荷花经佛说

『壹』 佛与莲花的关系，莲花在佛教中寓意什么

莲花代表圣洁、美好。在佛教故事中，释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。内悉达容多太子降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中之一，便是池中长出大如车轮的白莲花。

莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：苦海——修行——彼岸（净土）。

即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

拓展资料：

佛教四大吉花：

吉花是指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花，是佛教富有寓意的花，见花见吉祥。佛教四大吉花与佛教的关系密不可分，寺庙常常有种植山玉兰，佛菩萨的持物也常常能看到莲花，至于优昙婆罗、曼陀罗花在佛经中经常出现。

『贰』 荷花经有人知道吗

阿弥陀佛 佛说荷花 经保金 荷花堂里去修英
一朵荷花水上开 水上开花结成莲 天上宝花贵人拿
手托荷花口诵经 一心爱念荷花经 荷花开来放光明
荷花保证全心念 等于一部荷花经 阿弥陀佛

『叁』 请教各位师兄：妙法莲花经说的是什么

说了，你好好看，佛在法华上说的全是大实话，这些话是很难在其它经上看到的，法华是开权显实，是妙法，你细心的去看，会看懂的，多看几遍吧。

『肆』 妙法莲华经讲的是什么

《妙法莲华经》的关键词是“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。

在大乘佛法兴起的时代，有了以“声闻”、“缘觉”为二乘或小乘，以“菩萨”为大乘的说法。《法华经》就是在这种背景下结集的代表作品，提出了“开权显实”、“会三归一”的思想，融会三乘为一乘（佛乘）。

以“声闻”、“缘觉”二乘为方便（权）说，“二乘”终究要以成佛为最终目标（如“化城喻品”所说），开启了“回小向大”的门径，这是一种崭新的学说思想，也是本经的主旨所在，在佛教思想史上占有至关重要的地位。

(4)荷花经佛说扩展阅读：

法华结构

《妙法莲华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典，由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动，教义圆满，读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。

《法华经》二十八品共八万余字，初学者如果没有看阅古德的注疏，仅仅读诵原文是不易把握其整体脉络的。由于此经的内容在表面上看起来比较分散，因而使读诵者常常不知所云，而对经文呈现的重要思想也无法深刻领会。

有鉴于此，笔者从《法华经》会三归一、开迹显本的要旨出发，对本经的基本架构作一大略概括，按品分科，显明重点，使读诵此经者对法华经能有一个整体的印象，真正悟解佛说这部经典的一乘妙意，契入佛陀出世的本怀，达到学有所获，修有所证的目的。

『伍』 有人知道荷花经吗

一心要念荷花经，荷花塘里见分明。

一朵荷花水上开，荷花开来结成莲。

天上宝回花贵人拿，手托荷花口诵答经。

一心要念荷花经，荷花开来放光明。

荷花宝经诚心念，胜知一部莲花经。

“荷花经”。“妙法”指的是一乘法、不二法，妙不可言，不可思议，故说为妙；“荷花”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是深藏不露，第三是出淤泥而不染。

(5)荷花经佛说扩展阅读

《荷花经》主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。

由之而来佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文中随处可见，读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹，却没有注意到一佛乘思想均贯穿其中。

『陆』 谁知道荷花经

我知道有莲花经的，可没有听说有荷花经。
《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多
花都柔软、乾净、充满香气，只是花有一特殊的生态是其他植物没有的，因此承
担了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基于植物生育的特徵而重视莲花，」日本
老一辈佛教美术研究学者林良一在《佛教美术的装饰文样》中写道。

春夏秋冬，四季轮转，花落花开，花朵具有谢而又发的生命力，本是许多文
化喜爱惜用的主题。但世间花卉先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬
已具。明朝详述各种植物的书籍《群芳谱》就特别强调莲花「华实齐生」的特质。
莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。

佛说平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如
此如彼，穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的
莲花，独享「福报」，成为净土世界的花朵。

研究佛教艺术多年的陆艳冰解释，对修净土宗的信徒，西方极乐世界是最后
皈依处。在净土思想的代表经典《阿弥陀佛》中记载，众生若得善报，不再堕入
胎生、卵生、湿生等轮回，得以往生极乐世界，会有观音手持莲花迎接，往生者
就在莲花里「化生」为极乐世界一员，视个人业障、福报，莲花闭合时间长短不
同，福报够的人可以提早「出关」，享受净土世界。

《阿弥陀经》中也记载，「极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池
底纯以金沙有地，……池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，
白色白光，微妙香洁。」

『柒』 荷花与佛学（不要百度百科上的）

2007-10-5 [生活休闲]

荷花与佛教 [阅读：3355]

无论走进哪一座寺庙，总看见庄严肃穆的如来佛祖端坐在专莲花宝座上。手捧杨属柳净瓶的观世音菩萨也赤足玉立在莲台上。凡有关佛教的建筑、绘画、雕塑、用品等等，无不以莲花为图案。这是为什么呢？因为佛即是莲，莲即是佛，佛教以莲花为其专用花。

佛以莲为宗教花有两个原因：一是取莲花出污泥而不染的圣洁，来象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；二是因为莲花属多年生水生宿根植物，佛家以为花死根不死，不断轮回。佛教是国际性的宗教，它发源于天竺（古印度），而今印度又奉荷 花为国花。但把荷花看成圣洁与轮回的象征，并不是印度佛教的发明，印度其实是从古埃及引进的。

『捌』 荷花在佛教的意义

净土世界一莲花《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多花都柔软、乾净、充满香气，只是花有一特殊的生态是其他植物没有的，因此承担了佛教的象徵使命，“初期佛教徒是基于植物生育的特徵而重视莲花，”日本老一辈佛教美术研究学者林良一在《佛教美术的装饰文样》中写道。春夏秋冬，四季轮转，花落花开，花朵具有谢而又发的生命力，本是许多文化喜爱惜用的主题。但世间花卉先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬已具。明朝详述各种植物的书籍《群芳谱》就特别强调莲花“华实齐生”的特质。莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。佛说平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的莲花，独享“福报”，成为净土世界的花朵。研究佛教艺术多年的陆艳冰解释，对修净土宗的信徒，西方极乐世界是最后皈依处。在净土思想的代表经典《阿弥陀佛》中记载，众生若得善报，不再堕入胎生、卵生、湿生等轮回，得以往生极乐世界，会有观音手持莲花迎接，往生者就在莲花里“化生”为极乐世界一员，视个人业障、福报，莲花闭合时间长短不同，福报够的人可以提早“出关”，享受净土世界。《阿弥陀经》中也记载，“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙有地，……池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”

『玖』 为什么说“不学《妙法莲华经》，不知佛家的尊贵”

《妙法莲花经》若深读下去，让人震惊、感叹、感动！
开悟的楞严，成佛的法华，《妙法莲花经》是让人成佛的，而且听懂《法华经》当下成就，龙女就是个例子，当下成佛了，不可思议，难以置信，这是与别的经不同的地方，因此《妙法莲花经》是经王，佛在经中也多次强调是经王；在经中，佛说只有一乘，这才是真实，就是一实相印，小乘和权教大乘是方便说，通过否定小乘而圆融小乘，佛在经中把三藏十二部经都否定了，说为是戏论之法，原来佛说法41年，都是方便引导，最后引出《妙法莲花经》，说最后实相，否定的同时也是否定之否定，圆融三藏十二部经、圆融万法为一真实。这个妙法难解难信，就是当时，就有5000人退席，不听，不接受，何况现在呢；《妙法莲花经》难值难遇，我们是幸运的。连听到名字生欢喜心，功德都不可思议。
总之《妙法莲花经》殊胜非常，无与伦比，揭示宇宙万法真相，是最最了义的大法。《妙法莲花经》与《楞严经》是一部经，都是讲如来藏大法，是圆顿大法，《妙法莲花经》是总讲，《楞严经》是细讲，《楞严经》还有个名字是“妙莲华王”，看内容就知道，讲的是一个东西：一心三藏

『拾』 妙法莲华经,有没有佛说人心险恶

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