荷花状元

㈠ 乾隆考试出一对联，难倒全场考生，最后选状元的理由令人大跌眼镜

《古今绝妙对联汇赏》

一 清同治中，有布政使王文勤，遇事多无定见。由湖南巡抚吴元炳，为政专好闲谈。属吏苦之，为撰一联云：

王不出头谁做主看
吴虽有口只谈天。
上联讽刺王（逗主地字不出头），下联讽刺吴（逗口地下一逗天地为逗吴地），令人哑然失笑。
二 旧时一穷书生好打抱不平，为此得罪富绅，被压公堂。县官知其为人，想找个理由将其释放，便言逗吾出一联，能对则免罪地，出句云：
云锁高山，哪个尖峰得出看
言下之意，你在我管辖之下，不是随便可以出去的。书生见壁洞透进阳光，对道：
日穿漏壁，这条光棍难拿。
结果不言而喻。
三 吴淞间有一官宦，闺门不正，乡人戏谑之，作一联贴于其门曰：
一二三四五六七，
孝悌忠信礼义廉。
上联意在亡（无）八（即王八），下联意在缺德。
四 明永乐年间福建乡试，生员到掌灯时分方才完卷。而考官又出如下一联要考生对：
一只烛尽，烧残单子之心。
此联极言答卷之艰苦，对考生亦极具挑衅性。莆田生员林环毫不示弱，对道：
三幅文成，惊破试官之胆。
此人三年后中了状元。
五 苏东坡自南海贬谪归来，有问其艰苦者，答曰：逗此乃骨相所招。地原来苏少时一相者送了他一个对句：
一双学士眼，半个配军头。
相者让他将此十字熟记于心，并直言逗异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸地。此联确也深刻地概括了苏的一生，逗配军头地言逗半个地，是因苏到南海不过是降职使用而已，与一般邢徒仍有分别。
六 光绪年间，梁鼎芬滥收捐税，民怨大起，相率罢市。或撰一联云：
一目不明，开口便成两片。
廿头割断，此身应受八刀。
横批逗黄粱一梦地。一目不明，指去掉逗鼎地中一逗目地，开口即把其下部分分开成两片，即逗爿地和逗片地。逗廿地下边割断为逗艹地，乃逗芬地之上部，其下为逗八地与逗刀地。逗粱地谐逗梁地，不仅点出此人姓名，还喻其所作不过是一场梦而已。
七 相传某知府欲革两役史之职，遂出一联令二吏对：
一史不通难做吏，
一吏对道：
二人相聚总由天。
上联以逗一史不通地作为革职理由，下联则说我们能聚在知府身边总是缘分，望知府留情。联用析字法，逗一地与逗史地合为逗吏地，逗二地与逗人地合为逗天地。
八 清时布衣年近八旬，语犹风生泉涌，所居临太湖，按理当悠闲自得，无牵无挂，可他却自题门联曰：
一生哪有真闲日看
百岁犹多未了缘。
此联所言皆大实话，即便隐者，又何能真正脱离世事耶！
九 四川青城山天师洞道观有联云：
一生二，二生三，三生万物；
地法天，天法道，道法自然。
均出自《老子》。

十 《素月楼联语》有如下一联：
一味黑时犹有骨，
十分红处便成灰。
烧柴成炭，体尽黑时骨架尚在，若在烧至全身透红，便即可化为灰烬。世间名利之徒，如若发达至红极一时，距成灰便也不远了，此联可谓寓意深刻。

十一 民国初期有一政要妻子病故后，又聚妻妹为妻，好事者赠一联云：
一顾倾城，再顾倾城；
大乔同穴，小乔同衾。
《汉书.李夫人传》言，李延年为将其妹推荐给汉武帝，曾在侍奉汉武帝时起舞歌曰：逗北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。地而一顾、再顾在此引申为一娶再娶。大乔为三国东吴孙策之妻，小乔为周瑜之妻。

十二 1927年北伐期间，在郑州的武汉国民政府要员邀请冯玉祥议事，下午二时冯准时到，可会场上一个人也没有，唯见桌上摆满了点心水果香烟之类，直到下午4时才见汪精卫等人到来。冯很不高兴，即席题了一下对联：
一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；
两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神！

十三 吕蒙正早年生活贫寒，有年除夕，见家徒四壁，遂题：
二三四五，
六七八九。
横批：逗南北地
上联缺逗一地（谐逗衣地），下联少逗十地（食），横批有逗南北地无逗东西地，联意为逗缺衣少食没东西地

十四 乾隆五十大寿，纪晓岚写联一幅：
二万里山河，伊古以来，未闻一朝一统二万里。
五十年圣寿，自今而往，尚有九千九百五十年。
乾隆听后，大为赞赏。

十五 明代一皇帝出一联：
十口心思，思父思母思妻子；
一朝臣对曰：
寸身言谢，谢天谢地谢君主。
十口心合为逗思地字，言寸身为繁体逗谢地字。
十六 泰州光孝寺一联云：
十年河东，十年河西，切莫放年华虚度。
一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。
谁能保证自己一定能看到明天的太阳呢，世事难料，不过此联用于交通宣传还不错：）

十七 某君退官而经商，经商受挫，临死作自挽云：
七十又二年，糊糊涂涂，管界耶，商界耶，流水无情，由他去罢！
九月初一日，清清楚楚，醉醒了，梦醒了，拈花微笑，待我从来。

十八 一次乾隆和纪晓岚过一桥，桥由汉玉雕成，正八边形，引起乾隆兴趣，于是出一联：
八方桥，桥八方，站在八方桥上观八方，八方八方八八方。
万岁爷，爷万岁，跪在万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁。
其马屁功力可见一斑。

十九 张伯冶妻有谏夫联曰：
人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；
世上有是非门户，要三缄其口学金人。

二十 苏东坡与金山寺僧佛印为诗友，一日苏以如下一联戏谑之：
人曾为僧，人弗能成佛；
佛印不能回谑，遂对曰：
女卑成婢，女友可为奴。

二十一 清代又庸医某，治病每有差失，声名狼藉，有人为之题一联：
入吾门千差万错；
要我诊九死一生。

二十二 一九三六年，熊希龄在妻子逝世后，复娶复旦大学教师毛彦文。结婚时，熊66岁，毛33岁，有人撰联曰：
九九丹在，恰好三三行满；
双双如愿，谁知六六无能。
炼丹需阴阳相合始成。99乃66+33。

二十三 清末张之洞貌相猿，章士钊曾以逗南猿地称之。张做湖广总督时，汉口《大公报》曾用逗之洞地二字作联曰：
之字路偏要人走，
洞中怪生出你来。
首嵌逗之洞地二字。

二十四 纪晓岚入宫奏事，几个太监拦住他说有个对联要他对。纪问何联，答曰：
三元解会状，
纪随口答道：
四季夏秋冬。
太监问：逗既是四季为何独缺春呢看地纪答道：逗为何没有春，你们自己心里明白地，太监们听了哑然失笑。

二十五 清乾隆间，京师有位侨居多年的外籍人士，因酷爱语文又闻纪晓岚博学，便登门拜会，出具请对：
三鸟害人鸦雀鸨
纪对曰：
四物除尔凤麟龙
鸦，鸦片；雀，雀牌；鸨，老鸨。出联暗指国人沉于吸毒、赌博、嫖娼。
我国古代以龙麟凤龟为四种祥瑞之物，下联除尔（你）乃反唇相讥。
另有一联曰：
三鸟害人鸦鸽鸨，
一群祸国鹿獐螬。
鸽为一种叫白鸽票的彩票。鹿指陆宗舆，獐指章宗祥，螬指曹汝霖。此三人为巴黎和会时准备签字丧权辱国条约的卖国贼。

二十六 清某官以贪污获罪，或作联嘲之云：
士为知己，
卿本佳人。
上联出自司马迁《报任安书》逗士为知己者死地，缺逗者死地两字暗示其去死。下联出自《北史》逗卿本佳人，何为作贼地，缺逗何为作贼地，暗指其为贼。

二十七 清末佐杂与督抚有天壤之别，每谒见其恭卑之状难以形容，或以联戏之：
大人大人大大人，大人功德高升升到三千界天堂，为玉皇上帝高祖盖瓦。
卑职卑职卑卑职，卑职罪该万死死在十八层地狱，替阎王老爷玄孙挖煤。
二十八 光绪年间，某中丞筹办逗妓捐地，名曰赠充国库，结果是青楼逗合法地，妓女大增。好事者嘲以联云：
大中丞借花献佛，
小女子为国捐躯。
二十九 清代有位狂生，自诩奇才，题联于书斋曰：
大江南北无其偶，
明月中间著其身。
上联极言天下第一，下联极言洁白无瑕。后好事者谓之曰，上联是逗龟地（动物中最长寿者，故逗无其偶地），下联是逗兔地（月中玉兔捣药），尔不过兔龟之流。狂生听后惭愧，便把联撕了下来。

三十 相传民国初年有位贪官，时借生日向百姓搜刮财礼，当地一秀才写一联讽之：
大老爷做主，金也要，银也要，铜钱也要，红黑一把抓，不分南北；
小百姓该死，稻未熟，麦未熟，高粱未熟，青黄两不接，哪有东西！
三十一 相传清末有一联：
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥，泥干水尽；
朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。
三十二 相传有一相国小姐，颇有文才，立志选一才子为婿。出一对曰：
寸土为寺，寺旁为诗，诗曰：明月送僧归古寺；
过了三年尚无人能对，后一林姓书生赶考途中对出：
双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
三十三 上旬上，中旬中，朔月望月；
五月五，就越久，端阳重阳。
每月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日；中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称逗端阳地；九月初九为重阳。上下联为回文。

三十四 相传有位王姓童生，从小获得童声资格起就开始考秀才，考到70余岁还未考中。主考见他一大把年纪还在考，便出了一联要其对：
上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老；
王对曰： 二人是天，一人是大，天大人情，人情大过天。
主考可怜他便选了他。

三十五 有人戏另一人白字连篇：
山管人丁水管财，草管人命；
皮里袍子布里裤，马革里尸。
利用别人的错误巧取联乃飞白，本词应为逗草菅人命地、逗马革裹尸地。
三十六 纪晓岚初入翰林院时，在南书房当值。太监总管不认识他，见他衣着觉得好笑便问纪：
小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否看
纪晓岚听太监操南方口音便随口道：
老总管，生南方，来北地，那个东西还在吗看
三十七 清某一中学六老师均不学无术，一日六人同游万景楼，并贴一联在楼上：逗六秀才同游一日，万景楼从此千秋。地当地名士厌其狂妄，将联改为：
六秀才只通六窍，
万景楼遗臭万年。
人有七窍，联暗指六秀才一窍不通，这样的人题联于万景楼当然要遗臭万年了。
三十八 清江沅题联云：
六经读尽方拈笔，
五岳归来不看书。
六经，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；五岳，岱华嵩衡恒。
三十九 湘湖间有茶亭而售酒者，柱上一联：
为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；
劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟碗酒来。
四十 文树臣罢官后，以诗酒自娱，曾题一联于厅中：
为相为将为仙为佛，算平生志愿都虚，只两字吃饭穿衣，便了英雄事业；
学书学剑学琴学棋，悔往日精神误用，剩几句打油钉铰，也充名士风流。
钉铰：俚俗之诗。
四十一 心如雪夜潭中月；
文似春天鱼后花。
四十二 相传某地有个王老头很会作对，附近一朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然，一日登门请对曰：
王老者一身土气，
王对曰：
朱先生半截牛形。
逗王老者地三字皆含逗土地字，逗朱先生地三字皆含逗牛地形。
四十三 开关迟，关关早，阻过客过关；
出对易，对对难，请先生先对。
四十四 某地有一年过八十的老人，妻先死，作联一挽：
天下无不散之筵席，似尔我八旬已过，在何喜，殁何悲。三岁忝增，奇则奇被卿先去；
人生最难堪者迟暮，纵子孙四代相依，耳也聋，目也聩，九原有觉，等一等看我就来。
忝，谦辞，此犹言痴长。按常理老者应先去，奇在小其三岁妻先去。九原即九泉。
四十五 中秋佳节几秀才赏月作对曰：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；
今朝年尾，明日年头，年年年尾接年头。
每月十五为月半，此时月最圆。
四十六 天气大寒，霜降屋檐成小雪；
日光端午，清明水底见重阳。
联中嵌逗大寒地、逗霜降地、逗小雪地、逗端午地、逗清明地、逗重阳地，前三个为节令，后三个为节气。
四十七 父子天尊大士，头上不同；
官人宦者宫娥，腰音各别。
四十八 无求便是安心法，
不饱真为却病方。
四十九 无能事乃能无事，
不善言而善不言。
中庸之道。
五十 不主事，不怕事，自然无事；
能爱人，能恶人，方式正人。
五十一 太极两仪生四相，
春宵一刻值千金。
五十二 龙郎中直脚便为犬，
史先生脱口不成人。
逗龙地字抻直便为逗犬地，逗史地去逗口地剩下的部分不像逗人地。
五十三 一九四五年8月15日，日本宣布无条件投降。消息传到之次日，成都街头出现如下对：
中国捷克日本，
南京重庆成都。
嵌入三国三城名。捷克，当战胜解。重庆，重新庆祝。
五十四 成都文殊院有联曰：
见了便做，做了便放下，了了有何不了；
惠生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
了了，佛家指坦然自在。自在，远离烦恼，进退无碍。生生，轮回无限。无生，不生不灭的境界。
五十五 广州黄埔军校门联：
升官发财，请走别路；
贪生怕死，莫入此门。
逗四.一二地政变后，黄埔性质发生了很大的变化，于是门联被改为：
升官发财，莫走别路；
贪生怕死，请入此门。
五十六 某人嘲笑逗尹地姓：
丑垂半足，甲不全身。
五十七 京师工部衙门失火，皇帝命大司空金简督造，时传一联云：
水部火灾，金司空大兴土木。
中书君（南方人）向纪晓岚求对，对曰：
南人北相，中书君什么东西！
五十八 书似青山私看，
灯如红豆最思。
五十九 袁太冲八岁时，一日其父之友来访，见其书本面页脱落，便曰：
书面经年落叶，为甚风霜看
太冲对曰：灯芯彻夜开花，因何玉露看
六十 旧时一庸医吉生，或嘲之曰：
未必逢凶化，
何曾起死回。
隐去逗吉地（逢凶化吉），逗生地（起死回生）。
六十一 袁世凯五十大寿（戊申八月）时，有一联云逗戊戌八月，戊申八月；我佛万年，我公万年。地戊戌八月，袁世凯出卖谭嗣同等，六君子被杀。袁死后两个月，西太后死，有人将联改为：戊戌八月，戊中十月；
我佛今年，我公明年。
意在诅咒袁去死。
六十二 某地财神庙门联：
只有几文钱，你也求他也求，给谁是好看
不做半点事，朝来拜夕来拜，叫我为难。
六十三 四口兴工造器迟，口多人少；
两人抬木归来晚，人短木长。
四逗口地加一逗工地字为逗器（异体）地，两逗人地逗一地逗木地为繁体逗来地字。
六十四 某中共党员被捕，县长对其说逗我出一对，对上便放你走地：
四次受剿，四面受剿，面山面水面临绝境；
对曰： 三民主义，三自主义，自私自利自取灭亡。
六十五 民初军阀混战，民不聊生，有位学者作了如下一联：
生当乱世，著什么书，立什么说，累自己妻儿啼饥号寒，问店掌柜学术啥行情看究值几文大看死有余辜，既不事主，又不事夷，误人家子弟履仁蹈义,请阎罗爷律条重修订,加深十九层。

六十六 湖南过去有个商人为父母合冢，误将父葬西而母葬东，违了旧规，便准备在坟前写副对联补救。遍请乡中士子无人应笔，最后一老先生写了如下一联：
生前既不离左右，
死后何必分东西。
六十七 梁羽生任香港《新晚报》副刊编辑，或投一联云：
白日放歌须纵酒，
黑灯跳舞好揩油。
六十八 旧时有位富家小姐，年近三十尚未嫁出去，决定以一联择婿。当见一老头来应对时，便骂道：
白日堂中，白发邪翁,老皮老肉老骨头。呸!你还不滚下去!哼哼,今生无偶!
老头以为是出的对子,应声对道:
红罗帐里,红艳佳人,细眉细腰细肌肤。嘿!我这就迎上来。嘻嘻!前世有缘。
老头对得很工,这位富家小姐只好与之成婚。
六十九 一谜联：
白蛇过江，头戴一轮红日；
青龙挂壁，身披万点金星。
谜底：上联：点燃的油灯；下联：杆秤。
七十 有人讽刺某些所谓会议巧立名目，把会址选在旅游景点，挥霍国家钱财：
冬迁南国，下选北疆，会不违时令；
彼避严寒，此消酷暑，风正合人意。
注意加重字为逗会风不正地。
七十一 相传清代一官不能阅卷便把考生号码置筒中，先出者为第一，以此类推，直到名额捡满为止。有联云：
尔小生论命莫论文，碰！
咱老子用手不用眼，摇。
模仿主考官口吻来写，是为假称。
七十二 民国建立以后，捐税多如牛毛，民不聊生。四川文人刘师亮题一联云：
民国万税；
天下太贫。
此联是当时流行的两句话逗民国万岁，天下太平地脱化而成。
七十三 地到无边天作界，
山登绝顶我为峰。
极具气势。
七十四 明嘉靖年间一老宰相告老还乡，县令请他为县大堂写副对联：
有一日闲，且种汝地；
无十分屈，误入吾门。
七十五 日本投降后，国民党政府经济混乱，纸币贬值，交易以金条计付，每十两为一条，名曰逗条子地。其时汉奸案多，律师受理辩护所得金条与法官分成。或撰一联讽之：
有条有理，无法无天。
逗条地乃金条。
七十六 清代徐、吕两家结亲，过门后发现吕氏女不守妇道，徐氏子好寻花问柳，有人作联曰： 吕氏故娘，下口大于上口；
徐家子弟，邪人多过正人。
逗徐地字偏旁逗彳地，乃斜着的逗人地字。
七十七 吸烟摇扇，眼前风云聚会；
对道： 屙尿打屁，胯下雷雨交加。
夸张不过有失风雅。
七十八 某地一药王庙戏台云：
名场利场，无非戏场，做得出泼天福贵；
冷药热药，虽是妙药，医不尽遍地炎凉。
七十九 色难，
容易。
乃无情对。
八十 红荷花，白荷花，何荷花好看
黑葚子，赤葚子，甚葚子甜看
八十一 三十年代初，清华大学入学考试，国文题目之一乃对对子：
孙行者，
最佳对： 胡适之。
八十二 有一联描写一对夫妻：
两个斗争能手，
一对矛盾夫妻。
横批：你死我活。
八十三 明代解缙一日访友，见门上写道：

闲人免进，
盗者休来。
解缙知其在跟自己开玩笑，于是续到：
闲人免进贤人进，
盗者休来道者来。
八十四 某地财神庙一联云：
财原注定，非可强求。彼四万万人相率而来，剪纸化钱难应付；
神在幽冥，哪能保护。你一件件事不肯去做，烧香点烛也徒然。
八十五 你刀下留情，割一块真瘦肉；
我手中宽让，开三天假病条。
描写社会上屠夫与医生之间以一块瘦肉换三天假条，以小见大。

八十六 《红楼梦》中逗智通寺地有一联：
身后有余忘缩手，
眼前无路想回头。
八十七 龟浮水上分开绿，
鹤立松梢点破青。
八十八 清末朝廷多贪生怕死之辈，一联云：
君在，臣何敢死！
寇至，我则先逃。
八十九 有不迷信者撰一联贴于庙门：
经忏可超生，难道阎王怕和尚；
纸钱能赎命，分明菩萨是赃官。
对于现今一些旅行业修的假和尚假庙还是很有借鉴意义的。
九十 《楹联漫话》收一联云：
泪滴湘江流满海；
嗟叹嚎啕哽咽喉。
上联皆逗水地旁，下联皆逗口地旁。
九十一 画上行人，无风无雨常打伞；
屏间飞鸟，有朝有暮不归巢。
又 画里桃花，春色一只开不谢；
水中梅影，雪痕千点浸难消。
九十二 乐山乌尤寺有联云：
事到无心皆可乐，
人非有品不能闲。
九十三 先生曰：雨
学生对曰： 风
先生： 催花雨
学生： 撒酒风
先生： 园中阵阵催花雨，
学生： 席上常常撒酒风。
九十四 雨打沙滩，沉一渚，陈一渚；
风吹蜡烛，流半边，留半边。
沉、陈与留、流分别同音异字。渚，小洲也。
九十五 某澡堂有一联云：
到此皆洁已之士，
相对乃忘形之交。
九十六 戊戌政变后康有为逃往海外，组织保皇派，章太炎讽之曰：
国之将亡必有，
老而不死是为。
《礼记.中庸》：逗国之将亡，必有妖孽地，上联隐去逗妖孽地；《论语.宪问》：逗老而不死是为贼地，下联隐去逗贼地。此处暗指康有为乃逗妖孽地和逗贼地。
九十七 解放前地方实行保甲制度，有人用四川话撰一联云：
保，保什么看保一方纷乱，保四季不安，保保都要出钱，拿与龟儿造孽；
甲，甲哪些看甲街巷邻里，甲士农工商，甲甲何时得脱，还是老子吃亏。
保保，指每一保；甲，谐夹，钳制之意；甲甲，即夹夹，四川话夹子。
九十八 清代某年科考，以逗昧昧我思之地一语为题，意思是深潜而静思。一考生误写为：
妹妹我思之，
考官信手写道： 哥哥你错矣。
九十九 举世都从忙里老，
谁人肯向死前休。
又： 是非只为多开口，
烦恼皆因强出头。
一百 冯国璋在北京逝世，或送一挽联云：
南海鱼何在，北洋狗亦无。

㈡ 荷花的种类

荷花(详情介绍)是莲属二种植物的通称，也是非常有名的多年生水生草本花卉回。由于荷花是水生花卉答，所以很多喜欢荷花的朋友们往往不能自己在家中进行栽种，不过公园、池塘等处一般都能够见到荷花的身影。

荷花(详情介绍)

荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。荷花的根状茎横生，肥厚，节间膨大，内有多数纵行通气孔道，节部缢缩，上生黑色鳞叶，下生须状不定根。

中文学名：荷花

拉丁学名：Nelumbo nucifera ；Nelumbo lutea

别称：莲花、水芙蓉、藕花、芙蕖、水芝、水华、泽芝、中国莲

界：植物界

门：被子植物门

纲：双子叶植物纲

亚纲：原始花被亚纲

目：毛茛目

科：睡莲(详情介绍)科

亚科：莲亚科

属：莲属

种：荷花与美国莲

命名者及年代：Gaertn。 Fruct. et Semin. 1788

英文名称：Lotus flower

㈢ 有哪些诗人是连中三元

导语：古代科举制度实施以来，隋唐至明末有13人连中三元，这其中有哪些比较有名的人，他们有什么有趣的故事吗？下面我为你整理的有哪些诗人是连中三元，希望对你有所帮助！

有哪些诗人是连中三元

我国历史上共产生过多少名“状元”？我国的科举选士制度创建于隋朝，废除于清光绪三十一年（1905年）。在这1300多年的科举制度中，经参阅《中国状元卷》、《中国科举史话》等史籍资料，共产生有姓名可考的“状元”673名(不含武状元)。其中：唐朝154名、五代18名、南唐10名、宋朝119名、辽代55名、西夏1名、金代61名、元代33名、大西国（张献忠政权）1名、明代90名、清代114名、太平天国17名。

我国历史上第一个“状元”是唐武德五年(622)壬午科状元孙伏伽，最后一个“状元”是清光绪三十年(1904)甲辰科状元刘春霖。我们大家非常熟悉的唐代诗人王维、书法家柳公权、民族英雄文天祥、光绪帝的老师翁同龢等都位居“状元郎”之列。

另据记载，在我国科举史上，共有18位才华出众、学识渊博的才子“连中三元”，即乡试（解元）、会试（会元）、殿试（状元）均获得第一。他们是：唐代的崔元翰、武翊黄、张又新、白敏中；宋代的陈尧叟、孙何、王曽、王岩叟、杨窒、冯京、彭汝砺；辽代的王棠；金代的孟宗献；元代的王宗哲；明代的.许观、商骆；清代的钱棨、陈继昌。

由于年代久远，文献资料散失等原因，许多“状元”的生平资料已无记载，实际上，我国历史上的状元要远多于此数。

拓展阅读

苏州东山陆巷古村是明代宰相王鳌的故里，是目前江南保存最为完好的一处明清古村落。位于东山后山太湖边，靠山滨湖，景色佳丽，有与附近太湖风景名胜寒谷仙境、北箭湖岛、化龙池、王鳌墓、灵源寺相邻，是一处集自然风光、名胜古迹、人文景观于一体的游览胜地。

陆巷古村是全国历史文化名村，区域内明清建筑星罗棋布，古街小巷、古井深宅，犹似走进了明清建筑艺术的博物馆。街上明代牌楼摩肩接踵，巍然屹立，王鏊故居惠和堂、南宋丞相叶梦得故居宝俭堂以及怀德堂、王家祠堂、粹和堂、会老堂等各擅其胜，令人叹为观止。 小巷内分别有三个高大的牌坊，“解元”、“会元”和“探花”。探花牌坊位于解元和会元牌坊中部，和前面两个牌坊一样位于弄堂中间，但高度比前面两个牌坊更加高大，正中间是“探花”两个大字，下方是两条浮雕的龙，左侧是一朵盛开的荷花，右侧是一棵梅花树，“探花”上雕有一丛牡丹花，再上面是“一品”，说明牌坊的主人曾经官居一品，可谓位极人臣了。牌坊的背面，则是另外一组图案，“探花”下方是另外对龙雕，左边是金钱串寿桃，右边是仙鹤和松树，全部是福寿延年的象征，上方是青竹和凤凰浮雕，代表健康，福气，再上方是“大学士”三个大字。表明和主人的显赫地位。的确，当时的王鳌任宰相，一品大学士，可谓一人之下，万人之上。

按照中国过去的传统说法，连中三元：解元，会元，状元。解元是地方上考试第一名，会元是全省考试第一名，状元是全国考试加上皇帝面试第一名。为什么这里的不是状元呢？据当地居民说，当年王鳌科举连中“解元”和“会元”，一年之后参加全国会试，连连报捷，一直到皇帝面试，同样是出类拔萃的，又为何没中“状元”，原来王鳌尽管满腹经络，怎奈相貌不佳，皇帝看到这样一个其貌不扬的人，虽然才气冲天，但却没有将王鳌点中状元，而是连下两级，点为“探花”。于是乎，状元的才学中探花。但是王鳌的才学并没有因为点中探花而减少，仅仅几年之后，因为王鳌的品行才能出众，就被皇帝任命为宰相，并且一任四十多年。直到王鳌年迈退休后才回到故乡苏州，兴办学堂，教授了唐伯虎，文征明等一批学子。

苏州东山，物华天宝，人杰地灵，文化、商界、政界等名人数不胜数，形成了东山独特的人文内涵。隋莫厘将军、唐席温将军、南宋著名文学家、丞相叶梦得、明代文渊阁大学士王鏊等，东山明清两代出了2名状元、1名探花、44名进士和149名知县以上的官员，有“进士之乡”的美誉。近代出版的《江苏艺文志》上，元、明、清三代东山的作家诗人多达359名。现代又出了4名中科院院士和420多名正副教授，因此又有“教授之镇”的美誉。这些古今名人在故乡留下了大量的遗产，为东山留下众多的人文景观。此外，东山的碧螺春、白沙枇杷、杨梅、银杏和莼菜等名特优特产，均已有数百或上千年的历史，并留有许多民间传说，增添了东山的历史文化内涵。

㈣ 86岁的贺知章不只写了回乡偶书二首，他还写了一首荷花，大气乐观

赏读贺知章的荷花：莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷

86岁的贺知章，在皇帝的恩准下，回到故乡以道士身份养老，唐玄宗特别划出镜湖的一片区域给他。那是他的故乡。或者他从前没有这个特权，又或者他清廉，但是皇恩浩荡，这个他梦想的故乡之地，现在属于他，并迎接他的归来。

他此时已经多病恍惚，但是仍旧写下《回乡偶书二首》

“少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 ”《回乡偶书二首》其一

这首非常有名。将一个游子多年以后回乡那种喜悦和沧桑表达得朴实真挚。

从小离开家乡，的确是老了而且是大老了才回来呀，只有口音没有变，但是满头白发。的确这不是假的，贺知章86岁了，在唐朝简直神仙级别的老爷爷。

那小孩子看到了都很奇怪，老爷爷，你是从哪里来？他一句话两句话解释得清楚吗？

对于故乡，他是熟悉的，那是童年少年青年的痕迹，风里湖水和泥土都有熟悉的芬芳，但是故乡的人看他却是陌生的。

这个笑，是孩子天真的笑，却是贺知章无言的一生的沧桑。当然他也笑。因为。终于回来了。

“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”《回乡偶书二首》 其二

我离开家乡，岁月的确是多，有人以年算，十年，二十年，但是贺知章离开家乡顶多十几岁来岁，屈指就是一个甲子。

何止人事半消磨，只怕是大半消磨。

但是好在门前镜湖之水，仍旧是我从前离开的样子，在春风里依然波光闪闪。

以永恒之故土对将谢之人生，贺知章没有伤感，只有感恩。因为他知道，这是一种福气而不是必然。

不是所有的唐朝的官员都可以生前回到故乡。退休是要被恩准的，很多官员都死在任上，死后有条件的才会叶落归根故乡安葬，在岁月的长河里，他看到太多的沧桑，他是怀着感恩的心，毋庸置疑。

但是这两首诗外，还有一首荷花，也是作在此时。

“稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。

莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。” 贺知章《相和歌辞·采莲曲》

那故乡的会稽山，早上云雾散尽，露出了巍峨的样子。

那镜湖之水，没有风也波光粼粼。

不要说春天过去了，没有什么花开，我要去镜湖深处，去临着流水釆荷花。

从这些诗的创作来看，这是86的贺知章春天回到故乡不久的作品，而且他还看到了夏天的荷花。

但是他是带着病体回乡的，是否真的上船去中流看了荷花呢？因为贺知章笃信道教，我相信他说的不是谎话，而且你看他前两首诗有着老人的节制和乐观。

只不过让人悲伤的是，就在这年，他去世了。或者他就是梦想着要回到故乡，才支撑了他以86岁高龄从京城颠沛回乡吧。

知道了这个背景，你是不是觉得这首荷花，特别大气，有着精神上的无限回归呢。

这三首都是贺知章86岁的作品，如此的乐观，有着神仙和浪漫气质。这哪里像一个即将谢世的老人的手笔，又或者，这就是，一种清脱之气浩然长存，让人无限品味。

贺知章存世的诗篇并不多，全唐诗只有十九首。为什么会这么少，一方面，是他的大半生主要从事和宫廷相关的工作，在复杂的政治斗争中无法表述太多，二是，他晚年和李白互有交集，而他的才华得以以不多的诗作流传。

他成就了李白，李白也成就了他的诗名，虽然我想他并不在意。但正是这不多的诗，让人们能够触摸到一个高官的灵魂。

贺知章是武则天时代的状元，中状元的时候已经36岁，且官位不高。武则天时代宋之问沈佺期貌美多才，且风头热健，没有贺知章什么事。但是随着武则天的倒台，这些红人也就如流星陨落。可以想见当时贺知章并不英俊，也不善于钻营。这个时期，他没有什么诗作流传。

直到66岁。66岁时，他调任礼部侍郎。40岁的唐玄宗上位十三年，繁华之极，国泰民安，在张说的主持下，前往泰山举行封禅大典。但是如果依照前朝的制度，礼仪繁琐。贺知章深谙神话典故典章礼仪，奏对皇帝，只用祭祀一位昊天上帝，其余的五方诸帝，都不用祭祀，交给臣工行事。突出了唐玄宗皇权天授至高无上独一无二的地位。这样智慧简洁老成持重的安排，很对唐玄宗对心思。

唐玄宗任命他为太子侍读。这个太子应该是唐玄宗的次子李瑛。但是这个太子最后被废而且被唐玄宗处死。但是贺知章是太子的老师，为什么没有事呢？

其实这是一个冤案，当时宫中的武惠妃说宫中有强盗，紧急召唤太子以及其他几个兄弟入宫，他们都带着武器，但是武惠妃却跟唐玄宗说，是皇太子兵变。结果太子最后赐死。时年贺知章78岁。我不知道贺知章当时是何感想。他培养这个太子十多年，说没就没了。

不久以后，唐玄宗也肯定知道了真相。第二年，李亨被立为新太子，贺知章反而成了新太子的老师，而且授予了秘书监职务，实际是为国家管理图书，挑选人才。

这里可以看到贺知章和唐玄宗的亲密，唐玄宗也是50多岁的人了，他继续将新太子交给贺知章，其中的为父的郑重和互相的信赖，自是厚重。

但是贺知章心力已竭。

贺知章和李白认识，是在他73岁的时候，此时贺知章还是前太子侍读，且和玉真公主交好，连同唐玄宗此时都有一个癖好，就是修真，笃信道家长生之道。李白以一个道士身份在长安紫极宫见到了贺知章，此时李白34岁，盛年道士，黑发长须，诗作慷慨，让一直困在长安洛阳，谨慎一生的贺知章惊为天人。

李白开启了贺知章一种老来狂的按钮，是，贺知章本身出生在浙江，他性格里有狂放的一面，只是没有真正的知己，但遇见李白之后，他从这个人身上看到了他的另一种可能，如果不是入仕，他也应该是四明山上一狂客吧。

当然李白有自己的打算，他狂而无靠得太久，羡慕贺知章如同一朵皇莲，生在帝王侧，贵为太子老师，可以影响国家未来。

贺知章从李白身上动了归隐之心。他心有山水，久违故乡。李白却从贺知章身上看到了接近权力中心的可能。

几年之后，贺知章向唐玄宗引荐了李白。他满足了李白“愿托华池边”的荷花梦想。当然李白也以过人的仙人才气为大唐添上华丽的琉璃光彩。

但是已经疲惫的贺知章自知来日无多，请求唐玄宗，让他回乡出家做道士。

贺知章是两任太子的老师，德高望重，恒无过失，以高规格的送别礼，送别了贺知章，皇帝亲自作诗，百官奉诏做送别诗，皇太子率领百官饯行。其中李白也在现场，也写了应制的送别诗《送贺监归四明应制》。

李白最感恩贺知章，如果不是他引荐，李白何以一日之间得到唐玄宗青睐，名满天下？

实际当年，贺知章回乡不久就病故了。

这首荷花诗，是一个老人卸任后那种精神的自由。在经历了几十年的宦海生涯后，返璞归真，化作碧水荷花。

李白听到贺知章去世，倍感怅然。因为这个时候，他已经被唐玄宗所厌弃，他终于知道自己并没有贺知章那种左右逢源的官场圆润和稳重。但也因此更加佩服感念贺知章。

“ 狂客归四明，山阴道士迎。

敕赐镜湖水，为君台沼荣。

人亡余故宅，空有荷花生。

念此杳如梦，凄然伤我情。” 《对酒忆贺监二首》其一

李白是知道贺知章的梦想的，他愿意在荷花里度过余生，只是时间太短暂。

但是贺知章的荷花，成为后世宦海的标杆。做官就是像贺知章一样，经历人间的功名，然后又能有一个清高的归隐之地。实际上做到的人并不多。

后世白居易虽然高寿终老，但是并没有在晚年回到他最愿意定居的江南或者故乡。苏轼向往贺知章的荷花，最终客死在回京的路途。

许多人虽然有荷花和故乡为伴，但是一生平凡，无有建树，只有贺知章的荷花，代表了一种理想与现实的完美，永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟，李白没做到，李商隐没做到。只有贺知章。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。

㈤ 一对鸭子和荷花一起寓意

寓意1.宝崖戏莲
寓意2..宝鸭穿莲
（刻一只鸭子或一双 鸭子配上荷叶或者莲花，都寓意状元及第和有考有中或有考必中之 意，也可以旺文昌和旺文职的官职）

㈥ 莲花落状元红唱词有知道的吗

三十三天天上天白云旁边出神仙神仙原是凡人变只怕凡人心不坚总叫凡人心来坚个个给你做神仙 锣鼓敲打闹盈盈廿四个神仙显本领上八洞神仙要请到头一位神仙汗钟离头戴一顶凡皇帽身穿一件黄金袍龙头拐杖向前朝银白胡须左右飘一把掌扇拿了牢掌扇高头有法道你楼屋足管造的高保佑捺 大风大雨都拦牢第二个神仙曹国舅头戴一顶乌纱帽身穿一件大红袍皇上角带要中涛八字胡须左右翘手拿云板的的敲敲的捺种读书人节节高 步步高名牌大学保考到第三神仙张果老头戴一顶书生帽身穿一件杏黄袍圆色丝带腰中吊倒骑驴子唱高调手拿鱼鼓咚咚敲敲的捺种老外公 老外婆福气还有介兴好给捺是儿孙满堂哈哈笑第四神仙吕洞宾头戴一顶瓦琉帽身穿一件绿彩袍山羊胡须胸前飘肩背宝剑斩魔妖保佑捺 百样事情蛮顺当人家屋里太平保第五位神仙铁拐李第五位神仙铁拐李头戴一顶道士帽身穿一件八卦袍身穿一件八卦袍背又驼 脚又跷勺笃勺笃跷两跷十万八千路来到保佑捺 做生意介种出门人前程蛮美好生意做到亚洲 欧洲 南美洲到钞票要用麻袋装第六位神仙韩湘子头戴一顶书生帽身穿一件武艺袄龙凤马带向下飘口吹玉笛凤凰啸吹起来 地会动 山会摇连九天仙女都下凡跑吹的那妖魔鬼怪挡勿牢保佑捺在于钱塘八月潮利于惊谷三月草一年更比一年好芝麻开花节节高第七位神仙蓝采和头戴一顶铜龙帽身穿一件绿夹袄名山修炼年纪小年纪小 佛法高手提花篮盗仙草七七四十九个山头盗盗来救世灵芝草保佑捺 老老小小吃了灵芝草长生不老乐陶陶第八位神仙何仙姑青丝细发满头飘身穿一件绣花袄八仙队里相貌算头挑手拿荷花有一吊荷花开来红艳艳荷花上面有法道保佑捺种女娘们相貌个个有介好七世修来美多娇

㈦ 今有莲花女，古有荷花男

莲花女，网上注解：特指那些装的像小白莲，楚楚可怜、似乎不解人事的女子。仿佛全世界她最单纯、最没有心机。从来不犯错，假如有错，也是别人强加的错。外在如白莲花般圣洁纯净，实则内心计谋多多，善于伪装。

生活中，这种伪善的女子随处可见。没有阅人经验的人往往被其玩弄于鼓掌之间而不自知。段位高者，阅人无数的高手也看不出她们内心的节奏。然而，内外不一，总有一天会露出马脚，但是对方基本已经被吃干抹净悔不当初了。

对于男人来说，几乎都有一个莲花般的初恋，至死不忘。

同事小白同学聚会再遇前女友之后，青春时期的爱恋死灰复燃。与现女友相恋五年，已经谈婚论嫁，这些都抵不过莲花前女友的楚楚动人的几滴眼泪。正牌女友觉察来，找到前女友正面交锋，前女友可怜之态与现女友盛气凌人的对比，恰巧逢迎了小白男人尊严，心中的天平不由分说倒向前女友。现女友一看，来硬的是不行了，于是吵吵着要和小白分手，首先平分婚房，婚房是两边家长各付了20万的首付，剩下的由两人每月还贷款。粗略计算一下，首付20万，加女方还的房贷，以及上涨的房价差额，小白得向现女友付六十五万，才能保住房子。

听闻小白凭空背上了六十五万的债务，前女友早就想好退路，说什么父母身体不好，要回到自己的三四线小城市去发展，父母帮忙可以进入事业单位，待遇不错，生活平稳，竞争也小，俩人可以享受生活，不用在一线城市受尽压迫，问小白愿不愿意卖了房子和她到她的家乡发展。有那么一瞬，小白差点被打动了。可一想，自己的父母双亲都在这里，人脉也在这里，自己的事业发展的也不错，怎么可能抛下跟着去呢。于是，小白觉得自己放不下利禄，辜负了前女友纯纯的爱情。直到半年之后，前女友的婚讯传来，人家在老家找了个富二代，从此开始了网上炫富的生活。明白过来的小白悔之晚矣，跟现女友早已分手，房子卖了，可谓人财两空，整个人沧桑了好多。莲花女的杀伤力太大了，看似无害，近之受伤。

由钟汉良和唐嫣主演的电视剧《何以笙箫默》中，也有一位莲花女。唐嫣扮演的默笙，在美国求学的时候，曾和应晖假扮夫妻。应晖有一个初恋叫佟心樱，当年因为嫌贫爱富，抛弃了应晖。正因为如此，受到刺激的应晖来到美国创业，也正因为佟心樱带来的伤害，应晖逼着自己闯过一次又一次难关。后来，创业成功的应晖回到母校演讲，佟心樱又摆出一副楚楚可怜的样子，浑身上下散发着：我对你的爱一直未变，只是当年身不由己的气息。说白了，就是利用应晖当年对她的深情套路对方。应晖早已不是当年，创业的艰辛让他对人性有了更深入的了解，之前看不清的事情，现在看来，原形毕露。

结尾，应晖反套路了佟心樱，先摆出一副旧情不忘的架势，让佟心樱自以为是的和丈夫离婚，然后等着做阔太太。结果应晖一去不复返，空给她一句诺言。佟心樱为自己的嫌贫爱富付出了代价，应晖的报复，虽然不够男人，但是令人看了痛快。莲花女用无害的外表，伤人深及灵魂，不负法律责任，还要装作无辜，实在应该人人喊打，让爱情世界恢复清明之态。

刚才说扮鸡吃老虎的女人们套路之深，男人们眼界之浅，其实，在古代，许多荷花男不知套路过多少的千金小姐。

荷花男，笔者定义：白净孱弱，梦想远大，处境惨淡，家境贫寒。看似清心寡欲，实则欲望强壮。最喜欢摆的架势是：不爱美人不爱财，时刻在努力，喜欢靠自己。实则内心精明，眼观六路，随时摆出符合富家千金审美意识形态的奋斗模式，半推半就之间，人财双得。

他们的高明之处在于：用“穷”激发富家女的圣母情结，用“清高”消除富家女心中对其爱人还是爱财的疑惑，用“努力”营造一种潜力股的状态，告诉千金们，我的未来很美好，选我不吃亏。

《西厢记》就是典型的荷花男逆袭富家女的故事。唐贞元年间，书生张君瑞和前朝相国之女崔莺莺在普救寺相遇，对她产生爱慕之情。张生为了追求莺莺，连京中赴考都不去了，在寺中莺莺隔壁住下。晚上情诗撩拨，显露才华，莺莺顿时产生好感。再次相遇时，面对张生的大胆追求，莺莺陷入爱河。后来莺莺差点被叛将抢去，张生闻莺莺母许愿：谁有退兵计策，就把莺莺许给谁。张生此时挺身而出，救了莺莺。后，母亲食言，令二人一兄妹相称，张生因此生病，经过红娘从中周旋，得知晚上莺莺将来的张生顿时病愈，二人私定终身，莺莺母亲大怒，令张生必须状元及第，才抱能得美人归，后来又经历了一番挫折，俩人终成眷属，皆大欢喜。

观之套路，荷花男们首先用自己家境贫寒但努力向上的积极姿态，赢得富家女的注意。富家女很少见到这一类人，身边往往是富家子弟，努力者有之，但都不如张生之类摆出的姿势好看。

其次，以低姿态求爱，加上自己寒窗苦读的文字功力，用专一的情感和充满才气的情话，双重夹击之下，很少有人能免俗。富家千金养在深闺，未见人性丑恶，情窦初开之时往往对爱情充满不切实际的幻想。而荷花男的追求恰巧迎合了富家女们的爱情幻想。

接着，抛出自己的宏愿，化身潜力股成员。在古代，荷花男们都会有一个的极目标，那就是考状元。给富家女设立一个未来的甜枣。反正说说又不花钱，万一实现了呢。为了证明自己眼光的独到，富家女们心甘情愿为了这个虚无缥缈的目标甘愿付出自己的一切，等着将来作状元夫人，

最后，下手要快。套路住富家女之后，要趁热打铁，把生米煮成熟饭，将富家女的灵魂和肉体双双收入囊中，那么无论出现什么情况，到嘴的鸭子是铁定飞不了的。

富家小姐从小锦衣玉食，模样气质自然不会差，更重要的是家产丰厚，人脉极广。穷书生张生，除了一肚子好学问，应该还有一副好皮囊之外，什么都没有。他们不着痕迹的营销自己，专门投富家女所好。关键时候在上演一场不要命只要爱的苦情戏，几乎所有的女人都会死心塌地的追随。荷花男傍上富家女，从哪里看，都是荷花男稳赢，而富家女风险极大的买卖。

还是莺莺的母亲老辣。丰富的人生经验告诉她，“宁愿相信世上有鬼，也不要听信男人这张嘴”，光说不练的假把式多了去了，想套路我的娃，人财两得，门都没有，速速去京城考取状元，用自己的真本事许我的孩子将来一个安稳的人生。

看人老道的莺莺母亲，不断的为这出才子佳人的好戏设置障碍，成为剧中最大的反派。其实，张生最应该感激的是自己的这位丈母娘。没有她的紧逼，张生早就陷入温柔乡中难以自拔。颜如玉有了，黄金屋有了，谁还有奋进的动力呢？应该说，莺莺的母亲才是张生完美人生的领路人。

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㈧ 荷花上画喜鹊什么意思

玉石行有句行话，叫做“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。吉祥图案来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。只有了解了中国的传统文化，才会对玉石图案有更广泛的了解。吉祥瑞图是中国传统装饰艺术图形的一种通过动物、植物、飞禽、鱼类、器物、人、神、圣、仙佛的神话与传说，以图文、谐音等形式作为祥瑞标志。表现了人的愿望、追求、寄托和向往。如寿：用松柏、石、桃、龟、鹤等表示；福：用蝙蝠、佛手等；喜：用喜鹊、蜘蛛（喜子）等；富贵，用牡丹等；祥瑞，用龙，凤，麒麟等；如意，灵芝等；又谐音鱼：余也；莲花；连连发财；又昆虫，蝉：禅，一鸣惊人，腰缠万贯。静若寒蝉也。又植物，如葫芦：福；瓜：多子多孙，瓜瓞绵绵；白菜：百财。又鱼类：八爪鱼：八方进财；螃蟹：横行天下；花生：长生果，等等……

你说的图案如果是两朵荷花，据猜测应该是“并蒂同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。

2.翡翠喜鹊都有哪些美好寓意

在翡翠玉雕中，喜鹊常搭配其他元素一起雕琢，以表达丰富而吉祥的寓意。意绵绵珠宝说一些比较常见的翡翠喜鹊组合寓意：

1、喜上眉梢：雕刻图案为喜鹊站在梅花树梢上。因“梅”谐音“眉”，故寓有“喜上眉梢”之意，解释为喜悦的心情从眉眼上表现出来，与“人逢喜事精神爽”有异曲同工之意。

2、喜鹊闹梅：与“喜上眉梢”相类似，以一群喜鹊在开得热热闹闹的梅花从里嬉戏的图案表示，整体呈现出热闹祥和的景象，有家庭和睦、子孙繁盛之意，可以用来祝颂夫妇新婚欢喜。

3、喜上枝头：雕刻喜鹊飞上梅花或其他植物的枝头的图案，表示喜鹊来报喜，寓意将会有高升或成为高贵之人的喜事。

4、喜相逢：刻两只喜鹊面对面的图案，表示朋友久别重逢或遇知己的喜悦之情。

5、喜在眼前：即在双鹊中刻一枚古钱，借“钱”“前”谐音，表示“喜在眼前”之意。

6、欢天喜地：以一只獾和一只鹊在树上树下对望的图案表示，其寓意不言自表。

7、喜报三元：一般刻画有喜鹊、三颗桂圆或元宝。“三元”指科举时代的乡试、会试、殿试的第一名，即解元、会元、状元，“喜报三元”与“连中三元”一样，也是高中状元的意思。

8、喜得连科：通常刻喜鹊和莲花图案，因“莲”“连”谐音，故得此寓意，表示在学习中连连取得好成绩。

名

㈨ 梅花和荷花有那些别名和雅称

梅花：霜美人、雪美人、冷美人， 一枝春、木母、花魁、状元花、国香、梅兄(对梅花的雅称）、梅妻(对梅花的戏称）、清客、寄春君、暗香疏影(梅花的代称）、九疑仙人(绿萼梅的别名）、玉骨(梅花枝干的美称）、九英梅、久客、小黄香、奇友、黄梅花、寒客

荷花：水芙蓉 君子花 水芝 六月春 水芸 红渠 玉环 水旦 水华 溪客 菡萏 芙蓉 玉芙蓉 芙蕖

㈩ 齐白石的和平鸽 荷花、花瓶和鸽子有什么关系

齐白石的和平鸽 荷花、花瓶和鸽子：荷花--花瓶（和平），源自中国化的表象事物和深层意境的结合。
中国古代民俗文化中的吉祥图案说明：
龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；金鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－一鸣惊人；葫芦－魔力驱邪；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；白菜－“百财”， 坚贞纯洁，清白；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；寿字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂；藕－连升三级；撵鱼——年年有余；脚——知足常乐
鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。
三星拱照－蝙蝠+寿桃+文书 予以福禄寿三星临门。
福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”
欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。
喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。
富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。
平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。
岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。
连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。
连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。
太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。
合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦
望子成龙——龙加老鼠，鼠为子
生意兴隆——龙加花生
1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之"灵"字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为"仙兽''''，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有"六合"同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。
3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有"龙珠在颌"的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。
4．流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。
5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。
6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。
7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》："松百木之长。"《札记?礼器》："松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。"松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。
8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意"喜上眉梢"、"双喜临门"、"喜报春先"。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为"报喜图"。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为"喜从天降"，因我国民间习俗称蜘蛛为"蛛"。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为"欢天喜地"，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫"欢喜图"，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为"喜相逢"；四个童子手足相连者，叫"四喜人"，圆雕玉人多用。
9．马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称"辈辈侯"；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。
10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称"三元"。明代科举以廷试之前三名为"三元"，即状元、榜眼、探花。"三元"是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意"三元"，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。
11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。
12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。
13 长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。
14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书?洪范》："五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。"攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有"五福临门"之图案。用于玉牌子，清代多见。
15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意"教子成名"。还有"五子登科"、"教子成龙"、"望子成龙"、"一品当朝"等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。
16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。
17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为"吉祥之所集"。佛教以释迦牟尼胸部所现的"瑞相"，用作"万德吉祥"的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为"万"。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有"太平景象"、"景象升平"等图案。用于圆雕大象及玉牌子。
18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子?天地》："尧观乎华，华封人曰：''''嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。''''尧曰：''''辞。''''''''使圣人富''''。尧曰：''''辞。''''''''使圣人多男子。''''尧回：''''辞。''''"古人因以"三多"（多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，"莲子"乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。
19.三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为"三星"，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。"三星高照"象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为"福禄寿"。多用于玉插屏及玉牌子上。
20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗?小雅?天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。