南山荷花庙
向日葵岱庙快乐，青木颂代表可爱，荷花岱庙春节，百合岱庙清高
⑵ 莲花的资料告诉我吧!请!
荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
二莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
三 藕断丝连的科学解释
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
四 千年古莲发芽之谜
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。
“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”
沉睡千年的古莲醒了
数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”
约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！
遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。
千年的种子能够发芽？！这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。
科学的道路并不平坦
申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。
“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”
尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”
据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因；如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。
关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢？申女士称，可能与土壤的辐射有关。
盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”
据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”
在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢？
这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。
五 莲生长繁殖特别快的原因
六、由莲而来的科技发明
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭；当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片；主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大；沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土；城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度 15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
爱莲说 够经典吧
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
别的七、与莲有关的诗歌
1、古诗十九首(其六)
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗(赠送)谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
2、西洲①曲(南朝乐府民歌)
忆梅下②西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。②〔下〕落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。 ⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。一说这里把江称为海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的爱人。
3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录(李白)
清水出芙蓉，天然去雕饰。
4、绝句漫兴(其七)(杜甫)
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。
5、采莲曲(朱湘)
小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。
藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。
升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。
影响：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
⑶ 找与莲有关的名胜古迹
一、山岳
黄山莲花峰：在安徽省歙县境内，因峰形酷似荷花而名
庐山莲花峰：在江西九江市南。
华山莲花峰：位于陕西省华阴市，为华山的中峰。
衡山莲花峰：为湖南衡山之峰，层峦叠嶂，形似荷花，故名。
五夷山莲花峰：位于福建崇安境内，上有莲花洞。
莲花峰：在广西曲江之南。
莲荷山：在福建连城东。
二、江河湖塘
莲花海：新疆乌苏境内一湖旧名。夏天，湖中盛开白莲似海，故名。
莲花湖：据北魏郦道元《水经注》记载：唐城西北隅有一湖泊，俗谓之唐池，莲荷被水，为当时胜景。
莲湖：据《水经注·淮水》记载：淮水东与申陂水汇合后，又分为几流，一流其东南分南入莲湖，其水再汇往于淮。
莲塘河：广东阳江北白马山，合漠阳江入海。
紫莲塘：《德兴县志》载：马鞍山下有紫莲塘，因开紫莲而名。
瑞莲池：据《化州志》载：化州官府后有瑞莲池，嘉靖己酉（1525年）池中有三枝开并蒂莲。戊子（1528年）有七枝开并蒂莲，故取名瑞莲池。
金莲池：据《偃师县志》载，西南40里，有池广丈余，深五尺，唐代终南山王主禅师寻其友张神童至此，有金莲七朵生于池内，故取名金莲池。
荷花淀：据《保定县志》载，县西有荷花，夏日盛开，香闻十里，游赏其间凉风四面，爽气亲人。
芙蓉池：据《湖州志府》载，府城东白苹州上有池，池内多生千叶莲花，故取名芙蓉池。
莲花池：据《重庆府志》载，"江津县东二里有莲花池，广约三十里，池中莲花，红白相杂，生动可爱。"又《元江府志》载："青龙山下有一大池塘，周围三百余仗，每逢暑夏，池中青、白红荷盛开，故名。"
三、亭桥建筑
藕花居：位于杭州净慈寺北。据《西湖志·园亭》载，明洪武僧广衍建，为南屏八景之一。
玉莲堂：据《西湖志·古迹》载，在钱塘门外，景定三年（1262年）安抚魏克愚徒于此。
瑞莲亭：据《顺庆府志》载，莲州府署南石佛寺左，有一亭，亭边有池常生并蒂莲瑞莲，绚烂多彩，异香数里不散，故名瑞莲亭。还有君子亭、莲巢亭、荷桥、莲庄、莲城堂。此外，古人常把大臣的官邸称作莲花池。
此外,还有保定莲花池
两广总督邓祯廷曾亲临澳门巡视澳门莲峰庙
枣庄莲青山、抱犊崮
北京莲花池
西安莲花池
⑷ 重庆哪里可以看荷花+观赏攻略
华岩寺 碧津公园 重大虎溪校区 歌乐山国际慢城荷花节 南山植物园 巴南荷韵园 南川大观镇中江村 开州十里竹溪 合川响水滩荷花生态园 忠县双桂镇石桥村荷海 夏季是荷花盛开的季节，高洁而美丽，惹人喜爱，重庆这里有着许多可以观赏荷花的地方，这里景色美丽且环境旖旎，荷花更是盛开的干净茂密，那么，我们接下来就了解一下重庆的荷花观赏攻略吧！
华岩寺
华岩寺距离近，荷花长势不错，在主城赏荷地中算是个好去处。这里多个荷塘呈阶梯型向下延伸，被称为“七步荷塘”。“七步荷塘”里荷叶如碧，清中自生，其花庄重香馥长远，不枝不蔓，无挂无碍。
攻略
地址：九龙坡区华岩村5号附42号华岩寺
门票：无
交通：乘轨道2号线至大堰村站下，然后换204路公交车至华岩寺。
碧津公园
碧津公园也有荷花，而且公园里有2个荷花池。这里的赏荷之人不算多，可以带着小朋友赏赏荷花，然后在公园野餐，也是不错的选择哦!
攻略
地址： 渝北区两路镇胜利路172号碧津公园
门票：无
交通：609路、616路、622路、626路、681路等，可达到碧津花园附近，还可乘坐轻 轨3号线在碧津花园站下。
重大虎溪校区
重大虎溪校区的湖中有许多荷花，湖里还有天鹅与荷花作伴，傍晚或者周末，你可以呼朋引伴到荷花池旁走一走。
另外，四川美术学院大学城校区、重庆师范大学大学城校区，都可观赏到荷花美景。
攻略
地址：沙坪坝区重大虎溪校区
门票：无
交通：可乘坐地铁1号线到大学城站下车，步行或乘坐小车到重庆大学。
歌乐山国际慢城荷花节
歌乐山国际慢城每年都会开办荷花节，有时候持续到10月底，主要围绕荷花摄影展、“荷色生香”旗袍秀、诗词荷花、丹青荷塘、荷灯祈福、轮胎乐园等主题活动。游客在这里除了欣赏荷花，还可在荷塘泛舟。
攻略
地址：沙坪坝中梁镇
门票：30元/人
南山植物园
南山植物园内能看到种在碗里的莲花。园内碗莲有21个品种，太空荷花有10种，还有直径2.5米的荷叶。南山植物园各种植物交织，移步异景，带上小朋友来一场植物教学郊游吧!
攻略
门票：30元/人
交通：南坪车站乘384路公交车直达南山植物园，或者乘346路、347路公交车至上新街转乘384路公交车至南山植物园。
巴南荷韵园
巴南荷韵园占地面积约2000余亩，目前已建成以春、夏、秋、冬、渔樵耕作、琴、棋、书、画为意境的“太空荷花观赏园”200余亩。
攻略
门票：免费
交通：乘坐303/308/898/858公车或轨道3号线到达鱼洞，在鱼洞乘坐到云篆山的班车。
南川大观镇中江村
中江村荷花园是南川“十二金钗大观园”当中的一园，面积有500亩左右，种植的荷花为观赏品种，6~8月盛开，色彩鲜美，深受游客喜爱。
攻略
地址：南川大观镇中江村
门票：无
路线：渝湘高速在大观下道，沿环岛对直上黎香湖的路前行五六公里左右，到中江村即可。
开州十里竹溪
开州竹溪是有名的荷花之乡，这个地处深山待字闺中的荷花之乡，随着高速路的贯通，渐渐走进人们的视野。除了荷花，当地还有向日葵、葫芦瓜、生态农场等。
攻略
地址：开州竹溪镇
门票：免费
自驾：沪渝高速G50江北—沪蓉高速—开州站(高速全程307公里)—竹溪。
合川响水滩荷花生态园
合川的荷花生态园，也是个赏荷好去处!最近，上百亩的太空荷花开了大片，迎来了观赏期!
攻略
地点：合川区三庙镇戴花村响水滩荷花生态园
门票：无
交通：内环快速—兰海高速—春江路—合川响水滩荷花生态园。
忠县双桂镇石桥村荷海
忠县双桂荷花有太空培育的“太空莲”、也有 从全国各地引进的数十个睡莲品种，包括既可观赏。又可食用的香睡莲，以及各种罕有的水生植物。
攻略
地点：重庆忠县双桂镇石桥村
门票：无
交通：主城——沪渝高速新立下道——石垫路——三岔湾——石桥村荷海景区。
好了，大家收好这份属于重庆的荷花观赏攻略信息吧！这个夏天去赴一场荷花之约吧！
⑸ 问大家一个问题：以荷花为“市花”的城市 以连命名的风景名胜和古迹
20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花习习相关。尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。 山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。 山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。现今济宁市的荷花新品种已达六十余种。 河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。 湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。今日孝感市区便是莲花池之一隅。湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。 湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。 广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。 江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。
⑹ 以青莲为题材的诗句都有什么
1、彼此青莲一捦
清
黄景仁
《笥河先生偕宴太白歌醉中作歌》
2、青莲出尘埃
唐
李白
《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》
3、我寻青莲宇
唐
李白
《庐山东林寺夜怀》
4、玉女献青莲
唐
徐彦伯
《幸白鹿观应制》
5、青莲喻法微
唐
綦毋潜
《宿龙兴寺》
6、朝从青莲宇
唐
岑参
《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》
7、道成何必青莲宫
唐
韩翃
《题玉山观禅师兰若》
8、青莲往事已成尘
宋
葛胜仲
《临江仙·小样洪河分九曲》
9、卧青莲
宋
魏了翁
《江城子·水花湖荡翠连天》
10、青莲华里琉璃宅
宋
可旻
《渔家傲·一点神魂初托魄》
11、青莲馥郁
宋
葛长庚
《沁园春·且说罗浮》
12、难与青莲并
宋
刘辰翁
《虞美人·犹疑绿萼花微甚》
13、青莲朵朵是天人
宋
刘辰翁
《虞美人·犹疑绿萼花微甚》
14、青莲居士何年谪
宋
无名氏
《满江红·风露轻清》
15、青莲碧藕
宋
臧鲁子
《满庭芳·澹露零空》
16、常通内学青莲偈
唐
权德舆
《奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌》
17、青莲三居士
唐
孟郊
《登华岩寺楼望终南山赠林校书兄弟》
18、莲落青房露
唐
白居易
《曲江感秋二首》
19、青莲出淤泥
唐
李群玉
《法性寺六祖戒坛》
20、遗庙青莲在
唐
温庭筠
《题翠微寺二十二韵》
21、星辰照出青莲颗
唐
吕岩
《七言》
22、白莲花朵出青莲
元
王哲
《捣练子·用刀圭》
23、两般游戏上青莲
元
马钰
《巫山一段云·炉养长生药》
24、青莲开
元
马钰
《清心镜 道友问修行》
25、得见青莲浦
元
马钰
《天道无亲 劝公道友》
26、青莲内、捧出婴孩
元
马钰
《满庭芳 骷髅样》
27、安得青莲同把酒
元
胡祗＊
《江城子 夜饮池上》
28、爱酒青莲居士
元
李孝光
《满庭芳 赋醉归》
29、青莲虽不见
宋
苏轼
《白水山佛迹岩（罗浮之东麓也，在惠州东北二》
30、青莲老先生
宋
陆游
《感兴》
31、誓寻青莲果
南北朝
江淹
《吴中礼石佛诗》
32、此是青莲埋骨地
清
黄景仁
《贺新郎 太白墓，和稚存韵》
33、青莲居士亦其裔
宋
敖陶孙
《代人寿度支郎中李嘉言》
34、青莲砚匣
清
朱彝尊
《换巢鸾凤·桐扣亭前》
35、地拔青莲四面开
明
程敏政
《观汤泉，白龙池，小憩祥符寺》
36、夜饮青莲居士家
宋
白玉蟾
《冥鸿阁即事四首》
37、藁葬青莲宫
宋
杜柬之
《云安玉虚观南轩感事偶书五首》
38、青莲不随劫
宋
林景熙
《杂咏十首酬汪镇卿》
39、青莲华在淤泥生
宋
释如珙
《偈颂二十首》
40、青莲居士争闲得
宋
汪莘
《送赵君十绝》
41、怡然青莲宫
唐
李白
《与元丹丘方城寺谈玄作》
42、池上青莲宇
唐
孟浩然
《过景空寺故融公兰若》
43、青莲居士谪仙人
唐
李白
《答湖州迦叶司马问白是何人》
44、遂得青莲宫
唐
宋之问
《宿云门寺》
45、筑馆开青莲
唐
丁仙芝
《和荐福寺英公新构禅堂》
46、青眼慕青莲
唐
王维
《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》
47、青莲一叶
宋
刘澜
《庆宫春/高阳台》
48、一问青莲客
唐
杨巨源
《夏日苦热，同长孙主簿过仁寿寺纳凉》
49、皎洁青莲客
唐
杨巨源
《春雪题兴善寺广宣上人竹院》
50、青莲译梵书
唐
刘禹锡
《闻董评事疾因以书赠》
51、道证青莲心
唐
孟郊
《送清远上人归楚山旧寺》
52、使无烦恼见青莲
唐
李绅
《新楼诗二十首·寒林寺》
53、昏眼照青莲
唐
李绅
《题法华寺五言二十韵》
54、袅袅青莲翠叶重
唐
曹汾
《早发灵芝望九华寄杜员外使君》
55、江上青莲宫
唐
李群玉
《法华微上人盛话金山境胜，旧游在目，吟成此》
56、两面青娥拆瑞莲
唐
黄滔
《江州夜宴献陈员外》
57、莫惜青莲喻
唐
曹松
《青龙寺赠云颢法师》
58、除却青莲居士
元
元好问
《清平乐 夜宿奉先，与宗人明道谈天坛胜游，》
59、青莲池上客
元
马钰
《青莲池上客 继重阳韵》
60、青莲池上客
元
马钰
《青莲池上客 继重阳韵》
61、青莲池上
元
马钰
《青莲池上客 继重阳韵》
62、白莲花朵间青莲
元
马钰
《玩丹砂 赠宁海于瓦罐》
63、池中开满青莲
元
尹志平
《临江仙 五华山住夏，时有道众见，以词赠之》
64、地近青莲迥绝尘
清
乾隆
《桃花寺行宫即目》
65、无复青莲出幽怪
宋
苏轼
《又次前韵赠贾耘老》
66、佛国贡青莲
宋
苏轼
《次韵水官诗?并引原收有老泉水官诗，今删?》
67、青莲澹荡人
宋
陆游
《读李杜诗》
68、书几青荧莲勺灯
宋
陆游
《新凉夜坐有作》
69、安得青莲公
宋
陆游
《自东津泛舟至桐溪》
70、青莲字字有潮音
明
张岱
《玛瑙寺长鸣钟》
71、青莲十丈花
现代
老舍
《游海门莲花峰 二》
72、独寻青莲宇
宋
严羽
《访益上人兰若》
73、青莲开绀宇
宋
敖陶孙
《六月内喜雨诗》
74、水上出青莲
明
憨山
《庐山石门隐居》
75、行人报道是青莲
清
干建邦
《青莲寺》
76、更约青莲社里人
宋
邓仁宪
《瀑布泉》
77、青莲绀宇凭何住
宋
胡寅
《再游岳麓示法光其邻道林人言陶士衡旧居也五》
78、波心幻出青莲宫
宋
蒲寿宬
《游金山寺呈茂老》
79、地涌青莲邻古社
宋
谢翱
《避暑城西观吴道子画老君像》
80、青莲倒续华峰根
宋
曾晞颜
《重游临武秀岩》
81、窈窕青莲宇
唐
陈子昂
《酬晖上人夏日林泉》
82、亭亭独立青莲下
唐
刘长卿
《戏赠干越尼子歌》
83、故欲并青莲
唐
皇甫冉
《同张侍御咏兴宁寺经藏院海石榴花》
84、青莲香匝东西宇
唐
朱长文
《题虎丘山西寺》
85、憩兹青莲宇
唐
权德舆
《早夏青龙寺致斋，凭眺感物，因书十四韵》
86、寄向青莲书
唐
孟郊
《题林校书花严寺书窗》
87、青莲道士长堪羡
唐
鲍溶
《长安旅舍怀旧山》
88、水有青莲沙有金
唐
施肩吾
《题景上人山门》
89、碧莲重叠在青冥
唐
吴融
《东归望华山》
90、学取青莲李居士
宋
谭用之
《寄左先辈》
91、电激青莲目
唐
贯休
《遇五天僧入五台五首》
92、曾梦青莲映玉沙
唐
贯休
《酬周相公见赠》
93、六情变作青莲
元
马钰
《西江月 赠明月散人》
94、青莲老人青佩环
元
杨维桢
《题朱蓬峰梦游仙宫殿，明日偕见西辨章进凝香》
95、青莲老人南极裔
元
杨维桢
《题朱蓬峰梦游仙宫殿，明日偕见西辨章进凝香》
96、百里涌青莲
清
石涛
《前海观莲花峰》
97、青莲紫芡倾珠玑
宋
苏辙
《送韩宗弼》
98、青莲湛然俯下视
宋
苏辙
《魏佛狸歌》
99、如莲敷青
宋
晁说之
《和涧上丈人石淙作依元韵》
100、青莲居士亦其亚
宋
陈师道
《题画李白真》
101、烟霞隐现青莲峙
宋
陈恬
《送南禅和尚东迁灵岩》
102、仿佛犹见青莲真
宋
方回
《赠江东李提学》
103、青莲居士浣花老
宋
方回
《醉翁亭图引为赵达夫作》
104、莲舟小桨翻青罗
宋
胡寅
《和刘仲固痛饮四叠》
105、瑶阶金殿涌青莲
宋
胡寅
《同邢子晋范伯达游方广二绝》
106、青莲出水
宋
黄庭坚
《清凉国师真赞》
107、梵宇净青莲
宋
李长庚
《长庚绍兴十九年七月十九日尝游阳华后十有二》
108、稍稍青莲结
宋
李复
《种罂粟》
109、青莲泥中芳
宋
李复
《周巨寺》
110、孤令青莲欠所亲
宋
史弥宁
《香涧老衲示似玉林首介极道竹溪宴月之乐玉林》
111、远来访我青莲嶂
宋
释文珦
《韩东山远访於西岑寄》
112、宝扉膜拜青莲相
宋
苏绅
《惠山寺并简窦公》
113、移栽青莲宇
宋
苏轼
《次韵曹子方龙山真觉院瑞香花》
114、佛国贡青莲
宋
苏轼
《次韵水官诗》
115、梵刹青莲旧僧社
宋
苏籀
《游寒溪次醅字韵题九曲亭一首》
116、学取青莲李居士
宋
谭用之
《寄左先辈》
117、东禅旧青莲
宋
王之道
《黄梅东禅寺》
118、千叶青莲无路到
宋
徐大受
《方外诗友机空二禅娄诧连峰五月梅深林丛薄中》
119、又不见青莲居士金门客
宋
周麟之
《苦热行》
120、中有青莲今古青
明
邵宝
《题画》
121、地狭青莲小
唐
刘长卿
《狱中见壁画佛》
122、楚水青莲净
唐
张谓
《送青龙一公》
123、鹤栖峰下青莲宇
唐
李绅
《望鹤林寺》
124、总输释氏青莲馆
唐
李士元
《登阁》
125、的端认、莲出青泥
元
马钰
《满庭芳 和芝阳灵元子卫信道韵》
126、绀宇出青莲
宋
苏轼
《同王胜之游蒋山》
127、于今地上拥青莲
明
唐寅
《佛友》
128、七十二朵青莲开
元
杨维桢
《望洞庭》
129、重重相抱如青莲
宋
并叙
《次韵子瞻游径山》
130、爱莲往往缘青壁
宋
陈文蔚
《荷湖行为赵忠州寿》
131、簇簇青莲满意开
宋
陈岩
《代城池》
132、青莲次第栽
宋
陈允平
《赠东皋恭行人》
133、青莲老子夜不眠
宋
陈宗道
《送戴石屏归天台》
134、终期继青莲
宋
程公许
《赠吴郡》
135、幽馥讶青莲
宋
方凤
《仙华山采茶诗》
136、许访青莲宫
宋
方岳
《夏日珠溪赋八音体》
137、青莲开梵宇
宋
贺铸
《历阳十咏之八百福寺》
138、何暇顾惜青莲乾
宋
贺铸
《三鸟咏之二竹鸡词》
139、芬敷如青莲
宋
李复
《江行至内牛庙山特奇秀晚舟檥庙下留诗于壁》
140、青莲向日开
宋
李含章
《石盆寺》
141、坐使业海生青莲
宋
林景熙
《送横舟真士游茅山》
142、巍然青莲宫
宋
吕同老
《龙泉寺纳凉》
143、去避青莲宫
宋
梅尧臣
《和江邻几景德寺避暑》
144、青莲影里安身法
宋
释师体
《卧莲玩月观音赞》
145、青莲杂漏凝
宋
宋祁
《访僧舍》
146、真净青莲界
宋
苏泂
《夜坐读韦苏州集序》
147、青莲载客水中浮
宋
汪真
《仙都》
148、一超径入青莲宫
宋
王柏
《侍伯兄宿履庵即事呈本老》
149、上有青莲宫
宋
王炎
《游南山寺题澹轩》
150、芬馥青莲宫
宋
王灼
《次冯申之游灵泉韵》
151、拨取青莲火里灰
宋
徐敏子
《呈痴绝庵主颂》
152、徙倚青莲地
宋
许当
《宝峰寺》
153、青莲未是謪仙人
宋
杨万里
《寄题儋耳东坡故居，尊贤堂太守谭景先所二首》
154、相携青莲界
宋
喻良能
《同从兄季弟游香山追和东坡端午游诸寺韵》
155、回望青莲宫
宋
张嵲
《游下岩寺先是刘宝学约於此相聚既而先进舟遂》
156、石路入青莲
宋
赵师秀
《龟峰寺》
157、青莲未悟心
宋
赵师秀
《太平山读书寄城中诸友》
158、流向青莲座下回
宋
赵镇
《题妙庭观玉泉池》
159、重恋面面青莲宇
宋
周麟之
《飞来峰》
160、霞佩青莲冠
元
柯九思
《送林彦清归永嘉》
⑺ 邵东县那些镇
截至2019年，邵东辖18个镇分别是牛马司镇、九龙岭镇、仙槎桥镇、火厂坪镇、佘田桥镇、灵官殿镇、团山镇、砂石镇、廉桥镇、流光岭镇、流泽镇、魏家桥镇、野鸡坪镇、杨桥镇、水东江镇、黑田铺镇、简家陇镇、界岭镇。
1、牛马司镇
牛马司镇隶属于湖南省邵东市，地处邵东县西北部，紧临邵阳市，320国道、娄邵铁路、潭邵高速公路穿镇而过。辖区内有西洋江、桐木江、柳公河三大水系，邵水河也在境内蜿蜒流过。水力资源丰富，境内建有邵东惟一的水电站——施家坝水电站。
2、九龙岭镇
九龙岭镇，是湖南省邵阳市邵东市辖镇。1950年属九区，1956年为石门乡，1965年为九龙公社，1984年改乡，1995年建九龙岭镇。位于县境南部，距县城15公里，面积88.96平方千米（2017年）。
3、仙槎桥镇
仙槎桥镇距邵东市市区10公里，西临九龙岭镇，东接双凤乡，南与魏家桥镇接壤，由原仙槎桥镇与灵山寺乡合并而成。小五金工业较发达。农业主产水稻,盛产柰李、柑橘、花生。
4、砂石镇
砂石镇位于邵东市中部，东连流光岭镇，南至火厂坪镇，西接周官桥乡，北与流泽镇交界，镇治机关驻地裕兴，距县城14公里，是一个典型的农业乡镇。境界内交通发达，村村通公路，火廉公路贯穿南北，全镇经济以工业为主，农业为辅，重点为煤炭工业。
5、流泽镇
流泽镇位于邵东市东北部，距市区15公里，东与团山镇、流光岭镇接壤，南与砂石镇交界，西与黄陂桥乡毗连，北与廉桥镇、界岭乡相邻，镇政府驻大坪居委会十字街，镇区面积2.5平方公里，有2纵2横四条街道。
⑻ 请问湖南省邵东县都有哪些村子
邵东现辖17个镇9个乡，990个行政村，27个居委会（两市镇设14个社区），12430个村民小组，166个居民小组。
截至2005年12月31日，邵东县辖17个镇、9个乡。 两市镇 辖：城南、和平街、文化路、城东、胜利街、港南路、大田、红土岭、荷田、福田、新铺台、广场、新辉、荷花14个社区居委会；应山、大坪、新凤、梅岭、履安村、观山、礼经、金泉、软塘、赛田、湖塘、兴隆、太和、卿家、利农、双路、宋家塘、麦子口、九江、高田、泡塘、丘田、坦塘、刘桥、青龙观、檀山铺、桎木、高塘、石桥头、新上、新兴、青兰、大塘、古林、合兴、永兴桥、民旺、新屋、峦兴、联云、大联、云山、分水坳、双河44个村委会。 牛马司镇 辖：三槐居委会；光荣、明亮、硖江、宏模、工农、牛马司、苏江、湾泥渡、三尚、人民、顺利、封江渡、莲池、卫星、坡江、水井头、小桥、跃华、新桥、柳桥、杨柳、三槐、桐木、鸭婆田、麻元、新建、牯牛、铁铺、虎形山、晓水冲、芦塘31个村委会。 范家山镇 辖：范家山居委会；范家山、新塘、洪桥、井冲、梅仁、龙山、和平、祖华、新田、淡雅、楠木、老龙潭、龙虎坝、龙江、海角、石界、上桥、五谷18个村委会。 九龙岭镇 辖：毛家粟山居委会；畔山、曾家冲、团结、新庵塘、白鹤、双桥、秀龙、白泥塘、芦山、倚石、黄金园、槎江、新江、桥头冲、华家山、马托、高塘冲、横板、财神、集体、九龙、紫云、三合、石星、长江、界方、金山寺、民族、罗古、田溪、寺塔、杉木、九南、石门、隘石、李老桥、黄石坝、均田、观桥、柳塘40个村委会。 仙槎桥镇 辖：仙槎桥居委会；马园、纪山、青江、丰实、大井、湘荷、石塘、平阳、灵官、湖塘、铜鼓、元塘、仙槎、马路、唐家、荷吕、贺家、骑龙、南市、阳家、黄泥、青山、巴石、大石、钢厂、长寿、灵山、荷叶、北斗、石狮、白沙、皂塘、石株、白花、莲花、银杏、千子、水浒、禹兴、慧塘、青龙、历太、兴旺、大竹、排子45个村委会。 火厂坪镇 辖：火厂居委会；火厂、逆部、龙环、龙新、龙益、枫树坪、大马坪、阳光、阳畅、百山、百福亭、逆水、华中、浩然、光山、南岳、向阳、平华、堆金、泉福、石马井、云汉、双井溪、棠下、祥隆、晏家、星 星、三湾、利华、文明、龙公桥、伟华、小寺、檀木、双井、丰裕、彭家坳、鲁塘、瓦塘、院塘、莲江、朱紫山、葛家、龟山、张公、洞山岩、毛坪、木林、洪家、乐坪50个村委会。 佘田桥镇 辖：佘田桥居委会；五里牌、贯塘、湖山、湖东、树山、曹塘、莲湖、联盟、荷民、高吾、绵星、同庆、羊岭、狮子峰、洪夫、洪田、盘塘、皮林、雅塘、宜塘、西塘、排楼边、华塘、光塘、龙塘、鱼溪、佘田桥27个村委会。 灵官殿镇 辖：大全居委会；赤星、太阳山、神前、永锡、双河口、中桥、石桥、佳木、金星、石井、双桂、付家冲、毛荷殿、荷花庙、民主、夫玉、寿公、大赵、正星、民善、良善、祝龙、大石头、路源、实发、小水、群升、合龙、双合、富泉、芭蕉、长源、新宇、茶子山、农胜、农稼、双中、湘阳、忠实、永和、双盛、山竹、月形、湘田、全田、善田、小岭山、凌云、增湾、民青、民安、星子桥52个村委会。 团山镇 辖：团山居委会；船舫、西冲、青玉、岩塘、茅岸、廖冲、希桥、竹山、光冲、分水坝、群富、完善、柏树、长青、漆树、双远、利民、乌龙庙、建农、百福、建福、大桥、保良、连塘桥、团群、新栗山、双河、草塘、优胜、幸福、东红、双江、马家冲、稻香、石龙、梅花、繁荣、托堂、羊夫、崇山铺、崇建、仁堂、获福、万宝、万安、廖家、祝胜、兴福、珍龙、崇福、保胜、保善、满堂、麦子坝、泉塘湾、白竺、钟家台、神山、三圣庙、松竹、帐上、凌家、实辉、山河、杨富、张家、太平67个村委会。 砂石镇 辖：砂石、裕兴2个居委会；跃新、七华、兆佳、王木、宗潮、木冲、柳东、丰朋、坝边、真人、真合、真心、保和、双林、农兴、石司、天司、岩岭、述法、新田、乌龙、长冲、高义、金义、大勤25个村委会。 廉桥镇 辖：廉桥居委会；廉桥、淡泉、深塘、廉东、友爱、太阳、兴隆坳、坳峰、新民、集合、礼龙、褚塘、安全、茅坪陈、新廉、南星、天平、双义、拥跃、朱家、长龙、花亭、竹奎、白马铺、新建、兔子坪、徐家铺、众福、丰足、天台、联丰、黄泥冲、永安、长安、磨石、丛光、光陂、光集、金盆、界田、新坪、清潭、清建、瓦子坪、高度、合和、淡塘、六井、炉前、前进、廖泥、黄泥塘、东塘、罗家、石山55个村委会。 流光岭镇 辖：流市居委会；茶市、流新、石杨、禹家、建民、联合、桃花、秀才、永华、梅溪、甘棠垣、农和、井头、和胜、流光、红祥、龙胜、流镇、槐子山、杨升20个村委会。 流泽镇 辖：大坪、流泽、石里3个居委会；星火、集义、仁泉、六合亭、栗泉、土地山、吉星、仁家坪、石和、明星、两兴、竹泉、新泉、泉溪、彭村、阳冲、豹子庵、新象、斤冲、新梅、新爱、中兴、丰宜、祠堂边、龙建、杨柳、油茶场、金石、春龙、新陶、中益、大龙、山龙、文明岭、阳合35个村委会。 魏家桥镇 辖：魏家桥居委会；毛河、排山、泉井、长冲口、灵官、两头、罗金、周家、大水、候家、合力、铁山、井边、光明、冷水、石湾、翟家、平和、抬头、包留、三联、驻马、合塘、留里、发塘、报公、余家、栗山、粘谷、云阳、娥媚、罗塘、汤家、沈家、霞光、五星、德星、灰仓、乐施、熊家、官桥、桐子42个村委会。 野鸡坪镇 辖：野荣居委会；新祝、扶民、黑石、坳上、石云、云尼、官冲、树石、梅田、军塘、中山、杨柳、建华、欣佳、锁石、谢家、光远、毛竹、仁风、普乐、太仁、新吾、平陵、淘金、高楼、长塘冲、丝塘、井田、王家、豪田、八斗、三渡、合兴、达古、西湖、自兴、联宜、双溪、大联、群兴、偃月、朋山、建新、文华44个村委会。 杨桥镇 辖：枫树居委会；杨桥、娥巩桥、糜家、远大、东风、燕塘、前锋、清水、狮子、六如、巨轮、井泉、合意、两顺、角塘、杨新、杨中、杨柳冲、杨村、高兴、梅子、兰桥、富家、大合、日升、茶亭、书院、七洲、大石桥、大龙、大塘冲31个村委会。 水东江镇 辖：水东居委会；芽塘、芽江、茶林、新吉、永兴、益华、群建、大喜、同兴、江山、石虹、小岭、将军、仙娥、高塘冲、宝台、藕塘、香花、峡山、庙山、孟公、坪底、石牛、龙丰、长扶、大胜、千功、万祝、牛山、光大、澄江、中胜、跃进、莲藕、敬爱、双龙、寨岭、晓梧、古城、满足、罗围、文竹、凤形、兰加、石泉、桥边、成家、泉塘、桃树、增加、南塘51个村委会。 黄陂桥乡 辖：黄陂桥、雨台、肖婆、田心屋、普庆、排头、余桥、龙石、晨光、同意、江边、曲丝、东山、马足堂、掌和、小龙、蛇形、罗家坝、骑龙坳、光堂里、学道坪、南木、黄金、杉树坪、继白堂、红星、泉新、罗丰、铁陂、七井、兰园里、子龙、光华、陈家嘴、泉塘李35个村委会。 黑田铺乡 辖：尧塘、金鸡塘、茶林湾、马皇、中间坝、幸民、大湾、新塘、大塘、茶园、天狮岭、朱胜、乘梧、建中、高家铺、东山庙、乘龙、双泉铺、三益、早禾、石鼓寨、石中、豪里、金玉亭、新中、群和、木塘、桃田、园艺、圳玄、坝上、上心、建龙桥、楠木岭、田中、方园、庙湾、秦家湾、古塘、莲塘、田心、罗江、石江、金龙山、龙政、黄桥、龙泉、仰山殿、齐合、司马塘、观音阁51个村委会。 双凤乡 辖：东南、刘家、马安、海坪、勤富、大冲、福安、古奇、麒麟、红马、船形、大进、双凤、凤形、永久、中和、迎丰、跃胜、金龙、余庆、复兴、水井、香馥、曹家、大兴25个村委会。 周官桥乡 辖：息安、老山冲、周祝、文公祠、车泥、胜利、羊塘、司马冲、肖家冲、蒲塘冲、汗井、桥口、大泉冲、黄渡、中心、贺家桥、桥塘、车家、先锋、杨竹、洪合、周和、桐车坝、三多、建胜、艾新、三胜、合家、天星29个村委会。 简家陇乡 辖：三光、保田、三都、金星江、雷公坪、古塘、金旗、燕子、万家、黄旗、枫木、简家陇、三星、延禄塘、罗丝塘、群力、兴隆、合兴、界头、檀山、双河、黎家湾、双板桥、付家桥、和魏、福阳、蒸源、珍从、田塘、槐塘、水口、高桥、金尧、铁丝塘、爱国、江兴、建成、大中、龙口、金田、堆头、从兴、培兴、大坝、愚公、何公、六祥、建树、羊家冲、红光、高坡、林江、观 音石53个村委会。 堡面前乡 辖：杉木连、大洋、红旌、花甲、蔼竹、新源、五一、金石、新华、茶云、八一、五星、大云、雷湾、横江、双联、胜利、永桂、槽源、台州20个村委会。 石株桥乡 辖：敬家、长兴、顺兴、石夫、成家、夫和、龙云、棠荫、仙家、中和堂、永远、金华、大岭、石株桥、文龙、留传、双新、双成、西夫、军营、石潭、花园、公田、长兴街、同乐坪、联兴、金珠、横铺子、界岭街29个村委会。 界岭乡 辖：界岭、当家、向荣、银仙铺、东华、东升、集中、双全、虎形、虎溪、虎泉、先进、西育、傅家垅、大丰、华峰、峰山、旗峰、金市、金仙铺、腊树、长塘、新茶、竹村、艾窑、金凤、文明、正德、南冲29个村委会。 斫曹乡 辖：上斫、石坪、新铺、姚家、罗富、十字、新奎、砂坪、檀树、梓山、马鞍塘、黄泥坳、岩泉、木口坝、和塘坪、堤塘、万福、胡田塘、崇山、欧坪、李家、野鸡坪、唐家岭、龙潭、长流、蔡大坪、栽棠、袁家、梧桐29个村委会。 现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。