荷花池蓝田

⑴ 描写荷花的诗句

<<忆莲>>
江南风景秀
最忆在碧莲
娥娜似仙子
清风送香远

<<访莲>>
友人致电来，
邀我游苑址。
斜风雨数点，
新月柳几枝。
行到近春园，
立观荷花池。
莲花迎我至，
婀娜我自痴。

<<种莲>>
清塘引水下藕根
春风带露沾侬身
待到花开如满月
览胜谁记种莲人

<<对莲>>
古柳垂堤风淡淡，
新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐，
乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日，
觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客，
对莲余做世外仙。

<<采莲>>
燕园不可采莲
莲叶空自田田
无鱼戏在莲中
我亦难入莲间

<<画莲>>
朱颜碧墨放池畔
舞袖挥毫对玉莲
尽态极妍宛若生
一脉幽香把君难

<<赏莲>>
炎夏雨后月，
春归花寂寞;
满塘素红碧，
风起玉珠落。

<<咏莲>>
池塘一夜风雨，
开起万朵红玉；
怜君自来高格，
爱莲谁若敦颐。

<<问莲>>
花中君子来哪方
婷婷玉立展娇容
暖日和风香不尽
伸枝展叶碧无穷
纵使清凉遮炎夏
为甚委靡躲寒冬
既然不愿纤尘染
何必立身淤泥中

<<赞莲>>
陆上百花竞芬芳
碧水潭泮默默香
不与桃李争春风
七月流火送清凉

<<梦莲>>
京北秋来风景异，
天高云淡雁迷离；
踏破铁岭无觅处，
寻遍荷塘空水遗；
无可奈何秋睡去，
仙衣胜雪倾心起；
何故幽叹无缘见，
夏风十里一潭碧。

<<残莲>>
萧瑟秋风百花亡
枯枝落叶随波荡
暂谢铅华养生机
一朝春雨碧满塘

《采莲曲》
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。

《晓出净慈送林子方》
杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。

荷叶 [宋]欧阳修

池面风来波潋潋，
波间露下叶田田。
谁于水面张青盖，
罩却红妆唱采莲。

荷花 [宋]王安石

亭亭风露拥川坻，
天放娇娆岂自知？
一舸超然他日事，
故应将尔当西施。

小池 [宋]杨万里

泉眼无声溪细流，
树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。

如梦令 [宋]李清照

常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚归舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。

荷花 [宋]杨巽斋
翠盖红幢耀日鲜，
西湖佳丽会群仙。
波平十里铺云锦，
风度清香趁画船。

浣溪沙 张元干
山绕平湖波撼城，
湖光倒影浸山青，
水晶楼下欲三更。
雾柳暗时云度月，
露荷翻处水流萤，
萧萧散发到天明。

一剪梅
北宋李清照
红藕香残玉簟秋，
轻解罗裳，
独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，
月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，
两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，
却上心头。

蝶恋花
晏几道
初捻霜纨生怅望。
隔叶莺声，
似学秦娥唱。
午睡醒来慵一晌，
双纹翠簟铺寒浪。
雨罢苹风吹碧涨。
脉脉荷花，
泪脸红相向。
斜贴绿云新月上，
弯环正是愁眉样。

临江仙
叶梦得
不见跳鱼翻曲港，
湖边特地经过。
萧萧疏风乱雨荷。
微云吹尽散，
明月堕平波。
白酒一杯还径醉，
归来散发婆娑。
无人能唱采菱歌。
小轩枕簟，
檐影挂星河。

永遇乐
苏东坡
明月如霜，
好风如水，
清景无限。
曲港跳鱼，
圆荷泻露，
寂寞无人见。
如三鼓，
铿然一叶，
黯黯梦云惊断。
夜茫茫，
重寻无处，
觉来小园行遍。
天涯倦客，
山中归路，
望断故园心眼。
燕子楼空，
佳人何在？
空锁楼中燕。
古今如梦，
何曾梦觉，
但有旧欢新怨。
异时对，
黄楼夜景，
为余浩叹。

黄莺儿
晁补之
南园佳致偏宜暑。
两两三三，
修篁新笋出初齐，
猗猗过檐侵户。
听乱芰荷风，
细洒梧桐雨。
午余帘影参差，
远林蝉声，
幽梦残处。
凝伫，
既往尽成空，
暂遇何曾住？
算人间事，
岂足追思，
依依梦中情绪。
观数点茗浮花，
一缕香萦炷。
怪道人道：陶潜做得羲皇侣。

甘草子
柳永
秋暮，
乱洒衰荷，
颗颗真珠雨。
雨过月华生，
冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣，
奈此个单栖情绪！
却傍金笼共鹦鹉，
念粉郎言语。

满庭芳
黄庭坚
修水浓清，
新条淡绿，
翠光交映虚亭。
锦鸳霜鹭，
荷径拾幽萍。
香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。
风清夜，横塘月满，水净见移星。
堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。
练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。
重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。

忆余杭 潘阆
长忆孤山，
山在湖心如黛簇，
僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。
别来尘土污人衣，空役梦魂飞。

采桑子 欧阳修
荷花开后西湖好，
载酒来时，
不用旌旗，
前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，
香泛金卮，
烟雨微微，
一片笙歌醉里归。

生查子 晏几道
长恨涉江遥，
移近溪头住。
闲荡木兰舟，
误入双鸳浦。
无端轻薄云，
暗作廉纤雨。
翠袖不胜寒，
欲向荷花语。

临江仙
欧阳修
柳外轻雷池上雨，
雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。
阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。
水精双枕，畔有堕钗横。

卜算子 荷花 辛弃疾
红粉靓梳妆，
翠盖低风雨。
占断人间六月凉，
期月鸳鸯浦。
根底藕丝长，
花里莲心苦。
只为风流有许愁，
更衬佳人步。
点绛唇 清香莲 王十朋
十里西湖，
淡妆浓抹如西子。
藕花簪水。
清净香无比。
记得曾游，
短棹红云里。
聊相拟，一盆池水，
十里西湖似。
荷花媚
宋 苏轼
霞苞电荷碧。
天然地、别是风流标格。
重重青盖下，千娇照水，好红红白白。
每怅望、明月清风夜，甚低不语，妖邪无力。
终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。

鹊桥仙 七夕送荷花 宋·方岳
银河无浪，琼楼不暑。
一点柔情如水。肯捐兰佩了渠愁，尽闲却、纤纤机杼。
波心沁雪，鸥边分雨。
翦得荷花能楚。天公然自解风流，看得我、如何销汝。

菩萨蛮 荷花 宋·陈与义
南轩面对芙蓉浦，
宜风宜月还宜雨。
红少绿多时，
帘前光景奇。
绳床乌木几，
尽日繁香里。
睡起一篇新，
与花作主人。

梦行荷花万顷中 宋·陆游
天风无际路茫茫，
老作月王风露郎。
只把千樽为月俸，
为嫌铜臭杂花香。

浣溪沙 宋·苏轼
四面垂杨十里荷，
向云何处最花多，
画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，
光阴须得酒消磨，
且来花里听笙歌。
渔家傲 宋·欧阳修
花底忽闻敲两桨，
逡巡女伴来寻访。
酒盏旋将荷叶当，
莲舟荡，
时时盏里生红浪。

花气酒香清厮酿，
花腮酒面红相向。
醉倚绿阴眠一饷，
惊起望，
船头阁在沙滩上。
新荷 宋·朱淑贞
平波浮动洛妃钿，
翠色娇圆小更鲜。
荡漾湖光三十顷，
未知叶底是谁莲？

荷叶 宋·林景熙
净根无不竞芳菲，
万柄亭亭出碧漪。
乘露醉肌浑欲洗，
无风清气自相吹。

莲 花 宋 杜衍
凿破苍苔作小池，
芰荷分得绿差差。
晓来一朵烟波上，
似画真妃出浴时。

鸡叫子 荷花 宋 张耒
平池碧玉秋波莹，
绿云拥扇青摇柄。
水宫仙子斗红妆，
轻步凌波踏明镜。
水龙吟 白莲 宋·周密
素鸾飞下青冥，舞衣半惹凉云碎。蓝田种玉，绿房迎晓，一奁秋意。擎露盘深，忆君凉夜，暗倾铅水。想鸳鸯、正结梨云好梦，西风冷，还惊起。
应是飞琼仙会。倚凉飚，碧簪斜坠。轻妆斗白，明珰照影，红衣羞避。霁月三更，粉云千点，静香千里。听湘弦奏彻，冰绡偷剪，聚相思泪。

水龙吟 白莲 宋·王沂孙
翠云遥拥环妃，夜深按彻霓裳舞。铅华净洗，涓涓出浴，盈盈解语。太液荒寒，海山依约，断魂何许。甚人间、别有冰肌雪艳，娇无奈、频相顾。
三十六陂烟雨。旧凄凉，向谁堪诉。如今谩说，仙姿自洁，芳心更苦。罗袜初停，玉珰还解，早凌波去。试乘风一叶，重来月底，与修花谱。

水龙吟 白莲 宋·王沂孙
淡妆不扫蛾眉，为谁伫立羞明镜！真妃解语，西施净洗，娉婷顾影。薄雾初匀，纤尘不染，移根玉井。想飘然一叶，飕飕短发，中流卧，浮烟艇。
可惜瑶台路迥。抱凄凉、月中难认。相逢还是，冰壶浴罢，牙床酒醒。步袜空留，舞裳微褪，粉残香冷。望海山依约，时时梦想，素波千顷。

水龙吟 白莲 宋·张炎
仙人掌上芙蓉，涓涓犹滴金盘露。轻妆照水，纤裳玉立，飘飖似舞。几度消凝，满湖烟月，一汀鸥鹭。记小舟夜悄，波明香远，浑不见花开处。
应是浣纱人妒，褪红衣被谁轻误？闲情雅淡，冶姿清润，凭娇待语。隔浦相逢，偶然倾盖，似传心素。怕湘皋佩解，绿云十里，卷西风去。
蝶恋花 宋·欧阳修
妾本钱塘苏小妹。
芙蓉花共门相对。
昨日为逢青伞盖。
慵不采。
今朝斗觉凋零煞。
愁倚画楼无计奈。
乱红飘过秋塘外。
料得明年秋色在。
香可爱。
其如镜里花颜改。

蝶恋花 宋·欧阳修
越女采莲秋水畔。
窄袖轻罗，
暗露双金钏。
照影摘花花似面。
芳心只共丝争乱。
鸂鶒滩头风浪晚。
雾重烟轻，
不见来时伴。
隐隐歌声归棹远。
离愁引著江南岸。
八音谐 赏荷花曹勋
以八曲声合成，故名
芳景到横塘，官柳阴低覆，新过疏雨。望处藕花密，映烟汀少渚。波静翠展琉璃，似伫立、飘飘川上女。弄晓色，正鲜妆照影，幽香潜度。
水阁熏风对万姝，共泛泛红绿，闹花深处。移棹采初开，嗅金缨留取。趁时凝赏池边，预后约、淡云抵护。未饮且凭栏，更待满、荷珠露。

望海潮 宋·柳永
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竟豪奢。
重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌笛弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池兮。

咏 新 荷 宋·蔡ネ冉
朱栏桥下水平池，
四面无风柳自垂。
疑是水仙吟意懒，
碧罗笺卷未题诗。
隔浦莲 荷花 史达祖
洛神一醉未醒，俯鉴窥红影。万绿深相卫，西风静，不放冷。侵晓鸥梦稳，非尘境。棹月香千顷，锦机靓。
亭亭不语，多应嗔赋玉井。西湖游子，惯训雨愁烟恨。只恐吴娃暗折赠，耿耿，柔丝容易萦损。
祝英台近 荷花 高观国
拥红妆，翻翠盖，红影暗南浦。波面澄霞，兰艇采香去。有人水溅红裙，相招晚醉，正月上、凉生风露。
两凝伫。别后歌断云闲，娇姿黯无语。魂梦西风，端的此心苦。遥想芳脸轻颦，凌波微步，镇输与、沙边鸥鹭。
爱莲说 宋周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

瓶中红白莲 宋·杨万里
红白莲花共玉瓶，
红莲韵绝白莲清。
空斋不是无秋暑，
暑被香销断不生。
青玉案 荷花 宋·赵以夫
水亭横枕荷花浦，觉水面、香来去。亭上佳人云态度。天然娇韵，十分撋就，唱尽黄金缕。
耳边低道清无暑。我却卿卿卿且住。自笑风情衰几许？一床明月，五更残梦，不到阳台路。

隔浦莲 荷花 宋·黄载
瑶妃香透袜冷。伫立青铜镜。玉骨清无汗，亭亭碧波千顷。云水摇扇影。炎天永。一国清凉境。
晚妆靓。微酣不语，风流幽恨谁省？沙鸥少事，看到睡鸳双醒。兰棹歌遥隔浦应。催瞑，藕丝萦断归艇。
横湖 宋·苏轼
贪看翠盖拥红妆，
不觉湖边一夜霜。
卷却天机云锦缎，
从教匹练写秋光。

荷花 宋·王氏
白藕作花风已秋，
不堪残睡更回头。
晚云带雨归飞急，
去作西窗一夜愁。
白莲 宋·杨亿
昨夜三更里，
嫦娥堕玉簪。
冯夷不敢受，
捧出碧波心。

莲花 宋·文同
金红开似镜，
半绿卷如杯。
谁为回风力，
清香满面来。

采桑子 宋·晏几道
湘妃浦口莲开尽，
昨夜红稀。
懒过前溪，
闲舣扁舟看雁飞。
去年谢女池边醉，
晚雨霏微，
记得归时，
旋折新荷盖舞衣。

清平乐 宋·晏几道
莲欲开遍，
一夜秋声转。
残绿断红香片片，
长是西风堪怨。
莫愁家住溪边，
采莲心事年年。
谁管水流花谢，
月明昨夜兰船。
晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。

立秋后二日泛舟越来溪 宋·范成大
西风初入小溪帆，
旋织波纹绉浅蓝。
行到闹红无水面，
红莲沉醉白莲酣。
雨后池上 宋·刘攽
一雨池塘水面平，
澹磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，
更作荷心万点声。

惜红衣 宋·姜夔
吴兴号水晶宫，荷花盛丽。陈简斋云："今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。"亦可见矣。丁未之夏，予游千岩，数往来红香中，自度此曲，以无射宫歌之。 簟枕邀凉，琴书换日，睡余无力。细洒冰泉，并刀破甘碧。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。岑寂。高柳晚蝉，说西风消息。
虹梁水陌。雨浪吹香，红衣半狼藉。维舟试望，故国眇天北。可惜渚边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色。

洞仙歌令 宋·康与之
若耶溪路，别岸花无数。欲敛娇红向人语。与荷绿、相倚恨，回首西风，波渺渺、三十六陂烟雨。
新妆明照水，汀渚生香，不嫁东风被谁误？遣踟蹰骚客意，千里绵绵，仙浪远、何处凌波微步？想南浦、潮生画桡归，正月晓风清，断肠凝伫。

早梅芳 [宋]柳永
海霞红，山烟翠。故都风景繁华地。谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。
芰荷浦溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹，游人聚散，一片湖光里。
甘草子 [宋]柳永
秋暮。乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣。奈此个、单栖情绪。却傍金笼共鹦鹉。念粉郎言语。
望海潮 [宋]柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
如鱼水 [宋]柳永
轻霭浮空，乱峰倒影，潋滟十里银塘。绕岸垂杨。红楼朱阁相望。芰荷香。双戏、��鸳鸯。乍雨过、兰芷汀洲，望中依约似潇湘。
风淡淡，水茫茫。动一片晴光。画舫相将。盈盈红粉清商。紫薇郎。修禊饮且乐仙乡。更归去，遍历銮坡凤沼，此景也难忘。
玉山枕 [宋]柳永
骤雨新霁。荡原野、清如洗。断霞散彩，残阳倒影，天外云峰，数朵相倚。露荷烟芰满池塘，见次第、几番红翠。当是时、河朔飞觞，避炎蒸，想风流堪继。
晚来高树清风起。动帘幕、生秋气。画楼昼寂，兰堂夜静，舞艳歌姝，渐任罗绮。讼闲时泰足风情，便争奈、雅歌都废。省教成、几阕清歌，尽新声，好尊前重理。
河传 [宋]柳永
淮岸。向晚。圆荷向背，芙蓉深浅。仙娥画舸，露渍红芳交乱。难分花与面。
采多渐觉轻船满。呼归伴。急桨烟村远。隐隐棹歌，渐被蒹葭遮断。曲终人不见。
踏莎行 [宋]张先
衾凤犹温，笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊，珠裙褶褶轻垂地。
翠幕成波，新荷贴水。纷纷烟柳低还起。重墙绕院更重门，春风无路通深意。
武陵春 [宋]张先
秋染青溪天外水，风棹采菱还。波上逢郎密意传。语近隔丛莲。
相看忘却归来路，遮日小荷圆。菱蔓虽多不上船。心眼在郎边。
定风波 [宋]张先
素藕抽条未放莲。晚蚕将茧不成眠。若比相思如乱絮。何异。两心俱被暗丝牵。
暂见欲归还是恨。莫问。有情谁信道无缘。有似中秋云外月。皎洁。不团圆待几时圆。
系裙腰 [宋]张先
惜霜蟾照夜云天。朦胧影、画勾阑。人情纵似长情月，算一年年。又能得、几番圆。
欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。东池始有荷新绿，尚小如钱。问何日藕、几时莲。
画堂春 [宋]张先
外潮莲子长参差。霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟。人影鉴中移。
桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖。分得翠阴归。

破阵子 [宋]晏殊
湖上西风斜日，荷花落尽红英。
金菊满丛珠颗细，海燕辞巢翅羽轻。
年年岁岁情。
美酒一杯新熟，高歌数阕堪听。
不向尊前同一醉，可奈光阴似水声。
迢迢去未停。

浣溪沙 [宋]晏殊
小阁重帘有燕过。
晚花红片落庭莎。
曲阑干影入凉波。
一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。
酒醒人散得愁多。

浣溪沙 [宋]晏殊
杨柳阴中驻彩旌。
芰荷香里劝金觥。
小词流入管弦声。
只有醉吟宽别恨，不须朝暮促归程。
雨条烟叶系人情。

浣溪沙 [宋]晏殊
玉碗冰寒滴露华。
粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。
鬓欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。
一场春梦日西斜。

采桑子 [宋]晏殊
林间摘遍双双叶，寄与相思。
朱槿开时。
尚有山榴一两枝。
荷花欲绽金莲子，半落红衣。
晚雨微微。待得空梁宿燕归。

渔家傲 [宋]晏殊
荷叶荷花相间斗。
红娇绿嫩新妆就。
昨日小池疏雨后。
铺锦绣。
行人过去频回首。
倚遍朱阑凝望久。
鸳鸯浴处波文皱。
谁唤谢娘斟美酒。
萦舞袖。
当筵劝我千长寿。

渔家傲 [宋]晏殊
荷叶初开犹半卷。
荷花欲拆犹微绽。
此叶此花真可羡。
秋水畔。
青凉伞映红妆面。
美酒一杯留客宴。
拈花摘叶情无限。
争奈世人多聚散。
频祝愿。
如花似叶长相见。

渔家傲 [宋]晏殊
杨柳风前香百步。
盘心碎点真珠露。
疑是水仙开洞府。
妆景趣。
红幢绿盖朝天路。
小鸭飞来稠闹处。
三三两两能言语。
饮散短亭人欲去。
留不住。
黄昏更下萧萧雨。

拂霓裳 [宋]晏殊
乐秋天。
晚荷花缀露珠圆。
风日好，数行新雁贴寒烟。
银簧调脆管，琼柱拨清弦。
捧觥船。
一声声、齐唱太平年。
人生百岁，离别易，会逢难。
无事日，剩呼宾友启芳筵。
星霜催绿鬓，风露损朱颜。惜清欢。
又何妨、沈醉玉尊前。

虞美人 宋 陈与义
余甲寅岁，自春宫出守湖州，秋杪道中，荷花无复存者。
乙卯岁，自琐闼以病得请奉祠，卜居青墩。
立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也。以长短句记之。
扁舟三日秋塘路，平度荷花去。病夫因病得来游，更值满川微雨、洗清秋。
去年长恨拏舟晚，空见残荷满。今年何以报君恩？一路繁花相送、过青墩。

满江红 荷花 范成大
柳外轻雷，催几阵、雨丝飞急。
雷雨过，半川荷气，粉融香浥。
弄蕊攀条春一笑，从教水溅罗衣湿。
打梁州、箫鼓浪花中，跳鱼立。
山倒影，云千迭，横浩荡，舟浩荡，舟如叶。
有采菱清些，桃根双楫。忘却天涯漂泊地，尊前不放闲愁人。
任碧筒、十丈卷金波，长鲸吸。

莲 花 杨万里
红白莲花共塘开，
两般颜色一船香。
恰如汉殿三千女，
半是浓妆半淡妆。

枯 荷 许棐
万柄绿荷衰飒尽，
雨中无可盖眠鸥。
当时乍叠青钱满，
肯信池塘有暮秋。

二色莲 咏题 曹勋
凤沼湛碧，莲影明洁，清泛波面。
素肌鉴玉，烟脸晕红深浅。
占得熏风弄色，照醉眼、梅妆相问。
堤上柳垂轻帐，飞尘尽教遮断。重重翠荷净，列向横塘暖。
争映芳草岸。画船未桨，清晓最宜遥看。
似约鸳鸯并侣，又更与、舂锄为伴。
频宴赏，香成阵、瑶池任晚。

再赋郡沼双莲 宋·范成大
馆娃魂散碧云沉，
化作双莲寄恨深。
千载不偿连理愿，
一枝空有合欢心。

渡江云 赋荷花 卢祖皋
锦云香满镜。
岸巾横笛，浮醉一舟轻。
别愁萦短鬓，晚凉池阁，此地忽逢迎。
柄圆攲绿，倚风流、还恁娉婷。
凭画栏，嫣然输笑，无语寄心情。
盈盈。露华匀玉，日影酣红，记晚妆慵整。
还暗惊，人间离合，羞对池萍。
三年一觉西湖梦，又等闲，金井秋声。
销魂久，夜深月冷风清。

花犯 荷花 方千里
渚风低，芙蓉万朵，清妍赋情味。
雾绡红缀，看曼立分行，闲淡佳丽。
靓姿艳冶相扶倚，高低纷愠喜。正晓色、懒窥妆面，娇眠攲翠被。
秋光为花且徘徊，朱颜迎缟露，还应憔悴。
腰肢小，腮痕嫩、更堪飘坠。
风流事、旧宫暗锁，谁复见、尘生香步里。谩叹息、玉儿何许，繁华空逝水。

如梦令 宋·李清照
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。

渚莲 宋·范仲淹
武陵谁家子，
波面双双渡。
空积心中丝，
未成机上素。
似供织女期，
秋宵苦霜露。

南轩盆植重台莲移种池 宋·梅尧臣
彤云赤雾生绿房，
朝霞变蕊朱粉光。
白玉入泥不满盎，
羽盖裹露明目口。
浊水一石乱蛙龟，
凿池五丈如斗方。
萍根科斗得自在，
荷芰明年出水央。

虞美人 宋·秦观
行行信马横塘畔，
烟水秋平岸。
绿荷多少夕阳中，
知为阿谁凝恨背西风？
红妆艇子来何处？
荡桨偷相顾。
鸳鸯惊起不无愁，
柳外一双飞去却回头。

荷花 钱惟演
水阔雨萧萧，
风微影自摇。
徐娘羞半面，
楚女妨纤腰。
别恨抛深浦，
遗香逐画桡。
华镫连雾夕，
钿合映霞朝。
泪有鲛人见，
魂须宋玉招。
凌波终未渡，
疑待鹊为桥。

白莲 宋·王禹偁
昨夜三更后，
嫦娥堕玉簪。
冯夷不敢受，
捧出碧波心。

莲塘 宋·梅尧臣
不畏塘雨急，
钿叶自相遮。
文禽忽惊去，
冲落波上霞。
采莲曲 宋·陆游
采莲吴妹巧笑倩，
小舟点破烟波面。
双头折得欲有赠，
重重叶盖羞人见。
女伴相邀拾翠羽，
归棹如飞那可许。
倾鬓障袖不应人，
遥指石帆山下雨。
乌夜啼 宋·张镃
晓来闲立回塘，
一襟香。
玉飐云松风外、
数枝凉。
相并浑如私语，
恼人肠。
飞去方知白鹭、
在花旁。

念奴娇 咏白莲 (用宝月韵,四选一)
宋·吴潜
为嫌涂抹，向万红从里，淡然凝素。非粉非酥能样别，只是凌波仙女。
隋沼浓妆，汉池冶态，争似沧浪浦。净鸥洁鹭，有时飞到佳处。
梦绕太华峰巅，与天一笑，不觉跻攀苦。十丈藕船游汗漫，何惜浮生孤注？
午鼓惊回，依然尘世，扑籁疏窗雨。起来寂寞，倚阑一饷愁伫。
（整理好久滴！~~~~）

⑵ 如梦令和田园乐这两首词有什么不同之处

基本信息
作品名称：田园乐 创作年代：唐代 作者：王维 作品体裁：绝句
[编辑本段]诗词原文
其一 厌见千门万户，经过北里南邻。官府鸣珂有底，崆峒散发何人。（1） 其二 再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。（2） 其三 采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。（3） 其四 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。（4） 其五 山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。（5） 其六 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。（6） 其七 酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。（7）[1]
[编辑本段]字词注释
（1）鸣珂（kē）：一种美玉。 崆峒：指仙山。 （2）璧：美玉。 讵（jù）：岂，难道。表示反问。 胜：比得过，胜得过。 耦（ǒu）：两个人在一起耕地。 （3）菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。果实有硬壳，有角，可供食用。 策杖：拄着棍杖。 （4）萋萋：草木茂盛的样子。 落落：稀疏或零落的样子。 （5）颜回（前521年——前481年）：春秋末鲁国人，字子渊，也称颜渊，孔子最得意弟子。简居陋巷，为学习和弘扬孔子所创立的儒家学说殚精竭思，倾注全部心血，过着“箪食瓢饮”的困苦生活，四十岁时便英年早逝。 五柳先生：指陶渊明。陶渊明（约365年——427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，其诗作以田园生活为主要题材。 （6）宿（xiǔ）雨：夜雨；经夜的雨水。宿，夜晚。 （7）酌：斟酒，倒酒。 舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。[2]
[编辑本段]诗词鉴赏
组诗共七首，各首独立成章，联缀起来又是一个整体。组诗从不同的角度展示了辋川田园生活与自然景致，深婉委曲地表现了诗人的生活态度与精神境界。组诗写辋川山居的景致，重点不在外观景物的描写，而是着眼于体现内在精神生活的意蕴，这恰恰是王维山水诗最显著的特点。因为写山、写水，其意当不在山水，而在于借山水抒怀明志。当代著名学者陆侃如先生指出，从王维的“寂寥天地暮，心与广川闲”（《登河北城楼》）与“我心已闲，清川澹如此”（《青溪》）这几句作品中，“便好似找到了开发王维诗的钥匙了，这钥匙就是个‘静’字。……唯其他能静，故他能领略到一切的自然的美。” 王维诗歌美学的核心就是一个“静”字，而这组诗表现的也正是这个“静”字。他的静境，并非是一味能写环境的静谧，而重点在于抒写心境的宁静。这种心境的闲静，非思想修养达到极致而不可为的。在《田园乐》组诗中，尽管大多写得寂静清幽，描写的环境是一种冷色，表现的心境是一种空寂。但是，诗中所描绘的景色却是美的，所体现出来的感情无一不是对大自然的热爱与赞美。因此，王维对“静”境的向往，是与他个人热爱自然、热爱生活的秉性分不开的。 除了主观因素以外，王维对自然的热爱还有深刻的社会因素。王维一生仕途坎坷，十九岁步入仕途，初为太乐丞，后因受牵连而被贬。发妻又丧，从此未再娶，孤居三十年。王维曾受宰相张九龄的提拔，然而好景不长，张九龄罢相以后他便处处受到打击与排挤。“安史之乱”后他又受人诬陷，深受打击。这样复杂的社会因素，使王维深感人心险恶，仕途艰辛。于是，他只有将诸多不平与感慨藏于胸中，遁迹山林，以求得到心灵的解脱与慰藉。[3]
[编辑本段]作者简介
王维（701——761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，任太乐丞，因事贬为济州司仓参军。曾奉使出塞，回朝官尚书右丞。安史之乱，身陷叛军，接受伪职。 受降官处分。其名字取自摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川别业，过着亦官亦隐的居士生活。多才多艺，能书善画，诗歌成就以山水诗见长，描摹细致，富于禅趣。宋代苏轼谓其“诗中有画”，“画中有诗”，正指出其诗画的特色和造诣。他是唐代山水田园诗派的代表。

简介
《如梦令》原名《忆仙姿》，为后唐庄宗李存勖（勖：音xù)所作，因嫌其名不雅遂取尾句“如梦，如梦，残月落花烟重”中的“如梦”得名。又名《宴桃园》，《不见》，《如 意令》，《无梦令》，《比梅》等，有单双调。单调正体33字。双调66字。
[编辑本段]词牌格律
中仄中平平仄(韵)，中仄中平平仄(韵)。中仄仄平平，中仄中平平仄(韵)。 平仄，平仄(韵)（叠句），中仄中平平仄(韵)。
[编辑本段]典范词作
《如梦令》李清照1 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 今译：经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，喝得大醉不知道回来的路。玩得尽兴了，而且天色已晚，只好往回划船，不小心闯入了荷花池深处。这处荷藕，那处荷藕，不知回归路。只得尽力地划，不想，惊起了在这里栖息的水鸟。 注释： 常：常常；时常。 溪亭：溪边的亭子。 日暮：太阳落山。 沉醉：有两种意思1、喝醉2、陶醉。 兴尽：兴致得到满足。 误：错误。 藕花：荷花。 争：怎么；如何。 滩：群。 鸥鹭：水鸥和白鹭，泛指水鸟。 【赏析】 这是一首忆昔词。寥寥数语，似乎是随意而出，却又惜墨如金，句句含有深意。开头两句，写沉醉兴奋之情。接着写“兴尽”归家，又“误入”荷塘深处，别有天地，更令人流连。最后一句，纯洁天真，言尽而意不尽。 现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。这首《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。 “常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述，地点在“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢？恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。 这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。 这首词在南宋人黄升的《花庵词选》中题为“酒兴”。 玩词意，似为回忆一次愉快的郊游而作。词人命舟备酒，畅游于清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮霭中，回舟误入曲港横塘，藕花深处。这是一个清香流溢，色彩缤纷的，幽杳而神秘的世界。它给词人带来的是巨大的惊喜和深深的陶醉。 花香、酒气，使词人暂时摆脱了封建社会名门闺秀的重重枷锁，显现出她开朗、活泼，好奇、争强要胜的少女的天性。于是有争渡之举。当轻舟穿行于荷花之中，看着栖息在花汀渔浦的鸥鹭惊飞，她感受到了一种强烈的生命的活力。这种活力就从词短促的节奏和响亮的韵脚中洋溢而出。 这首词杨金本《草堂诗余》误作苏轼词，《词林万选》误作无名氏词，《古今词话》、《唐词纪》误作吕洞宾词。从“误作”之多，也可看出此词之放逸已超出了“闺秀词”的范围，所以有人把它列入男性作者的名下。但南宋人黄升的《花庵词选》、曾慥的《乐府雅词》都把它作李清照词，应当是可信的。

⑶ 华清池景区的地理环境

华清宫内集中着唐御汤遗址博物馆、西安事变旧址——五间厅、九龙湖与芙蓉湖风景区、唐梨园遗址博物馆等文化区和飞霜殿、万寿殿、长生殿、环园和禹王殿等标志性建筑群。骊山海拔1302米，老母殿、老君殿、烽火台、兵谏亭、石瓮寺、遇仙桥等景点星罗棋布，“骊山晚照”是著名的“关中八景”之一。
华清池大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额。进了大门就见两座宫殿式建筑的浴池左右对称，新浴池位于之后，新浴池往右边穿过龙墙是九龙湖，湖东岸是宜春殿，北岸是飞霜殿为主体建筑，沉香殿和宜春殿东西相对，西岸是九曲回廊。仿唐“贵妃池”建筑群位于龙石舫北方，经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭。“莲花汤”池形如石莲花， 供皇帝沐浴；“海棠汤”池形如海棠，供贵妃享用；“尚食汤”是供大臣们沐浴之处。温泉古源位于星辰汤后面。望湖楼位于贵妃池北方，经荷花池和飞霞阁。后面骊山的半腰间虎斑石处还有一座“兵谏亭”，高4米，宽2.5米，水泥钢筋结构，兵谏亭匾额是用贵重的蓝田玉制成。
九龙池、莲花汤和飞霜殿位于华清池的西门，均是1959年按唐代建筑风格恢复重建的。飞霜殿在唐代是玄宗皇帝和杨贵妃的寝殿。九龙池西侧的九曲回廊直通如同龙船浮于水面的石舫。石舫上有当年玄宗皇帝的御汤“九龙汤”。华清池内的骊山温泉水源及西安事变旧址五间厅都位于华清池东部。五间厅东侧的登山盘道旁有一座桥形建筑物，当日落时，自西向东望去，见夕阳似火，宛如雨后长虹，故名“飞虹桥”。西周烽火台遗址位于骊山的西绣岭上。 紧挨着芙蓉湖景区的，是1959年修建的人工湖——九龙湖景区。面积为530平方米的九龙湖，分成上下两个湖，中间有长堤（九龙桥）东西横贯。堤上西为晨旭亭，东为晚霞亭，相互对应，与上湖南岸的龙吟榭相映成趣。龙吟榭榭下伸一大龙头，龙口泉水淙淙，长年不绝，所以取名龙吟榭。九龙桥上有八龙吐水，与龙吟榭下的大龙头合为九龙之数，因而以九龙命名。
九龙湖南岸和东岸，依次建有沉香殿、飞霜殿、宜春殿、宜春阁等仿唐宫殿。
唐玄宗和杨贵妃视华清宫为第二帝宫，飞檐翘角、红墙绿瓦的唐式建筑——飞霜殿，就是他们的爱巢寝殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕杨贵妃沐浴华清池，他们就住在这座充满神秘色彩的飞霜殿中。据说，冬天，这里经常漫天飞雪，但由于华清宫有地下温泉，使地表温度较高，热气上升，化雪为霜，故称“飞霜殿”。 唐御汤遗址博物馆东面，是一座颇具江南园林特色的雅致小院——环园。环园原为清朝驿馆，在同治年间毁于战火。光绪年间（1878年），临潼知县沈家桢采用“以工代赈”的办法，重新修建了温泉驿馆，并改名“环园”。1900年慈禧太后和光绪皇帝西巡西安，往返都就寝于此。1936年，蒋介石亲临西安，将环园辟为临时行辕，部署剿共计划，引发了“西安事变”。走进环园，是一潭荷花池，池南是荷花阁，池东是白莲榭，沿着荷花池西岸走到荷花阁背后，就是五间厅。
五间厅是一座砖木结构的厅房，南依骊山，北至荷花池，庭院平坦，树木葱郁，因由五个单间厅房相连而名五间厅。
五间厅是环园中的主要建筑物，合抱粗的赤色大柱高擎于厅的前廊檐。
五间厅建于清朝末年，1900年八国联军进攻北京，慈禧西逃曾驻跸于此。1934年曾加以修葺，成为高级官员游览休憩的场所。
五间厅由西往东依次是：秘书室、蒋介石卧室、蒋介石办公室、部署进攻红军的会议室、侍从室主任钱大钧的办公室。五间厅旁，还有一座蒋介石沐浴室，里面的浴池建于清代，仿贵妃池形制而建，康熙、慈禧、光绪都曾在此沐浴，蒋介石下榻五间厅期间，将此池作为他的行辕沐浴室。1957年，梅兰芳来华清池游览沐浴，为该池题名“杨妃池”。
五间厅的玻璃窗、墙壁上，迄今还保留有西安事变兵谏发生激战时的弹痕，各房间办公室用的桌子、椅子、床、沙发、茶具、火炉、地毯、电话等，均按原貌复制摆放。1982年，五间厅被列为第二批全国重点文物保护单位。
与五间厅相邻的桐荫轩，也叫三间厅，始建于1900年，曾为达官显贵游览下榻之所。1936年10月、12月随从蒋介石而至的侍卫官、秘书曾在此厅住宿。12月12日晨，兵谏发生，蒋的侍卫官冲出门外，凭借院内的建筑物拼命抵抗。至今三间厅的墙壁上、玻璃上仍然保留多处弹痕。
三间厅现已辟为“蒋介石在华清池”活动展览，展出大量珍贵的历史文献。 以梨园为代表的唐代音乐舞蹈艺术是我国古代歌舞艺术上的鼎盛阶段。国力强盛，经济繁荣，外来音乐文化的交流和融合，帝王对音乐舞蹈的酷爱和推崇，使当时的华清宫云集了大批乐舞艺人，呈现出百花斗妍，多姿多彩的繁盛局面。
盛唐时期。唐玄宗和杨贵妃在华清宫内演绎了千年传诵的爱情故事，使这座古老的皇家园林成为他们爱情的见证。玄宗“尤知音律”，杨贵妃“弹唱娴熟”，他们珠联璧合，创作了许多千古妙曲歌舞。著名的有《霓裳羽衣舞》、《得宝子》、《凌波曲》等等。唐玄宗还开创了我国历史上第一所皇家音乐艺术学校――梨园，把梨园作为音乐、舞蹈、戏剧活动的中心，且以教习和演奏法曲为重点，并结合诸多音乐名师和舞蹈家，它也因此被尊奉为中国戏曲艺术的鼻祖。 中国已知温泉达2700多处，独华清池温泉以芳香凝脂、动人故事名冠诸泉之首，有“天下第一御泉”的美称。华清池温泉水温常年保持43℃，水质纯净，细腻柔滑，水中含有二氧化硅、氟离子等10多种矿物质， 华清宫温泉第一出水口对风湿、关节炎等疾病均有明显的疗效，因而吸引历代帝王沐浴游幸。公元747年-757年每年十月至次年暮春，唐玄宗都会带杨贵妃姐妹驾临华清宫避寒游乐。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，便是唐代大诗人白居易对贵妃在华清宫内赐浴的真实写照。华清池温泉也因此而闻名天下，为世人所向往，成为与古罗马卡瑞卡拉浴场和英国的巴思温泉齐名的“东方神泉”。现有水源三处。
骊山温泉堪称一绝，其历史久远，任沧桑巨变，仍千古不竭，被誉为“天下第一泉”。华清池温泉形成于二三百万年以前，6000年前就为姜寨先民所利用。
周、秦、汉、唐以来，历代帝王均在此修建汤池沐浴，使其逐渐成为皇家御用温泉，朝中大臣能在此沐浴也是一种恩赐。现华清池院内夕佳楼处有一温泉古源，距今已有数千年历史，由此可见华清池温泉利用之早。温泉水来自地下的“常温层”，水温常年保持43℃，不受四季变化的影响，“不以古今变质，不以凉暑易操。”每小时流量113吨，数千年来，“与日月同流，无霄无旦，不盈不虚，将天地而齐固。”
骊山温泉水中含有丰富的矿物质，经化验分析：内含一氧化硅、氟离子等多种矿物质，淋浴可消疹荡疾，“自然之经方，天地之元医。”它的医疗功效在2000年前的秦代就被人们发现。汉代科学家张衡的《温泉赋》、北魏元苌的《温泉颂》，唐太宗李世民的《温泉铭》等都对在温泉沐浴能医病疗疾方面作了记述。华清池园内沐浴区所修建的汤池皆袭唐华清宫旧名，这些名汤贵池，为沐浴者领略“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”提供了良好的场所。 华清池现存的历史名碑共7通，诗石16块，石刻7处，石雕4对，1949年以后又先后刊刻石碑、碣诗石共计69多方，其中著名的有《北魏温泉颂碑》、《温泉铭碑》等。
《温泉铭碑》，公元647年，唐太宗李世民御书制碑，立于“汤泉宫”南门左侧御书亭内，原碑已荡然无存。1993年3月，华清池依据原碑拓片进行复制，安置在御汤遗址博物馆内平台上。此碑开行书入碑之先河。
《北魏温泉颂碑》，由北魏雍州刺史元苌撰文并书，唐时号称玻璃碑，碑为璃首，高1.50米、宽0.7米，碑文20行，行字30字，共计588字。它是华清池最早的实物资料，1982年国家文物局将其列为全国禁拓名碑。

⑷ 从泸州莲花池到蓝田怎么坐车公交车要坐多少路

你到宪桥方向，可以乘坐269路；你到蓝田客运站方向可以乘坐231路

线路名称：269 泸州客运中心站－宪桥 往宪桥方向
全程票价：2元 无人售票，请自备零钞
夏季 发班时间：6：00 收班时间：22：00 冬季 发班时间：6：00 收班时间：22：00
泸州客运中心站→西南商贸城→红星路中段→玉带河公园→红星路→红星路口→龙马大道二段→龙马新城→龙马潭区中医院→莲花池→迎宾大道一段→回龙湾→江城→水井沟→白招牌→江阳中路→长起桥→市住建局→文化广场→桥南→东升桥→粮站→戏院→宪桥

线路名称：231 大驿坝－世纪锦源公交首末站 往世纪锦源公交首末站方向
全程票价：1元无人售票，请自备零钞
夏季 发班时间：5：50 收班时间：22：00 冬季 发班时间：6：00 收班时间：21：30
大驿坝→南光路西→锦绣路→市政协→香林路→春晖路（西南医科大学中医医院）→柏香林→泸州老窖广场→南光路→工商大楼→金井湾→龙南路→莲花池→迎宾大道一段→回龙湾→水井沟→江阳中路→长起桥→市住建局→文化广场→重湾→蓝田客运站→五星小学→未来锦城→利民路三段→书香路→世纪锦源→世纪锦源公交首末站

⑸ 说到西安你会想到什么

提到西安，我们能想到的不仅是兵马俑、大雁塔、羊肉泡馍和古老的城墙，而是许巍、郑钧等众多音乐人用音符为我们带来的感动。他们用不一样的音符展示出了古老西安的现代风貌，用一篇篇动听悦耳的旋律延续着西安古城的粗犷和深情。西安这座历史文化古城在全国范围内的复古潮流中依然静谧如初，她不好奇世事变迁，亦不孤芳自赏，始终带着她冷艳的骄傲置身事外，如同桃花源记般的美妙，同时也挥洒着令人神往的神秘感。

⑹ 西安这两天能去哪儿玩

陕西太平森林公园 位于户县太平峪内，距西安市区30公里，这里有我国北方最大的瀑布群，共有大小瀑布12处，瀑布最大落差百余米。被游人称为“北方的九寨沟”。要去太平森林公园,可以在城南客运站坐车,也可以在南门(具体地点在体育馆路)或吉祥村坐到李家庄的车,在太平口一站下车,票价5元,然后在太平口换车,乘户县的班车或乘坐私人面包车均可,可到达目的地,票价为5元.
可在水司乘西安--李家庄的班车坐至太平口下车,几个人一起拼一个面包车,从太平口坐至公园车价一般是每人5元.五一旺季价格可能上涨,但是幅度不会太大.可以砍价.

王顺山国家森林公园，位于陕西省境内秦岭北麓的蓝田县蓝桥乡，距西安市45公里，312国道横贯公园。公园总面积3645公顷，共分6大景区，150多个景点。
王顺山原名玉山，因大孝子王顺担土葬母于此而得名，著名的蓝田玉即产于此山中，王顺山兼有华山之险，黄山之秀的特点，这里奇峰耸立，沟谷幽深，森林植被覆盖完好，其自然山水和地貌特征与我国名山黄山相似，因而有陕西“小黄山”的美誉。环境清幽、物种丰富、气候宜人，森林景观优美，2000年12月被晋升为国家森林公园.

⑺ 梁祝的问题

检举http://www.yinyue123.com/musiclib.php?sorttype=uploadtime&pagenum=237&page=1

%MUSE2
T: 梁祝
T:
T: 本曲只作演奏用
C: _____________
C: |佚名 |曲 |
C: |———-——|
C: |杨柳 |录入 |
C: |————-—|
M: 4/4
L: 2/4
Q: 1/4=45
K: G
V:1 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127
V:2 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127
[V: 1]
E/ G3///A///|c3///d/// A///c///G//|g3///c'/// a///g///e///g///|d4//|
d//d///e/// B//A//|G3///A/// c//d//|E//c// A///G///A///c///|G4//|
e3///g/// B//d//|A///c///(G// G/)|E///G///E// G3////A////B///d///|A3// G///A///|
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(G2/|G2/)|
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c3///d/// g//e//|d//e///d/// c//A///G///|E/c/|A3////c////A///G/// E///G///A///c///|
(G2/|G2/)||
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T:《梁山伯与祝英台》主题曲
T: 手风琴演奏曲
C: 何占豪 陈 刚
C: 姜 杰移植
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I:委婉 深情地
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K: G
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T: 《梁祝》主题
M: 4/4
L: 1/8
K: C
I:（2 6弦）
C:王志伟改骗
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关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。
近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场。
总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。
还有:
梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。

梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英台小传》，它这样告诉我们说，东晋时代有个女子祝英台，小名九娘，出身于浙江上虞富家，“生无兄弟，才貌双绝”，父母想要为她择偶，她却推辞说，女儿应当出外游学，去寻找真正的贤士。于是就改扮男妆，自称“九官”，云游江湖，路上遇到会稽（今绍兴）人氏梁山伯，惺惺相惜，于是一同到江苏宜兴善权山的碧藓岩下搭建书房，刻苦读书，同居同睡长达三年之久，而梁竟不知道祝是个女子。分手时，祝英台嘱咐梁山伯，要他务必在指定日子里来家里赴约，他会告知父母，把自己的妹妹“九娘”嫁他，这其实就是以身相许的秘密承诺。

但梁山伯却因家贫自卑，不敢前往，拖过了约定的日期。于是祝英台父母就跟富豪马家订下女儿的婚事。后来梁山伯当了鄞县的县长，赴任时途经祝家，查询“九官”这个人，家僮回答说，家里只有“九娘”，并没有“九官”这个人。梁山伯这才惊悟，便以同学友情为由，恳求相见。英台以罗扇遮面，出来作了一揖，仅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。

《小传》进而描述说，第二年英台出嫁马家，下令水手绕道前往梁山伯的墓地凭吊。抵达时风涛大作。英台在山伯墓前失声痛哭，大地忽然裂开，英台坠入墓穴，外面仅留下她的衣裙，却也化作蝴蝶飞散而去。宰相谢安听说了这个故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠贞情爱，封她为“义妇”。如今山上杜鹃花盛开的时候，常有大碟双飞不去，相传是两人的灵魂所化，所以世人称这种大蝶为祝英台。明代陈仁锡的《潜确类书》称，南齐建元二年，当地人在当年读书的老宅上建了“碧藓庵”，刻有“祝英台读书处”字样，来纪念这个不同凡响的女性。至此，梁祝悲剧变得情节曲折，委婉动人，已大致完成了其叙事结构的发育过程。

同性恋语法下的梁祝传奇

然而，梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的 “男欢女爱”。尽管祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情，却是大有蹊跷，很值得我们细加玩味。十五年前我就曾撰文，指认它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征，但这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲剧，同时也是话语误读（或掩蔽）的一个范例。从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。

梁祝故事之所以遭到误读，乃是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式，就是运用同性恋语法对文本展开重读。

我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔，点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。他们同宿一室，朝夕相处，感情日益深厚，而梁则在等待一个感情出击的适当时机。

祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但不同寻常迹象在于，这种“娘娘腔”不但没有触发梁山伯的反感，反而令他对前者产生了一段非凡的“友情”。

祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹（她本人的一个代码） “九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。

然而，梁山伯并并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅喜爱哥哥“九官”而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过下聘礼的约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将其许配给富豪马家。祝英台找不到任何理由推诿，只能应允这种父母之命。

梁山伯和祝英台的双双“觉醒”

此后的事件发展变得越来越富于戏剧性。当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家僮的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。尽管担任县令符合他大济苍生的理想，但致命的精神楚痛，最终竟把他推向了病魔、伤痛和死亡。

惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形，当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。但这时一些有关梁山伯同性恋的风闻可能已经断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。

为证实民间的传言，她下令船夫专门绕道清道山，并以风浪太大为由停船靠岸，然后只身前去祭扫梁墓。从这时到她“自杀”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱：她对梁山泊的爱情，不过是一场自欺欺人的游戏而已。

在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她绝望地留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡，从此隐名埋姓，下落不明。
为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，作为地方富豪的马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。就连国家官员和皇帝都对此深信不疑。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。我所惊讶只是，尽管这宗案件破绽百出，但经过近千年的探询和阐释，却至今都没有人对此提出必要的异议。

“蝶恋花”还是“蝶恋蝶”

在梁祝悲剧的结尾，出现了双飞不散的大蝶。据冯梦龙《情史》记载，祝英台死后，她的家人在墓前焚毁她遗留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。当地人称黄蝶为梁山伯，黑蝶为祝英台。这再度向我们显示了“梁祝”故事的同性恋语义。

《岭南异物志》记载说，南海有一种巨型蝴蝶，形状大如船帆，除去翅膀和脚足，还有八十斤重，味道极其鲜美。这种超级肉蝶如今早已销声匿迹，而人们所看见的蝴蝶，只是纤弱而美丽的鳞翅目昆虫而已，它象征着人类的自由与欢乐，以及对美丽事物的贪恋。它同时也是男性爱情的奇异代码。此外，蝴蝶和花（“蝶恋花”）还是男女爱情的对偶象征。

对于蝴蝶的哲思，最早出现在庄周的寓言里。正是道家大师第一次揭示了这种昆虫与人类的密切关系。他们可以在梦的无意识状态中互相转化。庄周的蝴蝶梦表达了物体间界限的消解。《搜神记》（《太平寰宇记》所引之版本）记载的中国历史上第一宗化蝶奇案，发生在战国时代的齐国。当时的昏君宋康王，霸占了手下官员韩凭的妻子何氏，韩凭含愤自杀，而他的妻子也从青陵台（今山东郓城）上跃下自尽，宋康王的侍卫急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片随之化成了美丽的蝴蝶。

梁祝故事似乎是何氏悲剧的某种延展，但其语义却大相径庭。我们发现，蝴蝶的蛹变过程是意味深长的，它从圆筒形或纺锤形的蛹里羽化而出，暗示着“女人”（幼虫期的毛虫）蜕变成了“男人”。祝英台的蝶化（男化），无疑就是针对梁山伯的情感承诺，即在经过性取向的转变之后，祝最终实现了他对于梁的非凡爱情。这是男同性恋者所期待的伟大时刻。蝴蝶在那个短瞬的时刻里脱颖而出，身上布满彩虹般的图案，在花丛里翩然起舞，变得仪态万方，光华照人。在生命形态的最终阶段,它向我们展示了其最灿烂的容貌。

蝴蝶与花的关系，暗喻着男人对女人的爱情，但一对蝴蝶间的关系却是截然不同的，它要演绎的只能是两个男子间的爱情。这种情感无疑是难以启齿的。尽管东晋的宫廷和士大夫社群中流行“男同志”之风，但在一个儒学日益昌盛的时代，要完成对它的叙事，仍然必须借助转喻、双关和借代等修辞技巧。它的语义被含蓄地书写在比翼双飞的蝴蝶里，变成一个秘不可宣的哑谜，留待聪明的世人以解读。

这就是“化蝶”在整个梁祝叙事中的核心价值。我不知道这个完美的结局究竟是什么人的杰作，但它无疑是整个传说的画龙点睛之笔，它躲藏在故事尾部，向我们揭示了整个悲剧的真正本质。

越剧的“女同志美学”

在结构和元素没有受到任何毁坏的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。

尽管有过京剧（《英台抗婚》）、川剧（《柳荫记》）等各种梨园样式，但置身于江南民间同性恋的家园，越剧才是讲述梁祝悲剧的最佳曲种。1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，以后又重新整理上演，在1952年全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖、演出一等奖、演员一等奖等，倍得殊荣。1953年，该剧又被拍成首部国产彩色戏曲艺术片，由此完全确立了越剧阐释梁祝的威权地位。

梁祝故事与越剧与的这种亲缘，还因为其演员都由女性担纲。从“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”到“化蝶双飞”，一群美丽女子演出着男女众生的痴情故事，圆润婉转的舞蹈、软侬香甜的唱白、低回悠扬的丝竹，把被水乡环绕的戏台转换成了纯粹的女儿国度。“文革”企图改造越剧，强迫其纳入男性演员，但其结果竟然完全一样――所有男角都散发出女性的妩媚光辉。甚至连小提琴协奏曲《梁祝》，都不可阻挡地洋溢着女性般纤细柔软的情调。

越剧的“功绩”就是从一个隐秘的角度改造了梁祝故事，把这一“男同志”的哀歌，悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性，而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角，“他”逾越了男权文化的界限，书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。在前总理周恩来的全力支持下，经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造，越剧已经逼近这种美学的核心。

然而，真正重要的事物也许并不在戏台之上，而是在戏台的四周。一方面是戏曲演员的言说影响了观众的言说（倾听）方式，一方面是观众对戏曲话语的强有力的设定，这场围绕舞台所展开的对话是没有边界和终结的，但支配戏曲语法的终级之手肯定不是表演者，而是那些脸庞隐没在黑暗中的民众，他们的趣味支配了戏曲。在民众的指引下，越剧沿着同性恋的方向胜利前进，达到了它们在上世纪中叶的高潮。（作者：朱大可，原载《南方都市报》）

参考资料：网络上查的,建议你以后都到网络查,那儿都有

⑻ 华清池简介

唐华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫。后也称“华清池”，位于陕西省西安市临潼区。包括原骊山国家森林公园，与颐和园、圆明园、承德避暑山庄并称为中国四大皇家园林。

华清宫景区位于西安城东30公里，与“世界第八大奇迹”兵马俑相毗邻。为国家首批5A级旅游景区、全国重点风景名胜区、全国重点文物保护单位、国家级文化产业示范基地。 周、秦、汉、隋、唐等历代帝王在此建有离宫别苑。

因其亘古不变的温泉资源、烽火戏诸侯的历史典故、唐明皇与杨贵妃的爱情故事、“西安事变”发生地而享誉 海内外，成为中国唐文化旅游标志性景区。

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华清池的历史变迁：

华清宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。唐玄宗悉心经营建起如此宏大的离宫，他几乎每年十月都要到此游幸，岁尽始还长安。故有“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”之名句。

据清乾隆本《临潼县志》载：从开元二年（714）到天宝十四年（755）的40年间，先后出游华清宫36次，有时一年两去，其微行间出无法计算。游幸规模甚大，千乘万旗被原野，云霞草木相辉光。八十一车千万骑，朝有宴饮暮有赐。等于把长安的政府机关搬到骊山，竟然以华清宫为中心，形成了一个新的城市。

安史乱后，政局突变，唐玄宗终于从皇帝的宝座上跌落了下来。华清宫的游幸迅速衰落，唐朝以后各代皇帝已很少出游华清宫。

清圣祖康熙四十二年（1702）冬十一月西巡时也重修过华清池（原华清宫），他曾“驻跸温泉”。民国时期，也有过几次整修，可是华清池及骊山所存古建，大约就是清初重建后所保留下的格局，到解放前已是汤池寥落，宫殿萧疏，一片破败景象。

解放后人民政府自1959年起进行了大规模的扩建，辟汤池，修殿宇，建宾馆，开花园，使古老的华清宫焕发了青春，成为人民群众游乐之处。

⑼ 华清池有什么好玩的 华清池旅游攻略

最佳线路攻略：

线路一：探古迹（西望京门—长生殿6D电影《玄境长生殿》-唐御汤遗回址博答物馆-清代建筑环园-西安事变旧址五间厅）—赏骊山风光（索道上山 -老母殿—山巅烽火台-步行下山-兵谏亭）—1212西安事变影画（15点瑶光阁）。

线路二：触摸历史（芙蓉湖风景区-珍宝馆-唐御汤遗址博物馆-清代建筑环园-西安事变旧址五间厅）—1212西安事变影画（11点瑶光阁）—兵谏亭（昭阳门乘电瓶车）