菡萏荷花发

❶ 镜湖三百里,菡萏发荷花 表达的是什么意思

广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的五月，西施泛舟出现了，她的艳丽和美名引起了轰动。人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，就在回舟的时候，月亮尚未出来，西施就被越王带邀而去了。

❷ 菡萏发荷花什么意思

“菡萏发荷花”意思是到处都开满了欲放的荷花。出自唐代李白的《子夜吴歌·夏歌》，这首诗讲的是西施若耶采莲的故事。“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。
原文：
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
译文：
镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花。
西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。
西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多。

❸ “镜湖三百里,菡萏发荷花”表达的是什么意思

这句诗的直译是：广阔三百里的镜湖，含着花苞的荷花慢慢吐发。

是描述西施采莲内出场时的场景。容

出自唐代李白的《子夜吴歌·夏歌》

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

❹ 镜湖三百里 菡萏发荷花描写的是什么季节

镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
赏析
这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误

❺ 菡萏发荷花的发字读音

菡萏发荷花的发字读音：
发：
读音：fā
意思：吐发。
菡萏（hàn dàn）：荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。
荷花：hé huā

❻ 菡萏发荷花原文 菡萏发荷花原文及译文

1、菡萏发荷花原文：镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。出自唐代的《子夜吴歌·夏歌》。

2、译文：镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。

❼ 镜湖三百里，菡萏发荷花出自《子夜四十歌》哪一首

唐代李白的《子夜吴歌·夏歌》
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人回看隘若耶。答
回舟不待月，归去越王家。
《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗分别以四时情景写了四件事。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。

❽ 菡萏发荷花的发字读音

菡萏发荷花的发字读音：
发：
读音：fā
意思：吐发。
菡萏（hàn
dàn）：荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。
荷花：hé
huā

❾ 镜湖三百里，菡萏发荷花出自《子夜四十歌》哪一首

“镜湖三百里，菡萏发荷花”出自李白《子夜吴歌·夏歌》。作品原文：

镜湖三百里，菡萏发荷花。

（译文：镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花）

五月西施采，人看隘若耶。

（译文：西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪）

回舟不待月，归去越王家。

（译文：西施回家不到一个月，就被选进了皇宫中）

(9)菡萏荷花发扩展阅读

《子夜吴歌·夏歌》是唐代诗人李白的一首五言古诗。李白的《子夜吴歌》分咏四季，这是第二首《夏歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。

此诗题咏的是古代传说中的美女西施。李白秉着古代乐府诗的传统，铺叙历史事件的概要，不抒发他的情趣，而让读者随心体会。

《子夜吴歌·夏歌》作者介绍

字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少年时居住在四川，读书学道。二十五岁出川远游，先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安，求取功名，却失意东归。

❿ 镜湖三百里，菡萏发荷花。普者黑，会是下一首“凉凉”吗

我们四周，满是荷叶遮掩的水面，荷花摇曳，点缀其中。一座座圆润突兀的山包，绿树黑石，孤立于草甸，湿地与湖水间，含烟叠翠， 各不相连， 像古代少女的 发髻， 像盛夏 新生的竹笋， 像滴落在琉璃盘上的一颗颗珍珠。八月的滇东，天高，云涌，阳光温柔如诗，带着一份远离尘世的清透与 悠远 。

三，两处房舍，一间水亭，几树艳艳的桃花，倒映在碧绿的湖水中，把周边景色映衬得更有诗意，在这个夏天的下午，却更显几分无法感触的真实。这些大多是电视剧《三生三世十里桃花》的外景拍摄道具，尤其是桃花。但就是这个剧中被被称作“青丘”的外景地，让大普者黑景区从默默无闻到声名鹊起， 游人如织。 成为继丽江，香格里拉，大理，西双版纳后，云南 旅游 的又一张名片，让我们从千里外的盆地驱车而来，一睹风华。

青丘，.顾名思义是以绿色山丘为地貌的地方。《山海经》载：青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘（青色矿物颜料）。有兽焉，其状如狐而九尾... ..相传青丘物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也有各种各样的妖怪种族在此繁衍生息，在那连绵起伏的山峦中，还居住着少量的人类。这里和凡间界是截然不同的两个世界。

我们面前的青丘，只是位于普者黑景区西侧，青龙山后面的一个苗族村寨，苗语叫“考抓绕”。即岩洞村的意思。传说村民的祖先经过长期的漂泊后来到这个地方，他们却不在现在依山盘水的美丽地方居住，而是选择在现在的景点对面高山上的一个大山洞，靠零星租种附近村寨富人家的土地过生活，村里现有三十几户人家，他们的生活看起来依然艰苦，与仙界的玛丽苏爱情全然无关，甚至连大普者黑景区的突然爆红，似乎也没能产生多大的影响。

每年二月间，整个小村坐落的山谷就会开满黄灿灿的油菜花，所以当地人称之为“菜花箐”。“箐”者，树木葱荣的谷地也。至于桃花，来之前客栈老板是多年前当地确实有十里桃林，后来不知为何都砍掉了。

我们住的客栈位于普者黑湖边的普者黑村。普者黑，彝语意为“盛满鱼虾的湖泊”。实际上，它是文山州丘北县境内最早的土著民族之一的彝族（撒尼人）聚居地。这里距丘北县城十几公里，距昆明市280公里的样子，有飞机和高铁直达，其自驾线路为昆明―石林―罗平―阿庐古洞―普者黑等滇东南 旅游 片区主干线。景区由50多个相连贯通的大小湖泊，300多座星罗棋布的孤峰，近百个溶洞组成，总面积达到 300 平方公里，为典型的喀斯特岩溶山水田园景观。

高原的天是孩儿的脸，说变就变，回到客栈就下起雨来，原来计划的青龙山看日落也取消了。直到第二天上午，我们穿过村子，走过情人桥，来到普者黑湖西岸的青龙山。道路两边水草青翠，房舍前后繁花盛放，明亮的光线，纯净的空气，随处都能捕捉到漂亮的景物轮廓光，依然是熟悉的云南风光景像。

住在景区里，来往各个景点还比较方便，走路十几，二十分钟，也可以在客栈门口坐马车，每人每次十元的样子。海拔1550米的青龙山，三面临水，仅仅高出湖面一，两百米。自然显得不甚高大，但也算是一个相对的高点，山上设有石板登山和环山游路， 古树葱郁，葛藤缠绕，弯弯曲曲的山径，时起时落。 台阶虽不宽大，但每一步都会有不同的风景。

转过一个山头， 普者黑的全貌 尽在眼底。 山顶有多个观景台，可以看到其东面和西面的风景。作为典型的喀斯特地貌，普者黑的山水和桂林是很像，但胜在湖泊众多，湿地密布，万峰林立，湖光山色融为一体，特别配合着高低错落，色彩明艳的民居， 密密挤在湖畔。缕缕炊烟，从瓦缝里弥漫出来，成了一片雾霭，大片碧绿的农田， 就是一幅写意的中国山水画卷。

山下的普者黑湖，南接仙人洞湖，北连落水洞湖，显得有些狭长。四周视线开阔，孤峰错落分布，湖面清澈如镜，乘坐游船泛舟水面，是大多数游客都会选择体验的 旅游 项目。尤其是乘坐柳叶舟打水仗，更受年轻人欢迎， 穿上桔黄色的救生衣，再罩上塑料雨衣，准备好盆子水枪。船到“爱情湖”，就进入了“战区”。不问对方从何而至，一阵阵清水，兜头而下，呐喊声、助战声、欢笑声和噼噼啪啪的落水声，汇成一曲欢乐的交响乐。

我们 坐着柳叶舟在湖中缓缓而行，水面上划起了一道道清浅的涟漪，蜿蜒曲折的水道穿行于万亩荷叶间， “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。那一张张 田田的 荷叶，翠绿的、墨绿的，颜色深浅不一。挨挨挤挤地紧贴着水面，也有些出水很高，犹如舞女跳舞时高高飘起的裙摆。 又同一个个柔润的翡翠盘，托起冰肌玉骨的荷花， 白如雪，红如霞，粉嫩如少女的脸盘， 那几乎不被人觉察到的芬芳，细细幽幽，曲曲折折 ，弥漫了整片湖水。

荷花是普者黑最美的容颜，据说，每年六到八月，野生荷花便会在普者黑数十公里的水面上，一茬茬次第的绽放、从不间断，十分神奇。另据中国荷花研究所的专家考证，其中有两种野生荷花，在世界上已经要灭绝了。在这里保存良好，又是一道奇观。

普者黑村好像还在大规模的建设中，聚集了较多的商业店铺， 但除了少量正在营业民宿外，并不算热闹，目前也看不出多少独有特色。事实上，与之相邻的 仙人洞彝族文化生态村开发更早，也更成熟。无论是民居建筑，街道景观，还是餐饮住宿商业人气比普者黑村要高许多。最有特色的是沿湖有一段步行栈道，虽然不长，但满湖荷花近在咫尺，与远处湖光山色相映成趣。栈道旁边更有若干极富特色的精品客栈，吸引我们住了下来。

“如果普者黑是龙身，仙人洞就是龙眼”。 当地人如是说。仙人洞里面有八百米独特的洞廊景观，可惜对洞穴一向不大感兴趣，所以就没有进去了。

仙人洞村同样也是撒尼人的聚居地，规模比普者黑村小了许多。据传，约400年前，村民的祖先从昆明附近的石林逃婚来到这里，如今还保留着古老的民族服饰、婚礼、性崇拜、毕摩祭祀等遗风。这里的民居多为两层，虽然能明显看出新建的痕迹，但从房屋造型、布局色调上还都保留了彝族建筑的风格。咖啡色或暗黄色的土基墙、青瓦斜面，配以雕梁画栋，乡土气息浓郁。

村内绿树环绕，鲜花盛开。大街小巷车水马龙，来来往往的游客络绎不绝，有的在悠闲地散步，有的在特色小店购物，有的在尽情地享受农家 美食 ，有的在喝茶闲聊，彝族小阿妹边烤烧烤边唱起歌儿... ...每一家客栈的门前、屋檐都挂着艳艳的红灯笼，颇有点有点小丽江的感觉。

丽江给我们的感觉太过深刻，因此我也想从另一方面更深刻地了解普者黑这个几年前还称作“小众”，“秘境”的地方。不仅是仙人洞村，多年前，几乎整个普者黑的村民都以耕地打渔为主要谋生手段。由于喀斯特地貌的特性，使得这里人均耕地极少，加之受交通条件所限，大部分人无法从这片土地上获得足够的粮食来填饱肚子，在青黄不接的时节，村民常常扛着口袋外出借粮，因此成为远近闻名的“口袋村”。

九十年代后，随着国内 旅游 业的兴起，“划船 农家乐”的经营模式在仙人洞村慢慢开始，二十世纪前十年，越来越多的村民通过经营农家乐，不仅生活好转，居住环境也有较大改善。几乎家家户户都建起了楼房。2016年，独特的自然风光和淳厚的民风民俗，吸引了《爸爸去哪儿》，《三生三世十里桃花》等等剧目将此作为主景拍摄地，普者黑更是被迅速拉到聚光灯下。抓住机会，仙人洞村开始大规模的改造提升工程，同3也获得了巨大的成功，

资料上说，仙人洞村的人均收入从1993年的300元，到2011年8000元，再到如今的40000元，成了丘北县这个云南欠发达地区的“首富村”。

当然，同云南某些开发较早，较成熟的网红景区一样，随着重建和改造完成，仙人洞村也吸引了一些外面的投资者。现在，一些村民就把房子转给外来商人经营，每年收取八，九万到一，二十万元不等的租金，然后全家人搬到县城居住。当外来商人进驻迅速比重提升，资本逐利的本能势必加剧景区的商业化与同质化，本地人逐渐退出，普者黑又会失去撒尼人独特的文化和 历史 特色，届时，我们可能会悲哀地看到，又一个只能支持“快闪”和“打卡”的网红景区再次呈现。

记得十年前的丽江，满街都是《滴答》的歌声，时光荡漾，文青云集，几年后又是小倩的《一瞬间》，繁华如梦，可惜美好不再，而不久前的 普者黑 ，《凉凉》的歌声还在青丘上空游荡，“落花有意流水无情，别让恩怨爱恨凉透那花的纯”，反反复复，轻轻悠悠。

将来会怎样发展，我们无意预测，街上闲逛， 我们来到一位卖水果的农妇摊前，她几乎完全不会说普通话，因此我们的交流比较困难，她还唤来了后面店里年轻的女孩和我们沟通。这时候，才突然意识到，也许未来很长一段时间里，纯粹的山水，闭塞的乡村，淳朴的乡亲，依然会是普者黑最吸引人的风景。

在普者黑最后一天的整个上午，我们都在客栈的阳台闲坐，或者在客栈附近的街上随便走走，温润的阳光撒在身上， 不管明天如何，至少此时的普者黑，我们还是可以领略到难得的自然与清静。