兰花与慎独
1. 兰花有没有礼让的品质
有啊，兰花生性谦和，处处表现礼让。它不会像青松那样挺立在高山之巅，也不会像牡丹那样开出艳丽的花朵，甘当素王。
2. 碧池兰妃茶不适合人群
不喜欢兰花茶的人群
碧池兰妃是属于兰花茶。
兰花茶，条索细卷呈弯勾状，芽叶成朵，色泽翠绿匀润，毫峰显露，兰花香型，鲜爽持久，滋味甘醇，汤色嫩绿明净，泛浅金黄色光泽，叶底匀整，呈嫩黄绿色，梗嫩芽壮，叶质厚实。兰花茶正宗产地是安徽省泾县里坞坑，在皖西霍山县境内的杨三寨风景区也有5千亩的兰花茶生态茶园。
(2)兰花与慎独扩展阅读：
茶中并不含兰，甚至也无兰香，缘何却以兰质评茶，以兰命茶呢？这除了兰与茶具有同一物质属性-香以外，更主要的是千百年来，兰不仅具备有香祖、香国、天下第一香等美称，而且，“不以无人而不芳”，“名在深山士林”，赢得了三大中国传统文化构成的儒、佛、道的共同赞许深深扎根于民族心理之中，而兰花“清寂、慎独、自芳”的个性，又恰恰与构成中国茶文化的思想主流相吻合。
但毕竟在物与物之间有着各自的个性，随着人们对茶叶品质要求的提高，开始寻找真正具有兰花香型的茶叶和加工技术。明·钱椿年他的《茶谱》中对兰花等鲜花窨制茶叶有了较为详细的记载：“梅花，茉莉，??兰薰，皆可作茶，诸花开时，摘其半含放蕊之香全者，量其茶叶多少，摘花为茶，花多则太香而脱茶韵，花少则不香而不尽美，三停茶叶一停花始称。”
3. 写出动植物的象征意义↓ 荷花 黄牛 兰花 牡丹 喜鹊 紫荆 勿忘我 竹 芍药
荷花有纯洁，高洁，清高的象征意义
黄牛勤恳朴实
兰花品格高尚，慎独孤傲
牡丹富贵荣华
喜鹊喜事降临
紫荆似乎有忠心爱国的意象？
勿忘我在诗歌中基本没有，但它的传说里他有分别恋人互表衷情的意思
竹坚韧正直，谦虚孤傲
芍药有时过境迁，以色事人意象。
以上为诗词中常见情况。
4. 兰花有什么意义急！
幽兰生前庭，抄含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。
5. 写出动植物的象征意义↓ 荷花 黄牛 兰花 牡丹 喜鹊 紫荆 勿忘我 竹 芍药
荷花有纯洁，高洁，清高的象征意义
黄牛勤恳朴实
兰花品格高尚，慎版独孤傲
牡丹富贵荣权华
喜鹊喜事降临
紫荆似乎有忠心爱国的意象？
勿忘我在诗歌中基本没有，但它的传说里他有分别恋人互表衷情的意思
竹坚韧正直，谦虚孤傲
芍药有时过境迁，以色事人意象。
以上为诗词中常见情况。
6. 谁知道兰花代表着什么样子的含义，养兰花的人都有什么样子的品质啊
一、团结合群，以德处世 兰花喜欢群生，这是她的繁殖方式和生理特证所决定的。二、身姿柔弱、秉性刚韧青青兰叶，细长柔软，随风摇摆，萧洒自如。兰叶看似弱不禁风，似乎一碰就弯，一折就断，其实不然。三、淡已尊他，谦敬礼让兰花不会象青松那样挺立在高山巅峰，叱嗟风云。她也不会象牡丹那样开出鲜艳夺目的花朵，使花园富丽堂皇。她只有尺草寸花，她是那样的弱小，那样的平凡。她与丛草为伍，青绿的花朵隐藏在叶子里，不露声色。只有春天到来时，阵阵幽香，才会表明她的存在。她“只为报春送馨气，不与桃李争宠娇”。四、洁身自好，慎独慎微
自然界的兰花生长在远离人群的山谷或小溪边上。那里远离渲哗，远离污浊。即使是莳养在院庭内的兰花，也保持了洁身自好的品行。五、质朴俭约、无私奉献
兰花生命力极强，这与她的生理结构分不开。兰叶表面有较厚的角质层，粗大的叶脉，维管束鞘分化为纤维。叶面水分蒸发缓慢。兰根构造复杂，根由根被组织（外）、皮层组织（中）和中心柱（内）构成。根部保持水分功能较强，所以兰花即使离土八天、十天，只要能保湿，无损她今后的生长。
六、勇于创新，顺应自然兰科植物是植物界中最庞大的种群，兰属植物在全世界约有五、六十种，仅占兰科植物的一小部分。分布在我国的兰属植物有三十余种，占全球的一半以上，主要分布在除华北、东北以外的地方。一方水土养一方物，一方水土育一方人。中国兰花的品德是中国文化的结晶，中国兰花的品德就是中华民族的品德。
7. 本心不变，芬芬不该——兰花
上篇说到梅花，我们知道“梅花”是冬天的花，而“兰花”是春天的花，注定了两种花的精神价值和精神取向肯定是不一样的。兰花是春天开放而春天正是万紫千红的时候，生在百花丛中对于兰花最大的考验是什么呢？是能否耐得住寂寞。所以兰花的精神价值在于“幽”。所以经常会说“空谷幽兰”。那什么是幽呢？孔夫子曾说“不以无人而不芳”那这种幽的精神。
用诗怎样来表达呢？请听蒙曼教授和大家分享的是唐朝的宰相张九龄的《感遇》：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
前两句的意思就是兰花在春天繁盛，而桂花在秋天皎洁。有人会说兰花只有叶，桂花只有花吗？怎么会说“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”这其实是古诗用了一个修辞手法——互文，就是为了这个诗句的审美，把一个意思破开，分为两处来说，需要互相补充才能理解。为什么要说这两种花呢？请看下两句：“欣欣此生意，自尔为佳节。”他们是这般生机盎然，自然而然地就成就了美好的节操啊。还有一种解释就是那么生机盎然，因而让春秋两季成为美好的季节。哪一种更好呢？
这四句诗有共同主语——兰和桂。
兰和桂葳蕤，
兰和桂皎洁，
兰和桂生机勃勃，
兰和桂情操美好。
按照第二种理解就是：
兰和桂葳蕤，
兰和桂皎洁，
兰和桂生机勃勃，
兰和桂让春秋成为美好的季节。
你会发现第四句它的落脚点一下子就落在“春秋”上了。
按照第一种解释就意味着一种自自在在的美好，你想春兰秋桂就是那么自自在在地开放着，也自自在在地成就着自己生命的美好；兰和桂就是那么自自在在地开放着，它们自自然然地让春秋两季成为美好的季节。
它们的美好是全凭本心的。这个本心是不假外求，是不为人知，甚至不求人知，这就是前四句都是讲花，可是接着诗句就起了波澜了，从花转到人了，“谁知林栖者，闻风坐相悦。”——有一个在山林中栖息的隐士，因为闻到了兰花和桂花的香气，而对它们起到了爱慕之心。“闻风”写的多么精妙啊，就是闻到花的香风了，其实这里还包含着一个典故——孟夫子讲“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。”圣人在百世之后能成为人们的老师，圣人是百代人的师表，伯夷、柳下惠就是这样的圣人。所以，听到伯夷高风亮节的人，贪婪的人会变得清廉，懦弱的人能立有志向；听到柳下惠高风亮节的人，刻薄的人变得敦厚，庸俗鄙陋的人会变得宽宏大量。
中国的诗词，从楚辞以来就有用香草美人来比喻道德君子的传统，这里的兰和桂暗喻人世间的道德君子，所以闻花草之香风的背后，还隐含着听闻了道德君子的一言一行。
这是多么好的境界，是一位很高的隐士在欣赏兰和桂的高洁的品质，这世界知音难求啊，伯牙鼓琴，子期知音，或者就像唐朝女诗人鱼玄机所说的那样“易求无价宝，难得有心郎”。这个兰花和桂花不应该高兴吗？难道他们不应该随着这个“林栖者”翩翩起舞吗？是不是这样呢？看最后两句“草木有本心，何求美人折？”——草木春荣秋华，吐露芳香乃是出于本性，又岂会追求美人的欣赏攀折！这美人指的是谁？就是上一句的“林栖者”就是一个美女，其实我们还是回到香草美人的传统，当我们知道她是一个美人的时候，我们也知道她背后意指一个了不起的道德君子，她追随者兰花和规划的香气而来，可是兰花桂花给她的答复居然是“草木有本心，何求美人折”也许有人觉得这个太不领情了，这兰花和桂花是不是显得太傲慢了，这不符合我们原来理解的“同声相应，同气相求”！
这不叫傲慢，这叫“孤介”。就是耿直方正。大家想一想，如果兰花和桂花等着美人去折的花，它还是“空谷幽兰”吗？它就是要走终南捷径啊，可是我们的兰花和桂花是孤介的，它的芬芳是出自于本性的，它不求美人而美人自来，就好比说一个君子的品德是出于天然，出于自身修养，它不求伯乐而伯乐自至，彼此都是君子，君子之交淡如水，这不才是更值得追求的高华世界吗？那这样的追求孤介不孤介呢？真是孤介，幽肚不幽独？真是幽独。美不美？也真是美。
今天，我们经常讲一个词“慎独”，其实兰花才真是慎独的代表啊！兰花为什么能够做到“慎独”呢？就是因为它有本心，当年孔子的弟子子贡曾问孔子：“贫而无谄，富尔无骄，可乎？贫穷但是不谄媚，富贵但是不骄横，这是不是就是做的非常好了？孔子是这样回答的：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”说也算不错，但是还不如贫但是很快乐，富但是天生地喜好礼节真心实意的乐在其中，这个就是相当于兰花的本心，本心芬芳那么外界对他诱惑也好，打击也好不就都没有意义了吗？这才是慎独最真实的基础。也是兰花最美好的节操。
看张九龄的一生，他是开元盛世的最后一位贤相了，因受到李林甫的排挤，被贬为荆州长史，在荆州写下12首《感遇》以诗明志，今天这首就是那12首之一。得意也罢，失意也罢，本心不变，芬芳不改，这样的兰花开遍山野，这样的君子布满朝堂，这不才是我们对于开元盛世最美好的精神理解吗？同样，我们作为教育者，我们也要有兰花精神——本心不变，把每一位学生都放在心上，静待花开！（耿杨之听思写）
8. 有关于兰花的诗
兰花诗朱德写了很多，你可以网络查一下