安顺野兰花

1. 安顺的花鸟市场在哪啊，有没有兰花买啊，谢谢

在汪家山,打车去吧,有兰花,不过我不懂,你要懂就自己去看哈,小心被宰哦!
周日卖兰花的比较多点,平时只有有门面的几家卖!!
汪家山在南水路,南水路在小商品市场对面那个路口进要离汪家山花鸟市场近些,具体怎么走我也没法说清楚啊,你又没说你在什么地方住!晕,所以我建议你还是打车去好点啊!!

2. 中国各地都有哪些特产

广东特产与粤菜：
广东是热带亚热带茶果之乡,名果有东莞香蕉,潮州蜜橘,增城荔枝等。名茶有英德红茶,潮州凤凰水仙茶。传统手工艺品广州粤绣,潮州抽纱,佛山石湾陶瓷,潮州枫溪工艺美术瓷,广州牙雕,肇庆端砚等。还有深圳,珠海鲜蚝,潮州鱿鱼,湛江龙虾,及广东香肠,月饼.凤凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德红茶、荔枝、槟榔、黄登菠萝、杨桃、菠萝蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龙眼、木瓜、话梅、潮州柑、何首乌、广彩、广绣、广雕、枫溪陶瓷、麦秆贴画、潮州抽纱、金漆木雕、潮绣、端砚、织金彩瓷、石弯美术陶瓷、椰雕、香包、新会葵扇、广式点心、广式腊味、清平鸡、东江盐焗鸡、三黄胡须鸡、太爷鸡、潮汕膏蟹、沙井鲜蚝、万宁燕窝、海龟、长春酒、透明马蹄糕、沣塘马蹄粉、纯正莲蓉月饼、吴州海蜇皮、东莞腊肠、沙河粉、拉肠粉、及第粥、春饼、盲公饼、油头烙饼等名食。

粤菜风味名扬中外,“蛇餐”更是久负盛名,有食在广州之誉。粤菜注重煎炸烧烩,擅长小炒,着意鲜嫩爽滑,多野菜。名菜有菊花龙虎凤,猴脑,白灼海虾,脆皮乳猪等。

湖南特产风味：
岳阳君山银针,大庸古丈毛尖,长沙高桥银峰与湘波绿茶;雪峰蜜橘,浏阳金橘,黔阳冰糖橙;长沙湘莲,岳阳银鱼及醋鱼干;岳阳辣椒油,邵阳竹笋,生姜,长沙松花蛋,衡山湘黄鸡,武冈铜鹅,宁乡猪;长沙湘绣与羽绒制品,醴陵瓷器,望城陶器,湘西土家棉,益阳水竹凉席,浏阳夏布与菊花石雕,烟花鞭炮,凤凰民族工艺品,岳阳扇子.湘莲、君山茶、古丈毛尖、商桥银峰和湘波绿、偈滩茶、黄花菜、薏米、玉兰片、油茶、苎麻、白蜡、金橘、安江香柚、中华猕猴桃、白芷、永州薄荷、白术、玄参、湘黄鸡、淑浦鹅、龟蛇酒、松花皮蛋、湖南米粉、益阳水竹凉席、祁阳草席、一土家锦、醴陵釉下彩瓷器、洞口墨晶石雕、济阳菊花石雕等。

湘菜为我国八大风味菜系之一。讲究刀工,火候,调味丰富,重辣味。技法以煨,煎,炖,蒸,炒为主。著名菜肴有古老肉,莲子锅,竹笋蒸鱼,香酥鸡等。

海南特产风味：
海口等地的椰雕镶银工艺品,贝雕,海石花盆景,黎族鼻箫等手工艺品;文昌菠萝,椰子,五指山芒果,琼山荔枝;万宁大洲盗燕窝,西沙大海龟;风味名食有海口椰子盅,琼山曲口血蟮,文昌鸡,东山羊,和乐蟹,海口椰子.海南的腰果，咖啡，菠萝，菠萝蜜，杨桃。南珠，红豆，屯昌羊角水晶，玳瑁;贝壳系列产品，三亚市和陵水县珍珠产品，珊瑚盆景;兴隆咖啡、胡椒、椰糖、牛角雕、椰雕;红鱼、鱼，沉香，南山烙画葫芦，绿茶红茶，水满茶，鹧鸪茶，香兰茶，槟榔果茶，苦丁茶;鱼类包括龙虾，海蛇，鱼翅，干贝，南海海龟，穿山甲鳞片，玻璃鱿鱼。黎族纺织品，黎锦，黎幕、黎裙、挂包、头巾、花带等。

广西名特产：
靖西,宾阳壮锦,都安瑶绣,南宁麻涤,钦州坭兴陶瓷,桂林美术陶瓷,方竹手杖,语州竹丝挂帘,北海贝雕,东兴石雕,柳州石雕,柳砚,小棺材;南宁凉果,甜茶,桂林豆腐乳,米粉,三花酒,语州三蛇酒,蛤蚧酒,北海海鲜;合浦珍珠,容县沙田柚子,桂林金橘,南宁菠萝,柳州蜜橙,永福罗汉果,桂平肉桂,桂南八角，荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠萝、菠萝、桂圆、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黄皮菜、灌阳红枣、扁桃、猕猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林优质谷、薏米、东南墨米、环江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花桥牌辣椒、桂林三花酒、广西动物药酒、蛤蚧、灵香草、金银花、桂皮、灵芝菌、安息香、田七、茯苓、漓江鱼、府州桂花鱼、桂林烧乳猪、桂林刺绣、壮锦、毛难族花竹帽、钦州昵尖陶器、桂林美术陶、桂林山水国画、桂林羽绒及其制品、漓江鹅碹石雕与石画、环江凉席。等。

四川特产风味：
名特产有成都蜀绣,蜀锦(帛),漆器,瓷胎竹编,南充竹帘画,自贡,宜宾竹制工艺品,荣昌,会理陶瓷,自贡剪纸,名茶川红茶,峨芯茶,蒙山顶茶,名果合川红橘,江津广柑,及川芎,川贝,川莲等中药材。开花白糕、天车牌香辣酱、扎染、太湖井晒醋、自贡红橘、自贡毛牛肉、自贡方便食品调料、荣县嫦酒、剪纸、龚扇、燕窝丝。文君酒、五胖鸭、元宝鸡、四川泡菜、全兴大曲酒、卤漆制品、瓷胎竹编、蜀笺蜀绣、蜀锦、糖油果子。宜宾五粮液。四川甘橘、合川大红袍、泸州桂圆、阿坝苹果、潼南黄桃、金川雪梨、佘江荔枝、巴山核桃、麝香、白芍、杜仲、虫草、天麻、白芷、大黄、川楝、川木香、川贝母、玉京、附子、泽泻、川芎、朱砂莲、红花、川明参、黄龙香米、泸州曲酒、郎酒、剑南春曲酒、巴山大曲、红橘酒、四川榨菜、板鸭、麻辣牛肉、豆腐乳、保字醋、四川粉丝、天府花生、叙府陈年糟蛋、叙府小磨麻油、剑门火腿、广汉缠丝兔、染山竹帘、安岳竹席、竹藤器、南充竹帘画、宋笔、会理绿陶、广元百花石刻。

川菜是我国名菜之一,以麻辣味浓,百菜百味为特色。四川成都小吃担担面,赖汤圆等也很有名。名酒有宜宾五粮液,棉竹剑南春,泸州老窖,古蔺郎酒。名食有西昌板鸭,天府花生,涪陵榨菜等。

贵州名特产

遵义丝绸被面,安顺蜡染,岑巩花边,“思州石砚”,平塘陶器,毕节大方漆器,玉屏箫笛,荔波凉席;威宁黄梨,兴义大红袍橘子,罗甸黄果,清镇酥李,都匀毛尖茶,湄江茶,遵义毛峰茶及竹荪(参),银耳,天麻,杜仲,凯里黑木耳,娃娃鱼,贵定烤烟,黔东南苗杉;名酒仁怀茅台酒,董公寺董酒,惠水大曲和怀酒,凯里从江大曲酒,雷公山猕猴桃酒,贵阳花溪刺梨酒,习水大曲等;名食威宁火腿,荞酥(苗族名点),遵义蛋糕,绥阳空心面,镇宁波波糖,独山泡菜,镇远道菜,三穗板鸭,铜仁绿豆粉,贵阳野刺梨汁;贵阳黔味菜有八宝娃娃鱼,天麻蒸鸡,套全鸭,清炖甲鱼及小吃恋爱豆腐果.羊艾毛峰、都匀毛尖、湄江茶、香菇、黑木耳、银耳、黑糯米、香米、薏仁米、天麻、麝香、茯苓、党参、三穗鸭、赏农金黄鸡、习水大曲酒、平坝窖酒、独山腌酸菜、都匀太师饼、蜡染、大方漆器、玉屏箫笛、荔波凉席、织金砚台、牙舟陶器、三穗斗笠。等。

-云南名特产

昆明,玉溪,曲靖云烟(有茶花,红山茶,红塔山,阿诗玛,大重九,恭贺新禧等名烟),昆明,大理,思茅等地云茶(镇红,镇绿,思茅,西双版纳勐海普洱茶,大理沱茶,苍山雪绿等),昆明等地云药(云南白药,田七,天麻,德钦冬虫夏草等),西双版纳香蕉,芒果,昆明呈贡宝珠梨,昆明干鸡棕蕈,勐海天然樟脑;大理石雕工艺品,剑州木雕,个旧,昆明锡制工艺品,东川,昆明斑铜工艺品,昭通版纳地毯,西双版纳傣族,哈尼族织锦刺绣品,丽江纳西族披星戴月衣,路南民族绣衣绣品及小盆景,通海花桩园艺饰品,建水紫砂陶器,西双版纳孔雀屏羽等;云南名食有宣威火腿,路南腐乳,昆明风味佳肴红烧象鼻,茨焖熊掌,生煎麂子肉,汽锅鸡,小吃过桥米线.象牙芒果、无眼菠萝、宝珠梨、梅子、八角、猴头攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、鸡赍、三七、虫草、砂仁、云归、宣威火腿、玫瑰大头菜、傣族烧鱼、香芋草烤鸡、滇八件点心、创川木雕、锡制工艺品、腾冲玉器、版纳地毯、纳西披星戴月衣、傣族竹编、傣族筒帕等。

-西藏名特产

传统手工业工艺品拉萨,日喀则地毯,江孜藏毯,拉萨,泽当,贡嘎氆氇(藏式毛呢),围裙,昌都藏靴,金银铜铁器,昌都,拉萨,江孜,日喀则藏装;拉萨陶器,山南木碗等;西藏名食酥油茶(酥油,牛奶,砖茶,鸡蛋制成),传统节日食品“卡色”(面粉,清油,牛奶,白糖,椰油制成),青稞糌粑,(炒面),青稞酒等;野生资源特产野驴,野牦牛,藏羚,黄羊,旱獭,雪鸡,名贵药材熊胆,麝香,冬虫夏草,人参果,天麻,雪莲.仁布玉器、腰刀。其他:藏香、旱獭皮、人参果、胡黄连、木碗、冬虫夏草、西藏地毯、灵芝、围裙、青稞酒、金耳、雪莲花、藏红花、藏腰刀、藏羚羊角、麝香。藏被、藏靴、藏装、氆氇、拉萨狮子狗。等。

-陕西特产风味

著名果品有汉中,城固柑橘,临潼石榴,火晶柿子,“三宝”大红枣,彬县晋枣,清涧红枣,陕北苹果,华县大接杏,商洛核桃,镇安大板栗等;洋县香米,黑米,韩城大红袍花椒,西安秦椒干,紫阳毛尖茶;汉中,安康,商洛中药材天麻,杜仲等;传统名食西安腊牛羊肉,西乡牛肉干,凤翔腊驴肉,咸阳琥珀糖,三原蓼花糖;风味菜肴有西安仿唐菜长安八景宴;风味小吃羊肉泡馍;名酒凤翔西凤酒(集清香,浓香为一体),眉县太白酒(历史名酒),甘泉矿泉水等。

-甘肃特产风味

兰州白兰瓜,醉瓜,冬果梨,软儿梨,酒枣,安西白兰瓜,天水花牛苹果,兰州黑瓜子,百合;康县黑木耳,民勤,武威发菜,陇东镇原黄花菜,小茴香,文县花椒,兰州水烟;中药材文县党参,岷县当归,铨水大黄;传统手工艺名酒泉夜光杯(玉琢酒杯),嘉峪关石砚,临洮洮砚,天水雕漆,华亭安口陶瓷,临洮仿古地毯,兰州轻工名产毛纺织品等;甘肃风味佳肴有敦煌驼掌,清炖全羊,兰州烤小猪,千层牛肉饼,陇西腊肉等,名酒有西凉大曲,金徽酒,肃北马奶酒等。

-青海特产风味

西宁毛(藏系羊毛),羊绒及长毛绒,粗纯毛线,肉奶制品奶酪,甜奶粉,皮张(黑紫羔皮,牦牛皮,旱獭皮);青海湖无鳞湟鱼,海东南名果长把梨,冬果梨,酥木梨,甜梨,玉树麝香,果洛,玉树冬虫夏草;风味名食有西宁涮羊肉,马杂碎,果洛牛肉干,湟源陈醋;雪莲花、青贝母、秦艽、西宁大黄、冬虫夏草、柴达木枸杞、西宁地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆仑彩石。西宁,湟源银器,饰品,藏刀等。

-宁夏特产风味

特产“五色宝”:贺兰山,中宁,中卫的红色枸杞,同心,盐池,中宁,灵武的黄色甘草,贺兰山兰色石砚,平罗,贺兰,中卫白色滩羊皮,同心,金积黑色发菜;“五朵金花”:各地所产向日葵,红花,黄花菜,玫瑰,啤酒花等;中宁贡枣,石嘴山,平罗,惠农,陶乐红瓜子,固原银耳,蕨菜,宁北平原灌区莲藕,冻兔肉,黄河鲤鱼,中卫鸽子肉,宁夏驴皮胶(阿胶);石嘴山民族瓷器;风味名食银川清真奶油糕点,牛羊肉酥,手抓羊肉,清蒸羊羔肉,马三白水鸡等。

-新疆特产风味

瓜果名产有鄯善哈密瓜,哈密西瓜,吐鲁番无核白葡萄,伊宁苹果,库尔勒香梨,叶城大籽石榴,阿克苏薄皮核桃,阿图什无花果,库车白杏,喀什巴旦杏;其他农牧土特产有库尔勒啤酒花,库车,若羌羔皮,及天山南北各地所产细毛羊绒,皮张,肠衣,长绒棉,桑蚕丝,甘草,雪莲等;传统轻纺,手工艺名产有乌鲁木齐,喀什民族花帽,和田,喀什艾德莱斯绸,石河子毛布,乌鲁木齐,伊宁皮革,和田地毯,喀什民族乐器,和田,乌鲁木齐玉雕,乌鲁木齐等地的民族特需首饰,铜器等;维吾尔,回等民族地方风味菜肴有烤全羊,烤羊肉串,烤鱼,薄皮包子,抓饭,奶茶等,地方名酒有吐鲁番果酒,鄯善葡萄酒,奎屯特曲等。

-香港、澳门

香港:来自亚洲各地的古玩及艺术品、摄影器材、地毯及挂毯(来自内地、印度、中东及其他产地)、陶器及瓷器、电脑、免税化妆品及香水、电子器材、家具、毛皮、象牙制品、玉器、珠宝首饰、皮革制品、眼镜框及镜片、订制衣服、手表、西洋餐具、玻璃餐具。

3. 蜡染的蜡染图案

贵州蜡染图案的题材主要来自对自然环境中物象的模仿以及对民族文化的深刻记录和表达。从贵州蜡染纹饰题材的归类上看，主要分为自然纹样和几何纹样两大类，自然纹样中又可分为植物纹样和动物纹样。
自然纹样中的植物纹有菊花、莲花、桃花、兰花、牡丹、石榴、葫芦、向日葵、鸡冠花、浮萍、水草、蕨菜花、辣椒花以及山里无名花卉等纹样，动物纹有牛、龙、鸟、虎、狮、象、鹿、狗、兔、鸡、鼠、凤、雉、山雀、猫头鹰、蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂、青蛙、螺蛳、龟、虾等纹样。这些题材都来自贵州少数民族十分熟悉的大自然，但在造型上又不受自然形象细节的约束，而是做了大胆的变化和夸张的艺术处理。这种变化和夸张既准确地传达了物象的特征，又具有相当高的艺术概括能力。
贵州的少数民族由于长期生活在青山绿水之间，大自然的美景给她们带来了艺术创造的灵感。山涧中的小草和野花，丛林里的树木和果实，都是她们表现的对象，因此她们能创造出题材多样、风格迥异的各种植物花卉纹样。在一些地区的蜡染中，植物纹是与动物纹共同使用的，而有的地区是以植物纹为主的。比如绕家蜡染民族工艺品多是小巧花叶变形图案就，而革家蜡染民族工艺品也多有蕨菜纹、菊花纹的组合。六枝、纳雍等地的苗族蜡染图案，几乎全是由花草藤蔓组成的流畅优美画面。贵州蜡染中的各种植物花卉的大量使用，除了因为这些在日常生活中经常可见之外，还含有美好的祝愿与希望。丹寨和三都蜡染中，鱼、鸟周围总有很多代表爱情的莲花、隐喻多子的石榴、寓意长寿的桃子等;而果木则表现充沛的活力，葫芦蕴含新的生命，豆米纹象征五谷，花卉纹象征青春等。
榕江的祭祖幡旗上，常常有一棵大树高居旗首，这是祖先崇拜的象征。许多苗族村寨都有几棵大枫树，被苗族人视为神树，成为“妈妈树”或“保寨树”，是整个村寨的保护神。《山海经·大荒南经》载：“蚩尤所弃其桎梏，视为枫木”，因此，苗族认为枫树是蚩尤的化身，是祖先精神的所在。枫树汁是红色的，苗族人认为枫树是蚩尤的化身，是祖先精神的所在。枫树汁是红色的，苗族人认为那是蚩尤的血。苗族古歌用了很大的篇幅叙述了枫木的来历和功用：它“生长在天家”，“枝桠漫天涯”，能“结出千样种，开出百样花”，它还化生万物，锯木变鱼子，木屑变蜜蜂，树芽变飞蛾，树叶变燕子，树心生人类母亲----蝴蝶妈妈。有些苗族地区在盖房子时，习惯用枫木作中柱，因为那里的人们认为枫木生人，用作中柱可保子孙兴旺。贵州蜡染的动物纹主要出现在苗族和革家蜡染民族工艺品中，尤其是黔东南和黔南的苗族，她们依照自然界的动物原型创造了神话般的动物造型。但这些经典图形不是像汉族的龙凤图案那样有固定的形象，而是依照苗族女子的想象力而千变万化的。
鸟是苗族蜡染工艺品中最常见的题材，尤其在贵州南部榕江、三都、丹寨等地区，几乎每一张蜡染民族工艺品都离不开鸟，造型千姿百态。在丹寨蜡染民族工艺品中，鸟身常与蝴蝶花草相结合，生动活泼;榕江蜡染民族工艺品中，鸟头与龙身结合而成鸟龙纹，神秘奇特。鸟文的盛行与苗族生活中的山林多鸟的自然条件有关。虽然汉族也喜欢鸟，但是多为欣赏其形态之美或取其吉祥含义，并未赋予其以偶像的地位。上古商民族图腾崇拜的“玄鸟”，在汉文化中经过不断发展演化而成了凤凰，逐渐失去了对玄鸟的崇拜，但在苗文化里，还仍然保存着对类似玄鸟的图腾崇拜观念和行为。苗族“亲死不哭，笑舞浩歌谓之闹尸，明年闻杜鹃声，则闭户号泣曰：‘鸟扰岁至，亲死不复矣’”，说的就是苗家以笑舞浩歌祝颂亡灵化鸟的情景;如果第二年听到杜鹃的啼叫，则征兆亡灵还没有化为鸟形，故要闭户号泣。
龙纹在苗族蜡染民族工艺品中是最为常见的纹样，其表现形式有具象和抽象之分。安顺蜡染的龙纹是曲线组成的抽象造型，而榕江的龙多为鸟首蛇身的具象纹样。在榕兴华乡高排村的鼓藏节上，家家户户都要用长竹竿挑着蜡染长幡肃立，幡旗上有鸟龙、鱼龙、蜈蚣龙等纹样，表达了他们希望祖先已经变成龙，保佑子孙平安幸福的愿望。龙是中华民族的象征，是远古的图腾，经过历朝历代的逐渐演化，龙已经形成一种庄重威严的标准形象固定下来，并已经成为皇权的标志。而生活在平权社会的贵州少数民族妇女，仍按照自己对生活的理解和审美观念去描绘想象中的龙。她们认为龙是蛇、黄鳝、鱼、水牛，能使大地风调雨顺，常葆生机。贵州蜡染工艺品上的龙纹多种多样、简朴自然，没有一个特定的形态，与汉族权势社会的龙大相径庭，表现出浓郁的平民意识。
鱼纹在贵州各地的蜡染中都能见到，形态各不相同。革家的鱼纹造型饱满、工整精细;丹寨的鱼纹多与鸟纹、花卉纹互变共生，活泼生动;织金蜡染民族工艺品的鱼纹则已演化成抽象繁杂的曲线造型。榕江蜡染中，鱼更是被赋予了神秘色彩，变成鱼龙。鱼是繁殖能力最强的一种生物，历来被视为多子的象征，也是中原民族远古时期所崇拜的生殖繁衍的神物。鱼于苗族的生活密切相关。苗族先民曾生活在洞庭水乡，至今还保持着稻田养鱼的生活习惯，传统习俗中还存在着鱼祭。在鼓藏节第三天，全氏族的男女老少，须身挂麻丝和干鱼跳“米汤舞”，苗家认为鱼命大多子，而麻割后复生，以祈求祖先保佑家族子孙像鱼崽，富贵如涨潮。苗族婚礼中也有捉喜鱼的仪式，是企望子孙繁衍像鱼那样迅速和众多。
蝴蝶是贵州苗族蜡染民族工艺品中很常见的图案，尤其黔东南，是蝶纹最集中、造型最丰富的区域，有蝶翅人面的造型，有蝶身鸟足的造型，还有花蝶合体、鸟蝶合体等各种纹样，千姿百态，不一而足。在纳雍、六枝的蜡染图案中，整个画面几乎都是由云波状的蝴蝶和花草构成。而榕江蜡染的蝴蝶造型有多种形态，一般以大蝴蝶作为母体形象在它之外又有万物护身，或在轮廓之内进行丰富的装饰，在稚拙的形态中，显露出蓬勃的生气。蝴蝶有美丽的外表，又有极强的繁殖能力，可以说完全符合了苗家人的审美观，但更重要的原因还在于他们将蝴蝶视为祖先而崇拜。苗族古歌传说蝴蝶妈妈从枫树上生下来后，因和泉水上的泡沫恋爱，怀孕生下十二个蛋，经大鸟姬宇替她孵了十二年，才生出人类的始祖姜央及其他天体、动物、植物、鬼神，由此天下才有了人类和各种生物。可见，蝴蝶纹样是苗族一种原初的宗教信仰的艺术体现。
几何纹样在贵州各地的蜡染中都能见到，尤其是贵州西部的六枝、黔西、织金等苗族蜡染工艺品中更为常见。几何纹样包含有十字纹、万字纹、太阳纹、星辰纹、井字纹、水波纹、漩涡纹、铜鼓纹、八角花、牛角纹、回纹以及各方式方形纹等自然物象几何化的纹样，多是他们祖先留传下来的。这些纹样都有古老的传说，以示对祖先的怀念。按习俗，这类蜡染图案是不能随意改动的。尽管几何纹只是由点和线组成，苗族妇女们却能指着这些抽象纹样解释它们描绘的是什么。既有单独图案的明确含义，又有组合图案的象征解释。先民们为生存而采集、耕作，感受到自然界的力量无比强大，于是产生自然崇拜。他们对自然物精心模仿并进行抽象性的创造，寄托热爱生活的情感和祈福消灾的愿望。同时，在狩猎到驯养中对动物的观察和了解也使得他们创造了鸟眼纹、鸟翅纹、虎爪纹、猫脚纹、骏马纹、肠子纹等。虽然是对自然物象的局部模拟，然而，由于高度的抽象和概括，这些图案大都具有超越模拟的意象色彩。另一方面，还有许多几何纹样具有原始巫教性质，如山川纹、田丘纹、湖泊纹、城池纹等。这些都与其先民的生息发展和战争迁徙有关，是对祖先故土的缅怀，是迁徙路线与过程的记录。而那些“苗王印”背牌纹、鸟翅纹、鸟眼纹、蝴蝶纹之类，传说都是祖先的化身或象征，是动物崇拜和祖先崇拜的一种印记。铜鼓是南方少数民族的重要文化遗产，从先秦流传至今，已有三千年的历史，其用途有祭祀、娱乐、婚丧、战争、报时等，在很多民族中作为神圣、权利和财富的标志。铜鼓的影响几乎渗透到社会生活的各个角落，其纹饰从宋代以后，一直都是装饰蜡染艺术的主要题材。贵州蜡染民族工艺品中的很多纹样都可以从铜鼓上找到出处，例如鼓面中心花纹----太阳芒纹、同心圆、锯齿、云纹、雷纹、线纹、针状纹、鸟纹、鱼纹、瓜米、花瓣、树叶、万字纹、寿字纹、螺旋纹等。这些图案有的在蜡染中保持原样，但更多的时候是根据制作者不同的审美眼光和表现手法，通过不同的组合和变形形成千姿百态的造型；有的随着时代的发展，在蜡染图案中有更新和变异。
许多贵州蜡染工艺品中的造型已经无从考证它所代表的意义。祖辈留下来的蜡染图案，经过苗家妇女世世代代的传承，已经完全内化于她们的思想中，融入到她们的审美观念里，她们信手画来的，就是令我们赞叹惊羡的极富想象力的艺术造型，而问及她画的是什么，或为什么要这样画，她们也难以回答。要读懂这些造型实在是一件非常困难的事。为了从那简单质朴而又妙趣横生的图案中国得到艺术的启迪，我们必须重新掌握一种陌生的语言和思维方式，必须以整个身心投入另外一个远离我们时代的世界中去。 贵州蜡染民族工艺品无论从造型是还是从构图上，都体现了少数民族妇女以饱满为美、以齐全为美的审美观念。从造型上看，苗族传统蜡染工艺品中的几何纹、动物纹、植物纹所表现的对象都符合形式完美的原则。如榕江、三都的一些苗族蜡染工艺品中，动物的头部无论是从正面还是从侧面看，都有双耳、双眼、双脚。有时在动物身体轮廓内添画内部结构，如动物腹内画上肠子，鱼身内画上鱼刺等。苗族妇女在创作时不会追求表现透视效果，而是要力求形体完整，即使比例失调也要使得造型显得完美而齐全。在蜡染图案造型上，她们也要求完美，如白领苗肩部的“窝采”几何纹样，外形饱满而流畅。在图案整体结构上，贵州民族妇女采用对称构图、中心式构图、分割式构图或散落式等构图形式，将各种动物纹、植物纹、几何纹巧妙地组合在一起，形成各种复合形、形中形造型，整个画面和谐统一、生动活泼，充满想象力。
贵州很多地区的蜡染图案具有程式化的题材加工和构图方式，无论是造型轮廓还是图案组合，基本上都是按本民族或本支系所特有的一种程式形式来完成的。从蜡染内容题材上看，无论是互变共生的丹寨蜡染花鸟鱼蝶，还是造型神秘的榕江各类鸟龙，都有其特定的传说与信仰，并具有固定的模式和形象。从构图形式来看，也反映出程式化的特色，往往根据不同的用途而有相应的构图形式，榕江蜡染和黄平蜡染甚至在点蜡时也多是依靠固有的纸样来构图。因此，不同民族、支系及地域的造型构图有着明显的区别。例如，丹寨的蜡染被面和床单，构图形式基本是上下或左右的对称组合，同时又具有散落式的特征。而安顺蜡染民族工艺品构图基本为中心式加多层构图，较为严谨。对比不同时代的贵州蜡染工艺可以发现，经过几代乃至几十代人千锤百炼，构图的基本规律在各地几乎是不变的，因为这种程式化的图式是劳动者集体审美意思的产物，所以具有十分强烈的传承性。
贵州蜡染工艺还充分体现了适合纹样造型的成功运用。贵州少数民族妇女善于依势造型，先安排大的布局结构，然后在不断产生出来的空白处设计新的图形，各种图形之间相互适应、相互穿插，最终将图案布满画面。她们在设计时把每一块画面都当成独立的空间，随形而设计的图形饱满而又富有创意。如丹寨苗族妇女点蜡时，先直接往布上任意绘制图形，在一个图形出现之后，于空白处画第二个图形，完成第二个图形后，又在剩余的空白处画第三个图形。每次剩余后的空白都是一些新出现的不规则的形状，给设计新形带来了难度，但也提供了想象空间。苗族妇女总能根据新出现的形状设计出新的图案，在空白处填上合适的图形。又如榕江蜡染长幡，中心图案是一条蜿蜒起伏的长龙，龙身两侧形成的弧形区域内，则随机填充一些小型图案，如卷龙、飞鸟、青蛙、游鱼等，而鸟翅、鱼身则作适当的变形或增添花叶等内容以适应需填充的区域。因此，她们不用精确计算图案所占的面积，而是随机应变，工巧天成。这种无拘无束、自由自在的创作方法使得贵州蜡染工艺品图案既生动又有序。
贵州蜡染图案在组织上十分讲究视觉秩序，将不同物象处理得多样统一、整齐均衡、满儿不乱，对每个纹样的刻画都照顾到全局效果。点、线、面的配合有致，取舍、夸张、提炼等艺术手法运用恰当，使贵州蜡染工艺品丰富多彩，清新明快，极感染力。如纳雍蜡染民族工艺品，其纹饰由多重弧线和小块面组成，动感强烈，对比分明，是线面组合美的典范。黄平革家蜡染是点线的组合为特色的，效果工整、精细。贵州少数民族妇女还根据自己的审美习惯，通过取舍、提炼、夸张等艺术手法对各种物象进行重新归纳和整理，创造出最具特征的艺术造型。如丹寨蜡染中鸟纹多强调肥壮的鸟身，而舍弃鸟翅的图案。榕江蜡染工艺品中常有夸张鸟眼的造型。纳雍蜡染中，极为抽象的鱼和鸟的造型则是对原有形态的整体化的概括。
贵州蜡染工艺品还表现出人化自然的愿望，少数民族妇女还通过对物象进行添加、改造、打散、重构，然后按照自己的认识和理解，把形象塑造得更理想化。她们不拘泥于对自然的模仿，也不强求图案符合客观的形式和比例，而是依据动物和花卉的各种形态，更具自己的爱好，自由发挥想象力，对客观事物加以提炼和概括，或进行形象的再造，从而创造出各种合体纹样。贵州蜡染工艺品中常常可见一些物象结构并重新组合而成的奇花异兽，或在物象内部添加其他元素，使其特点更明确，形象更优美，形成有趣味的形式感。如丹寨和三都蜡染中，苗族妇女将鸟鸡冠处理成花朵，鸡身变成鱼身等，这些造型虽然有违自然规律，却使得画面效果活泼有趣，天真自然。
贵州蜡染工艺品虽然通常只有蓝白二色，但是因恰当地运用了各种艺术手段，布局合理，结构严谨，动静相宜，摆脱了单色带来的局限性，而显示出丰富层次。这些图案经过一代代少数民族女子的传承和完善，提升了民族整体的审美水平，是她们自由创作的积淀和智慧的结晶。 贵州蜡染工艺品是一种浪漫主义艺术，采用的蜡染图案含蓄地表达了创作者的思想感情，她们期望借助使用造型中的动植物纹样，占有它们的美丽和灵气。如鸟纹的应用既是出于对它灵巧健美的形态的欣赏，也是由于羡慕它自由飞翔的能力。通过对鸟的各种形象的传神刻画，创作者的感觉、情感、愿望、要求都在这方寸之间得到了表现和传达。贵州蜡染图案还表现了创作者幻想有各种动植物的优势，神通广大而不被束缚，希望以他们的形体、能力来弥补自己不能企及之处。如人头蝴蝶、人头龙、人头虎、人头鱼等，最直接地表达了这个意识。贵州蜡染工艺品中的动植物题材的选择不仅注重外在美，还考虑它们所蕴含的美好含义，并将其与人的品性相互关联。如龙能保寨安民，蝴蝶是族群始祖，姬宇鸟美丽善良，鱼虾表示食物丰足，蛙蟾代表五谷收成，老虎威武勇猛，牛吃苦耐劳，狗、猴、猫、鼠和兔机灵活泼。至于那些动植物或与人的组合图案。如人与物结合，动物与植物结合，物与物之间相互切换，则表现了人与动植物及自然的相互往来和帮助。苗族地区因地域不同，图案的寓意也有所不同：黔东南苗族把蝴蝶纹和鸟纹比喻为原始图腾;而贵州纳雍、水城、六枝等地的苗族把蝴蝶比喻为美好的象征;织金、普定、平坝的苗族的鸟纹则是生殖生命的象征。
贵州蜡染图案是贵州民族历史文化的图式注解。在题材上多选择能代表美好事物的形象，并且都有一系列的理论作依据，如神话、史歌、传说、故事等，陈述了他们之所以选用这些题材的由来，也反映了他们的风俗和审美观念。当少数民族妇女制作蜡染时，神话传说故事的氛围早已暗示着某种心理意识，并且有着某种源自内心确定性的思维定势和价值指向。苗族蜡染图案中，有枫木、蝴蝶作为苗族始祖的传说，有姬宇鸟帮助蝴蝶孵化万物的传说，有狗为人采摘稻种的传说，有姜央兄妹成婚繁衍人类的传说。正是这些神话传说丰富了苗族蜡染的内容，就像西方文艺复兴时期的绘画多来自于圣经题材一样，如果没有这些神话传说的滋润，贵州蜡染也将黯然失色。
在世代传承的贵州苗族蜡染图案中有很多记述苗族先民社会和历史的主题图案，如“黄河”、“长江”、“平原”、“城池”等，生动地描绘了苗族祖先的悲壮迁徙史，苗族蜡染图案因而被誉为“无字史书”。这些图案被视为本民族图解的历史展示与传承，在漫长的迁徙过程中，逐渐分离的苗族群体就是依靠这些图案来牢记他们共同的文化关联，教育后来者不忘祖先故土的。正式因此，这一代代苗家人，不仅活着的人珍视它们，去世的人也必须穿戴着有这些图案的寿服才能下葬，只有这样，死者的灵魂才能返回祖先故地。这些图案对于培养民族意识、保存民族个性起到了重要的作。对于没有文字的民族，则发挥着文化符号的功用，具有历史的认识价值。
在贵州少数民族中，服饰图案是人们交往中首先指认的目标，服饰上的传统纹样往往具有特殊意义和强烈的族群凝聚力，在一定程度上起到了体现群体意识、标识族群文化、协同族群管理的作用。贵州的少数民族尤其是苗族，历史上灾难频繁，经过一次次战乱和迁徙，能够生存下来，完全是依赖族群的同舟共济、患难与共的精神。只有群体的力量，才是保存个体生存的条件，因此贵州的少数民族特别重视同祖、同宗、同支系的团结和行动的统一。同一风格款式的服装以及统一风格的纹样主题是身处这一民族文化内的人们必须无条件接受的，就像一个人无法选择自己的父母一样。正如苗歌中唱到“穿衣同匹布，穿裙同样花，做活同一处，我们团结地方，我们团结村寨，我们走一条路，我们走一座桥，我们转头在一边，立足在一起。”
民族服饰图案的重要标识作用使一些民族和支系在婚姻选择、宗教信仰以及对外交往等方面“只认衣冠不认人”。有的苗族支系甚至不愿与不同服饰的苗族结亲，宁愿到几十里甚至上百里意外的寨子里找服饰相同的苗族通婚。正因如此，苗族妇女才能将服饰原封不动地世代相传，使蜡染等制作技艺代代相传。尽管制作工艺繁杂琐碎，尽管她们并不完全明了纹样的含义和来龙去脉，但她们依然十分投入地织、染，体现了她们对族群、支系文化的认同和尊崇。
随着民族间文化的不断交流，汉族图案也以各种方式传入贵州并未贵州民族所接受和喜爱。贵州蜡染中有很多图案是来自于汉族文化中的。比如，丹寨蜡染中有蝙蝠、石榴、鸟、云、寿字纹、万字纹等文化中的传统图案。安顺蜡染民族工艺品已经基本汉化，成熟的图案中很难再找到苗族传统文化的痕迹。

4. 肥东有什么好玩的地方

肥东旅游景点岱山湖旅游区 位于肥东县古城镇，距合肥57公里，南京96公里，区内低丘连绵，坡度平缓。岩石大部分为玄武岩、重晶岩。地处亚热带地缘，江淮分水岭南侧向暖温带过度地带，季风明显，温暖湿润，雨量充沛。岱山湖系长江流域滁河水系，1970年建坝形成的人工水库。湖面600公顷，常年蓄水量1900万立方米，周边没有工矿企业，湖水没有任何污染，水清见底，水质达国家一类水质标准。岱山湖港汊纵横，水面宽广，湖中有一孤岛，名曰天鹅岛，面积12公顷，岛上植被繁茂，花草香溢四方，干旱不涸，淫雨不满，岛屿丰富了湖景内容，依山傍水，共长天一色。湖四周山林由国有肥东县古城林场所经营，总经营面积1054公顷，境内动植物资源丰富。植物品种多达54科412种，以松、杉、臭椿、山槐、元竹等为主，其中以松为优势种群；动物品种多样，特别是鸟类资源相当丰富，据调查有70多类，以鹭鸟为优势种群，有苍鹭、白鹭、灰鹭、白鹤、鸳鸯等2万多只。 岱山湖现已增添了多项娱乐设施，主要有：游船、情侣船、观光马匹、山地自行车出租等，并就此开展了湖上游艇观光、马上揽胜、山地越野、岛上论剑、艺术表演、乡情垂钓、民间艺术表演等项目。 合肥汇景生态园合肥汇景生态园位于肥东县城北10公里，牌坊回族满族乡境内，面积500亩，其中水面140亩，树林、花卉面积280亩，300多个品种，近百万株，还有一个一万平方米的植物、树木、花卉精品园，有百年珍稀古木和名贵花草，建立了牡丹、兰花、石榴、玉兰、桂花、杜鹃等十大花卉基地。 园内四季百花争艳，树美水秀，空气清新，景色怡人，可提供餐馆服务，有鱼塘、棋牌室、凉亭等休闲娱乐设施，是旅游度假的绝佳去处。 龙泉古寺四顶山四顶山位于肥东县境内，主峰海拔174米，因四峰并列，故名。此山又因仿佛是只巨大的香炉，四足朝天倒立，亦称四鼎山。隋书《地理志》、《太平寰宇记》把它列入名山大川。山虽不高，但由于紧靠我国五大淡水湖之一的巢湖，显得尤为峻伟。四顶山景色之美，以朝霞为最。每当雨霁露晨，旭日东升，则霞光四射，满山璀璨，所以“四顶朝霞”闻名海内，先后被列入庐阳八景和巢湖八景。 清代《庐州府志》、《合肥县志》、《巢湖志》和当代《中国名胜词典》等书，对此山美景均有记载。四顶山有许多美丽的传说和古迹。 相传东汉著名道学家魏伯阳（会稽上虞人，《周易参同契》作者）曾不远千里，入此山炼丹修道，丹成吞服后，魏伯阳和他的三个弟子纷纷升天成仙，就连他带来的一条白狗，也成了仙犬。今虽人去炉空，然丹气仍在，当年魏伯阳在此山上留下的丹砂仙粉，常常映着朝霞，放出异彩。清代庐州府学正朱弦“颇疑其说”。他在写《庐阳八景——四顶朝霞》时，曾亲自登山观察：“一日晨起，徘徊于螺髻之侧。适当初晴露旦，草木含滋，旭日东升，奇光四射，俯视四五里许，恍乎涌五色琉璃中， 四顶山我始悟。”才知朝霞是水气折光反射形成的奇观。游人观朝霞，一般是头天晚上就住在山上，凌晨登高眺望，要是遇到雨过天晴的好天气，当旭日透过蒙蒙的水雾，带着闪动的阳光来到大地时，在脚下的草地上，会出现一道道光环：在浩瀚的湖水中，会回呈现出一派五颜六色的光彩，微风拂起，光逐水，水生光，直向湖天尽头。四顶山南端高峰，有一座金碧辉煌、蔚为壮观的古刹。唐代一僧人在此结庐为庵。宋时建“庆和寺”，明代学者黄道日改名为“朝霞寺”，供奉关羽像。庙前一片大树林郁郁葱葱，中有两棵高达10余丈的紫檀，像两个忠实的卫士分列两边，特别引人注目。金属门铂的黑漆大门上有副对联曰：“山势东来犹望蜀，湖波西下欲吞吴。”明末著名学者方自勉曾隐居朝霞寺，设书院授徒，造就出一大批学士，闻名当时。 1935年之前，山下六家畈的吴中流先生在山上的第四峰偏北处，建了一座“四顶公园”。稍后，爱国将领张治中先生又在附近建了一所西式结构、小巧玲珑的别墅，取名“朝霞小筑”。庙后有一专供游人休息的场所，石凳石椅厝放四周。一块方形青石棋盘，32个棋子好像分成两队人马，正在楚河汉界前线激战拼杀。周边有四个石鼓圆凳供观阵者助威。相传南北斗星曾下界在此对弈，并从此留下了千古神话。尤其令人惊奇和不可思议的是，在那大庙和花园相隔的长廊之间，有一口十几米深，名为“滴芦井”的高山古井，晚上月上中天时，从井底水中能看到光怪陆离的五彩祥云和美妙的月光，这便是四顶山景中之景——朝霞映月。北面山腰处有一处惊险奇观：一条巨大呈宝塔状的尖石直穿长空，高约七八米，顶端镶有一块石片，并垂下一条长三四米的石线，仿佛一个仙翁正坐在那里静静地垂钓。在南面山腰朝阳处，有两块形似一双鹦鹉巨石，名曰“鹦鹉石”，每当阳光照射之时，站在三里外的中庙 四顶山或更远一点的姥山向北眺望，只见那鹦鹉石宛如一对情鸟在交颈相偎，喃喃细语。巢湖水边的西山脚下，有一孤石，似出水青蛙栖息岸边，昂首望天，曰“青蛙石”。 四顶胜镜，不仅吸引了大批古今游客，也留下了成篇累卷的脍炙人口的诗赋。晚唐诗人罗隐曾咏道：“一山分四顶，三面瞰平湖。过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿舍发和须。”宋代文人张彦修也在诗中赞扬四顶山：“翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如。寄语商山贤四皓，好来个各一峰居。”明代诗人许蕃春的诗专门描绘了四顶山春色：“亭午过朝霞，山溪约略斜。细泉分石齿，晴鸟乱银沙。地远昔年梦，春浓野诗花。晚烟迷短骑，归路柳条遮。”清代周家颐留下了特别赞美四顶山晨景的诗：“瞥见朝霞彩，临湖四顶山。晓钟才觉得，孤骛未飞还。”四顶山景色优美，文脉深厚，山的周边出过许多名人。 单从山下的六家畈就走出了众多的政治家、军事家、科学家、社会活动家、艺术家，还有革命烈士。在杭州执勤时，为避免火车出轨事故而牺牲的蔡永祥烈士的家乡大蔡村也坐落在四顶山麓。 瑶岗渡江战役总前委旧址：渡江战役总前委旧址系全国重点文物保护单位。全国青少年爱国主义教育基地、南京军区革命传统教育基地、安徽省爱国主义教育基地、国防教育基地、北京大学生社会实践示范基地。 渡江一战定中华。1949年3月20日，渡江战役总前委、华东局机关在曾希圣、李伏仇的建议和安排下，陆续进驻瑶岗村，27日邓、陈首长由蚌埠乘火车进至合肥，当晚在洪家花园为南下干部培训班学员作动员报告，28日一早乘车赶到总前委，华东局瑶岗驻地指挥部。邓小平在这里亲自撰写《京沪杭战役实施纲要》。自1949年3月20日至4月27日早，总前委、华东局整整在瑶岗驻了38天。 邓小平、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林五人组成的渡江战役总前委。根据中央军委、毛主席的指示，运筹帷幄，决胜千里，指挥二、三野、四野十二兵团百万大军，打过长江去，解放南京、上海、杭州等名城重镇，并包括江苏、安徽南部全境，浙江大部及福建北部、江西东部之171座县城，歼俘敌40余万。震惊中外的渡江战役自4月20日开始6月2日崇明岛解放宣告胜利结束，为中华人民共和国的诞生和全国大陆的解放奠定了坚实的基础。吴复墓位于肥东县陈集乡秦家湖村。吴复字伯启（1327—1383），八斗镇大吴村人。元末率群雄揭竿而起，随朱元璋南征北战，屡建战功，官封安陆侯。死于普安（今贵州安顺市），死后封为黔国公，谥威毅。 其他吴复墓石雕群：吴复墓，采用东西向，墓向坐东向西，墓前是一条宽10米的神道，享堂、神墙不复存在。现存神道上有一组石灰岩立体雕塑位于神道两边。自东向西相对排列有石人、石虎、石羊、石马及控马人、华表。刻工采用镂空为浮雕相结合，刀法精湛，为元末明初风格，形象栩栩如生。我们已将神道石像生复原位，墓冢已圈砌修复，享堂规划已做好。“十一五”期间，我们将对该墓石刻申报经费，进一步修复吴复墓三期工程，更好地发挥其石刻艺术和历史作用，现为安徽省重点文物保护单位，争取申报国保。 长临渔场垂钓休闲度假区：肥东县长临渔场南濒中国五大淡水湖之——巢湖，西临合肥母亲河——南淝河，距合肥市仅25公里，占地面积5650亩，其中连片精养鱼塘3500亩，是合肥市农业产业化龙头企业，国家级无公害水产品生产基地。场内池塘星罗棋布，沟渠纵横交错，水质清新无污染，生态环境优良。近年来相继开发建成“农家生态庄园”、“休闲垂钓园”等项目，修通了场内到每一塘口的道路。区内建筑布局合理，建筑结构良好，功能完善，设施齐全。渔场养殖品种齐全，养殖技术标准，先后被评为“安徽省水产标准化养殖示范区”和“农业部水产生态健康养殖示范区”。 龙栖地农业生态观光园:位于肥东县撮镇镇建华居委会境内，由安徽龙栖地农业科技有限公司投资兴建，总占地面积约1500亩。 龙栖地农业生态观光园内有100亩塑料大棚、200亩精养鱼塘、500亩莲藕以及200亩的桃、梨、石榴等果树林，设有游客接待中心、休闲垂钓、果实采摘、餐饮服务、荷花园、苗圃花卉园等功能分区，让每一个带着渴望的游客走进农业示范园，都会充分融入自然，寻找到一个属于自己的绿色之梦，获得一份愉悦的心情。

5. 我的家乡作文

在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是我精心整理的我的家乡作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我的家乡作文 篇1

是一个美丽的小村庄，那里是城市人所向往的地方有山；有水；有水果…但是最让我引以为傲的是我们家乡的玉米。

玉米总是在夏季刚开始的时候播种，播种后数十天发出嫩嫩的芽。再过一段时间玉米该裹上一层层厚厚的棉衣，长出棕色的胡子。到了秋天玉米变成金黄色的时候就成熟了，每当收获时每个人露出了喜悦的笑容。

这就是我的家乡—玉米之乡。

我的家乡作文 篇2

一放寒假，老爸就说要带我回安徽老家过年。已经好多年没去爷爷奶奶家了，我都想不起来家乡是什么样的了。

十二月二十八那天，我怀着激动的心情上了温州到合肥的高铁。现在交通发达，很快就到了合肥，小叔叔已经在车站接我们了。不到一个小时，就到了爷爷奶奶家，他们都说我长高、长胖了，还问我成绩怎么样呢！奶奶家还有好多好吃的东西。

第二天，我和村里的小伙伴都熟悉了，和他们一起去田野里玩。那里的空气很清新、很舒服，不过很冷，我们几个把鼻子都冻得红红的，但玩得很开心。

一晃眼，时间很快就过去了。老爸说要回瑞安了，我依依不舍地和亲人们告别，这次回老家收获还真不少哦！收了不少红包，还交了几个好朋友呢！

我的家乡作文 篇3

我的家乡很美丽，我爱我的家乡；我的家乡有小清河，清清的河水，四季流淌，奔流不息。

我的家乡盛产玉米，芝麻，大豆，小麦等农作物，环境优雅卫生整洁，道路宽阔。人人都为建设漂亮的家乡出了不少力。人人讲卫生，讲文明，懂礼貌。

我的家乡春天，百花盛开，争奇斗艳。夏天绿树成荫，人们在下面乘凉，有的在河水里游泳，有的在抓小鱼。当秋天到来的时侯，f稼开始收获了，金黄的玉米，粒粒饱满的大豆，人人都喜笑颜开，今年又大丰收了。冬天到了，雪花在天空中满天飞舞，地上挤满了白雪，小孩子在堆雪人，有的在打雪仗。

这就是我的家乡。

我的家乡作文 篇4

隆昌是我的家乡，是一座美丽的城市。家乡的古宇湖更是美丽如画。

那里有山、有水、有花、还有树。那水像一面镜子映出了蓝天、白云和变幻的山峦。夏天，树撑开了一把绿色的大伞。走有路上小草为我舞蹈，花儿向我点头，小鸟为我歌唱。我来到岛上，朋友们向我跑来，我们把小岛吵得热闹非凡。

我爱古宇湖，我爱我美丽的家乡。

我的家乡作文 篇5

在西安，古称长安。这可是一块风水宝地，十几个王朝曾经在这里建都。

西安有金碧辉煌的钟鼓楼，雄伟壮观，规模宏大。保存完整的西安城墙和高耸的大小雁塔被誉为“华夏瑰宝，古都明珠”。

西安还有很多有名的小吃，羊肉泡馍、肉加馍、臊子面、灌汤包子一定会让你大饱口福。

来吧！朋友！西安就是这么美，这么迷人。不去西安就不算到过中国。

我的家乡作文 篇6

我的家乡在贵州省安顺市，这里有著名的黄果树、龙宫、还有民间传统蜡染工艺。

还有许多著名的小吃，比如说。烤豆腐、丝娃娃、荞凉粉，这些都是让你吃了一次就终身难忘的极品美食。另外，我们这的天气告别舒服，有着冬无严寒，夏无酷暑的美称。等到七、八月份，其它城市都是三十几度的时候，我们这里却很凉爽。欢迎到我的家乡安顺来做客。

我的家乡作文 篇7

很美。这里有高高的楼房，宽阔又干净的马路，还有许许多多美丽的花草树木。

在我们居住的小镇中央，有一座非常美丽的广场。广场一侧小桥跨过平静的湖面，偶尔会看见调皮的小鱼浮出水面，好像在跟来来往往的人们打招呼。

每当夜幕降临的时候，广场的灯都亮了，川流不息的人群在这里散步，聊天。璀璨的灯光把我们的小镇衬托的格外美丽。

我的家乡作文 篇8

在双流的大林镇，那里每天早上都有很多很多刚刚捕来的草鱼，那些草鱼放在鱼盆里把尾巴摇一摇，真可爱，我家乡还有一条又细又长的小溪，里面有很多小洞洞，我觉得好奇般地就去问妈妈，那些小洞洞里面是什么呀！妈妈对我说：“是螃蟹洞”。“它可以吃吗”？我问，“还可以补钙呢”！我们家乡还有梨树和桔子树。

这就是我的家乡。

我的家乡作文 篇9

我随妈妈回老家，我被眼前的景象惊呆了，儿时玩耍的光秃秃的小山丘变成了郁郁葱葱的森林，儿时通往学校，窄窄的土路变成了宽阔的水泥马路，简陋小屋变成了漂亮的楼房，浑浊小溪变成了清澈见底的小河……我迎着春风，沐浴在阳光下，我伸开双手，尽情地狂奔，有时高歌一曲，有时低吟一首奇丽的小诗。完全陶醉于家乡的景象里。

指导老师：吴江琴

我的家乡作文 篇10

我的家乡在博罗的长宁镇，在罗浮山脚下。

我的家乡绿树成阴。风景优美，那里的人来来往往。虽然我的家乡没有高楼大厦，但是有许多名胜古迹，例如：罗浮山的黄龙观。华首寺等。

我爸爸在那有一个农场。种了葡萄。玉米。还有各种各样的蔬菜。

我很喜欢我的家乡，因为我的家乡很美丽。

我的家乡作文 篇11

我出生在美丽的泉城济南，济南市山东省的省会城市，有许多名胜古迹，其中趵突泉，大明湖，千佛山被称为济南的三大名胜。

大明湖公园景色优美秀丽，荷花满塘，画舫穿行，鸟飞鱼跃，岸边杨柳荫浓。趵突泉为济南72名泉之冠，被誉为天下第一泉，趵突腾空，昼夜喷涌，势如鼎沸。千佛山峰峦起伏，千姿百态的佛像，奇伟深秀。

我爱我的家乡，美丽的泉城，我为她而自豪。

我的家乡作文 篇12

我的家乡在德州，那是座美丽的城市。

在城市的中心有中心广场，那里有樱花树、松树、柳树，还有绿绿的草坪。早晨老人们在这里锻炼身体，晚上吃了饭人们喜欢在这里散步。

中心广场的旁边是新湖，每到夏天的时候人们到这里游泳，也有的人在这里划船，这里是人们的乐园。

德州还有人民公园、大雁岛、太阳谷，德州是个美丽的地方，我爱我的家乡。

我的家乡作文 篇13

我的家乡在濮院，濮院是一个很美丽的地方。来到这将会流连忘返！

我喜欢家乡的山。它没有桂林山的秀美，没有泰山的挺拔，却也连绵不断。那儿是一个没有人文加工的天然公园：杂草丛生，杨柳稀稀疏疏地分布在山上，没有人工的刻意修剪，却呈现出一种错落有致的别样之美。在微风的抚摸下，一切都那样美丽。呦！你看那星星点点地分布在草丛中，杨柳下的不知名的小花，多么像一群

婀娜多姿的美少女在翩翩起舞。好一片风景胜地！

我喜欢我的家乡，我爱我美丽的家乡！

园呀！我爱家乡的滨河公园！

我的家乡作文 篇14

我的家乡，在浊浪排空的黄河边，有座美丽的的村子，那就是我可爱的家乡——瓜园。

鱼多。大大小小的鱼塘像围棋盘一样，那五颜六色的鱼儿就是棋子了。鸟多。绿荫荫的树林像一个乐园，各种各样的鸟儿就是歌手了。

人好。要是你到瓜园来，热情的瓜园人会给你端上香喷喷的白米饭。我的家乡真美丽，我爱我的家乡。

我的家乡作文 篇15

我的家乡我的家乡在长江边,那就是黄冈。黄冈是一个好地方，那儿有山有水，风景秀丽，不管是下雨，还是出太阳，都有好风光。春夏秋冬的风光那就更不用说了，那当然是更加美了!

春天，五光十色的花儿出来了，嫩绿的小草也长出来了，让大地脱去旧衣，穿上新衣。夏天，小朋友们就和爸爸妈妈一起到湖边去游泳，小伙伴就在一起打水仗。秋天，是一个很好的季节，因为家乡又可大丰收了。冬天，下着鹅毛大雪，白白的雪，落在地上就变成了白色的地毯。放寒假时，小伙伴们就在一起堆雪人，打雪仗。我的家乡可以硕士一个人间天堂呀!

我的家乡作文 篇16

说起我的.家乡，虽然没有大城市的繁华，但它却是一个神奇又美丽的地方，并且有一个好听的名字——安康。

安康是一颗镶嵌在秦岭与巴山之间的绿宝石。听爷爷说，安康是一个移民城市，老祖先们给这座城市赋予了“万年丰乐，安宁康泰”的寓意。这里独特的地理环境和自然条件、四季宜人的气候，造就了丰富的物产，比如核桃、黑木耳、板栗、柑橘、竹笋、红香贡米等特色农产品都具有绿色品质。

我的家乡一年四季都很美，但我最喜欢家乡的秋天！

每到金秋时节，安康大地就披上了金灿灿的外衣，一派秋收的景象呈现在我们面前：稻田笑弯了腰，变成一片片金色的海洋，玉米迫不及待地挣开了外衣，金钱橘在枝头微笑着向我们招手，小辣椒们也开始争相斗艳……喜悦溢满了农民伯伯的脸颊，他们乐呵呵地将新收的稻谷装车运回，确保颗粒归仓。“春种一粒粟，秋收万颗子”，丰收的喜悦离不开大自然的风霜雨露和农民伯伯的辛勤劳作，正是有了他们日复一日的付出努力和汗水，才有了我们吃的粮食和蔬菜，所以我们一定要珍惜粮食。

我爱我的家乡，更爱这家乡的秋天！

我的家乡作文 篇17

我的家乡在安康。安康，顾名思义就是安宁康泰。习爷爷来安康时曾说，平安顺利、幸福安康，这是对安康人民最好的祝愿。安康是一个让人陶醉而又难以忘怀的地方，这里不仅有美食、美景，还有美丽的人。

说起安康的美食，让人忍不住咽口水。麻辣鲜美的石泉石锅鱼、汤浓肉香的羊肉泡馍，再泡上热腾腾的牙牙馍，那叫一个香！酸爽开胃的浆水面、纯正鲜香的紫阳蒸盆子……最让人流连忘返的是地道的安康蒸面，安康人的一天就是从一盘蒸面开始的。劲道的蒸面、熬制的醋汁、芝麻酱、蒜泥、豆芽、芹菜，再浇上蒸面的灵魂—油泼辣子，吃完顿觉神清气爽！

安康的美景数不胜数，最值得一提的是安康瀛湖，因为十四运会马拉松游泳比赛就是在这里举办的。瀛湖是国家4A级景区，这里碧水蓝天、水质优良、物产丰富、气候温和，有“陕西千岛湖”之称。马拉松游泳比赛的成功举办，彰显了瀛湖的最美风光，给瀛湖增添了许多活力和魅力。

夏日，烈日当空，骄阳似火，路上热浪扑面而来。路上的车辆川流不息，行人很少，人们行色匆匆，都急着去寻找清凉。但是有一群橙色的身影，他们顶着烈日，依然坚守着工作岗位，那就是美丽的环卫工人，城市的美容师。

这就是我的家乡，一个美丽、整洁、舒适的城市。

我的家乡作文 篇18

我的家乡，是个好玩的地方。你一定会喜欢的……

春季，百鸟争鸣，春光明媚。跑进公园就有一阵清香飘进了我的鼻子里，那一定是迎春花！金黄色的迎春花挨挨挤挤，有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，露出了雪白的花蕊。有的还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂似的。

夏季，烈日炎炎，骄阳似火。青蛙唱起了动听的歌，给夏季添平了许多生趣。我一边吃着冰棍，一边捉蝴蝶，突然，一只蜜蜂飞到了我的冰棍上，我吓了一大跳，可是他可是益虫我不能伤害他，所以我就把冰棍掰成了两半，一半给他吃，一半给我吃，原来蜜蜂也喜欢吃冰棍呀！

秋季，秋高气爽，天高云淡。我跑到爷爷的农田，看，果真是五谷丰登，果实累累呀！爷爷的农田里有许多蔬菜水果，比如橙色的橘子，火红的番茄，和绿油油的西兰花……啊，秋天真的是一个丰收的季节！

冬季，滴水成冰，鹅毛大雪。大树穿上了雪白的，厚厚的毛衣，地面也穿上了一样的毛衣。我跟我的小伙伴一会儿堆雪人，一会儿打雪仗，开心极了！虽然冬天寒风刺骨，但是这些游戏让我忘记了寒冷。

你喜欢我的家乡吗？喜欢那就赶紧来吧！

我的家乡作文 篇19

我的家乡——高邮，是一个美不胜收、风景如画的城市。

这里有稀世遗珍的孟城驿，风流千古的文游台，有双黄鸭蛋的味美具全，大闸蟹的肉美色泽，还有诗人秦观的风度潇洒。我的家乡这几个年头变化很大。

先是楼房马路变得高大、宽阔起来，人们的收入逐渐提高，环境也在变得美丽。后来又创办了高邮的羽绒服节，高邮的“波斯登”品牌羽绒服在各个羽绒服品牌中脱颖而出，又走向世界，成为中国驰名品牌等等。

看着家乡一步步走向富强，走向成功，我非常欣慰与高兴。再说说家乡的环境，这几年也在日新月异，就比如我家后面的小河，以前因受污染，河水浑浊，还不时的散出令人反感的异味，让人恶心，住在附近的居民陡叫苦不堪。

政府得知后，在第一时间派出了人员去维护，改善，只用了三天就完成了。小河现在变得清澈见底，波光粼粼，还有些小鱼在水中快乐地嬉戏呢！它们吐吐泡泡，像是在对人们说：“谢谢你们让我有了家”类似这样的事很多，只要我们大家齐心协力，每个人都为我们的家园做一些力所能及的事，我相信我们的家园就会奔小康，变得更加繁荣昌盛。

家乡的变化实在太多，从路边的低房变为鳞次节比的大厦，从坑坑瓦瓦的泥路变成宽阔的柏油马路，从浑浊的小河变成清澈见底的小河，每一步都离不开政府的关心与劳动人民辛勤的汗水，如果没有你们，我们的家乡就不会有如此的变化，在这里，人们感谢你们。现在就行动起来，爱护身边的一草一木，节约每一滴水等等，从小事做起，从现在做起，让我们一起来改变我们的家园！我爱你我的家乡——高邮。

我的家乡作文 篇20

我爱我的家乡——武汉。这里湖泊多、美景多、美食也多。

在武汉，最著名的美食非热干面不可。那一根根金黄的面条上，撒上佐料，再拌一下，一碗金灿灿的热干面就制成了。每当我闻到那股扑鼻而来的香气时，总能毫不犹豫的说出它的名字。那口感，那味道绝对是独一无二的，总能让人情不自禁爱上它的热情与活力。

武汉号称“江城”，顾名思义，就是湖泊最多的城市。其中，最有名的就是东湖了。东湖，一个人人皆知的湖；东湖，一个体育爱好者们都会去的地方。东湖的水很清，一阵清风吹过，卷起了湖面上的点点波光，那柔软的水草，随着波浪在水底招摇；东湖的水很静，总能让人抛开喧闹，那波浪轻拍石头的声音，仿佛是母亲与孩子的低语，不管那风有多暴躁，都不能打扰她们。远远望去，那东湖就像一颗宝石，在烈日下闪闪发亮；那绿道就像一块手绢，小心翼翼地包住了它。仔细瞧瞧，湖水无边无际，整个世界好像都被它“吞噬”了一样。

我爱我的家乡，它像冬日里的太阳，扫走雾霾；它像一个“记忆宝库”，帮我记载每一次的欢声笑语……每一个美好的画面，都化作家乡的音符，定格在了我魂牵梦索的记忆中。

我的家乡作文 篇21

我的家乡万源是四川东北部的一个小城，在川陕渝三省的交界处。

后河，是万源的母亲河，从万源城中穿流而过，它把万源分成了老城区和河西新区。

在几年前，这条母亲河还是脏、乱、臭的代名词，河里的水面漂浮着塑料袋、饮料罐等垃圾，岸边的树枝也挂满了各种垃圾，夏天一发大水，上游的垃圾就冲上了岸。人们一看见这条河就觉得恶心，只要离河近一些的地方就有苍蝇，还能闻到刺鼻的味道。原来人们最喜欢在饭后去河边走一走，散散步步，可是因为河边又脏又臭，只好绕道而行。

可是这几年，全市人民团结一致，在市委市政府的带领下，大力治理河流污染。后河，这条“臭水沟”变成了一条美丽的大河，河边散步的人也越来越多了。万源也从一个落后山区变成了文明旅游城市，而我，见证了这几年家乡的变化。

现在，家乡大力发展旅游事业，龙谭河、八台山等4A级景区都是万源的新名片。越来越多的年轻人回乡创业，发展富硒产业，你可别小看万源，它还是全国三大富硒农产品基地之一呢！

朋友们，你如果想来万源玩，就在导航上搜索“万源市”即可，我们这里交通发达，G65包茂高速、S5513巴万高速都已通车，火车也很方便。

大家说说看，我的家乡变化大吗？

6. 这是什么兰花。

树兰是一种属於楝科树兰属的常绿灌木，小乔木，别名树兰花、米碎兰、珠兰、珍珠兰、茶兰、秋兰、红柴、暹罗花、鱼子兰、木珠兰、夜兰、千里香、米仔兰、碎米兰、山胡椒、树仔兰等。

7. 一只小鸡是什么字谜

简单考虑，就是一个字：鸡。

如果考虑复杂一些，那么鸡在天干地支里是“酉”，而且只有一只，就是自“己”，合在一起就是个“配”字。
如果这是幼儿练习题，恐怕没有多复杂，就是个“鸡”字而已吧。