兰花秦王素

A. 完璧归赵中，秦王绝口不提15座城的事说明了什么

说明了秦王不是真心的想把十五座城给蔺相如，只是为了得到壁。

完璧归赵的主要内容：

赵国有一块美玉，叫“何氏璧”。秦王听说后想得到它，就派使者到赵国说想用城池换璧。秦王素来贪婪，赵王知道他只是想将何氏璧骗到手，但忌惮秦国的强大也不敢直接拒绝，以免惹起战端。正当他为难的时候，蔺相如站了出来并声称自己有办法——要么换回城池，要么将何氏璧完整地带回赵国。

到了秦国，秦王果然只对璧感兴趣，对让出城池一事只字不提。并在一次会面时想以武力夺璧，蔺相如誓死不从，他抓着何氏璧准备撞墙来威胁秦王：要么用出土地城池换璧；要么他就撞墙壁碎人亡，秦王什么都得不到还会因背信弃义而遭人唾骂！

秦王虽爱美玉但并不昏庸，不愿用土地交换，就值得让蔺相如带着何氏璧返回了赵国。

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事件后续：

赵惠文王十八年（公元前281年），蔺相如把和氏璧带回赵国之后，被赵惠文王封为上大夫。之后没过多久，秦国攻打赵国，占领了赵国的石城。

赵惠文王十九年（公元前280年），秦国攻打赵国，斩杀了两万赵国士兵。

赵惠文王二十年（公元前279年），秦昭襄王与赵惠文王在渑池举行会盟，史称“渑池之会”。

B. 西安秦王宴指什么有什么品种

秦王宴传统菜品：绵山传统“八大碗”。四干果，四蜜饯，四荤四素，四盘，八碗，一羹，主食六种，寒食点心四种，时令水果。
发展至今的秦王宴，已有些许改良，几道凉菜会依时令有所变化。
凉拌木瓜丝。
芝麻菠菜。
红油肚丝。
冻子肉。
油炸带鱼。
五香牛肉。别小看这一碟子五香牛肉，山西牛肉在全国可都是响当当的名号啊！
火龙果双色夹球
青椒炒菌
圆生菜卷儿
黄瓜虾仁
护龙鳞。外面的那层我们北方叫“馓子”，里面就是清炒黑木耳、山药、双椒。
田园风光。
黄焖排骨。
龙眼肉。
兰花扒爆片。
木瓜八宝饭。
金钱白菜卷。
清蒸丸子。
紫菜蛋花汤。
唐武德三年春上，秦王李世民与突厥所封定扬可汉刘武周的部下宋金刚在绵山雀鼠谷交锋，经一日八战，把宋金刚打得大败。宋金刚逃回原来的驻地马邑（今山西朔州），他手下的部将尉迟恭等率八千人归顺了唐朝。
李世民大获全胜后，把部队拉到绵山度索原营地休整，并设庆功宴稿赏三军。尉迟恭原为介州留守，熟悉当地情况，筵席由他操办。他想：用当地有名的“八碟八碗”来象征“八战八胜”岂不很有意义？说明意图后，李世民立表赞成。庆功宴搞得热热火火。从此，介休的“八碟八碗”便有了“秦王宴”这个雅号，而且一直流传至今。

C. “秦王扫六合”扫的是哪六个国家

西周灭商，实行封建体制，分封宗室子弟、异姓功臣、圣贤后裔等为诸侯王，建立数百个诸侯国。经过春秋近三百年弱肉强食的兼并战争，至战国初，存世的诸侯国仅有十余个，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦是其中强国，后人称之“战国七雄”。

公元前227年，秦派王翦等攻燕。燕、代两国联军抵抗于易水以西，大败。次年，秦攻克燕都蓟城。燕王喜被迫迁都辽东郡。秦将李信率军穷追不舍，燕王喜只好杀太子丹，向秦求和。公元前222年，秦将王贲攻辽东，虏燕王喜、代王嘉，燕国灭亡。

六、秦灭齐国

齐国虽为东方大国，但当秦灭韩、赵、魏、燕、楚五国时，齐相后胜因收受秦国贿赂，劝齐王“去从（纵）朝秦，不修攻战之备，不助五国攻秦”。五国先后灭亡后，齐国自然孤立无援。公元前221年，秦军兵临齐都临淄城下，齐人无敢抵抗者，齐王建不战而降，齐国灭亡。

D. 关于梅_兰_菊_竹的诗句名言故事

1.描写竹,松,梅,兰,菊的名言和故事

四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。

元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。

明清的画梅者举不胜举，如刘世儒、石涛、金农、汪士慎等，从风格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风。 但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。”

人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。

但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。

南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹. 对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。

胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。

因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。

独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。

菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。

元代苏明远、柯九思也有菊的作品。明清两代画菊的也不多。

现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物愤，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。 梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。

2.描写竹,松,梅,兰,菊的名言和故事

四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。

元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。

明清的画梅者举不胜举，如刘世儒、石涛、金农、汪士慎等，从风格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风。 但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。”

人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。

但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。

南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹. 对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。

胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。

因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。

独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。

菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。

元代苏明远、柯九思也有菊的作品。明清两代画菊的也不多。

现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物愤，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。 梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。

3.有关“梅”,“兰”,“竹”,“菊”的诗句

王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不是雪 ，为有暗香来。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。 十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。

素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀？不待作年芳。 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。 梅花绝句（之二） 陆游 幽谷那堪更北枝， 年年自分著花迟。

高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。 梅花绝句（之三） 陆游 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。

过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。 早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。

畏落众花后，无人别意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。

绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。

早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。

杂诗 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向玉阶生。 忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。 江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。

不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。

何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。

香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。

逆风如解意，容易莫摧残。 梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。 树动悬冰落，枝高出手寒。

早知觅不见，真悔著衣单。 雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。

下枝低可见，高处远难知。 俱羞惜腕露，相让道腰羸。

定须还剪采，学作两三技。 梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。

几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。

欲传春资讯，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。

冬日杂兴 宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。

绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。

再和杨公济梅花 宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。

4.关于梅、兰、竹、菊的诗句.

梅兰菊竹诗四首

梅

黄昏风雨断桥头，更被群芳妒不休。

奇士梅花今古慨，凄凉岂独问天楼。

兰

闻香喜识玉兰幽，雅洁清新韵欲流。

入画入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。

菊

一

含翠分黄意念深，有人默契费沉吟。

群芳斗艳争春去，独向清秋展素心。

二

含香挹露黄金靥，耐冷凌霜造化功。

不羡繁华桃与李，朱砂石畔笑秋风。

三

德全五美号兼材，万物萧条独盛开。

唯有钧翁知我意，笔移金蕊入萧斋。

1、三国时钟会《菊花赋》：“夫菊有五美焉为：黄花高悬，准天极也；纯 黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神 仙食也。”兼材，指菊花有多种用途，如药用、除虫用、食用及观赏用等。”

2、广西艺院大雕塑家、画家朱培钧老曾画菊相赠，并系以诗曰：“萧瑶潇洒有风神，笑傲江湖剑胆心。最爱千禧迎瑞气，黄花晚节共芳馨。”

题台岛易苏民先生《兰竹图》

劲节独能持，幽香有所思。

比邻兄与弟，同气复连枝。

5.有关梅,兰,菊,竹的诗句

梅 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥 迥临：远离。

唐·张谓《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”

风光人不觉，已著后园梅 著：开。 唐·史青《应诏赋得除夜》 梅衰未减态，春嫩不禁寒 不禁：经受不住。

唐·杜牧《初春有感寄歙州邢员外》 寒梅最堪恨，长作去年花 唐·李商隐《忆梅》 寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多 唐·薛逢《奉和仆射相公送东川李支使归使府夏侯相公》 前村深雪里，昨夜一枝开 两句写早梅开放。传说诗中“一枝”原作“数枝”，郑谷为改，齐己因称郑谷为“一字师”。

唐·齐己《早梅》 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信 腊后：进入腊月之后。腊月是阴历的十二月。

东风：春风，这里指春天。信：信使。

宋·晏殊《蝶恋花》 小梅枝上东君信，雪后花期近 信：消息，征兆。东君：司春之神.借指春天。

宋·晏几道《虞美人》 折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧 宋·晏几道《清平乐》 柳垂江上影，梅谢雪中枝 宋·晏几道《临江仙》 遥知不是雪，为有暗香来 暗香：清幽的香气，此指梅花的清香。 宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。” 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿 孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。

雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的姿态。

宋·苏轼《红梅》 溪源新腊后，见数朵江梅，剪裁初就 宋·周邦彦《玉烛新》 天憎梅浪发，故下封枝雪 浪发：滥开，开得太烂漫。 宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》 天涯也有江南信，梅破知春近 江南信：春天到来的消息。

梅破：梅花开放。 宋·黄庭坚《虞美人》 到处皆诗境，随时有物华。

应酬都不暇，一岭是梅花 诗境：富有诗意的地方。物华：美丽的景物。

应酬：指眼睛看不过来。 宋·张道洽《岭梅》 小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜 宋·吴则礼《虞美人》 不与群芳争绝艳，化工自许寒梅 化工：天工，指大自然的创造或生长万物的功能力量。

宋·叶梦得《临江仙》 兰 春兰兮秋菊，长无绝兮终古 意调春兰，秋词供菊，芳香长继，终古不绝。 战国楚·屈原《九歌 礼魂》 春兰秋菊，各一时之秀也 宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注 弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾 疑举袂：柳丝随风飘舞好象是举起衣袖。

浥露：露水湿润。似沾巾：丛丛兰花被露水湿润好象沾湿手巾。

唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》 著意闻时不肯香，香在无心处 著意：有心。 宋·曹组的《卜算子·兰》 竹 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归 怜：爱。

唐·刘长卿《晚春归山居题窗前竹》 绿竹入幽径，青萝拂行衣 唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》 绿垂风折笋，红绽雨肥梅 绿垂句；被风吹折的细嫩竹下垂着。 唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》 寒天草木黄落尽，犹自青青君始知 唐·岑参《范公丛竹歌》 嘉木立，美竹露，奇石显 立：长成。

露：呈露。显：突出。

唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘记》 一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶 撩：引逗，挑弄。

清·郑燮《板桥题画·竹》 菊 秋菊有佳色，裛露掇其英 裛（yì）：沾湿。裛露：沾带露水。

掇：收取。 晋·陶渊明《饮酒二十首》 涧松寒转直，山菊秋自香 唐·王绩《赠李征君大寿》 雨荒深院菊，霜倒半池莲 唐·杜甫《宿赞公房》 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花 唐·元镇《菊花》 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁 紫艳：菊色，这里指艳丽的菊花。

红衣：莲花瓣。 唐·赵嘏《长安晚秋》 待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 我花：指菊花。杀：凋谢。

黄金甲：黄色菊花似金黄盔甲 唐·黄巢《不第后赋菊》 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开 青帝：春神。

报：告诉。一处：同时。

唐·黄巢《题菊花》 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 擎雨盖：荷叶大如伞盖。 宋·苏轼《赠刘景文》 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 东篱：陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下”句。

暗香：幽香.此指菊花香。 宋·李清照《醉花阴》 秋风有意染黄花，下几点凄凉雨 黄花：菊花。

宋·吕渭老《一落索》 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 宋·郑思肖《寒菊》 黄花金兽眼，红叶火龙鳞 黄花：菊花。红叶：枫叶 元·杨显之《临江驿潇湘秋雨杂剧》 素心常耐冷，晚节本无暇 素：纯净。

清·许廷鑅【钅荣】《白菊》。

6.关于梅,兰,菊,竹,的诗句

梅兰竹菊【原创】

梅

平明荒野中，踏雪觅芳踪.

欲得君眷顾，还须谢东风.

兰

圣上悦龙颜，轻香弥金銮.

翩翩君子度，代代美名传.

竹

背载秦汉史，常住绿溪边.

节节拔新翠，岁岁报平安.

菊

佳节近重阳，傲骨凌冰霜.

宁肯抱香死，不作花中王.

梅兰竹菊【原创】

梅

雪中寻梅情独钟，暗香袭来步履匆.

莫言逊雪三分白，一段香气付东风.

兰

秦王龙笔题芳兰，紫蕊含苞香轻传.

德操素有君子度，几人识得离骚颜.

竹

世间无竹世人俗，丹青妙手入画图.

年年报得平安夜，爆竹声中酒一壶.

菊

西风萧萧雁南翔，小院不见蜂蝶忙.

世人尽羡春光美，一身傲骨独抱香.

7.关于梅、兰、竹、菊、松的诗句

山园小梅

林和靖 唐

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

梅 《梅花绝句》

陆游

闻道梅花圻晓风，

雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，

一树梅花一放翁。

《孤兰》

李白

孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复非高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。

《水调歌头·咏竹》

钱樟明

有节骨乃坚，无心品自端。

几经狂风骤雨，宁折不易弯。

依旧四季翠绿，不与群芳争艳，

《菊》

袁崧

灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。

春露不染色，秋霜不改条。

《南轩松》

李白

南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。

王安石

墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。

古 风 唐 李白

孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。

雪竹 吴昌硕

吾庐独破撑风雨，修竹连山当友朋。 有郫筒数升酒，不然今夕坐愁冰。

陶渊明写的《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

松树

【唐】白居易

白金换得青松树，君既先栽我不栽。

幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。

8.关于梅,兰,竹,菊的古诗

梅：

1、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》黄蘖禅师·唐

【译文】：摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。

2、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——《雪梅·其一》卢梅坡·宋

【译文】：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。

说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

3、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——《梅花》王安石·宋

【译文】：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

兰：

1、幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。——《饮酒·十七》陶渊明·晋

【译文】： 兰花幽幽生长在正屋前的庭院中，内蕴着芳香之气等待清风的吹拂。轻风轻轻吹来，兰花散发阵阵芳香，立刻就可以从萧艾等杂草中分辨出来。不停的向前行走会失去旧路，顺应自然之道前面的道路或许才能走通。醒悟到应该回去了，非鸟没有了，好的弓箭也就失去了用途。

2、陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。——《将赴湖州留题亭菊》杜牧·唐

【译文】：菊花是自己亲手种，兰草的心中有所思。远远知道渡江之日，正是采摘菊花之时。

竹：

1、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》王维·唐

【译文】：月夜，独坐在幽深的竹林里；时而弹弹琴，时而吹吹口哨。竹林里僻静幽深，无人知晓，独坐幽篁，无人陪伴；唯有明月似解人意，偏来相照。

2、山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。——《山中杂诗》吴均·南朝

【译文】：山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟， 从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。 鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去， 洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。

3、久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残圬株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。——《归园田居·其四》陶渊明·东晋

【译文】：离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。

菊：

1、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》郑思肖·宋

【译文】：菊花开放的时候，百花已经凋谢。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。

2、待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——《不第后赋菊》黄巢 ·唐

【译文】：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

3、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——《菊花》元稹 ·唐

【译文】：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

9.关于梅,兰,菊,竹,的诗句

梅兰竹菊【原创】梅平明荒野中，踏雪觅芳踪.欲得君眷顾，还须谢东风.兰圣上悦龙颜，轻香弥金銮.翩翩君子度，代代美名传.竹背载秦汉史，常住绿溪边.节节拔新翠，岁岁报平安.菊佳节近重阳，傲骨凌冰霜.宁肯抱香死，不作花中王.梅兰竹菊【原创】梅雪中寻梅情独钟，暗香袭来步履匆.莫言逊雪三分白，一段香气付东风.兰秦王龙笔题芳兰，紫蕊含苞香轻传.德操素有君子度，几人识得离骚颜.竹世间无竹世人俗，丹青妙手入画图.年年报得平安夜，爆竹声中酒一壶.菊西风萧萧雁南翔，小院不见蜂蝶忙.世人尽羡春光美，一身傲骨独抱香。

E. 一餐素食一刻素心是什么意思

意思是指一种淡然，随和的心态，遇事不浮躁，为人高洁，处事泰然。
素心如兰：心地像兰花一样。有一颗善良纯洁的清心，有一颗闲淡恬适宠辱不惊的平常心；如兰一般，做个心性气质高洁的人，做个慧心静美的人。
古往今来，兰花以它独特的四清（气清、色清、神清、韵清），被予以四君子之称。其高洁素雅、淡泊清丽的形象历来被文人墨客钟情于笔墨。而经过润色的兰花在诗词古韵奇文佳句里，更显娴静清雅。
安之若素：对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。形容面对困境毫不介意，心情平静。
出自清代范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”意思是某个人贪恋闲情和追求欲望，但是懒惰，遇到吃苦的事情就躲避，不知廉耻而经常去阿谀奉承，这样甘居人下，却仍然是毫不介意。
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安之若素的近义词
1、泰然处之
解释：形容毫不在意，沉着镇定。
读音：tài rán chǔ zhī。
引证：宋代朱熹《牧斋记》：＂然古之君子，一箪食瓢饮，而处之泰然，未尝有戚戚乎其心，而汲汲于其言者，彼其穷于当世，有甚于众矣。＂
翻译：可是古代品德高尚的人，一筐饭食，一瓢清水，泰然处之，从来不会心里伤悲，也不会在言语上喋喋不休，是因为他们在当时非常不畅达，比其他的人更甚。
例句：对于昨天所发生的事，他泰然处之，一点也没有放在心里。
2、随遇而安
解释：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。也有拘守陈规，不敢变易之意。
读音：suí yù ér ān。
引证：清代石玉昆《三侠五义》第七十七回：“白玉堂道：‘你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。’”
例句：我喜欢蒲公英，尤其喜欢她随遇而安的恬淡平和。
安之若素的反义词
1、惊惶失措
解释：指由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
读音：jīng huáng shī cuò。
引证：唐·李百药《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊惶失措，晖业神色自若。”
翻译：元孝友被齐文宣帝下令处死，吓得惊惶失措，而元晖业神色自若从容就义。
例句：没有梦想的人，就像迷失在偌大森林里的游客，惊慌失措。
2、寝食不安
解释：睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
读音：qǐn shí bù ān。
引证：西汉刘向《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
翻译：秦王害怕，睡觉也不能安于枕席，吃饭也没有滋味，心事重重，睡不着觉。
例句：自从军事行动扩张后，他便伤时感事，寝食不安了。

F. 题画兰的诗意

全诗是借咏物表达高人隐士的情操，孤芳自赏而不为世俗纷扰打动。诗文赞美了兰花在艰苦恶劣的环境里，卓尔独立的品行，歌咏了兰花淡泊的心态，借此表白自己坚持操守、淡薄自足、追求个性自由的情怀。抒发了作者淡泊名利，不随波逐流的高尚情操。

全诗的重点在后两句，可以对照五柳先生陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏”来理解。

“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

原诗：

《题画兰》清代：郑燮

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

释义：

兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。

不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。

注释：

1、顶：顶头

2、突：高出周围

3、稠：浓郁

4、非：不是

5、浮云：天上的云

6、闹：喧哗

作者简介：

郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

(6)兰花秦王素扩展阅读：

作者通过本诗借咏物表达高人隐士的情操，孤芳自赏而不为世俗纷扰打动。

诗文赞美了兰花在艰苦恶劣的环境里，卓尔独立的品行，歌咏了兰花淡泊的心态，借此表白自己坚持操守、淡薄自足、追求个性自由的情怀。抒发了作者淡泊名利，不随波逐流的高尚情操。

全诗的重点在后两句，可以对照五柳先生陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏”来理解。

郑板桥认为：苏东坡画兰花，常常在兰花上带上荆棘，这是说明他以君子之心容纳小人的行为。我（郑板桥）不认为（他）把荆棘当做小人是正确的，我觉得应该当成国家里的爪牙或帝王身边的残暴的臣。

兰花生长在深山里，已经是没有世间尘嚣打扰。但是老鼠会吃它，鹿会才其践踏，熊、虎、豺、麂、兔、狐等将它啃啮，又有樵夫将它拔起割掉。如果有荆棘做保护，就可以避免这些伤害。

秦王筑长城，（这就是）秦国的荆棘篱笆。汉代有韩信、彭越、柏英（英不知道是不是柏英）三人，（他们是）汉代的荆棘守卫，但是也被诛杀。汉高过沛（这四字没工具无法翻译，看意思应该是说的汉高帝），有“安得猛士守四方（最安全莫于猛士守护着四个方向）”的感叹。但是蒺藜、铁菱角、鹿角、棘刺等守城工具，一个都不能少。

我画此画，山上和山下兰花和荆棘相互交错，画有兰花16朵，荆棘14支。画完之后不由得感叹。我已经有了（全国）十六州的痛和南北宋的悲。

G. 完璧归赵的主要内容 一百字

战国时候赵国得到了一块和氏璧，秦国想要，然后为了不让秦王得逞蔺相如带着和氏璧去了秦国，他胆大心细，智斗秦王，最后把和氏璧完好无损的返还给了赵国。完璧归赵后比喻把原物完好地归还物品主人。

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发生地点

章台是战国时是秦国的象征。《史记》载秦灭六国的过程中，“诸侯莫不西面而朝于章台之下矣”。”说明了战国时期章台的历史地位。完璧归赵也正是蔺相如来到秦国章台所发生的故事，《史记·廉颇蔺相如列传》中记载“秦王坐章台见相如”。

《三辅黄图》说是“在汉长安故城西，秦宫也。中有章台，因名”。再根据《史记·里子传》及《论衡·实知篇》里有关樳里子葬地的记述确定秦章台宫就在今西安未央宫和建章宫一带。考古在未央宫西汉早期地层之下还有战国时期的文化层，出土了与秦国的国都咸阳第一号宫殿建筑遗址相同的瓦当、板瓦、筒瓦等遗物。因此一般认为未央宫即是在秦章台上建造而成的。

H. 秦王素蕙兰什么香味

咨询记录 · 回答于2021-04-16

I. 郑燮《题画兰》兰草已成行，山中意味长,坚贞还自抱，何事斗群芳。 全文的意思,谢谢大家啊

释义：兰花生长在深山里，已经是没有世间尘嚣打扰。不管什么时候，版自己都不再受外界的影响。权

出处：出自清代郑燮的《题画兰》。

原文：

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

兰草已成行，山中意味长。

坚贞还自抱，何事斗群芳。

白话译文：

兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们。

不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。兰花生长在深山里，已经是没有世间尘嚣打扰。不管什么时候，自己都不再受外界的影响。

(9)兰花秦王素扩展阅读：

赏析：

诗文赞美了兰花在艰苦恶劣的环境里，卓尔独立的品行，歌咏了兰花淡泊的心态，借此表白自己坚持操守、淡薄自足、追求个性自由的情怀。抒发了作者淡泊名利，不随波逐流的高尚情操。

自古以来，人们把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。具有“国香”、“王者香”的兰花，风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。在传统“四君子”梅兰竹菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花，象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。

J. 简便的历史故事，起因经过结果都得写出来

1、青鸟传书

传说汉武帝有一次在承华殿，见有青鸟从西方飞来，集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。东方朔说：“这是西王母要来了，它们是先来报信的。”不久，西王母果然来了，有两青鸟如鸾，夹侍其旁。后以“青鸟传书”比喻传信，以“青鸟”比喻传信的使者。

2、名落孙山

吴地有人名孙山，为人滑稽多智。试期至，离乡赴他郡应举，乡邻中有人托其携子同往应试。试毕，乡邻子落第，孙山居榜末，先期回家。乡邻探询其子是否考中，他吟诗两句道：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。（中举人的名单上最后一名是孙山，您的儿子排在我后面呢。）”

3、庞涓孙膑

孙膑与庞涓本是同门师兄弟，但庞涓嫉妒孙膑的才能，献谗言于魏帝，并将孙膑的髌骨挖掉，孙膑装疯被齐国营救，后有“围魏救赵”的事迹，并在一次战役中设计大败魏军，诛杀了庞涓。“多行不义必自毙”就是此事给后人的启示。

4、东山再起

谢安是古时候一个有才能的人，一路做官至高位，但是后来，他因为一些事情辞官了，退隐山林。直到国家遇到被前秦的人欺负的危险，他才东山再起，重新为国争锋。

5、将相和

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略赵国，是因为有我和廉将军。应把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面。”

廉颇听说后，便负荆请罪，将相和好。