水边兰花图

1. 这是什么植物，有点像兰花

1、沿阶草，

拉丁文名：（Ophiopogon bodinieri.）百合科、沿阶草属草本。

长势强健，耐阴性专强，植株低属矮，根系发达，覆盖效果较快，是一种良好的地被植物，可成片栽于风景区的阴湿空地和水边湖畔做地被植物。叶色终年常绿，花亭直挺，花色淡雅，清香宜人，是良好的盆栽观叶植物。生于海拔600-3400米的山坡、山谷潮湿处、沟边、灌木丛下或林下。沿阶草全株入药，味甘，可治疗伤津心烦、食欲不振、咯血等症

2、

2. 关于兰花屈原诗句

1.屈原描写“兰花”的诗句有哪些

1、秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。

出自：战国·屈原《九歌》。

译文：芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。

2、秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余目成。

出自：战国·屈原《九歌》。

译文：一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。在众多迎神的美丽女子中，我只对你一人特别钟情。

3、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

出自：战国·屈原《离骚》。

译文：兰草抛弃了华美内质而随波逐流，苟且偷生得以位列芳草之班。

4、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

出自：战国·屈原《离骚》。

译文：我披上了江蓠和系结起的白芷，又把秋兰编织成索佩挂在身旁。

5、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

出自：战国·屈原《离骚》。

译文：我已经种下了九顷地的春兰，我又曾栽就了百亩园的秋蕙。

6、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

出自：战国·屈原《离骚》。

译文：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

2.屈原的关于兰花的诗句有哪些

《离骚》中关于兰花的诗句：

1、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

释义：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

2、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

释义：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

3、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

释义：我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

4、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

释义：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

5、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

释义：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

6、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

释义：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

7、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

释义：我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

8、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

释义：兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

《九歌》在关于兰花的句子：

1、秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。

释义：芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。

2、秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

释义：秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

3.屈原描写“兰花”的诗句有哪些

1、秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。出自：战国·屈原《九歌》。

译文：芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。

2、秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余目成。

出自：战国·屈原《九歌》。译文：一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。

在众多迎神的美丽女子中，我只对你一人特别钟情。3、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

出自：战国·屈原《离骚》。译文：兰草抛弃了华美内质而随波逐流，苟且偷生得以位列芳草之班。

4、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。出自：战国·屈原《离骚》。

译文：我披上了江蓠和系结起的白芷，又把秋兰编织成索佩挂在身旁。5、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

出自：战国·屈原《离骚》。译文：我已经种下了九顷地的春兰，我又曾栽就了百亩园的秋蕙。

6、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。出自：战国·屈原《离骚》。

译文：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

4.屈原 同性兰花诗词

离骚朝代：先秦作者：屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（惟 通：唯）不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。【亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。】

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终。

5.关于兰花的诗句古诗词

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原发布者：畅宝宝我爱你

（宋·苏轼）本是王者香，托根在空谷。先春发丛花，鲜枝如新沐。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。《咏幽兰》婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳《兰》蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。便是东风难着力，自然香在有无中。《蕙》丛丛蕙草水之涯，绿叶阴深半欲遮。最是清风披拂处，一茎嫩玉九枝花兰花诗古风唐李白孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。广群芳谱清刘灏兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。同上泣露光偏乱，含风影自斜。俗人那解此，看叶胜看花。咏兰元余同麓手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。兰花明刘伯温幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。着色兰明张羽芳草碧萋萋，思君漓水西。盈盈叶上露，似欲向人啼。兰花明孙克弘空谷有佳人，倏然抱幽独。东风时拂之，香芬远弥馥。兰花明薛网我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。兰花二首明李日华燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。鼻端触著成消受，着意寻香又不香。写兰

6.关于“兰花”的诗句有哪些

关于“兰花”的诗句有很多：

1、《兰花诗》唐·李白 孤兰生幽园，众草共芜没。

2、《浣溪沙》 宋·苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

3、《广群芳谱》清·刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

4、《兰花》明·刘伯温

幽兰花，在空山，

美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，

我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。

幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

等等还有很多。

5、《高山幽兰》清·郑燮 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。

6、《咏兰诗》现代·张学良

芳名誉四海，落户到万家。

叶立含正气，花研不浮花。

常绿斗严寒，含笑度盛夏。

花中真君子，风姿寄高雅。

7、《兰花》清·秋瑾

九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。

一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦

8、《咏兰》现代·朱德 惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。

9、《着色兰》 明·张羽

芳草碧萋萋，思君漓水西。

盈盈叶上露，似欲向人啼。

10、《兰花》 明·孙克弘

空谷有佳人，倏然抱幽独。

东风时拂之，香芬远弥馥。

11、《兰花》明·薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

12、《兰花二首》明·李日华

燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。

如向东家入幽梦，尽教芳意着新妆。

懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。

鼻端触着成消受，着意寻香又不香。

13、《写兰》 明·景翩翩

道是深林种，还怜出谷香。

不因风力紧，何以度潇湘。

14、《折枝兰》 清·郑板桥

多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。

山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。

15、《山顶妙香》清·郑板桥

身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闲，来不相知去不留。

兰花是中国十大名花之一，中国人常常把兰花看做是高洁典雅的象征，并将其与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。兰花自古以来都象征着高洁，诗人往往以兰花来自喻，来体现自己高洁脱俗的品质。

7.形容兰花的诗词

1、《兰花》

宋代：潘牥

闻说吾家又一种，移来远自剑津湾。

叶如壮士冲冠发，花带癯仙辟谷颜。

行辈合推梅以上，交游多在菊之间。

平生我亦好修者，乞取幽兰镇小山。

作者潘牥（1204-1246）字庭坚，号紫岩，初名公筠，避理宗讳改，福州富沙（今属福建）人。

端平二年（1235）进士第三名，调镇南军节度推官、衢州推官，皆未上。历浙西茶盐司干官，改宣教郎，除太学正，旬日出通判潭州。

2、《兰花》

宋代：许棐

竹底松根惯寂寥，肯随桃李媚儿曹。

高名压尽离骚卷，不入离骚更自高。

作者许棐，字忱夫，一字枕父，号梅屋。海盐人（今属浙江）。

生卒年均不详，约宋理宗宝庆初前后在世。嘉熙中（公元1239年左右）隐于秦溪，筑小庄于溪北，植梅于屋之四檐，号曰梅屋。四壁储书数千卷，中悬白居易、苏轼二像事之。

3、《记小圃花果二十首 其十八 兰花》

宋代：刘克庄

清旦书窗外，深丛茁一枝。

人寻花不见，蝶有鼻先知。

作者刘克庄（1187-1269） 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。

宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。

4、《题兰花图》

元代：刘基

幽兰花，在空山。美人爱之不可见，裂素写置月窗间。

幽兰花，何菲菲。世方被佩薋菉葹。我欲纫之充佩祎。

睘睘独立众所非。幽兰花，为谁好。露冷风清香自老。

作者刘基（1311年7月1日-1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家。

明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。

5、《兰花》

明代：文嘉

奕奕幽兰傍砌栽，紫茎绿叶向春开。

晚晴庭院微风发，忽送清香度竹来。

作者文嘉（1501-1583），字休承，号文水，明湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。文徵明仲子。吴门派代表画家。

初为乌程训导，后为和州学正。能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。

3. 关于山茶花的现代诗句

1.中国儿童关于“山茶花”的现代诗

山茶花哟

我的好姑娘

你静静地在山野里绽放

温柔是你的天然本色

千万不要把尖叫四射

震惊了宁静清幽山野

野玫瑰的勇敢与刚烈

可是你那千千的心结

从此你燃烧的胸膛里

有了铁剑铮铮的热血

可莫学那井底之蛙呀

四处蹿越

可莫学那富贵牡丹呀

招蜂引蝶

亦莫学那杨柳飞花呀

四处安歇

那阳光雨露

才是传递和谐的使者

山茶花哟

我的好姑娘

愿你静静的在山野绽放

2.有什么描写茶花的词语和句子（可以用在写现代诗里面的）,还有,

茶花，又名山茶花，耐冬花，是杜鹃花目山茶科植物，原产于我国西南，现世界各地普遍种植。茶花为中国传统名花，世界名花之一，是云南省省花，重庆市、浙江宁波市等市市花，云南省大理白族自治州州花。花瓣呈碗形，单瓣或重瓣，有十八采用扦插和靠接法种植。

由茶花制成的养生花茶有治疗咳血、咳嗽等疗效。

植株形姿优美，叶浓绿而光泽，花形艳丽缤纷。

花语为可爱、谦逊、谨慎。

茶花，又名山茶花，耐冬花。

杜鹃花目山茶科植物。

茶花为中国传统名花，世界名花之一，是云南省省花，重庆市、浙江宁波市等市市花，云南省大理白族自治州州花。

花瓣呈碗形，单瓣或重瓣。

名贵茶花品种名称

1.十八学士

2.六角大红

3.赤丹

4.壮元红

5.皇冠

6.绯爪芙蓉

7.茶梅

8.花鹤令

9.粉霞

10. 红露珍

11.杜鹃红山茶

12.金花茶

13.贝拉大玫瑰

14.红叶贝拉

15.云斑大元帅

16.黑魔法

17.新凯蒂

18.暴徒

19.天娇

20.埃尔西

21.花佛鼎

22.赛牡丹

23.伊丽莎白

24.花脑

25.新松花

26.达婷

27.大朱砂

28.香太阳（香型）

29.金边可娜

30.克瑞墨大牡丹（香型）

31.孔雀椿

32.大卡特

33.小松子

34.大松子

35.美国大红

36.花牡丹

37.秋牡丹

38.花仙子

39.火瀑布

40.大海伦

41. 雪塔

42.复色大海伦

43.艾丽牡丹

44.帕克斯先生

45.金奖牡丹

46.情人节

47.杰作

48.格兰那特

49.红叶贝拉

50.拉力皮特

51.蜡叶

52.皱叶奇花

53.皇家天鹅绒

54.鱼尾茶

55.凹脉金茶

56. 鸳鸯凤冠

57.帝国之辉

58.大菲丽斯

59.可娜

60.客来邸

61.魔术城

62. 斑色情人节

63. 红珍珠

云南名贵茶花品种：

恨天高.

童子面.

朱砂紫袍.

大紫袍.

雪皎。

【可从以上几个方面展开来写】

3.赞美花的现代诗

咏梅 梅 ——王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不足雪 ，为有暗香来。忆梅 ——李商隐 定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。梅花绝句（之—）——陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。梅花绝句（之二）——陆游 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。

高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。梅花绝句（之三）——陆游 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。

过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。红梅——苏东？年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。山园小梅 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽 早梅 早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。

新栽梅——白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。

墨梅——赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

山园小梅 林逋（967-1028） 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

荷花 荷花 毕竟西湖六月中，风光不与四季同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

凌波仙子 娉婷玉立碧水间， 倩影相顾堪自怜。只因无意缘尘土， 春衫单薄不胜寒。

采莲曲二首 吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

采莲曲二首 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

疏影 咏荷叶 （宋：张炎） 碧圆自洁，向浅洲远浦，亭亭清绝。犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热？鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说。

恐怨歌忽断花风，碎却翠云千叠。回首当年汉舞，怕飞去漫皱，留仙裙折。

恋恋青衫，犹染枯香，还叹鬓丝飘雪。盘心清露如铅水，又一夜西风吹折。

喜净看、匹练飞光，倒泻半湖明月。兰花 春兰——苏轼 春兰如美人，不采羞自献 时闻风露骨，蓬艾深不见 丹青写真色，欲捕离骚转 对之如灵均，冠佩不敢燕 孤兰——李白 孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发？兰——李白 为草当作兰 ， 为木当作松，幽兰香飘远， 松寒不改容。 兰——诗经 溱与洧方涣涣兮 士与女方秉苘兮--《诗经、国风、郑风》菊花 菊花 飒飒西风满院栽， 蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝， 投与桃花一处开。菊花—— 宋.唐琬 身寄东篱心傲霜，不与群紫竞春芳。

粉蝶轻薄休沾蕊，一枕黄花夜夜香。菊花—— 明.李梦阳 不随群草出，能后百花荣。

气为凌秋健，香缘饮露清。细开宜避世，独立每含情。

可道蓬蒿地，东篱万代名。西施菊 不惜金钱买冶容，移根应自馆娃宫。

西风冷落三秋后，故国繁华一笑中。戏蝶留连香径晚，游人怅望屉廊空。

莫教野鹿偷衔去，留映苏台夕照红。咏菊 已卷西风半吐香，不关冷月不关霜。

阑珊梦醒迟迟日，寂寞心仪淡淡妆。野水篱边秋饮露，宝瓶窗下砚承芳。

芙蓉相与盟前誓，肯守寒枝莫自伤。咏菊 偏到西风始放香，为谁憔悴冒风霜。

月傅淡彩痕尤瘦，露浥清姿影带妆。本以高情难入世，何曾着意为清芳。

不独菡萏参差梦，碧水凉风各自伤。月季 月季 牡丹殊绝委春风，露菊萧疏怨晚丛。

何似此花荣艳足， 四时常放浅深红。月季 花落花开无间断，春去春回不相关。

牡丹最贵唯春晚，芍药花繁只夏初。惟有此花开不厌，一年长占四时春。

牡丹 牡丹—— 唐.李商隐 似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？可怜韩令功成后，辜负浓华过此身。牡丹花—— 唐.罗隐 邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。

数苞仙艳火中出，一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。

知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。牡丹 庭前芍药妖天格， 池上芙蕖争少情。

唯有牡丹真国色。 花开时节动京城。

牡丹种曲——白居易 莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。

美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。

归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语 杜鹃花 闲折两枝持在手， 细看不是人间有。

花中此物是西施， 芙蓉芍药皆嫫母。山茶花 似有浓妆出绛纱， 行充一道映朝霞。

飘香送艳春多少， 犹见真红耐久花。左掖梨花 ——王维 冷艳全欺雪 余香乍入衣 春风且莫定 吹向玉阶飞 玩迎春花赠刘郎中——白居易 金英翠萼带春寒，黄色花中有几般 凭君语向游人道，莫作蔓箐花眼看 苏侍郎紫盔庭各赋一物得芍药 ——张九龄 仙禁生红药，微芳不官持。

幸因清频地，还遇艳阳时。名见桐君篆，香闻郑国诗。

孤根若可用，非直爱华滋。水仙—— 元.袁士元 醉拦月落金杯侧，无倦风翻翠袖长。

相对了无尘俗态，麻姑曾约过浔阳。王充道送水仙花五十支 黄庭坚 凌波仙子。

4.关于梅花的现代诗

1、梅花赞

现代：皇灵

你是冰雪世界的精灵

盛开在凄冷的节令

凛冽的寒风

将你凝练成朵朵血红

点缀在胭脂殆尽的隆冬

刚直倔强的性情

呈现你旷世的绝艳

冰雪般洁净的品格

造就了你高雅淡然的心灵

你是傲然挺立的奇葩

你是风雪中绽开的生命

2、梅花颂

现代：梦露

今年的冬天来的特别的早

雪花儿在空中飘呀飘

梅花儿也不知是

听了谁的呼唤

赶来奏个热闹

梅花你到底是为了谁

如此急于冲出来

你有没有仔细想想

现在离春天还好早好早

你看你的枝间树梢

已是非凡的热闹

火红的色彩、四溢的芳香

在梅园里熊熊燃烧

你开怀大笑

你尽情怒放

你奏着欢快的舞曲

你吹着悠扬的笛声

春天还没有来到

你就开始落红、凋谢

你在欢笑与流泪间

随着雪花儿溶入了大地的怀抱

你疯狂、你冤枉

春天的脚步声还好远好远

你就在严寒里消亡

你为什么就这么匆忙

就不能停留片刻

亲眼看看春天的模样

是青帝的旨意

你只能享受孤寂

不能与百花齐鸣

你不惧严寒

铁骨铮铮傲立雪中

默默地完成自己的使命

3、一枝梅花的背影

现代：戴高山

突然想起，忘记你的背影

像岁月茫然怅失的蔷薇

在初春微雨的黄昏小巷

铺满冰冷凌乱的烟云

我流失，一枝梅花的背影

想起你仗剑舞雪，雪花

飘闪着洁白的银光，银光

一如长啸，划破初春的宁静

知道，那一段红袖般的梦魇

在背手和仰头之间，掠过

匆匆往事无数，蓦然回首时

雨水和泪水一样朦胧

渐渐的，我的心流到三月

我想，春阳如血，我想

春花如火，我想，春意如诗

我想，春情梅花般温暖

于是，转过雨水般的泪脸

望向远方，远方，你如梦飘逝

一月间春潮般红色的背影

一如红袖漫舞，消失慢慢

4、梅花——献给教师节

现代：纪材尚

冰天雪地里

谁高举火把

带人们向春进发

刺骨寒风下

谁抛洒暗香

惹众花草竞发芽

梅花呀

你鞠躬尽瘁

终将自己的青春年华

化作初春的第一抹朝霞

5、梅花

现代： 真情独钟

在百花凋零的时候

唯有她开的十分妍丽

独占了花园里的景色

使冬日的园林显出勃勃的生机

她那疏落有致的影子

横斜地倒映在清浅的水里

清清的，淡淡的幽香

在朦胧的月色中飘飞

寒空中飞翔的小鸟啊

总爱偷看她的丽容美姿

粉蝶若晓她有这般的香气

定会高兴得如醉如痴

幸好我可以写上几句诗

成为她的亲密的伴侣

她根本不需要击板唱歌

更不要些庸俗的酒徒

玷污她高洁的身姿

5.赞美花的现代诗

咏梅梅 ——王安石墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不足雪 ，为有暗香来。忆梅 ——李商隐定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。梅花绝句（之—）——陆游闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。梅花绝句（之二）——陆游幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。

高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。梅花绝句（之三）——陆游雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。

过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。红梅——苏东？年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。山园小梅众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽早梅早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。

新栽梅——白居易池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。

墨梅——赵秉文画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

山园小梅林逋（967-1028）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

荷花荷花毕竟西湖六月中，风光不与四季同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

凌波仙子娉婷玉立碧水间， 倩影相顾堪自怜。只因无意缘尘土， 春衫单薄不胜寒。

采莲曲二首吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

采莲曲二首荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

疏影 咏荷叶 （宋：张炎）碧圆自洁，向浅洲远浦，亭亭清绝。犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热？鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说。

恐怨歌忽断花风，碎却翠云千叠。回首当年汉舞，怕飞去漫皱，留仙裙折。

恋恋青衫，犹染枯香，还叹鬓丝飘雪。盘心清露如铅水，又一夜西风吹折。

喜净看、匹练飞光，倒泻半湖明月。兰花春兰——苏轼春兰如美人，不采羞自献时闻风露骨，蓬艾深不见丹青写真色，欲捕离骚转对之如灵均，冠佩不敢燕孤兰——李白孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发？兰——李白为草当作兰 ， 为木当作松，幽兰香飘远， 松寒不改容。 兰——诗经溱与洧方涣涣兮 士与女方秉苘兮--《诗经、国风、郑风》菊花菊花飒飒西风满院栽， 蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝， 投与桃花一处开。菊花—— 宋.唐琬身寄东篱心傲霜，不与群紫竞春芳。

粉蝶轻薄休沾蕊，一枕黄花夜夜香。菊花—— 明.李梦阳不随群草出，能后百花荣。

气为凌秋健，香缘饮露清。细开宜避世，独立每含情。

可道蓬蒿地，东篱万代名。西施菊不惜金钱买冶容，移根应自馆娃宫。

西风冷落三秋后，故国繁华一笑中。戏蝶留连香径晚，游人怅望屉廊空。

莫教野鹿偷衔去，留映苏台夕照红。咏菊已卷西风半吐香，不关冷月不关霜。

阑珊梦醒迟迟日，寂寞心仪淡淡妆。野水篱边秋饮露，宝瓶窗下砚承芳。

芙蓉相与盟前誓，肯守寒枝莫自伤。咏菊偏到西风始放香，为谁憔悴冒风霜。

月傅淡彩痕尤瘦，露浥清姿影带妆。本以高情难入世，何曾着意为清芳。

不独菡萏参差梦，碧水凉风各自伤。月季月季牡丹殊绝委春风，露菊萧疏怨晚丛。

何似此花荣艳足， 四时常放浅深红。月季花落花开无间断，春去春回不相关。

牡丹最贵唯春晚，芍药花繁只夏初。惟有此花开不厌，一年长占四时春。

牡丹牡丹—— 唐.李商隐似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？可怜韩令功成后，辜负浓华过此身。牡丹花—— 唐.罗隐邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。

数苞仙艳火中出，一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。

知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。牡丹庭前芍药妖天格， 池上芙蕖争少情。

唯有牡丹真国色。 花开时节动京城。

牡丹种曲——白居易莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。

美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。

归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语杜鹃花闲折两枝持在手， 细看不是人间有。

花中此物是西施， 芙蓉芍药皆嫫母。山茶花似有浓妆出绛纱， 行充一道映朝霞。

飘香送艳春多少， 犹见真红耐久花。左掖梨花 ——王维冷艳全欺雪 余香乍入衣春风且莫定 吹向玉阶飞玩迎春花赠刘郎中——白居易金英翠萼带春寒，黄色花中有几般凭君语向游人道，莫作蔓箐花眼看苏侍郎紫盔庭各赋一物得芍药——张九龄仙禁生红药，微芳不官持。

幸因清频地，还遇艳阳时。名见桐君篆，香闻郑国诗。

孤根若可用，非直爱华滋。水仙—— 元.袁士元醉拦月落金杯侧，无倦风翻翠袖长。

相对了无尘俗态，麻姑曾约过浔阳。王充道送水仙花五十支黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招。

6.写植物的现代诗歌

描写植物复的现代诗歌【一】

做植物远比做人简单

能感受阳光雨露

整天只需要琢磨怎么长高长大

谁也不虚伪世故

如果让我选择，首选水稻

接受农民的关爱从播种到施肥，

从除虫到收割

生命的过程简简单单

始终与牵挂或崇敬为伍

还可以做开花结果的树，

以来自灵魂的真诚，接受期待和祝福

即便是一棵草，与无数的草们

一起从鲜绿到枯黄，不必走尘世上

曲里拐弯的小路，绕不可预测的陷阱制

你看，做一棵植物多自由比现在的人更随意更轻松更幸福

描写植物的现代诗歌【二】

难过的时候瞥一眼窗台上你留下那盆植物常常会觉得它像我一样没了爱情孤单无助原本是一对能够朝夕相对好好相处

你一句不配弄得天涯相隔红尘凄楚

说什么都留你不住

7.关于梅花的现代诗

1、梅花作者：纪材尚 现代冰天雪地里谁高举火把带人们向春进发刺骨寒风下谁抛洒暗香惹众花草竞发芽梅花呀你鞠躬尽瘁终将自己的青春年华化作初春的第一抹朝霞2、覆雪之下白色的梅花作者：蝶衣 现代覆雪之下白色的梅花它的美妍 白色而神秘泥土里凝然静止谁听着它曾追慕着阳光热烈的声音 多么切望周遭惟是寒烟漠漠忧伤的殇逝之灵返回原野上 只有徒劳无奈昏黄朦胧里 永桓孤独在终是无望在映满星子微光水边雪地里灵魂已然下沉3、梅花作者： 真情独钟 现代在百花凋零的时候唯有她开的十分妍丽独占了花园里的景色使冬日的园林显出勃勃的生机她那疏落有致的影子横斜地倒映在清浅的水里清清的，淡淡的幽香在朦胧的月色中飘飞寒空中飞翔的小鸟啊总爱偷看她的丽容美姿粉蝶若晓她有这般的香气定会高兴得如醉如痴幸好我可以写上几句诗成为她的亲密的伴侣她根本不需要击板唱歌更不要些庸俗的酒徒玷污她高洁的身姿4、一树梅花文/范彩萍 现代问路的寒风吹倒了树叶吹皱湖水和天上的云朵哦，还有你加快的脚步多好，一树梅花开在路边守着记忆的你开成其中一朵我在香气里寻觅寻那年，我们并肩走在早春二月我的长发绕过你的耳畔现在，我在写一首诗写一朵一朵香气从冬天脱颖而出写到你时我又盛开了一次5、初度春梅花文/小孩乍暖轻寒风、把枝头的梅花弄醒那被丢下的几朵雪片融化、轻抚柔柔花蕾你来了、一双穿过严冬的手将香风舞动淡雅的清晨芙蓉出水高傲的开放把春的缠绵绽放在晨光你亭亭娜娜轻述春笑暖渡步嗅香颜老树梅花春来报、春的红写一首诗围着花树放飞高喊在温柔的花雨里沉淀馨香追梦远方寻觅那一朵红艳艳的深情思、一朵红梅映眸中似心动破寒冬、品春风追那梅花半树红6、梅花中国文/杨炳阳 现代以伟人的姿态君临天下满树希望在风雪和红岩上摇曳一个寒冷而向阳的春天枝干曲折缔结历史最有名的都会和城池自红旗的经纬中香透中国在长城的每一个垛口喷薄喷薄于是自远古的战场自青铜雨的图腾中。

8.关于赞美茶的诗词名句

个人很喜欢的

元稹《一字至七字诗·茶》

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵人饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

4. 关于端午节

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂荷包和拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

5. 端午节由来简介_端午节由来故事

估计大家都知道 端午节 ，每年五月初五是端午节，是传统节日之一，那么各位对于端午节的知识了解多少呢?知道端午节的由来吗？下面是我给大家带来的端午节由来简介_端午节由来 故事 ，我们一起来看看吧，希望大家能喜欢!

▼ 目 录 ▼

★ 端午节的由来简介 ★

★ 端午节的由来故事 ★

★ 端午节的习俗大全 ★

★ 端午节的风俗讲究 ★

● 端午节的由来简介

我们的端午节，又称端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间传统节日。于每年农历五月初五庆祝，起源于中国古代，最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来加入纪念多位中国历史人物的内容。

传说 战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法，在每一个地区的说法都是有所不同的。

● 端午节的由来故事

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的 文化 遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

● 端午节的习俗大全

赛龙舟

是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

佩豆娘

旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

挂艾虎

旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的 方法 是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

佩长命缕

端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

戴香包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

避五毒

端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种.种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

采药

这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

沐兰汤

端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

采茶、制凉茶

北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

挂草药

艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近 夏至 ，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有 谚语 道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。

也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

躲端午

是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

端午雨

时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉;反之则吉。此种俗信在很久以前即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

跳钟馗

跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和 春节 的重要内容。2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

斗草

汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具 植物知识 、文学知识之妙趣; 儿童 则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”

《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”

南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。

北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，(楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟壑旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根;叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15-30厘米;具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

● 端午节的风俗讲究

1、端午节吃粽子：粽子也是药膳的一种。糯米具有益气健脾、开胃消食的作用。用来包裹粽子的粽叶更有讲究。北方大多用芦苇叶，南方多用竹叶和荷叶。

2、挂艾叶菖蒲：端午过后，邪气主要是湿热、秽浊，所以要芳香化湿，芳香化浊，端午节的习俗中总离不开芳香。

3、佩戴香包：端午节佩戴香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

4、饮雄黄酒：雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，可以有效地避免自身受到五虫的侵袭。

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6. 天下第一雅草——菖蒲

古人以农历五月为毒月、恶月，从端午这天算起，有九天称为毒日。在九毒日里容易伤身损气耗精元。

从古至今，每逢端午节，民间“以艾为虎，以蒲为剑”将艾草和菖蒲用红绳梱成束，悬挂门上，不让邪虫恶豸入户。

近水的地方被古人称“浦”，浦上生长的草叫“蒲”。李时珍说：“菖蒲，乃蒲类之昌盛者，故曰菖蒲。”

菖蒲生于水边、沼泽地，含有多种挥发油，能杀虫、抑菌，艾草更具有这种功效。

“客里不知端午近，卖花担上见菖蒲。”宋代就有专卖菖蒲艾叶的。为了对付“毒”五月，民间除了挂艾虎、蒲剑，还画《五瑞图》，以菖蒲、艾草、蜀葵、大蒜和枇杷五种植物画在一起，用来镇压蛇、蜘蛛、壁虎、蟾蜍、蜈蚣五毒。

端午节除了吃粽子还要喝蒲酒。蒲酒使用一种生长在石头上的石菖蒲根，这种根条嫩黄，紧硬节稠，以一寸九节的为最好。鲜石菖蒲根再加入鲜木瓜、桑寄生、小茴香、九月菊、烧酒，泡7日即成。

五月流火，人体出汗多，容易失水分，这时候要注意多喝水，注意休息，不熬夜，少吃生冷、辛辣、烧烤，饮食清淡些，保持心态平和。只要有一个健康的身体，任何五毒都无法侵入。

五月端午节少不了菖蒲、蒲酒，所以五月也叫蒲月，端午节叫蒲节。

早在西汉时期，菖蒲就已进入皇家园林。

石菖蒲被称为文人之草。

自古以来，文人雅士大多会在书房当中置上一两盆石菖蒲草，作为清供把玩。石菖蒲、兰花、水仙、菊花称为“花中四雅”。无菖蒲，不文人。宋、明时期，石菖蒲已成为文人书斋的标配，被称为天下第一雅草。

石菖蒲生长在无污染的高山溪流中的石头上。别看这一株株小小软弱的草，它们的根紧紧地趴在石头上，山洪暴发都冲不走它们。想要把它们拔起还得费九牛二虎之力。

雾嶂山岚本多妖

咬定磐石未动摇

任尔浊流环身绕

自在溪头看狂涛

—— 红豆

石菖蒲不食人间烟火，只靠溪水就能茁壮成长，生生不息。菖蒲草满身都是香气，是一种香料。它隐于山野小溪中，自带仙气，人称它为仙草。奶茶烧仙草，不知跟它是否有关系。

文人墨客称石菖蒲为“天下第一雅”。将石菖蒲种植于水中石头上，无需泥土，有水滋润便能活。它“不假日色，不资寸土，清逸俊秀，挺拔如碧，具山林之气，无富贵之媚态”。这气韵与文人雅士身上清高气质不谋而合。这就不难理解，文人爱它，为之倾心了。

古人有食用菖蒲的习惯。春秋时期的国宴上，有一道必不可少的菜肴——昌歜，就是用菖蒲制作的腌菜。

《神农本草经》说菖蒲能“开心孔，久服轻身，不忘，不迷惑”，《名医别录》说菖蒲益心智，高志不老。石菖蒲被称为“水之精，神仙之灵草，大圣之珍方……服菖蒲，博览群书，日夕而无倦”。石菖蒲的香气有提神的作用。

最主要的是，放一盆石菖蒲在案几上，晚上看书能吸收油灯烛台的烟味，可保护眼睛。用石菖蒲草叶上凝结的露珠洗眼，可让眼目明亮清晰。

在古代，石菖蒲的药用价值是被高估，甚至神化了。

《太平御览》“菖蒲放花，人得食之，长年”，这里说的菖蒲花是指石菖蒲花，根一寸九节以上，开紫色花。

据说战国时期的修仙方士安其生，常年在罗浮山的菖蒲溪采食一寸九节的菖蒲，得食紫色菖蒲花，最终成仙。

千百年来，人们一直在努力寻找开紫色花的石菖蒲，怎耐……

“菖蒲花，难见面。”

“莫讶菖蒲花罕见，不逢知己不开花。”

我种过石菖蒲，只要用心养护，三年以上的石菖蒲是可以年年开花的。不过石菖蒲的花是淡黄色，花梗绿色，佛焰苞叶状。

至于传说中开紫色花的石菖蒲，应该是一种叫吉祥草的草本植物。山涧石头上也会有生长，叶子像兰花，开柱状紫色小花，跟石菖蒲也相像。吉祥花开喜事到，淡紫红色的吉祥草花，花朵牵巧可爱，有芬芳的清香，古人误把吉祥草当石菖蒲了。

石菖蒲有一定的药用价值，可以调节中枢神经系统，能降脂、平喘、安神、醒脑，但它全株带有毒性，食用需谨慎，是药三分毒嘛。

石菖蒲能忍耐严寒，安于淡泊，只要有水滋润就能活。它不像梅花，只有开放的时候才显精神。不像竹子，虽耐严寒，却不适于室内种植。不像兰花娇贵，也不像松树需要阳光才能成长……

养两盆石菖蒲在书房，它能去掉俗气、邪气，亦能让你神清气爽文思泉涌……

7. 关于赞美兰花君子的诗句

1.赞美君子兰诗句

赞美君子兰诗句有：

1.《俏 美人 》

--华丽凡

吾家一株君子兰，

亭亭玉立群花间。

望眼欲穿俏美人，

含苞待放魅力显。

2.《张九龄感遇十二首》（其一）

­­­ --张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

3.《俏美人》

--白老师

吾友一株君子兰，

含苞欲放春无限。

今日君子献情窦，

明朝华容赛天仙。

拓展资料：

一、君子兰花语：

1.君子兰的花语有“高贵”的寓意。这也是其种名nobilis（来自拉丁文nobelesse，为“高贵”之意。）的由来。

2.君子兰的花语除了“高贵”、“宝贵”外，尚有“丰盛、有君子之风”的寓意。

3.君子兰的花语：高贵，有君子之风。

二、象征意义：

它那厚实光滑的叶片直立似剑，象征着坚强刚毅、威武不屈的高贵品格；它丰满的花容、艳丽的色彩，象征着富贵吉祥、繁荣昌盛和幸福美满，所以人们广泛培育。 中国共培植了160多个名贵的君子兰品种，是百姓家庭常见的花卉品种。

君子兰之所以特别受人喜爱，不仅是由地它鲜艳娇美的花容，更由于它具有一种其他花卉所无可比拟的优越性：这就是它既有令人赏心悦目的花朵，更有值得欣赏的碧绿光亮、犹如着蜡、晶莹剔透、光彩照人的叶片。所以，不少鉴赏花卉的行家认为：君子兰即使没有娇艳动人的花朵，仅仅它那犹如碧玉琢成的叶片，就已经是一些观叶植物所望尘莫及的了。

2.关于赞美兰的诗句

爱新觉罗.玄烨《秋兰》 殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。

猗猗秋兰色，布叶何葱青。 爱此王者香，著花秀中庭。

幽芬散缃帙，静影依疏棂。 岂必九畹多，侈彼离骚经。

《云栖竹树甚茂幽兰满山》 山径纡徐合，溪声到处闻。 竹深阴戛日，木古势干云。

倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。 韶华春已半，万物各欣欣。

《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

程 樊《咏怀》 兰为王者香，芬馥清风里。 从来岩穴姿，不竞繁华美。

曹 寅《冬兰》 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。 清如辟谷士，瘦似琢诗家。

丛秀几钗股，顶分双髻丫。 夕窗香思发，风影欲篝纱 赞美兰花的诗句 兰 花 诗 古风 唐李白 孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。 （表面赞美兰花，实际上说明自己志向清高远大。）

广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。

根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。 欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。

（兰花本是生在幽谷当中无人得见，一个朋友在东轩种了些，拿来送我。 它的香气能解除繁秽，更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。

根扎在在密石边上秋天早早的开了花，一丛丛叶子靠着修竹有中午的阴凉。 我想弄来蘼芜香草与它共在堂下，那就经常可以看到楚辞诗句中的意境了。

赞美兰花。） 同上 泣露光偏乱，含风影自斜。

俗人那解此，看叶胜看花。 （借兰花表达自己的清高不流于俗。）

咏 兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。

（赞美兰花。） 兰花 明 刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

（表达诗人本身怀才，但显得高远。） 着色兰 明 张羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。

盈盈叶上露，似欲向人啼。 （思念故人之情。）

兰花 明 孙克弘 空谷有佳人，倏然抱幽独。 东风时拂之，香芬远弥馥。

（表达诗人志向清高远大。） 兰花 明 薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

西风寒露深林下，任是无人也自香。 （表达诗人的清高。）

兰花二首 明 李日华 燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。 如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。

懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。 鼻端触著成消受，着意寻香又不香。

写兰 明 景翩翩 道是深林种，还怜出谷香。 不因风力紧，何以度潇湘。

折枝兰 清 郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。 山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。

山顶妙香 清 郑板桥 身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闲，来不相知去不留。

高山幽兰 清 郑板桥 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。 采樵或恐通来路，更取高山一片遮。

题 画 兰 清 郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。 湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。

并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。 咏 兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。

惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。 咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。

叶立含正气，花研不浮花。 常绿斗严寒，含笑度盛夏。

花中真君子，风姿寄高雅。 幽 兰 唐 崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。

自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，春风每到迟。

不如当路草，芬馥欲何为！ 兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。 偶为世人赏，移之置高堂。

雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。

冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。 何如在林壑，时至还自芳。

咏同心兰四绝句 清 钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。

兰 花 清 秋瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。 一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。

3.描写君子兰的诗句

1、《咏兰诗》

（民国）张学良

芳名誉四海，落户到万家。

叶立含正气，花研不浮花。

常绿斗严寒，含笑度盛夏。

花中真君子，风姿寄高雅。

2、《兰花》

（清）秋瑾

九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。

一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。

3、《咏兰》

（元）余同麓

手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。

坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。

4、感遇十二首（其一）

（唐）张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

5、《生查子 君子兰》

（当代）李长瑞

长青四季娇，袅袅衣裳翠。

艳艳玉环容，身价连城贵。

芳名枉叫兰，偏向庸流媚。

梅菊不堪盟，因有铜腥味。

拓展资料：

君子兰（自然植物）

君子兰（学名：Clivia miniata），别名剑叶石蒜、大叶石蒜，是石蒜科君子兰属的观赏花卉。原产于南非南部。是多年生草本植物，花期长达30-50天，以冬春为主，元旦至春节前后也开花，忌强光，为半阴性植物，喜凉爽，忌高温。生长适温为15-25℃，低于5℃则停止生长。喜肥厚、排水性良好的土壤和湿润的土壤，忌干燥环境。

君子兰具有很高的观赏价值，中国常在温室盆栽供观赏。分株或种子繁殖。功效相同的尚有垂笑君子兰（C. nobilis），各地温室栽培，花色多样。君子兰的寿命达几十年或更长。君子兰是长春市的市花。

网络：君子兰

4.赞美君子兰花的诗句有哪些

1，伤彼蕙兰花，含英扬光辉。——《古诗十九首》 年代： 汉 作者： 汉无名氏

2，兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。——《兰溪》 年代： 唐 作者： 杜牧

3，庭樾荫浓，半藏莺语，畹兰花减，时有蜂忙。——《风流子·韶华惊晼晚》 年代： 宋 作者： 蔡伸

4，蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。——《春暮思平泉杂咏二十首·花药栏》 年代： 唐 作者： 李德裕

5，身事岂能遂，兰花又已开。——《病起》 年代： 唐 作者： 贾岛

6，野蔓网丛棘，下有幽兰花。——《秋怀 其八》 年代： 元 作者： 王冕

7，罗浮山中春昼长，风吹兰花满面香。——《青华吟》 年代： 宋 作者： 白玉蟾

8，庭垂竹叶因思酒，室有兰花不炷香。——《家居复有江湖之兴》 年代： 宋 作者： 戴复古

9，枯荷倒尽饶渠著，滴损兰花太薄情。——《秋雨叹十解》 年代： 宋 作者： 杨万里

10，如今精爽知何在，采得兰花泣看归。——《游蔡峰道中三首·回途望黄沙坑怀朝儿》 年代： 宋 作者： 陈著

5.赞美君子兰的诗句或者语句有哪些

君子兰

韩少华

兰，孔夫子曾誉之为香国的王者，屈原也曾用来比作贤人美士；而郑板桥爱兰，至死不渝，更为人所称道。至于君子兰，被人们珍爱，乃至敬重，却并非怀古，而是有感于今了。

兰而冠以“君子”，是其确有古君子之风么？

君子兰，主根、花茎、蕊柱，一以贯之，垂老而不改其正直；展叶喷华，自是由于本固而荣了，哦，古人曾说：“君子务本”。

君子兰，叶青如碧，花洁似乳，萼层出，蕊循序，素心蕴藉，华彩风发，既质朴，又光耀照人。古人也曾说：“文质彬彬，然后君子。”

君子兰，叶丰泽，花明润，神貌泰然，却绝无矜傲；即面对山花野卉，也处之怡悦。古人还曾说：“君子泰而不骄”。

据一位老园艺师讲，君子兰根深而硕，只灌以清泉，就行了。所需极俭，却给人以启示和感召。正如古人所云：“君子惠而不费”。

听一位南国友人说，君子兰原生在水边，石畔，任凭水淡石荒，居处简陋，只要一株卓立，就会峻影高洁，清芬悠远，足以让石水生香。也如古人所云：“君子居之，何陋之有？”

古人还曾说，那种“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺”的人，才堪称“君子”。那么，人们心中活着这样一个人：多少烈士，曾向他托付襁褓中的孤儿；八亿黎民，曾向他寄予在九百六十万平方公里国土上振兴大业的使命。而他，一生处巨变，临奇险，气节却从不可夺。如果把“君子”二字贯以民族大义和党性原则，那么，称他是“当今君子”的风范，“革命君子”的楷模，也不为过誉吧。

他，就是生前喜爱君子兰的那位当代伟人。

“君子怀德” 。他所怀的品德，如山高水远。

“君子喻于义”。他所信的主义，如地久天长。

“君子不忧不惧”。他无疚而不忧，无私而不惧——这，该是当今君子之风的精魂了。

哦，愿这君子之风，香兰之气，荡我神州……

6.最早用兰花形容君子的诗词

诗经·卫风·淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴兮，赫兮咺（兮，

有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，

有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮，？

善戏谑兮，不为虐兮！

出自诗经 卫风

7.关于赞颂兰花的诗句

吴嘉纪《三月三日绝句》 船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝， 繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。

朱彝尊《顾夫人画兰》 青楼人去笔床空，往事西州说谢公。 犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

王士慎《冯女郎画兰》 丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。 一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

石涛《墨兰》 根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。 大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

《墨兰》 丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。 自家笔墨自家写，即此前身是后身。

《墨兰》 撇开瑶草点春星，倦想黄庭梦亦听。 叶下穿云交半面，世间何句得全青。

信他寒谷无边醉，簪我衣裙没骨丁。 相勘凡花痴不了，纵浇尘土有馀馨。

爱新觉罗.玄烨《秋兰》 殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。 猗猗秋兰色，布叶何葱青。

爱此王者香，著花秀中庭。 幽芬散缃帙，静影依疏棂。

岂必九畹多，侈彼离骚经。 《云栖竹树甚茂幽兰满山》 山径纡徐合，溪声到处闻。

竹深阴戛日，木古势干云。 倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。

韶华春已半，万物各欣欣。 《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。

不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。 程 樊《咏怀》 兰为王者香，芬馥清风里。

从来岩穴姿，不竞繁华美。 曹 寅《冬兰》 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。

清如辟谷士，瘦似琢诗家。 丛秀几钗股，顶分双髻丫。

夕窗香思发，风影欲篝纱。 朱载震《建兰》 丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。

不纫亦何伤，已胜当门托。 辇至逾关山，滋培珍几阁。

掉头忘闽海，倾心向京洛。 轻思昼回芳，清泉晚宜瀹。

玉轸一再弹，天际如可作。 华 岩《兰》 云壑固聿曼，幽芬清且修。

凉风动夙夜，佳人惠然求。 高凤翰《题郑板桥画兰陈溉夫画松》 溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。

兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。 披风坐，北窗凉，老奴消受太清狂。

黄 任《题画兰》 （三首） 何来尔室香，四壁即空谷。 一拳古而媚，美人伴幽独。

沅澧多所思，远道我心痗。 纸窗招香魂，貌之不敢佩。

磁斗养绮石，源清者香远。 君从辋川来，而得此粉本。

了 亮 《写兰石有寄》 一片空山石，数茎幽谷草。 写寄风尘人，莫忘林泉好。

李方膺《兰花册页》 （三首） 迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。 搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

楚畹清风涌笔端，廿年作客与盘桓。 自怜不唱猗兰曲，万叶千花供世看。

问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。 当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

汪士慎《兰》 幽谷出幽兰，秋来花畹畹。 与我共幽期，空山欲归远。

《空谷清音图册页》 兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。 春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。

李鳝《水墨兰蕙》 夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。 虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

《幽谷芳菲》 淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。 记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

金农《画兰》 雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。 柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

缪公恩《露兰》 冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。 笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

沈彤《幽兰为仪封先生作》 幽兰发空谷，蔚为王者香。 香风满四野，素姿凝清光。

脉脉含深情，独立遗众芳。 何堪萧与艾，结交当道傍。

萧艾滋露华，幽兰罹严霜。 光风一以转，采采充佩裳。

郑燮《题半盆兰蕊图》 盆是半藏，花是半含。 不求发泄，不畏凋残。

8.赞美君子兰诗句有哪些

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。郑板桥《题兰》

释义：兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。

出处：郑板桥的《题画兰》

赏析：诗人借咏兰花表达高人隐士的情操——孤芳自赏而不为世俗纷扰打动。诗文通过赞美兰花在艰苦恶劣的环境里依旧有卓尔独立的品行，歌咏了兰花淡泊的心态，借此表白自己坚持操守、淡薄自足、追求个性自由的情怀。

参考资料

古诗文网：

8. 折叠的兰花尖是什么兰花

日常生活当中，最常见的普通兰花种类有春兰、建兰、墨兰、寒兰这四个大的品种，但是再往下细分这四个大类当中的普通品种大约有几十种。但是像我们最为常见的普通品种要属于建兰当中的四季兰，这个品种是连新手都是可以进行养护的，具有很强的生命力。

一、普通兰花的品种有多少

相对来说兰花的品种总归有四大类，分别是建兰、春兰、墨兰、寒兰。在建兰当中最为常见的兰花有四季兰、大青、观音素等；在春兰当中比较常见的品种有集圆、四喜蝶等；墨兰当中常见的品种有白墨兰花，而寒兰品种比较珍贵。这些普通兰花大大小小加起来也有几十个品种。

二、最普通的品种是那种

在这些品种当中最为常见的要数四季兰了，这种花卉可以一年四季可以开花的。这种花卉的养护环境没有其他兰花那么娇贵，也比较好养。

三、怎么养护最普通的品种

1、花盆：首先要给它提供一个盆的底部带有小孔的，这样才会有良好的排水性能。

2、土壤：可以用普通的园土加腐叶土适当的加一些草木灰进行使用即可。在定植之前在花盆底部加一些小石子也可以增加它的透气性。

3、水分：四季兰虽然喜欢潮湿的生长环境，但是也要注意不能水分过大，造成盆内积水，以免让兰花的根系干枯。