荷花与古琴

1. 陈瑶荷塘古风写真大片释出，她的颜值怎么样

陈瑶是大家喜欢的女演员代表的影视作品也比较多，最近可以看到陈瑶荷塘古风写真大片曝光，颜值是非常高的，就像一个荷花仙子，而且又有一种侠女的感觉。看到这幅写真照片，会感觉陈瑶的颜值又得到了上升，而且气质也是不同的，给大家的感觉是比较惊艳的。

除了这两个造型之外，还有一个造型是非常唯美的，就是陈瑶拿着一把古琴坐在石头上，背景是一片荷塘，而双手抚摸着琴弦，眼睛注视着琴弦，这样的低头侧脸也将整体的景色映衬的比较好，无论是人还是背景都非常的好，融为一体，更像一位仙子。所以陈瑶荷塘古风写真大片非常的美丽，这样的颜值是非常高的，给大家带来更多的优秀作品，也是更开心的事情能够满足粉丝的一些期待。

2. 清对淡薄对浓暮鼓对晨钟译文

【原文】
清对淡，薄对浓。

暮鼓对晨钟。

山茶对石菊，烟锁对云封。

金菡萏，玉芙蓉。

绿绮对青峰。

早汤先宿酒，晚食继朝饔（yōng）。

唐库金钱能化蝶，

盐津宝剑会成龙。

巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；

岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

【蕴含的典故】
【暮鼓对晨钟】

本为佛教寺院的规定，早上敲钟晚上击鼓。也可引申为使人警觉醒悟的话。

唐·杜甫《游龙门奉先寺》：

“欲觉闻晨钟，令人发深省”

宋·陆游《短歌行》：

“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时”

【烟锁对云封】

广州白云山景泰寺有一副古联：

“烟锁断桥留客立，云封古寺待僧归”

【金菡萏，玉芙蓉】

古人称未开的荷花为菡萏。荷花又称莲花、水芙蓉、泽芝、芙蕖、玉环等。

芙蓉也是荷花的别称。

唐·王建《宫词》：

“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉”

唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：

“清水出芙蓉，天然去雕饰”

（这句诗人人都会啊，不过这首诗名字我自己查的时候也是惊呆！）

在唐代芙蓉指荷花，木芙蓉指今天我们所说的芙蓉花，一般不混淆。宋代就比较混乱一些，有时是指荷花，有时指芙蓉花，到了宋代以后荷花就很少被称作芙蓉了。

【绿绮】

绿绮，古琴样式。一说为古琴别称。

齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。

唐·李白《听蜀僧濬弹琴》：

“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”

传闻汉代司马相如得“绿绮”，如获珍宝。司马相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。

马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。

【补充】琴挑文君的故事

一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。

酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”

相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。

司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。

从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。

【

3. 你听过《半山听雨》这首古琴曲吗带给你怎样的意境呢

我听过《半山听雨》这首古琴曲，这首曲子是杨青老师演奏的。古琴音乐淡泊静谧，清新悠远，意境如诗如画，让人的情感与之产生共鸣。

4. 琴码上有莲花标志的古筝是什么牌子

请马上有莲花标志的古琴，好像是一个挺有名的牌子，近段时间好像是有看过这样的连花标志的古迹

5. 惜红衣吴兴荷花诗词

古诗原文

枕簟邀凉，琴书换日，睡余无力。细洒冰泉，并刀破甘碧。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。岑寂，高柳晚蝉，说西风消息。

虹梁水陌，鱼浪吹香，红衣半狼藉。维舟试望，故国渺天北。可惜柳边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色？

译文翻译

我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。

眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？

注释解释

枕簟(diàn)：枕席。邀凉：乘凉，纳凉。

细洒：细心清洗。并刀：古时并州（今太原一带）所产的刀，当时以利、快闻名。甘碧：香甜新鲜的瓜果。

墙头唤酒：化用杜甫诗《夏日李公见访》：“隔屋唤西家，借问有酒不？墙头过浊醪，展席俯长流”。城南诗客：指杜甫在《夏日李公见访》中杜甫借酒所居于“僻近城南楼”。作者在这里感叹不如杜甫，无佳客来访，无邻家有酒可借，一唤能从墙头递过来。

西风消息：秋天的信息。

虹梁水陌：拱桥和湖堤。

维舟：系船。

同赋：这里作"同赏"。三十六陂(bēi)：泛指湖塘多。

诗文赏析

姜白石词素以深至之情为体，以清劲之笔为用。这首《惜红衣》词，颇能见其特色。

白石词多有序居首，此词亦然。小序述作词的起源。公元1187年（淳熙十四年丁未），白石依萧德藻寓居吴兴（今浙江湖州）。吴兴水乡，北临太湖，境内有苕、霅二溪，溪水清澈可鉴，屋宇的影子照入湖中，好像水中宫殿，故称为水晶宫。但言上白石感触最深的，还是吴兴荷花茂盛清丽。故在序中强调引用陈与义居吴兴青墩镇时写的《虞美人》词句，对荷花加以赞美。

接着，记述丁未夏天，白石自己游吴兴之弁山千岩。“数往来红香中”一语，正印证着陈词“一路荷花相送”之句，文情隽美。荷花给予白石之感触极深，白石遂作此词。调名《惜红衣》，借取惜荷花凋零之意。

乐谱为白石自制，属无射宫调。但此词所寄予的深意，序中并未道出。白石之辞，极为含蓄隽永，道人之的未道，创人之未新，于欲言又止中见神奇，于奇伟而不怪诞之中见功力。实乃词象一派，该序乃以抛砖引玉之意。

首句“簟枕邀凉，琴书换日，睡馀无力。”起笔用对偶句开头，开篇就使人便觉笔力精健，气势动人。簟枕指凉席凉枕，下一邀字，尽传暑天取凉之心切。琴书指姜夔自著关于古琴理论之书（见《大乐议》及琴曲《古怨》序），下一换字，翻出永昼难捱之意。在白石的炼字炼句之间，便觉意脉伸展。陆辅之《词旨》，曾举此联为属对之范例。第三句睡馀无力，写夏日渴睡，无力二字已暗指主意，但含蓄而隐。在下边二句，笔锋却又宕荡开。“细洒冰泉，并刀破甘碧。”冰，用以形容泉水之清冷。并刀，指快刀，古时并州（治今太原）素以出产快刀而著称。甘碧，指香甜鲜碧的瓜果。曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉。”此二句写夏日瓜果解暑之趣，趣在洒清水洗之，用快刀破之。句法略同清真《少年游》“并刀如水”，“纤手破新橙”。但写出细洒冰泉之趣，及以甘碧之感觉代瓜果之名称，则又显出白石词创新生趣的特色。体味上下文，言外时时有一种聊遣寂寞的意味。接着下一句“墙头唤酒，谁问讯、城南诗客”，反用杜甫诗事，直接写出自己客居的无限寂寞来。杜甫《夏日李公见访》诗云：“远林暑气薄，公子过我游。贫居类村坞，僻近城南楼。旁舍颇淳朴，所须亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不？墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右至，客意已凉秋。巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠。苦道此物聒，孰谓吾庐幽。……”“城南诗客”，就是借所居“僻近城南楼”的诗人杜甫来自指。纵是如杜甫那样，当佳客来访时，邻家有酒可借，一唤即从墙头递来，但自己却是索居无人过访，纵然有这种想法也是徒然。言“谁问讯”，可见是没有人来问讯。下即紧接“岑寂”二字，真可以说是冷清、寂寞啊。这一短韵，总挽以上所写种种生活细节，无一处不是对孤寂无聊地表现，同时也引起以下所写层层哀愁。“高柳晚蝉，说西风消息”，其意境也是顺手借自杜诗后面几句，但以情景恰当的交融，故不觉其有所借用之感。高柳晚蝉，声声诉说着时序将变、秋风将至的消息，其高迈苍茫的`意象，透露着凄然以悲的心事。

“虹梁水陌。鱼浪吹香，红衣半狼藉。”换头以素描之笔写景，使人感觉笔力不懈怠。虹梁，摩状水乡拱桥之美。水陌，描绘湖心之堤如画一样。鱼浪吹香之句，传“鱼戏莲叶间”之神。二句的景象极其清美，似可用以忘忧。第三句红衣半狼藉，却将笔锋硬转，转写荷花已半凋零之凄凉景象，遂接起歇拍西风消息之意脉。邹祇谟《远志斋词衷》称道白石词“有草蛇灰线之妙”，这正好说明了白石词的这种风格。以上极写寂寥之感，时序之悲，下边，终于转出此词的本意——怀人。“维舟试望故国。眇天北。”维舟即系舟。原来，红衣半狼藉，乃是水上所见所指，故感触亲切如此。舍舟登岸后，遥望天北故国，却唯渺邈而已。“可惜渚边沙外，不共美人游历。”渚边沙外是指水岸。吴兴水乡之美，正如东坡《将之湖州戏赠莘老》诗云：“馀杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。”可惜，此水乡尽管清绝之地，竟不得与故国之美人一起饱览旖旎的风景。美人在天一涯，渺不可及呵。白石怀人情感至深，由此可见。这正是词之内蕴所在。“问甚时同赋，三十六陂秋色？”“维舟”二句，“可惜”二句，此二句，皆挽合人我双方语，具见深情。唯前二句是眇望，中二句是感喟，此二句却是期待。曰“秋色”，似乎可期，但冠以“问甚时”三字，便觉无期，流露出心头的沉沉失落感。别易相会难，思之伤心无极。结穴“三十六陂秋色”，极美，亦应细玩。三十六陂，言水乡湖塘之多，也是荷花生长的环境。白石在吴兴另有赋荷花的《念奴娇》词云“三十六陂人未到，水佩风裳无数”，在此处用法相同。王安石《题西太—宫壁》诗：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂烟水，白头想见江南”，亦连结荷花而言。“秋色”二字连上“三十六陂”，并非泛指，乃是暗点秋荷。南朝梁昭明太子《芙蓉赋》云：“初荣夏芬，晚花秋曜。兴泽陂之徽章，结江南之流调。”足见江南陂塘的秋荷，也是很可爱的。“同赋”即是同赏，赏而有所咏，故云“赋”。结句拈出赏荷，与词中的序言直接在呼应并紧扣，而期于不可捉摸之“甚时”，亦可哀矣！词已毕而情却未了，正如刘熙载所谓：“幽韵冷香，令人挹之无尽。”（《艺概·词曲概》）至此，词人的未道出真意，以欲言又止，欲叙止的欲扬克抑的手法尽情渲染悲凉凄切之意，引人以揣度和深思，究竟为谁而愁，为何事而忧？

此词所怀思之人指谁，已难确考。可能是指一位挚友，但更可能是指一位合肥女子。词中，“维舟试望故国。眇天北”，可考证。按白石为饶州鄱阳（今江西波阳县）人，幼随父宦久居于汉阳（今属湖北武汉市）。鄱阳、汉阳，俱在吴兴之西方，不能说是望故国眇天北。从吴兴遥望天北，实瞩目于江淮一带。

当白石二三十岁时，客游于江淮间，曾与合肥女子结下终身不解的情缘。而此情却无法如愿以偿，铸成白石一生之悲剧。白石词集中有关怀念合肥女子之作，极多，极好（详夏承焘《合肥词事考》）。白石若以合肥为故国，应属情理之中，就像今天所称的第二故乡。无论所怀之人为谁，此词至深之情，都是能感动人肺腑的。

此词艺术造诣颇能见出白石词创作的特色。首先，是结构意脉之曲折精微。上片前三韵共七句，刻绘了种种生活细节，看似与怀人无关，但层层暗透寂寞之感，却正是怀人之苦的铺垫与烘托。歇拍与换头三韵共六句，描写时序变迁的消息，则是暗示离别已久之感，别易会难之悲，意脉已渐趋怀人之本意。但仍未点明此意。直至最后四韵六句，才一气倾注出望远怀人相思期盼之苦。末句又叹何时能同赏荷花，与词序所述自己“数往来红香中”遥遥映射，既有照应，又有发展。纵观全幅，结构曲折而意脉精微，层次分明，而意绪疏动，贯通全文。尤其千回百折于现境之内，显然有别于清真词的时空错综之结构，可谓白战不许持寸铁，确实表现出白石自己的特色。其次，是风格之清新刚劲。这要从两个角度分论。论其笔法，有清疏空灵之美，比如宕开笔墨去描摩生活细节、时序景物：“墙头唤酒”以下五句，运用杜诗，有正有反，有明有暗，不粘不脱，称意惬心，语同己出。又有刚劲峭拔之美，有如从暑日夏景之宜人硬转至西风消息，从虹梁、水陌、鱼浪之美景硬转至荷花红衣狼藉之凄景。论其字面句构，亦有生新精健之美。如邀凉、换日、吹香、眇天北等，无不字字新奇，句句生辉。而且全篇辞无虚设，笔无稍懈。（白石词几乎篇篇无败笔，这只有清真词可与媲美。）这样独特的笔法与字句整合，遂产生清刚之风格。第三，是声情与词情妙合一体。宋代精于音律的词人，前有清真，后有白石。

此词是白石创调，其声律独具匠心。全词用入声韵，其声激越。不协韵的句脚字，又异乎寻常的多安排仄声而少用平声。仄声高亢，与入声韵相联缀，遂构成一部激越的乐章。这对于表现深至高迈的怀人之情，不仅适得其宜，而且增添效果。尤其下片后六句为怀人重点段，前二句叠下韵脚，声情愈急密。后四句连用两个去声字作句脚，声情愈高亢。声情与词情，同时推向高潮。白石虽因词作不多，在南宋未能称为大家，但其词少而精，在技巧上的细腻与风格上的清瘦，也显示出独特的成就地位。于此词可见。

6. 王维：秋水芙蕖，倚风自笑

秋水荷花，出淤泥而不染，清丽脱俗，天然美好，迎风而笑，风姿神韵，令人神往。

大唐的芙蓉园里太过瑰丽，而他只不过是华丽色彩中的一抹苍绿。

他不是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”豪放洒脱的青莲居士；他不是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”忧国忧民的杜工部；他亦不是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”痴情率真的元稹。他只是那个“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”的隐士。他的诗如清茶一样幽香深远，温和的如四月的春风。

在熙熙攘攘的长安街头，他是一道与众不同的风景线。 云淡风轻，人淡如菊 ，举手投足间有雍容华贵之气，谈吐有超出世俗之空灵淡然。

公元701年，王维出生了。父亲是太原王氏，而母亲亦是来自同样大名鼎鼎的博陵崔氏。在以娶世家女为荣的当时，虽然世家有颓丕之势，但王维仍足以算是含着金钥匙出生的世家公子哥。

王维年少的时候就显现出了极大的天赋，不但精通音律，一手琵琶弹得精妙绝伦，而且书画俱佳。少有高才，十几岁就已经成为名气颇大的诗人。

少年丧父，王维的教导更多的来自母亲的言传身教。同样来自望族大家的崔氏，贤良淑德，而且富有才华能书善画。在丈夫和公公接连去世后，独自拉扯大6个孩子，且几乎个个不俗。

王维《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏,师事大照禅师三十余年,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静.”王维从小就受到了母亲的熏陶，对佛有着极近的接触。

母亲的养育赋予了王维柔软的心肠和更为宁静的性格与心境，他的世界显得那么的单纯无害，从未经磨难。这对他之后的道路都产生了很大的影响。

少年时代是意气风发的吧，宴会上，他一曲《郁轮袍》，惊倒四座，包括岐王和那个美丽的大唐公主。从此，才名远播，扶摇直上九万里，当时的他仍旧是那个那个高吟着“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的游侠少年。

此后不久，他凭借着引荐和自己的实力荣登皇榜，成了风光的俊逸状元郎。这时的他韶华正好，才高志满，人生似乎就顺风顺水了。人人都知道这少年才子王维，以能宴请他为荣。加之大唐的开放热情、诗酒文化的繁盛，十五岁的少年王维便前往京城应试，他写得一手好诗，工于书画，极具音乐天赋，一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿，一时间友人众多，大抵也是他最为肆意潇洒的一段时间。

然而这繁华的长安古都却似乎不那么适他的意，对家乡前来拜访的客人，他会迫不及待地询问：“君自故乡来，应知故乡事。思乡之情之浓烈可见一斑。来日绮窗前，寒梅著花未？”（《杂诗》）。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

颇有音乐天赋的王维，官至太乐丞。然而祸患不期而至，署中伶人舞黄狮子犯禁，他受了牵连而谪为济州司法参军。单纯的他不懂皇家的厉害关系，人生第一次遭受这么大的挫折，王维对这官场有些心灰意冷。

在济州，王维度过了四年多的光阴。所幸，这样的日子并没有过太久。唐玄宗封禅泰山，大赦天下。被贬的王维得到自由，他立马辞官。

开元十七年（729年）王维奔赴长安，在长安又闲居了几年。初到长安，他即开始从大荐福寺道光禅师学习顿教，结识了诗人孟浩然。孟浩然开元十六年（728年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。大约这时，他已经看透了些许是非，进一步与佛结缘了罢。

这般的日子仅过了两三年，年仅31岁的他，妻子因难产而死亡。王维与妻子感情甚笃，常常是一同吟诗作画，琴瑟和鸣。一个能写出“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思”的男子，定然是情感细腻丰富。忽然遭此大劫，许是悲痛不已。妻子去世后，王维不再续娶，几十年一直独身，于此也可见他的用情之深之切。

开元二十二年张九龄执政，仰慕王维的才华，拔擢王维为右拾遗。但好景不长，两年后张九龄便被罢相。开元二十五年，河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，被排挤出朝廷的王维奉唐玄宗之命以监察御史的身份出塞慰问，察访军情，后便留在节度使幕府为判官，担任凉州河西节度幕判官。

望着那黄沙漫漫，王维吟出了“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古名句。此诗做于出使途中在边塞，他遇见了先前结识的高适岑参等人，他们饮酒作诗畅游在广阔的大漠上，远离了京城王维从心里感到了放松。在凉州王维体会到了紧张的边塞生活，也更为前沿地接触到众多来自西域的物品。“吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争渡金河水。日暮沙漠陲，战声烟尘里。尽系名主颈，归来报天子。”激烈的战斗，独特的民族风俗，苍茫的塞上风光一一走入他的笔端，展现在无数的读者面前。

可惜事不如人意，王维的生活都被安禄山带来的安史之乱打破了，长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维又被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得救，降为太子中允。这一大祸竟然逢凶化吉，有惊无险。

至此，王维的仕途也就如此坎坷的结束了，而人生也过了一大半，后来官至右丞，半隐半官。官场黑暗他心生倦怠，亦是一心求佛问道不愿有烦扰，时至中年，王维便成了真正的隐居诗人，清冷孤傲。

早在张九龄执政时，王维就利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。中晚年的王维辞去了官职，半官半隐，在罔川与终南山两地住着，潜心问道，偶与友人畅游山水，便有了脍炙人口的诗句“我心素已闲，青川詹如水。请留盘石上，垂钓将已矣。”“万壑树参天，千山响杜鹃”“行到水穷处，坐看云起时”“返景入深林，复照青苔上”“山中相送罢，日暮掩柴扉”，每一句读来便觉得心生向往，与自然美景融为一体，与尘世隔绝不是桃源而胜是桃源。

他也曾有着“回看射雕处，千里暮云平”的浑厚深远。只是当少年时代的棱角被磨平，经历人生的大起大落后，参破了生命的历程，选择了归隐。

在王维的诗中有一个字常常出现，那就是“空”字。他写“空山不见人，但闻人语响”，写“空山不见人，但闻人语响”。“空山新雨后，天气晚来秋”似乎只有这一“空”字，恰合他意，道出他的无限禅思。哭孟浩然时“借问襄阳老，江山空蔡州”，竟也要用到这一字。据统计，“空”字在他的诗里出现多达94次。与他的名字“维摩诘”一样，“空”自然是佛教的基本理念，是佛学的核心。他爱静，更爱写静，笔下多是寂静的山林，静得能听见花飘果落，鸟鸣声声。

浮名和富贵都只不过是过眼烟云，他千百年来，以同样的姿态立在那里。他的世界，孤寂着，遥遥相对的是是长安城的灯火如炽，车如流水马如龙。他的禅意，于寂静中绽放。

在山林里，他悠然独行，看着青山绿水，烂漫的山花，简单却明亮。当过滤掉生命的繁华，就只剩下了素净，美好。

“坐看苍苔色，欲上人衣来”，那个将自己化到自然中的男子，呈现出一种极致幽静的状态。无惊人之语，却深深打动你我。或许这山水的禅意只能托身于那些灵动的魂魄。

凡尘烟火决裂的人，与寂静相爱的那个人。若不是经历世事如水的苍凉，又怎能轻易的参破红尘的业障？

他是文人，文人多灵韵十足。但文人的骨子里，却是寂寥的。因为没有人懂，亦不需要。寂寞如斯，才是文人的宿命。于是王维做起了佛前的一株青莲，守着清净的莲台，静静的看着山中芙蓉花，纷纷开且落。“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。亦或是在清幽的月夜弹起古琴，四周竹林发出沙沙的响声：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

王维始终是清淡的，在色彩艳丽的大唐，他只是一幅水墨画。淡雅的王维，穿透历史的烟尘，依然舒适安全。王维便如他的名字一般，是以洁净,没有染污而称的人。他的诗空灵而富有禅意，让人沉醉不知归路。

万般皆看过，弹衣绝尘去。不负这山水的清幽，蝉声渐远空山新雨后。行到水穷去，坐看云起时。前尘恍如一梦，是非成败转头间。 终还是如那出水的芙蓉，倚风独自笑。

7. 和古琴有关的诗词

1、《竹里馆》

唐代：王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

2、《琴诗》

宋代：苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

译文：如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？ 如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？

3、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

宋代：岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

译文：昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鸣，梦回故乡，千里燃战火，被惊醒，已是三更时分。站起身，独绕台阶踽踽行。四周静悄悄，帘外，一轮淡月正朦胧。

为国建功留青史，未老满头霜星星。家山松竹苍然老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。知音稀少，纵然弦弹断，又有谁来听？

4、《燕歌行二首·其一》

魏晋：曹丕

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

译文：秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。

不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

5、《嘲王历阳不肯饮酒》

唐代：李白

地白风色寒，雪花大如手。

笑杀陶渊明，不饮杯中酒。

浪抚一张琴，虚栽五株柳。

空负头上巾，吾于尔何有。

译文：大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？

8. 形容女子弹古琴的诗句 古诗词中描写古琴的有哪些

1，《省试湘灵鼓瑟》唐代：钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

白话文释义：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。

当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。

2，《琵琶行》唐代：白居易

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

白话文释义：忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。

琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。

3，《生查子·含羞整翠鬟》宋代：欧阳修

含羞整翠鬟，得意频相顾。

雁柱十三弦，一一春莺语。

娇云容易飞，梦断知何处。

深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。

白话文释义：似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。

4，《闻笛》唐代：赵嘏

谁家吹笛画楼中？断续声随断续风。

响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。

兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。

曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。

白话文释义：是谁在美丽的楼阁上吹笛子？悦耳的笛声随着轻风断断续续传来。当笛声嘹亮时，就像横在碧蓝的天空上阻遏来往的浮云。当笛声清和时，就像随着冰冷的月光照进我的床里来。笛声优美，就像当年桓伊随兴所至为王徽之奏的三首曲子；而曲调的优雅更让人想起马融的笛赋中所用的词句。一曲吹毕，不知道吹奏的人是否还在画楼上，而那嘹亮的笛声却好像还飘荡在空中，久久淡散。

5，《江城子·江景》宋代：苏轼

凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。

一朵芙蕖，开过尚盈盈。

何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！

烟敛云收，依约是湘灵。

欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

白话文释义：凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。

忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

9. 流水有声万古琴的意思

流水有声万古琴，这句话运用比喻的修辞手法，把流水的声音比作琴声，给人一幅美丽的水墨山水画。把流水的声音比作琴声，可以想象出这是一条水流缓缓的小溪或小河，“万古”，说明这小溪或小河的历史悠久，一直见证着村民的生活经历，跟周围的人有深厚的感情。

10. “三秋桂子 十里荷花”出自哪一首词

“十里荷花，三秋桂子”出自于宋代陈德武《水龙吟·西湖怀古》。

原词：

《水龙吟·西湖怀古》宋代：陈德武

东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山睛翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。

可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。

释义：

杭州是东南第一名州，西湖自古多有湖山之美。临堤有台榭楼参差，湖上有画船往来如梭，游人到处弄舞歌吹。十里荷花映日娇艳似火，三秋桂子飘香沁人心脾，四周青山风光明媚葱翠欲滴。南渡百年来人们沉醉在西湖，使曾主张抗金的一些豪杰，也都耽于享乐忘却了平生大志。

可惜时代更替世换时移，如今靠何人来洗雪这奇耻？登临这地形险固的地方，感伤古今沧桑臣变，振兴国家要充分发挥英雄才气，请来神人力士推倒杭州青山，邀来水伯天吴移走西湖之水，把“销金锅”西湖改造为农桑之地。借钱塘江的潮汐，为君洗尽奸臣误国的悲愤眼泪，以告慰岳飞的在天之灵。

注释：

1、水龙吟：词牌名，又名《水龙吟令》、《龙吟曲》、《水龙吟慢》、《鼓笛慢》、《小楼连苑》、《海天阔处》、《庄椿岁》、《丰年瑞》，它最早是南北朝时北齐的一组古琴曲。

2、“东南”句：指杭州。

3、佳丽：俊美，秀丽。

4、台榭：泛指楼台等建筑物。

5、歌吹：唱歌和吹奏。

6、四山：四面的山峰。睛翠：草木在阳光照耀下映射出的一片碧绿色。

7、百年南渡：指靖康二年（1127）宋高宗赵构建立南宋王朝后渡江南下，至南宋灭亡，历一百二十余年，此说百年是约数。

8、平生志：生平大志，此指收复中原，为国立功。

9、天旋时异：谓时世巨变，指北宋覆亡，南宋偏安江南，时势也与南渡前不同。天旋，比喻世局大变。