花出于污泥而不染，这种美德与特征，佛陀喜欢拿莲花作譬喻。

在佛教中，我们经常看到莲花的形象。例如回向偈，愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。莲花的纯洁、出淤泥而不染的形象深入人心。

在《从四十二章经》莲花的象征意义描述的最为明显：我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥污。

⑤ 佛与莲花的关系，莲花在佛教中寓意什么

莲花代表圣洁、美好。在佛教故事中，释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。内悉达容多太子降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中之一，便是池中长出大如车轮的白莲花。

莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：苦海——修行——彼岸（净土）。

即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

拓展资料：

佛教四大吉花：

吉花是指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花，是佛教富有寓意的花，见花见吉祥。佛教四大吉花与佛教的关系密不可分，寺庙常常有种植山玉兰，佛菩萨的持物也常常能看到莲花，至于优昙婆罗、曼陀罗花在佛经中经常出现。

⑥ 荷花与佛教

荷花出污泥而不染，所以比喻修行人的洁身自好。

⑦ 佛教为什么对莲花情有独钟

世尊在经文里提到：遇到佛陀是非常难的事情，就像三千年一开花的优昙花。昙花是在晚上开，一夜就会枯萎，多代表稍纵即逝。莲花则不同，莲花很常见。莲花到底有什么特别之处?其实莲花也没什么特别的，只是更多地符合了佛教的观点。

如果有了妄想，发现了妄想，第一念马上提起心念，念阿弥陀佛，这个时候心里的妄想就换成了阿弥陀佛，这样做，阿弥陀佛的这一句圣号就是妙香，就是清洁，会用就是会转，能转就是在努力精进;能转就是在修行中，如经文中提到“能转境者，则同如来”，相反被境转者，就是六道凡夫了。

⑧ 荷花与佛教有哪些关系

荷花来与佛教有着千丝万缕的联系。
佛像自佛身以莲花为座，佛教认为荷花出淤泥而不染又非常香洁，比喻佛菩萨在生死烦恼中生出，又从生死烦脑中开脱，故有“莲花藏世界”之说。莲花是佛教的象征，是“极身佛所居之‘净土’”。
农历六月二十四日，为荷花生日，称观莲节，每逢此日，江南水乡乘箫鼓画船，游于荷花塘，为其祝寿。以清邵长蘅《冶游》诗为证：“六日荷花塘，轻桡兰塘，花娇映红雨，语笑熏风香。”吴三桂好色，宠陈园园外，更爱一侍姬莲儿。莲儿年十七，姿容秀丽，夏日尝侍三桂游荷塘。

⑨ 莲花与佛的关系是什么

莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说:“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。

世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云:“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上 ”。《维摩经61佛国品》曰:“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说:“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句:

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人，

另外，按照佛教的说法:三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬:白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花 。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。

不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。

当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。（扯淡网编辑）。