寨头村荷花

『壹』 初二关于莲

1 莲的别称有哪些？
荷花、荷、水芙蓉、芙蕖、水芝等。

2 莲的含义。
首先，荷花一向被人们视为圣洁的象征。荷花与佛教有着千丝万缕的关系，比如，在西双版纳，傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，荷花被佛教寺院定为“五树六花”（即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。）之一，广泛种植。其次，荷花也被人们当作美丽的化身，唐朝大诗人白居易就曾用“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”来形容中国古代四大美女之一杨玉环的容貌。“出水芙蓉”一词则直到今天都还被人们用来形容国色天香、倾国倾城的绝代佳人。最后，荷花还被人们用来比拟品行高洁，正直谦虚的君子，所以荷花也有“花中君子”的别名。

3 莲的花期
6月下旬——8月之间

4 莲的产地
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。

5 莲的性味归经
苦、甘、温。

6 莲的药用价值
至秦汉时代，先民们还将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。古有唐代文学家周敦颐的《爱莲说》一文最能体现。同时荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。

7 莲的形态特征
多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。

8 为何藕断丝连
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

◇采莲曲~李亚如
藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。

◇莲花~温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

『贰』 关于荷花的习俗有哪些

首先说下“莲”的寓意：莲又叫荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦等等。 莲花是佛教的标志，我想这个大家都知道；同时它又被誉为“花中君子”，用以赞美“出淤泥不染”的君子品格；《群芳谱》也有说过“凡物先华而后实，独此华实齐生。”即自然界中的花唯独莲的果实与花同在，加之莲谐
音“廉”（洁）、“连”（生），民俗便有有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意；莲有一蒂二花者，称并蒂莲，以象男女好合，所以又比喻夫妻恩爱等等。

莲有关的文化习俗与莲的寓意是分不开的，有如下一些：

1、采莲习俗
江南有旧俗就是采莲、爱莲、赏莲，这在朱自清的《荷塘月色》中有提及：“到了采莲季节，青年男女打扮得整整齐齐，泛着一叶叶小舟，在湖面边采边唱，这也是情人约会，谈情说爱的大好时机，那又是一个多么热闹的场面！这可以从梁元帝《采莲赋》中得到印证。”当然，这儿的“江南”在六朝或是更早远的时期指的是长江以南，尤其指“两湖”地区，后来在江浙之地也有此风俗。

在采莲季节，古人还有泛舟游赏的习俗。采莲时还会唱采莲歌，大都是以莲比兴的情歌。因为莲和它的地下茎有诸多生态特征如“莲开并蒂，藕贯七心”，“藕断丝连”等，此外“莲”、“芙蓉”等名称又关顾着表示爱情的特定用语。
至今在泉州晋江安海一代还有端午节采莲的习俗。午后，阖家老幼穿新衣，上街游赏，登白塔。俗曰：“投悌”。各境扛木刻龙头，举大旗，提鲜花篮，敲锣鼓，奏管弦，唱采莲歌（俗名“苏鲁连”）。迎于各户。执旗者舞于各家厅堂，呼吉祥语，提篮者送户主鲜花，人家以红包劳之。是谓‘采莲’。

2、放莲花灯
这是端午的传统习俗。又叫“放河灯”。放了莲花灯，象征借着河神的力量，祈求当年风调雨顺，水陆平安。
此外在北京等地七月十五中元节也有夜放河灯和点莲花灯的习俗，也是继正月十五元宵灯节后，老北京的又一个传统灯节。
放河灯亦做放荷灯，是自古以来流传下来超度亡人的一种习俗。荷花灯都是用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成荷花灯。那时也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，将其中心掏空，当中插上点好的蜡烛，将这些灯往河里一送，排成一队“水灯”。
七月十五前后的晚上，各家的孩子均呼伴结群，游逛街市胡同，小孩们众口一词地喊道:“莲花灯、莲花灯，今儿个点了明儿个扔！”那时的孩子们要在夜晚相互比谁的灯更美更亮，当年谓此举为“斗灯会”。

3、挂“莲花灯”的习俗
元宵佳节，有挂“莲花灯”的习俗，元宵节挂‘莲花灯’寓意旺丁旺财。“莲藕代表‘财运连连不断’、莲蓬里面的莲子和茨菰寓意‘早生贵子’，而红白两色花代表男孩和女孩，刚好凑成一个‘好’字，代表儿孙满堂！”

4、年画、荷包
一些民间绘画中，一头龙首、狮尾、鹿身，身披鳞甲、马蹄细腿的麟麟，背上有的驮着一年轻女子，手中抱个胖娃娃，以示送子；有的背上骑个童子，怀抱莲蓬和笙，取“莲(连)笙(生)贵子”的谐音；画面的背景“天宫”隐约展现，以示天赐贵子。

刺绣荷包的纹样中常见有"莲(连)生贵子"、"莲里生子"、"鱼戏莲"、等。传说这其中"鱼"比喻男,"莲"比喻女。"莲"与"子"的关系就是母子关系。还有“连(莲)年有余(鱼)”等。

5、祈莲神
江西省广昌县是国家命名的“中国白莲之乡”。该县赤水镇太和村一带素有“祈莲神”的民间习俗。
相传隋末唐初某年春，世代种莲的广昌县白水寨西溪村(今名赤水镇太和村)村民们正值抢季栽莲之际，却遇社会动乱，村民们被迫弃莲外逃，避难于山林。当避难村民贫病交困的之际，七莲童领王母之诣从天而降，几经酣战，除暴安良，解众生于劫难。此日正是六月二十四日。全体村民决定将这一难忘的经历以一种形式铭记下来，世代相传，以感戴七莲童恩德。于是，农历六月二十四日定为“莲花生日”(习惯简称为“莲花节” )，寓连生贵子之兆。
从此，每年六月二十四日至二十六日，太和村的莲农们便举行“祈莲神”活动。

6、佛教习俗
莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。佛祖一出世，便站在莲花上，这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
另外，按照佛教的说法：莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教吉祥物。
藏传佛教中更是有很多与莲有关的习俗。

7、“食荷”习俗
用荷配兑其它食物制作节日食品进餐，称之“食荷”。“食荷”的传统食谱为莲糕、莲子粥、荷蒸饭、花瓣酒。
鹤庆白族的荷花节，人们观莲花、唱莲歌、尝莲馔，堪算是一种独具特色的花卉饮食文化。此外在南京也有“食荷”习俗，品种很多，荷花粥、荷叶粥、荷叶粉蒸肉等等、济南等地也有食荷花瓣的习俗。

8、“碧筒饮”
荷花在济南人的生活中，占有重要位置。在利用荷花方面，济南还有一些特殊的习俗。其中最有意思的，要算碧筒饮。

据唐代人段成式在《酉阳杂俎》一书中记载：在古代，大明湖的荷花盛开之际，一些官吏、文人，常到湖边避暑，他们把湖中的大莲叶割下来，盛上美酒，然后用簪了将莲叶的中心部分刺开，使之与空心的荷茎相通。人们从荷茎的末端吸酒喝，那滋味，用当时亲身体验过的文人的话说，就是“酒味杂莲香，香冷胜于水”。这就是被唐宋文士传为美谈的“碧筒饮”。

在济南荷叶矗盛酒外，用它还可以做成许多独具风味的食品。如将鲜嫩碧绿的荷叶，用热水略烫一下，煮粥时盖在粥上，等煮好的粥凉后再加糖，色碧味香，名曰：“荷叶粥”，是济南夏令著名的小食品；按做“米粉肉”或“粉蒸肉”的 做法，先切好猪肉，炒好米，拌上酱油，然后选用大明湖产的只有碗口大的嫩荷叶，洗净，一张荷叶包起一块猪肉和适量的炒米，摊放在碗里，再上蒸笼，蒸熟后即成“荷叶肉”。吃是连肉带荷叶一起吃，即有猪肉的美味，又有荷叶的清香，特别鲜美。用同样的方法，还可以做成荷叶鸡、荷叶鱼等上等佳肴。此外，用荷叶包装食品，也是济南特有的风俗。以前食品店里卖的蒸包、锅贴、熟肉以及腌菜等，许多都是用荷叶包装，这样即不透油、透水，又别有一番清香滋味很受人们欢迎。

另外，过去济南人还有吃荷花瓣的习俗。其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新鲜、完整、干净的荷花瓣洗净之后，挂上一层薄薄的鸡蛋糊，再放到油锅里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，清香可口，回味无穷，很为人们所喜爱。

8、“放河(荷)灯”

从上游向下游放荷灯
夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。

“牛郎织女天河配，水上荷花灯传情”

唐代有扬一益二之说，游赏之风冠于西南，闻名天下。后蜀孟昶的花蕊夫人百首宫词中，有“法云寺里中元节，又是官家降诞辰”记载，可见盛行中元节之早。“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”、“河灯一放三千里，妾身岁月甜如蜜”、“放河灯，今日放了明日扔”等民谣、竹枝词，可证习俗的久远。

『叁』 荷花有哪些名称专题中的文章和资料写出了荷各部分特点

荷塘月色
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉， 忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里， 总该另有一番样子吧。月亮渐渐的升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，模模糊糊地哼着棉歌。我悄悄地披上大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条 幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁 ，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一人，背着手踱着。这一片天地好象 是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一 个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。象今晚上，一个人在这苍茫的月下， 什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话 ，现在都可以不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠， 又如天里的星星。微风过处，送来缕缕清香， 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子 与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷 塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕。叶子底下是脉 脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而 杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，象是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看象一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的！我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗 ，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。

于是又记起<<西洲曲>>里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。今晚若有人采莲，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声音也没有，妻已睡熟好久了。
朱自清（1927年，7月，北京清华园。）

『肆』 贵州寨佬旅游怎么样，听说国庆10.2号在黎平县寨头村有场大型烧鱼节，是真的吗

你好 烧鱼节活来动是真的 下面是大概源的活动流程
2017年10月2日：全天（上午9:00—下午17:30）现场报名
（1）上午9:00——11:30 侗族特色水田抓鱼、拔河、接力比赛（第一场）
（2）下午13:30——15:30 侗族特色水田抓鱼、拔河、接力比赛（第二场）（3）下午14:00——16:30 体验侗族野菜烧鱼
（4）下午17:00——19:30 体验侗寨万人烧鱼长桌宴（荷花塘观景长廊，凭票入席）（5）晚上20:00——22:00 观看侗族民族歌舞表演（村戏台）（6）晚上22:00后返程，活动结束

『伍』 求荷的科普知识

荷
荷（Neumbo nucifera Gaertn）

我国是世界荷花重要的原产地之一，荷花文化灿若星河，渊源流长。千百年来，无数骚人墨客为之心神相系，梦魂萦绕，于是或挥毫泼墨，或浅唱高歌，从而留下了浩如烟海，汗牛充栋的诗书画文，其中不泛无价墨宝，千古绝唱。

我国最早的诗歌总集《诗经·郑风》中写道：“隰有荷花”。

南朝《西洲曲》中写道：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”

南唐中主、著名词人李璟《浣溪沙》中写道：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”

唐朝大诗人杨万里曾有诗云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

宋代大学者、理学创始人周敦颐《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥面不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！”。“莲，花之君子者也。……莲之爱，同予者何人？”

宋代著名女词人李清照《一剪梅》中写道：“红藕香残玉簟秋，轻解罗衫，独上兰舟。”…… ……。

荷花为莲科多年生水生草本，又名莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。在中国，荷花有着丰富的含义。首先，荷花一向被人们视为圣洁的象征。荷花与佛教有着千丝万缕的关系，比如，在西双版纳，傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，荷花被佛教寺院定为“五树六花”（即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。）之一，广泛种植。其次，荷花也被人们当作美丽的化身，唐朝大诗人白居易就曾用“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”来形容中国古代四大美女之一杨玉环的容貌。“出水芙蓉”一词则直到今天都还被人们用来形容国色天香、倾国倾城的绝代佳人。最后，荷花还被人们用来比拟品行高洁，正直谦虚的君子，所以荷花也有“花中君子”的别名。

荷花全身都是宝。根状茎白色，称作藕，富含淀粉，横生泥中，长而肥厚，截面多孔；种子椭圆形，大小如花生米，称作莲子。藕和莲子均可食用，皆为营养品。叶片圆形，宽大，叶面绿色，叶背淡绿，既可代茶饮用，又是上乘的包装材料，在西双版纳，人们常用荷叶来包裹烤鱼、烧肉、糯米饭等食物，端午节时则用它来包裹糯米，蒸制四方形的粽子，称之为荷叶粽或枕头粽。荷花花朵硕大，花样多种，有常见的只开一朵的单只莲，有两朵并开的并头莲，也有三朵并开的品字莲，还有一花四面都有花心的四面莲等；花色多种，有深红、浅红、粉红、淡黄、纯白等色，极富观赏性。藕、藕节、叶、叶柄、莲蕊、莲房入药，能清热止血；莲心入药，能清除心火、强心降压；莲子入药，能补脾止泻、养心益肾等。

藕的横断面常常会有许多细长的丝彼此相连，所以中国人有一句成语叫作：“藕断丝连”，用以比喻爱情方面表面上好象已经割断了关系，但实际上仍然互相牵挂着。

荷花产于我国南北各省，自生或栽培在池塘或水田内。苏联、朝鲜、日本、印度、越南、亚洲南部和大洋洲等均有分布。

荷 #hé

【释义】植物名，莲：荷叶｜荷花｜荷塘。

【荷包】 #hébāo ①随身携带、装零钱和零碎东西的小包。②指衣服上的兜儿。

〖例句〗小明的荷包被零食塞得鼓鼓的。

【荷花】 #héhuā ①莲的花。②莲。

〖例句〗荷花出污泥而不染，象征高洁。

===================关于这个字的更多的信息=================

荷〈名〉

(形声。从艹,何声。本义:植物名。也称莲,别称芙蕖、芙蓉。地下茎称藕,子实称莲,花叶供观赏)

植物名。即莲

荷,芙蕖叶。――《说文》

隰有荷华。――《诗·郑风·山有扶苏》

有蒲与荷。――《诗·陈风·泽陂》

荷叶之清香。――明·李渔《闲情偶寄·种植部》

又如:荷月(指农历六月,以荷花盛开,故名荷月);荷衣(荷叶);荷芰(莲与菱);荷花(莲花。也作“莲华”、“荷华”);荷扇(荷叶形圆似团扇,故雅称为荷扇)

荷叶

荷hé

⒈莲。也叫"芙蕖"、"菡萏"。多年生草本，生长在浅水中。叶大而圆，花粉红或白色。地下茎叫藕，种子叫莲子，都可吃。荷叶和藕节可供药用。

荷hè

⒈扛，承当，担任：～锄。～枪。～担。负～。～天下之重任。

⒉感激别人的关心或帮助，常用在书信里。〈表〉礼貌：深深感～。特致谢为～。

⒊

⒋

⒌见hekz。

荷kē 1.苛细;繁琐。

荷hē 1.通"诃"。查察;诘问。 2.见"荷荷"。
拼音： hé,hè, 笔划： 10
部首： 艹 五笔输入法： awsk
笔顺编号：1223212512

『陆』 雷锋的家乡与荷花有什么关系

近年来，为了打赢一场场“涉深水区、啃硬骨头”的硬仗，努力建设美丽强盛幸福的名望之城，望城区广大党员干部把职责扛在肩上，把任务抓在手上，敢于担当负责、勇于攻坚克难、善于改革创新、乐于吃苦奉献，不获全胜决不收兵，涌现出了一批政治坚定、对党忠诚，敢于负责、勇于担当，善于作为、实绩突出，务实廉洁、作风过硬的新时代新担当新作为先进典型。

伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。3月15号起，望城视界开辟“雷锋家乡追梦人”专栏，深入报道望城奋战在攻坚克难第一线的党员干部风采，树立体现讲担当、重担当的鲜明导向，激励“雷锋家乡”广大干部群众在见贤思齐中奋力担当作为，为推进望城高质量发展贡献力量。



路灯亮起来了，宽阔的马路修好了，满池的荷花正随风摇曳生姿，在乔口镇，“荷花虾”种养殖产业打出了牌子，这里的贫困户搬进了新家。村里的致富路修好了，村民的腰包也鼓起来了，到处都是生机勃勃的景象。说起这一变化，那就不得不提起这位“80后”乔口镇党委副书记、田心坪村党总支书记舒鸥。今天的《雷锋家乡追梦人》让我们一起了解他的故事。



抓产业发展，他是乡村振兴的摆渡人。

来到乔口镇盘龙岭村，可以看见远处大片的荷叶田里一只大龙虾赫然在立，近处白墙灰瓦的房屋，错落有致，笔直的沥青村道干净敞亮，就连房前屋后的菜园子都焕然一新。盘龙岭村位于乔口镇中部，全村共870户，总人口3223人，曾是省级贫困村，受自然资源制约，产业单一，条件差、底子薄，共有贫困户84户。舒鸥主动对口联系这个省级贫困村，走村串户，了解村民情况，听取村民意见。他发现要实现全村870户村民利益致富奔小康，必须依靠产业扶贫，首先要解决的就是发展现代农业“没地方、养不好、销不出”这三大难题。



说干就干，他带领联村干部创新土地流转方式，以盘龙岭村试点，率先全市成立土地股份、集体资产、劳务、置业、旅游等五个合作社，引导农村承包土地依法、自愿、有偿、有序地向农民专业合作社集中，将2900亩耕地划分为350到1000亩等的5宗地块，委托第三方拍卖公司将土地流转经营权进行公开上市竞拍，集中发展“荷花+”现代农业。在4个月的建设中，他靠前调度，每天坐镇合作社，他说：“当日事、当日毕，一定要把纠纷矛盾解决在萌芽。”在此期间870户无一人上访。半年后，近3000亩的荷塘已是娇艳欲滴，秀色无边，不仅成为了乔口镇鱼花港的一道美丽风景，也给5个商户带来500多万产值收益。种养户张星告诉我们“如果按照今年的市场行情，一亩地可以赚上两、三千。”

盘龙岭村环境美了，为了将“乔口荷花虾”品牌推向市场，让村民荷包鼓起来，他先后10多次拜访文和友餐饮集团负责人，主动寻求产业合作，成功策划“文和友助力望城产业扶贫”、“三千亩良田募虾王”等活动，在全国连锁店增加“乔口荷花虾”菜式。一石激起千层浪，邻村村民也开始自发采用“荷花+小龙虾”套养模式，逐渐由原来的被动变为主动进行农业产业结构调整，“乔口荷花虾”成为建设万亩“鱼花港”湿地公园的主力军。



让群众满意，他是民生工程的守护人。

“真没有想到，我出去一年的时间里，家乡竟然变化这么大，环境好了，道路宽了，路灯亮了，屋场美了，乡亲的日子越来越幸福了……”从广州赶回家过春节的村民苏小海，看着家乡一年来的巨大变化，情不自禁发出感慨。

眼前这条宽阔畅通的道路，是2018年新修的红南公路，道路总长4.8公里，原宽度仅为3.5米。2017年舒鸥在走访中发现，这条坑坑洼洼的道路，是沿线4个村近2万人出行的必经之路。舒鸥告诉记者“因道路常年未修，早已破烂不堪，严重限制了群众生产发展，所以我觉得拓宽这条扶贫致富路势在必行。”



由于道路沿线居住了200多户村民，拆除杂屋、禾塘补偿低，实施难度非常大。舒鸥带领13名镇村干部，起早贪黑入户走访，每天步行几万步，拿着项目拓宽后的设计效果图，挨家挨户做工作、解心结，忙起来一天最多两餐饭。经过不懈努力，线内房屋一天内实现签约并腾空倒地。项目开工后，这条6米宽的扶贫大道仅用了八个月时间提前实现竣工通车。

随着这条乔口西部“大动脉”拉通，沿线多年“无序搭建、占地为市”成为历史，22座违章棚屋拆除了，140户庭院绿化了，2万乡亲出行便利了。盘龙岭村从原来的省定贫困村转变为“省级美丽乡村示范村”。而今，红南公路沿线还开张了多家休闲旅游农庄，产业兴旺了，农民的腰包鼓起来了。

『柒』 莲花湖风景区的景区简介

库伦比拉湾也称月亮湾，位于莲花湖风景区中部，二道河子镇境内。景区内设有宾馆、月亮湾山庄、游艇等旅游设施。自然景观有老道庙峡、库伦比拉湾、森林奇观、普贤牵象、骆驼砬子、武士岩、瑶台十二楼等8处；人文景观（点）有老道庙、东沙古墓、望兰沟、莲花池等7处。
老道庙又称为“河神庙”，原址位于原二道河子镇老道庙村西山坡上。1671年（清康熙十年），有一关姓人氏为纪念自己渔业兴隆，在牡丹江东岸修一座河神庙。1937年（伪满康德四年），宋明春移建河神庙于牡丹江西岸山坡上，并出家做了主持，河神庙便称为“老道庙”。1996年，老道庙被莲花湖淹没。1998年4月，在二道河子镇新址西南侧月亮湾景区重建庙宇。新庙位于二道河子镇（新）三站村西4.5公里处，占地面积1 300平方米，建筑面积350平方米。新庙宇设前后两个殿堂，另设两栋平房和1个管理处。1999年开光，入住道人两人。开光后，信男善女和游人络绎不绝，香火兴旺，成为莲花湖风景区的一个亮点。 景区位于莲花湖风景区北部，三道河子镇境内。锅盔湾水面50平方公里。湖湾北部建有鹰嘴峰度假区，占地面积2万平方米，建筑面积5 000平方米。自然景观（点）有：大锅盔山、锅盔湾、五大夫石、布达拉宫峰、边安岛、四站岛、迎客岛、鹰嘴峰、河口岛、鹭岛等11处。设游艇、汽船、码头等服务设施。
鹰嘴砬子又名“鹰嘴峰”，位于原三道河子镇河口村（莲花湖蓄水时该村已被淹没）北1公里处，今三道河子镇西的莲花湖中，海拔288米。原名“一石二斗米砬子”（“砬子”为满语，意为有巨石的山），因巨石穿空壮如鹰嘴，故称“鹰嘴砬子”。湖面形成后，原与陆地相连的山峰变成了湖心岛，即“鹰嘴峰岛”。山峰正面林木葱绿、山花烂漫，水映山形，平添了鹰嘴峰的几分秀气。峰顶景观有望湖石、仙人桥、一线天、狐仙洞、百年松等。站在山巅向背面望去，则是光秃的悬崖。
鹭岛保护区位于海林市三道河子镇边安村附近的莲花湖湖心岛。有新、旧鹭岛之分，1987年被列入黑龙江省自然保护区。旧岛位于三道河子镇边安村西0.5公里处的原牡丹江中，面积5万平方米。岛上草木茂盛，野生植物500余种，有榆树1 700多株，岛上苍鹭400～500只，最多时上千只，每年4月初苍鹭从南方成群结队迁来，10月飞回南方。该岛于1996年莲花水电站蓄水时被淹没。苍鹭就在距边安村更近的新形成的莲花湖中两个小岛（即新岛）榆树上筑巢安家落户。新岛面积8万平方米，岛上有榆树700多株，苍鹭200余只。 “北国小九寨”风景区，是威虎山国家森林公园的核心景区，位于莲花湖风景区中部的湖西侧，距牡丹江市95公里。景区总面积3 108公顷，于2002年5月开发建设，2003年5月开始接待游客。景区内有数十座秀丽的石峰，奇松怪石遍布景区，两条高山河流——金溪谷和银溪谷终年流水不息。水流顺着呈台阶形的河谷奔腾而下，形成九叠。其中，最高的“金溪谷”瀑布落差15米以上。水流凌空而下，银花四溅，震耳欲聋。四周崖壁上长满了繁茂青翠的树木，瀑布穿林下泻，形成了东北地区罕见的森林瀑布。冬季，九叠泉形成冰川瀑布，簇簇冰柱，银光闪烁，使人仿佛到了仙境。景区周边还有神仙洞、红松母树林等景点。
此外，莲花湖风景区北部还有荒沟电站、滚兔岭、莲花湖坝址、狐仙洞、望天岭等景点。

『捌』 与莲有关的文化习俗

莲花
莲为睡科水生宿根植物，别名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦，藕可食用，可药用，莲子可清心、解暑、藕能补中益气。《本草纲目》说：“医家取为服食，百病可却”。除实用价值外，莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。在中国，莲花被崇为君子，《群芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》，影响深远。《本草纲目》说：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”莲有一蒂二花者，称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。莲谐音“廉”（洁）、“连”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意，但有的国家、地区的民俗文化不同，而不可忽视，如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁，而视莲花为“下贱”之花。

『玖』 我想去贵州玩6天自驾。想去黄果树，龙宫，荔波、苗寨、赤水、马岭河峡谷。帮忙设计下行程和费用。谢谢了！

传统黔东南线路
线路类型：民族风情、自然风光、走乡窜寨
活动级别：4级
体力强度 ★★★★
技术难度 ★★★
惊险刺激 ★★★★
历史文化 ★★★
自然风光 ★★★★★
预计天数：6天
活动区域：省内

线路计划：
D1：贵阳-凯里-榕江，宿榕江，间隙可游览城西的苗王庙，品尝侗家腌鱼。
D2：榕江-古榕群-三宝侗乡-宰荡-吃过中饭-黎平，宿黎平榕江是进入侗乡的第一站。这个县名的由来和都柳江边成排的榕树有关。经过几百年的风风雨雨，如今的榕江县城还有40余株百年上下的榕树。这些榕树根叶茂盛，既装饰了风景，又保护了土堤，成为侗乡人生活的一部分。在当地的文化传统中，树木和山林都具有天然神性，黔东南的苗、侗人民素来就有敬树植树的传统。古榕密集地是从车江乡荫塘寨-章鲁寨约1公里的卵石路上，这有珠郎和娘美的塑像，还可看到“树包碑”的奇景。榕江古州镇的对岸，便是举世闻名的车江大坝，大坝上一片密集的瓦檐和木楼，就是号称为“天下第一侗寨”的车江侗寨。车江侗寨由三四个大小不一的侗寨连成，分上、中、下宝寨，合称"三宝侗寨"；较为出名的是寨头村和章鲁村，章鲁村是侗族语言标准语音的发源地，即侗语中"普通话"的发源地。车江侗寨中保留着完好的侗族生活场景，家家务农，户户纺纱，寨头村中有最古老的侗族祖先"萨堂"庙。在都柳江边还可以发思古之幽情。
D3：黎平德凤镇-南泉山-八州河-天生桥，宿黎平
少寨村田园山水风光是省级风景名胜区八舟河景区的一个景点，主要景致有仙人岩、桂花台、鸬鹚架、江心岛、水车群、红军桥等。少寨村坐落在一个宽敞的坝子上，八舟河从寨前流过，寨子后面是原始森林，河对岸是鬼斧神工般的桂花台，这里绝壁悬岩，竹林插曳，藤萝垂悬，桂树成荫，台下清亮的河水，倒影婆娑。黎平天生桥是迄今为止发现的世界上跨度最大的天然石拱桥，天生桥最大跨度118.92米，桥拱最宽处138米，拱面至河床高38.80米，拱顶岩层厚度40米，中有溶洞，人可以从洞中通过，由此岸走向彼岸。
D4：黎平-肇兴-地坪，宿地坪黎平肇兴鼓楼群：寨内有5座气势雄伟的鼓楼和4座建筑独特的花桥，蜚声中外。寨中一条主要街道由东而西，两旁建有学校、乡gov-ern-ment和民居，全是青瓦木楼。5座鼓楼恰如5朵荷花，分布在仁、义、礼、智、信五个自然寨。鼓楼始建年代不详，1966年毁，1981年至1983年先后重建。在200米长的肇兴河段上，横跨着4座壮丽的花桥。其中有两座和鼓楼相连接，形成别具一格的楼桥群体古建筑。地坪风雨桥亦称地坪花桥，飞架在南江河上。该桥始建于清光绪二十年(1894)，1959年毁于火灾，1964年冬重修，1981年7月黎平县民族事务委员会拨款7500元维修一新。该桥长50.6米，宽4.5米，高距正常水位10.75米。是贵州侗族地区具有代表性的建筑物之一，现已列为贵州省重点文物保护单位。
D5：地坪-从江-岜沙-从江-占里，在听过了前面的侗族大歌比赛和专业表演后，省去了去小黄的安排，宿占里位于贵州省南部边境的岜沙是一个奇特的，充满久远传统乡情的苗族村寨。走进岜沙，有如置身于古远的原始部落，时间隧道瞬间将人们拉回到数百年前，村民们穿着土法染制的民族服装，深蓝紫色泛着光。女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎绑腿。领口、袖口、下摆和绑腿都是姑娘们自己绣制的彩锦，项上戴着粗大的银环。这样的装束，即显示出女子亭亭玉立的身资，又十分便于她们登山和劳作。男人们梳着小辫，头挽发髻，腰间别着砍刀，肩头挎着猎枪。这山里虽早已没有走兽飞禽可打，但男人出门时仍喜欢带着猎枪，枪已成了他们的随身饰物。岜沙人认为他们才是最正宗的苗族。占里是全省极少数不通公路的村寨之一，那里保持了更加淳朴的民风民俗，占里每户人家的子女都是一男一女，据说是有一种神奇苗族草药-蔓花草的功效，值得一看。
D6：占里-从江-贵阳，回到温馨的家
穿越茂兰自然保护区
线路类型：自驾 徒步、穿越喀斯特原始森林自然保护区核心区
活动级别：4级
体力强度 ★★★★
技术难度 ★★★
惊险刺激 ★★★★
历史文化 ★★★
自然风光 ★★★★★
预计天数：7天
活动区域：省内
线路介绍：茂兰喀斯特原始森林位于贵州省荔波县南部，处在贵州高原南部斜坡地带，总面积21285公顷，东西宽72.8公里，森林覆盖率为88.54%，是目前我国乃至地球上同纬度地区绝无仅有的喀斯特森林生态系统和罕见的生物基因库，被誉为地球腰带上的绿宝石。1998年，国务院批准贵州茂兰喀斯特森林为国家级自然保护区，同年，贵州省gov-ern-ment批准建立"贵州茂兰国家级自然保护区管理处"，1996年茂兰喀斯特自然保护区正式被联合国纳入"国际人与生物圈保护网络" 。2002年被载入新版的《大世界吉尼斯纪录大全》，是为世界上面积最大的喀斯特原始森林。在茂兰，地表虽也是山坡陡峭、基岩裸露、怪石嶙峋、土壤极少，岩石裸露率在80%以上，其上竟生长着2万公顷郁郁葱葱的原生性常绿落叶阔叶混交林，因而又被称为"石头上的森林"。独特的地理生态环境,优越的水热条件，使茂兰蕴育了丰富的动植物资源。在2万公顷地域上，已发现有维管束植物1203种，脊椎动物316种，昆虫800种。其中属国家重点保护的珍稀动植物种类有170余种，如猕猴、云豹、蟒、南方红豆杉、单性木兰、掌叶木等。独特的喀斯特地表生境，为兰花的生长提供了十分有利的条件。因而这里的兰花种类丰富、类型繁多。据调查，茂兰现有野生兰科植物32属85种。在茂兰，既有广布我国兰属的一些种类，即我们常说的兰花，如春兰、蕙兰、多花兰、兔耳兰、剑兰等地生兰花；也有附生在岩石表面、树枝上的附生兰种类，如石槲、羊耳蒜、石仙桃、隔距兰等；既有属于热带的附生兰花，如多花脆兰、鸢尾兰、万带兰、馥兰等；还有分布于温带的一些种类，如杜鹃兰、白芨、珊瑚兰、对叶兰、角盘兰等。
线路计划：
D1:早8点出发，由贵阳——荔波，在荔波解决午餐，午餐后由茂兰——洞塘——板寨，以上路程坐车，从
板寨开始——瑶寨——白鹇山，由北面上山——白鹇湖，开始徒步穿越，夜宿白鹇山上。
D2:早8点从白鹇山南面下山——黎明关——板王——板寨——黄扬沟——拉滩瀑布——三岔河——必达布依族村寨，夜宿必达山顶，可观看大半个保护区景色。
D3:早8点从必达下山——甲乙——五眼桥——青龙涧拍摄照片——五眼桥——九洞天——金狮洞——燕子窟看天坑——沙漠洞——地狱门——花洞进行探洞，观看古代少数民族遗迹，夜宿花洞附近。
D4:早8点从花洞出发——野兰谷——旺牌山漏斗森林，不登旺牌山顶，从森林底部穿越——应昂——荔波，结束穿越行程，夜宿荔波。
D5;早8点从荔波大小七孔风景区
D6出发——凯里——西江，观赏千户苗寨，领略少数民族风情，购买少数民族首饰，拍摄照片，夜宿西江。
D7:早8点从西江出发——凯里——中午返回贵阳，结束瘦身计划。
草海观鸟三日游
线路类型：徒步、观鸟、自由摄影
活动级别：3级
体力强度 ★★
技术难度 ★★
惊险刺激 ★★
历史文化 ★★
自然风光 ★★★★★
预计天数：3天
活动区域：省内
线路介绍
线路计划：D1、乘K943次列 贵阳-六盘水 17:00开20:53到 运行时间3:53 票价：23元 到达六盘水后，找一招待所住（15元/人，带热水）下车后可在车站左侧的第二家羊肉粉馆宵夜，味道一级棒！
D2、在客车站购到威宁汽车票，途经梅花山（有名的车匪路霸区域），沿途风景没去过的还可以看看：） 行驶时间4小时。到县城后可先整顿热的中餐吃（推荐“即鱼火锅”，“荞饭”）直接步行到草海边，脚程在20分钟。当碗可宿鸟岛。
D3、返回，乘客车返回六盘水乘5620次列车返贵阳 17:10开20:56到 ！

线路四：紫 云 格 凸 河
线路类型：自助旅行、徒步、穿越
活动级别：3级
体力强度 ★★★
技术难度 ★★
惊险刺激 ★★★
历史文化 ★★★
自然风光 ★★★★
预计天数: 3天
活动区域：省内—格凸河穿洞风景名胜区
一、景区介绍
格凸河穿洞风景名胜区地处贵州省紫云县，距贵阳161公里、安顺市76公里。总面积69来方公里。它集岩溶、山、水、洞、石、林组合之精髓，浑然一体，融雄、奇、险、峻、幽、古为一身，相得益彰，构成一幅完美的风景图画，是稀世之珍的喀斯特自然公园。“格凸”一词为苗语，意译为跳花圣地。
这里，既有世界最美的喀斯特地貌，又有举世无双的大穿洞绝景—燕王宫，也有古朴的民族文化之景悬棺洞葬；有巨大幽深、气势恢弘世界第二洞穴厅室—苗厅，又有景观壮丽的星星峡谷；有堪称一绝的世界最高古河道遗迹—盲谷，也有国内最深的竖井—通天洞，还有人类洞居活化---中洞苗寨；抑有明媚多姿的格凸鹰燕及珍奇动植物，又有浓郁独特的民风民情。
节假日到格凸，攀登盲谷，溶洞穿行，留连苗厅，漫步青山，泛舟峡谷，乘兴漂流，深潭探入，浅滩戏水，悬棺遐思，中洞寻古，蓝天偿燕，井坐观天，闲亭稍憩，浏览湖光山色，陶醉于大自然之中，远离闹市喧嚣，有修炼千年一朝得道之快感，使你进入置身物外的崇高境界。
二、行程安排
第一天：8：00集合，8：30准时出发，11：30至紫云县城进行午餐、下午1：00出发至洞中苗寨，看望老乡，宿中洞。
第二天：过竹林寨，至格凸河边。乘船观悬棺，沙滩露营。
第三天：徒步登盲谷，观燕子洞，回坐车地点，乘车回贵阳
这条路线是集人文与风景于一体的传统经典路线，另外出行时不要忘记带一些文具等物品在身上，可以给当地小朋友。不建议带糖果等食品给小朋友。

清水江人文之旅
线路类型：民族风情、自然风光、走乡窜寨
活动级别：4级
体力强度 ★★
技术难度 ★
惊险刺激 ★★
历史文化 ★★★★★
自然风光 ★★★★★
预计天数：6天
活动区域：省内
线路介绍：清水江在黔东静静地流淌着，她在几千年以前，就孕育了沿江繁华的文明；两个月前，三板溪水电站成功截流，太多的存在于我们这个落后省区的史前文明，因此与我们永远的诀别；清水江承袭太多的文化和历史重负，有太多的文化需要继承和延续；我们有必要去亲眼审视这条美丽的河流，这条孕育了贵州史前高度文明的河流；这是一条生僻的线路，这是一条令人无比惊讶的人文之旅，这也是一个无法延续的关于贵州文明的梦，那些百年民居、老窗花、老石板街，那些迷人的民风民俗里包容的五彩节日，那些存在的不存在的非物质精神……关于文化的这一切在这里将无所依托。
在清水江流域，你可以体验到沿江人民的平凡生活，你可以看见五彩斑斓的水鸟、光着屁股戏水的孩童；你可以感受到江上淘金人的血泪，你可以品味到亮江巴楚文化的余韵；你可以看到北侗巧夺天工的宗祠，也可以看到壮观的风雨桥；还有沿江很多百年老宅、窑子屋，光亮的青石板，一座座上百年历史的侗寨，明清遗风的屯堡，深镌在房屋柱子上的斧印，比比皆是的石碑，还有流传千古的文化气息，埋藏在许多老人脑海里的诗句……所以的这一切关于文明的地理人文，在一个静静的角落里呆立数百年，等待着我们去探索，去亲近。
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荔波樟江

『拾』 描写荷花的日记300字

在每个公园都有一个荷花池,夏天到来的时候,这些荷花池就是公园最大的亮点,每天都非常的热闹,狠多人都会来欣赏荷花，下面给大家介绍关于描写荷花的 日记 ，方便大家学习。

描写荷花的日记300字1

清早，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。

荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美;看看那一朵，也很美。如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。

我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。风过了，我停止舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……

过了好一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。

描写荷花的日记300字2

今天下午，我们全家到泰顺的司前镇里光村去观赏荷花。我们下了车，老远就闻到了一阵沁人心脾的清香。我朝荷花池那望去，映入眼帘的是一望无际的荷叶，仿佛是绿色的海洋。等我们走近了荷花池，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。雨后的水珠，在荷叶上滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。荷花在这些荷叶中冒出来，有白色的、粉红色的、黄色的……白得如雪，黄得似金，粉得如霞!在阳光的照射下，颜色显得十分鲜艳。

这让我想起了杨万里的《晓出净慈寺送林子方》中一句名诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花数不胜数，千姿百态。有的才展开两三片花瓣儿;有的花瓣儿全展开了，露出了嫩黄色的小莲蓬，像一个个亭亭玉立的仙女;有的花瓣儿都凋落了，结成了一个个可爱的小莲蓬;还有的只是个花骨朵儿，看起来饱胀得要破裂似的，像一个害羞的小姑娘。蜻蜓们在荷花池上翩翩起舞，仿佛也像和我们一样欣赏这美丽的风景。

当我正沉浸这美景之中，妈妈提着一大袋莲子和几个莲蓬，叫我准备回家了。我恋恋不舍地离开了荷花池，期待着下次再来欣赏这美丽的荷花。

描写荷花的日记300字3

在外公家后院里有一个小池塘，在夏天的时候总会准时托起一朵朵荷花苞，这也是我一直想去外公那儿的理由。今年夏天，我又准时来到外公家观赏荷花开放的美景。

第二天一大早，我下楼时发现一朵荷花开了，马上拿来了望远镜，仔细的观察起了那朵荷花。荷花的茎是碧绿的，上面有很多墨绿色的斑点，荷花的花瓣有两层，外边的一层向四面展开，内部的花瓣围着一个圆圆的，淡绿色的莲蓬，花瓣顶部是深红色的，渐渐往下就是淡粉色的了。好象画家用一支画笔饱簌了粉红色从上往下，由深到浅画出来的。而且每一片花瓣都像一把大勺子。这朵荷花旁边有一朵含苞欲放的花蕾，花瓣紧紧的抱在一起，活像一个熟透了的大桃子，荷花周围尽是撑开的绿伞似的荷叶，上面有许多小水珠，在阳光的照耀下，闪闪发光，就像晶莹的珍珠。

我爱夏天，更爱夏天的荷花!

描写荷花的日记300字4

昨天，我们一家和邻居一家去了桐寨铺的荷花塘，那里的风景可真美。

荷花塘可真大啊，一眼望不到边，听说它的面积有一万亩。看那一朵朵荷花：有的像小船，有的像桃子;有粉色的，还有白色的，白色的像白桃，粉色的想熟透了的红桃，你看那最盛开的花朵，不就像观世音菩萨的莲花宝座吗?

荷叶全身翠绿，有的荷叶想消散，有的像盆子，里面盛满了晶莹的露珠。有的荷叶浮在水面上，铺成一横排，像一座小桥。有的荷叶卷起来，想一个画轴，里面藏着一幅美丽的图画。

看着这美丽的景色忘了时间，一直到了中午，我们才恋恋不舍的回家了。荷花塘真是一幅美丽的画卷!

描写荷花的日记300字5

暑假里的一天，妈妈开车带我去乡下玩。我看到路边有一个池塘，里面有许多荷花，有红的、有白的，像一个个花仙子亭亭玉立。荷叶远远的，绿绿的，像一顶顶大帽子。看到这样的美景，我想起了一句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷叶下面还有可爱的鸭子在游来游去。

荷花塘真美啊!

描写荷花的日记300字6

星期天，阳光灿烂，万里无云。碧绿碧绿的山远看就像一条青龙。河水清澈见底，中央盛开着粉红色的荷花，荷叶圆圆的像个大圆盘。多美的景色啊!哥哥看到了马上坐到了河岸边的草地上画起来。一位妈妈带着小弟弟也来到了这个美丽的湖边。小弟弟突然惊叫起来：“哇!多漂亮的画呀!”妈妈蹲下来对孩子说：“是呀，多漂亮的画呀!你以后得向哥哥学习。”

哥哥笑着说：“只要我们仔细观察，美景就会被我们画下来的。粗心的小朋友却得不到它。”金亦昕

描写荷花的日记300字7

一天，万里无云，微风拂面，我和爸爸一起去公园看荷花。

荷花塘里的湖水清澈透明，池里的小鱼在水里快活地游来游去，它们有时到水面吐个泡泡，有时跳来跳去，真是可爱极了!

那美丽的荷花，有的含苞欲放，还是个花骨朵儿;有的展开了两三片，像个害羞的小姑娘;还有的昂首怒放，展开了花瓣。快看，蜻蜓妹妹也来看荷花姐姐，这真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

这时，一阵微风吹来，刚才平静的湖面立刻泛起鱼鳞般的波浪，在阳光的照耀下发亮，荷花塘真美!