兰花十二字

Ⅰ 形容兰花优美的诗句 不超过十个字

1.
兰花与芙蓉，满院同芳馨。——贯休
2.
寄君青兰花，惠好庶不绝。——李白
3.
兰若生春夏，芊蔚何青青。——陈子昂
4.
轩后奏宫商，骚人咏兰芷。——刘禹锡
5.
蕙草春已碧，兰花秋更红。——李德裕
6.
映水兰花雨发香。——杜牧

Ⅱ 兰草知识

中国兰花——中华民族浩然正气与优秀品种的象征

中国兰花是我国原产十大传统名花之一，习称国兰，简称兰；又名侍女花、
燕尾春、兰草、媚世等。国兰花葶高出，叶色亮绿，四时常青，潇洒矫健，风
度翩然；花开四季，花姿俊秀，香气远溢，清雅沁人。既能在优越环境中生长，
也能在风霜凛冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散发沁人心脾芳香，表现出
顽强的生命力，自古以来，受到国人尊崇和珍爱。
古人说：“书之骚，草之兰，果之橄榄，可称三绝”。“竹有节而啬花，梅
有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。”把兰誉为“香祖”、“国香”、
“王者香”、“天下第一香”、“空谷佳人”、“花中君子”等等。故自古从至
圣先师到忠义之士，文人墨客，以及现代文学家、艺术家、革命者都酷爱兰，崇
尚兰，兰为正气所宗。
中国原产，栽培历史悠久
中国兰通常指原产于中国境内兰属（Cymbidium）植物中地生兰种类，主
要是春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、春剑、莲瓣兰等。中国兰则包括在我国
境内分布的野生种类约有30种，全国除东北、华北外，都有分布。其种数占
世界兰属植物一半以上。
中国兰在我国的栽培历史十分久远。据《广博物志》中记载，帝尧之世就
有金道华种兰花之传说。兰花最早见诸文字记载，则是在《周易·系辞》中有
“二人同心,其利断金；同心之言，其臭如兰。”《礼记》中有“诸侯执薰，大
夫执兰”、“妇或赐之茝兰,则受而献诸舅姑”，表明我们祖先3000多年前就把
兰花作为贵重的礼仪用品和孝顺之物。中国兰栽培，最早见于屈原的《离骚》
“余既滋兰之九畹兮.又树蕙之百亩。”在《招魂》中有：“高堂邃字，槛层轩
些。层台累谢，临高山些……。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥……。”意思
是说在楚怀王宫苑中有楼台、亭、水榭，假山中有溪水潺潺，微风摇动雨后阳
光下的蕙叶闪闪发光，丛丛兰花扩散兰芳，香气飘进大堂，溢满内屋。
汉代，王室、诸侯已开始大垦养兰。兰花栽培和园艺技术有较大提高，提
出养兰应填上砂石，则兰会长得更好。魏晋时，兰花已从宫廷禁苑中逐渐发展
到士大夫及豪门私家花园中。曹植有“秋兰被长坂”，嵇康有“息徒兰圃，秣
马华山”，陶渊明有“幽兰生前庭，含薰待清风”等诗句。
唐代，兰花逐渐发展到一般庭园，民间栽培兰花已很普遍。唐太宗有“兰
气已薰宫，新蕊半妆从。”李白的“孤兰生幽园，从草共芜没。”白居易的“种
兰不种艾，兰生艾亦生……，锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。”刘禹锡的：“上国庭
前草，移来汉水浔。朱门虽易地，王树有余荫。”唐末杨夔《植兰说》载有：“或
种兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师，汲秽以溉。而兰净荃洁，非类乎众莽。苗既骤
悴，根亦旋腐。”总结了种兰经验。
宋代养兰、赏兰之风更为盛行，艺兰技术日渐普及，咏兰、画兰之风也随
之兴起，且出现兰花品种分类和兰花专著。宋赵时庆撰《金漳兰谱》（1233年）
是我国最早的一部研究兰花专著。还有王贵学的《兰谱》（1247年），两书共记
载30多个兰花栽培品种形态特征，并总结了栽培方法。至明、清两代，兰花
栽培已进入了昌盛时期，艺兰专著逐渐增多，艺兰名家辈出，也积累为数可观
的兰花珍品和丰富的栽培经验。
新中国成立后，我国艺兰事业有了更大发展。朱德同志视兰如宝，大力提
倡种兰，并向北京、上海、苏州、南昌、广州、长沙、成都、福州、贵阳等城
市植物园、花圃多次赠送自已培育出来的兰花珍贵品种，倡导在公园、花圃、
风景名胜区与植物园辟兰花专门种植园，以便搜集兰花品种，进行兰花研究，
供群众观赏，推动艺兰事业的发展。
80年代以来，爱兰养兰人越来越多，兰事活动日趋活跃，整个兰界呈现出
一片欣欣向荣景象。兰圃纷纷建立，兰花药用价值、食用价值逐渐得到开发，
社会、环境、经济效益显著，兰花市场正在形成。各种兰花专著业版了近20
部，把兰花研究提高到了现代科学新水平。
特色显著，品种繁多
我国兰花资源丰富，品种繁多，有株型矮小、早春二三月开花的春兰系列；
有叶秀花多四五月开花的蕙兰系列；有叶短直立六至八月开花的建兰系列；有
花多叶狭十一至十二月开花的寒兰系列；有花多叶长，冬季一二月开花的墨兰
系列，还有线艺叶兰系列。
中国兰属地生多年生常绿草本植物。根肉质，细长圆柱状，不分枝或分枝；
其根中心有线状“筋”，无须根与根毛；健壮根颜色为亚白色，幼根为白色，
根与兰菌共生。中茎极短，短缩成卵球状，俗称假鳞茎，其形状、大小因兰花
种类不同而异，作用为贮藏养分和水分。假鳞茎常丛生在一起，通常一个假鳞
茎只能抽出一支花与3——7枚叶片，但依兰种类不同而有差异。叶为线形带
状或剑状，边缘有锯齿，质地革质，叶态、叶色因兰的种类不同而不同。兰属
植物的花为不整齐花，分为花萼内外两轮，均为3片，中辨转化为唇瓣，雌蕊
和雄蕊合生在一个蕊柱上，称为蕊柱，俗称为“鼻头”，是区别兰科与其他科
植物主要特点。兰为总状花序，一支花序上通常生着多朵花，但春兰只一葶一
花，稀二花，且葶短。兰花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、
牡丹瓣、竹叶瓣、素心瓣、奇瓣等，包容了一系列名花的口味和艺术内涵。
中国兰的兰香高雅，是花香中最具特色的。宋代黄庭坚在谈到兰花时，对
“国香”“字解释道“士之才德盖一国，则曰国士，女子之色盖一国，则曰国
色，兰之香盖一国，则曰国香。”中国兰之香集众香之长，清幽独特，给人以
淡远感、深悠感、沁心感；似有若无，似远忽近。具有四大显著特色；其一是
“清”。兰的香气，清而不浊，无刺鼻之弊，又无脂粉之气，格调高雅。沐浴
在兰香之中，世尘全消，如对明月，如临清泉，真仙界中人也。其二是“幽”。
也称暗香。“香来无觅处”，初则有久则无，远或有近却无，似远忽近，似有忽
无，使人留恋不已，余味无穷。其三是“远”。古人歌颂兰香的诗句常有“兰
生林樾间，清芬倍幽远”，“种兰幽谷底，四远闻馨香”之类佳句，可知即便在
森林或旷野之中，兰香也能在林满林，在谷满谷了。其四是“超”。兰花开在
群芳竞发之时，超凡出众，卓然不群。春兰醇香，蕙兰浓香，建兰、寒兰清香，
墨兰淡香。
多元文化 正气所宗
古人贵兰，将兰花比作人格化身，有国香、香祖、王者香、人格之花、民
族之花的比喻，而且渗到人们精神世界里，世代承沿，形成具有多元文化特征
的兰文化体系。把兰花推上王位则是春秋末期的孔子。孔夫子称“兰当为王者
香”，对兰美德推崇备至。比孔子稍晚一点的越王勾践在渚山种兰花以示明志。
兰与高尚品德修养相融和，从而使兰有更深刻文化内涵。
楚时屈原也酷爱兰花。他在被流放到沅湘后，在那里种植大片兰花，身上
佩挂着兰，嘴里吟咏着兰，以兰自喻高洁，袒露出一颗爱祖国、爱人民赤子之
心。汉代楚骚之风大兴，对兰花尊崇和珍爱有增无减。汉武帝大唱《秋风辞》：
“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”汉代筑有倚兰殿、兰台等建筑物。兰
台为汉代宫廷藏书处，并置兰台令史，掌书奏，至唐有兰台，兰省官司署，其
令官都前置“兰”字。古人把优秀文学作品和书法作品称为“兰章”、“兰藻”，
把言论之精美或肺腑之言叫做“兰言”，把人芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”，将
资质坚贞称之为“兰石”，孝顺父母喻为“兰陔”，把友人相契为兄弟称为“金
兰结拜”，将良朋好友称之为“兰容”、“兰交”，将得意的弟子称之为“兰玉”，
把身怀绝技之人称为“兰子”，把杰出人物去世比作“兰摧玉折”，把他人书信
等为“兰讯”，良时或春日叫做“兰时”，妇女所居之宝叫做“兰房”，七月金
秋称为“兰秋”或“兰月”等等，对诸多美好之人和事或物与愿望都以兰喻之。
近现代，也有许多爱兰名人，如鲁迅，1931年，他在《送O．E．君携兰
回国》一文中写道：“椒焚桂折佳老人，独托幽岩展素心。岂惜芳馨遗远者，
故乡如醉有荆榛。”意思是让远方日本朋友将这芳馨兰花带去吧，这里环境恶
劣，无法种兰了。借咏兰揭露国民党制造白色恐怖，镇压革命人民的愤怒心情。
朱德元帅有“唯有兰花香正好，一时名贵五羊城”等。陈毅元帅《咏兰》：“幽
香在山谷，本自无人识，只为馨香重，求者遍山隅。”赞赏兰花本质好，自有
更多的人喜爱它。董必武赞兰有四清：气清、色清、神清、韵清。爱国将领世
纪老人张学良在50年绵绵的幽梦岁月中，寄情于兰花，以寓君子之志，对祖
国大陆所产兰花尤为钟爱，在他花园里，都摆在突出位置。由于他的声望及对
兰花的精深研究，被兰花界推举为世界兰蕙交流协会名誉会长。曾期望国人“应
发扬它的幽光，以为复兴中华文化之一助，当有赖有心人共同努力”。
中国兰文化还反映在兰饮食文化、药用文化、装饰文化上。在《神农本草
经》、《本草拾遗》、《本草纲目》等中医药书中都有兰的药用记载。兰花纹为传
统装饰纹样，纹样高雅纯洁，是常见花卉装饰纹样图案之一。
我们说的国兰素花品系，比传统称谓“素心兰”有所拓宽。历史上选育出的国兰优秀品种多要求花被脉纹隐密细腻，其中花被不见杂色且舌瓣也纯净的，其花容更为雅致，香味上乘；唇瓣位置在整件兰花绽展时居中，异化为颇似寻常花花蕊形态，在我国赏兰习惯中称之为“素心兰”。素心兰一词的定义，其实就是“素色的花蕊”词义演释而来。国兰历史上选育出的素心兰花容多具备这一固有的品种特征。这就是我国在一个相当漫长的兰花文化发展历史阶段中所形成的“素心兰”品种。

近十多年来，随着我国兰花文化事业的蓬勃发展，全国产兰区野生兰花资源得到空前的开发，新品种层出不穷，整个艺兰界呈现一片欣欣向荣的景象，艺兰咨讯、兰文化刊物、理论著作都有了长足的发展。

国兰中素花品系也推出了许多前所未闻的优良品种，如元宝素、双宝素、绿苔素、红舌素、素色花、复轮素花等等，令人目不暇接，与历史上选育出的“素心兰”名品荟萃，已形成较传统意义上的“素心兰”姿色多元而又独具个性的国兰素花品种系列。

国兰素花基本色调明快、姿韵简约而妖娆，在品态纷呈的国兰种群中独具风格，一改国兰不如洋兰媚丽的认知习惯，令人耳目一新。可以预料国于素花品系会以其丰富的人文内涵、生态环境适应性广泛、花香馥郁等优势而远远超过洋兰观赏与实用价值，而为世界人民喜爱，其经济与社会效益可拭目以待。

从目前已选拔出的国兰素花种群宏观状况来看，传统“素心兰”品种定义已很囊括整个素花品系丰姿绰约的形态特征了。因此，笔者在本文中称作“国兰素花”。“国兰素花”这一新概念的形成是广大艺兰家勇于实践智慧的总结，并非笔者别出心裁的创意。各位艺兰家、艺兰爱好者在为其选拔的素花品种冠名时己多有论及，称素花而鲜有称“素心”的。从追求单纯“素”的舌态己演释为追求内容多元的全花“素”的审美印象。传统定义的“素心兰”面对兰花文化发展中的新形式、新时尚显然需要加以拓宽。

花卉传统意义上的“素心”所指何物？从字面上理解应处于花朵中心部位的花蕊，兰花则应指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部，但并非科学意义上的花蕊器官。可见囿于历史认知条件下产生的“素心兰”概念，是没有较确切的科学含义的。仅以约定俗成的方法一直沿用到现代，名品中的姣姣者选拔尚无科学规律可循，不知湮没了多少优良品种。也许这就是国兰素花理论上定位远远落后于辩型理论水平历史的偏颇吧。

应当认为，国兰素花理论的进步，新品种得到科学公正的评价与选拔，得益于国兰文化改革开放后与世界赏花艺术文化交流与结合。我们在自我陶醉于“赏素心兰、做素心人”，执着地追求国兰“人文美”文化价值之余，难道不应该更多地关注国兰自然美的艺术真谛吗？艺兰形式与内容有机的结合，才是我国兰花文化走向世界的正确方法论。

“国兰素花”概念若能为艺兰界同仁认同，应该及时讨论规范国兰素花品系植物学特征及选种的基本原则。作者浅见：国兰素花品种基本要求其主、副瓣色彩相同或差异不大，“舌”瓣严格要求纯净，“舌”瓣上朱点要求硕大、完整、鲜明、端庄或者独具韵味，不具备这些基本条件者概不能入选。

花被、舌瓣、花莛基本色调相同为全素花，又符合国兰瓣型标准者其品位上乘。在此基础上花被边缘复轮异色完整、素净，舌瓣上有硕大、鲜明、端庄朱点者，较全素花更可观瞻，姿韵独特难求，视为珍品。主、副瓣、舌瓣同色，花莛异色或主副瓣同色、舌瓣异色者为中。各种花器官虽纯净，但色彩相互间差异较大者，只能按瓣型标准品评。

同为国兰素花，基本色调未必相同。依据色彩美学原理立论，对比度鲜明为优选原则。晶白、黑色最能体现国兰素花对比度强烈的独特风格，且资源稀少，尤为珍贵。金黄、大红、翠绿、净白为上品。乳黄、乳白、老绿、浅红为中。纸白无华为下。

桃腮、艳口之类，着色浅晕、若不太损及全素花的总体印象，亦可入选。

国兰素花绽展姿态基本上亦要求符合国兰瓣型理论标准，不合瓣型要求而姿韵独特者仍可入选。

国兰素花以其独具明快的色彩、鲜明的对比度，在整个兰花家族中表现出独领风骚的自然美风采，已深深受到现代人特殊的青睐与追求。因为最能体现大自然气息与本色的自然物种——一国兰素花，尤其能与现代人生理需要与心理渴求自然整合，且惠而不贵，江山气韵蕴溢于方寸盆盅之中，足不出户即能陶情于自然的恩泽。

历史久远，底蕴深厚的中国兰花文化一旦从少数人构筑的亭台楼阁文化圈内走向大众文化之路，一定能让中国兰花走向世界，为人类文明作出贡献。

壶天散墨，小儿涂行。莽夫抛砖，欲引玉出焉。笔者自勉。

莲瓣兰和线叶春兰（豆瓣绿）的区别

莲瓣兰和线叶春兰极为相象，即便是这两种兰草的产兰区的养兰熟手，也有误识的现象。这两种兰草的普草价格悬殊，我们这里的莲瓣兰10元一苗，线叶春兰0.5元一苗，识别不清，买草是要吃大亏的。
一般说来，莲瓣兰和线叶春兰的叶宽的大都在0.5cm左右，叶长40～50cm者居多。莲瓣兰叶片上有不太明显的两条副脉（副筋），少有四条副脉；线叶春兰大多有2～4条明显副筋。莲瓣兰叶面顺滑，线叶春兰叶面较糙手。莲瓣兰收脚紧，每叶的叶柄部刚劲有力；线叶春兰叶脚较散，且叶柄部浅u形居多，因而显得没有“骨力”。
莲瓣兰假鳞球大多错位分布，线叶春兰假鳞球大多成一字排列。莲瓣兰根粗壮，根尖部钝圆；线叶春根亦粗壮，兰根尖部锥形明显。
莲瓣兰一箭多花，大多着花2～4朵，花色多为麻白，幽香、长椭圆瓣形居多；线叶春兰一箭单花，少有双花，花色大多为深绿或浅绿，荷形居多，基本不香。
线叶春兰的株芽出土前比较肥壮，光泽度弱；莲瓣兰出土前较为尖利，光泽度强。
线叶春兰分布较宽，海拔800～2000多米的山坡多有生长；莲瓣兰分布带较窄，一般在海拔2000米左右的适宜环境中才能生长，且生长比较集中，生长莲瓣兰的地方也往往伴生着线叶春兰。
莲瓣兰也有象线叶春兰的，而且出好花的莲瓣兰中，相当一 部分粗看有线叶春兰的特征，开花才是最后鉴别的依据。
线叶春兰也有象莲瓣兰的，也只能在开花后最终裁定。
不过，叶脚、假鳞球排列、根尖（没有剪掉）是识别的关键！丰富的实践经验是提高识别准确率的基础。写了这么多，其实有经验的兰友一看草就已经泾渭分明了。此文只作参考，特殊情况不在讨论之列。

精品兰花的定位与前瞻

国兰精品成为观赏植物中的精灵与尤物，从古至今受到无数爱好者追棒与热 爱。古时的富商大贾、官绅仕宦、文人墨客置兰养兰，很少有利而谋者。当时精品兰花犹如古董，品高价昂。人们购置兰花，可以一掷千金；人们莳养兰花，遍求养兰能手。兰蕙被视为身份地位的象征，被作为精神依托，兰花也因此附着了么深厚的文化色彩。
如此定位古人养兰，我们又该怎 样看待今天的人们为什么将兰花当成圣物追棒，且人数和价值的取位皆远远超越了古人？
坎坎坷坷养植兰花这么多年，有成功的喜悦，更有失败的沉痛，真可谓“漫漫长路苦追索，九死一活犹不悔”。如今基本上把握了养兰技术，花也渐多了起来，但为什么养兰，怎 样认识手中这些精品兰花，诸多有关兰花的问题始终在头脑中萦绕。
从养兰的初衷到为养植规模的扩大、档次的提高而付出的所有努力，相信大多数养兰人不仅仅是为一个钱字。养兰花的终极目的究竟是什么？这么多年对这个问题的深深思考，今天终于可以做这样一个初步回答：养兰对养兰人是重要的精神诉求。中国从上世纪八十年代封闭转向开放，终于进入发展商品经济的门槛，从那时起很多人抓住了机遇，腰包鼓了起来，但社会转型期最易使人群出现精神危机，导致支撑着人们的精神和信仰的倾圮，使人们失去了精神家园。我们的大多数养兰人就是在寻找精神依托的过程中而走上养兰育兰之路的。“浊世”中养兰育兰，人们追求的是精神清醒，我想这就是兰花事业发展的原动力。
中国兰花养植和观赏皆盛于明清前后，尤其是清一代，由于复杂的社会环境、污浊的社会风气，使社会的知识 阶层顿感虚无，人们将现实社会中失落的人的宝贵品质，寄托在兰花上，赋予兰花那么多美好的品德和气度，兰花就是精神家园的平台，使知识阶层流浪的精神着陆了。回看和反思兰花和现实的关联，同我们今天的现实情形多么惊人的相似。
从带有这么深厚的文化色彩的兰花养植和观赏的历史和当今和情态中，再探索兰花、尤其是精品兰花的现实和今后的定位与发展，就能给人们很多启迪。
日前拜读刘涌教授的铭文《音乐、兰花、紫砂壶》，受到教诲和教益。是否可以这样讲，在兰花家族中，有很多自古流传有序的铭品，像云南大雪素，江浙的程梅、宋梅等上百个品种，完全可以当做活的古董视之。而像云贵川、江浙等地发掘整理出来的新品，完全可视做高档现代艺术品。当然，这样的比喻只是在一个角度为兰花设定的位置。如果大而视之，兰花更是祖国巨大植物物种种质资源库中的珍贵物种，称得上是中国乃至人类的宝贵财富。而兰花中的精品，更是这笔财富中璀璨夺目的瑰宝，因此，把这部分兰花定位于高档艺术品，是恰如其分的。如果如此定位合适，精品兰花该如何繁育和流传呢？
时下，有很多人想象或计划大规模繁育精品兰花，想让精品兰花走进千家万户。对此，笔者认为，当谋个品种的兰花还被定为精品的情况下，就不可能走进万户千家，能够普及到百姓家中的兰花则只能是普通兰花。这部兰花因数量多、价格低廉，出口 可以成规模，内销可以为普通人接受。而对精品兰以组培的方式进行大规模培植，进而采取工业化的形式来“生产”精品兰，这且不说能否办到，更是严重违背精品兰花发展规律。而只有人工的、作坟式操作生产的东西，才能称得上高档艺术品。再谈刘清涌教授的文章的精妙的喻兰题目－《音乐、兰花、紫砂壶》。音乐中有流行音乐，全社会都可以传唱；而音乐中的交响乐，就只可以为少数人来享受。而紫砂壶中的粗品，是人人都 可以用上一把的，其中的主高档品却不是人人可以承受的。兰花中的普通草与精品关系，不也是如此吗？因此，可以得出这样的结论，如果大规模生产精品兰花，会使附加在这部分兰花身上的巨大潜在价值迅速消失，导致今后的国兰不会再有精品，时而导致国兰魅力无存，后果不堪设想。
先是精品兰花养植在相对少数人手中，随着更新的精品兰的出现和数量的增加，价格下落后慢慢有序地传入更多爱兰者手中，此时的精品变为佳品，这才应该是国兰精品的正确走势。
追求兰品，是为大多数养兰人的精神需求和人格取向；养植精品，是高品位、高层次的艺术活动。此过程产生的精神愉慰问品 和经济价值是应该得到承认和肯定的。

莲瓣的名称及表性品种

莲瓣兰之称谓，据明朝段宝姬《点兰谱》（约1399）一诗和《南中幽芳录》（1412）对“金镶玉”等有关记述，约始于600年前。至《蒙化府志》（1698）称：“兰四季皆有，春兰、朱兰、百日、虎头、发、绿兰、莲瓣各类不一、惟冬春者香。可判断“莲瓣兰”名称，在滇西约定俗成并普遍使用，到今天已有300年以上历史了。
滇西民众为产于本地的这一特有兰种取名，从现掌握的古、今材料看，是众两个方面结合起来考虑的。一是根据莲瓣兰花色多粉红、藕红，近似于莲花之色。二是根据莲瓣兰外三瓣和捧瓣多两头窄、中间宽，近似于莲花之形。这一命名的贴切巧妙，给人启发，耐人寻味。
由莲瓣兰之得名，可知这一兰种的代表性品种一概是藕红色荷形莲瓣（见本期封二彩照“人人喜欢”）。果真如此吗？带着这一问题，笔者进行了多年学习、观察，得出了初步肯定的结论。
首先，让我们看看有关文献、书籍的说法。成书于1714年的《鹤庆府志》：“兰，山兰、红莲瓣、白莲瓣、绿莲瓣俱香。”此为第一次按颜色划分莲瓣，把“红莲瓣”列于首位。二是1911年《蒙化志稿》：“莲瓣有红、白、麻三种。”将红莲瓣放在首位。三是1983年，罗真杰著《云南兰花初探及栽培技术》，书中介绍的第一个品种就是红莲瓣，并指出红莲瓣“又名藕荷莲瓣……花瓣粉红色，背面有红脉，形如莲花瓣而得名红莲瓣。四是1984年，彭增盛、刘兵著《云南兰谱》，在叙述莲瓣时：“依其花瓣颜色分为红莲瓣……藕色莲瓣五个变型”。五是1993年7月，赵琴等著《莲瓣兰名品鉴赏》：“莲瓣兰……形状与荷花的花瓣相似。除此之外，花瓣成粉红色的莲瓣是莲瓣的代表性品种，俗称藕色莲瓣。这种藕色莲瓣的花色与荷花的颜色相近。”
从上所述，我们可知，藕红色荷形莲瓣对于莲瓣兰的代表性，早在289年前就受到了前人重视，并随着时间的推移，人们的认识越来越清晰，于是世纪90年代给予了确认。同时，我们还发现，民间艺兰不把红、粉红、藕色莲瓣作明确区别，而把它们看面同一类型，统称为藕荷莲瓣，也就是说莲瓣的代表性品种不是某一个单一品种，而是由颜色相近的众多品种组成的类型：即红色荷形莲瓣、粉红荷形莲瓣、藕红荷形莲瓣、藕色荷形莲瓣都 是莲瓣兰的规范表性品种，并可用藕荷瓣统称之。
其次，让我们再来看看实地考察的情况。今年春节休假，笔者请朋友驾车，专程到部分莲瓣兰产区进行考察。考察路线是：从大理剑川至兰坪县城，向西翻越了望台雪山到澜沧江峡谷。经啦井、兔峨、表村，由老窝转达六库，进入怒江峡谷。沿峡谷北上，经古登、匹河到福贡，返回南下，一直到怒江坝折往保山。不管是在属于澜沧江峡谷的兰坪、兔峨、表村、种兰处，还是在属于澜沧江峡谷的六库、古登、匹河、福贡植兰人家，都 见到了大量下山莲瓣兰，仅说当时开着花的，颜色藕红，瓣形中间宽、两头窄的占有多数。之前，笔午还到过同属澜沧江流域，为瓣兰主产区的巍山、昌宁、凤庆，物品特别是这三个县山水相连地区所产的称为“五印草”的莲瓣兰，其花瓣颜色和瓣形与在上述两路峡谷看到的相类似。所以，藕荷莲瓣不光是从色、形上是莲瓣兰的代表性品种，就是从产量上说，也当如此。
笔者认为，针对云南近年不少高价兰让人“望兰兴叹”的状况，有必要提倡选育一些档次不一定很高，但却美观、能满足人们基本观赏要求、适宜于普及的品种，让大家“玩得起，养得轻松”。于此，莲瓣兰的代表性品种藕荷 莲瓣则最有资格充当这一角色。因为，凡具有藕红颜色的莲瓣，已很漂亮，只要瓣形不太差，它就具备了相当观赏价值，叫人人见了都 喜欢。这样的花，相对容易选 到，从产量大的藕荷 莲瓣中呢，机会会更多。甚至，我们可能从中选育出一系列这样的品种，培育成藕荷莲瓣品种系列，充分满足不同爱好者需要，进一步创造出莲瓣兰普及于大众的条件。由此可见，认清和明确藕荷 莲瓣是莲瓣兰的代表性品种，对更好地推动莲瓣兰的开发利用具有积极意义。

Ⅲ 兰花的诗句并与寓意和简介

《咏兰叶》
泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
《咏兰花》回
能白更兼黄，无人亦自芳答。
寸心原不大，容得许多香。
张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸，著有《静居集》。
花中四君子，即中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。其中，兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。

Ⅳ 春不出,夏不日,秋不干,冬不湿是什么意思

意思是说兰花在春季出室不要太早，夏季不要烈日暴晒，秋季盆土，环境不要过于干燥，冬季里盆土不要过湿。

明朝的高濂在《兰谱》附录中《培兰四戒》曰：“春不出，夏不日，秋不干，冬不湿。”这十二字诀确是养兰之经验也。

“春不出”是指春天仍有霜雪，冬季移入室内，保温防冻的兰株，还不能移至室外莳养，以防冻害。

“夏不日”是指夏日骄阳似火，不能将兰株放在全日照的环境中，应有过半遮荫，以防日灼害。

“秋不干”是指秋初新梢尚未完全发育成熟，仍处于生长期或仍是生长旺盛期。秋季空气干燥，水分蒸发快，如果供水不足，光合作用缺少了主要的原料，光合产物当然就少。这样会使翌年的发芽和开花受到影响。因此，秋季仍然要及时供水和保证其在
旺盛生长期的空气湿度。

“冬不湿”是指冬季光照弱、气温低，兰株处于休眠期，需要的水分减少过半。如果冬季供水量过半，空气湿度过大，不仅会产生冻害，而且会干扰兰株的休眠。

这里的春、夏、秋、冬是针对四季分明的地区而言的，长暖无冬寒的地区，或是冬季开花的种类应当别论，不可教条地照搬。

(4)兰花十二字扩展阅读

兰花多为地生草本植物，不同于热带兰花，中国的兰花多以白，纯白，淡黄，黄绿等颜色为主，且花朵以总状花序分布，与热带兰花娇艳，硕大的花朵相比，这种含蓄内敛的气质十分符合中国人的审美。

中国兰花栽培文化已经有两千多年的历史，在越王勾践时期，便有在浙江绍兴种植兰花的记录。魏晋时期，兰花开始作为装饰花卉点缀庭院。

自唐代起，兰花逐渐被用于宫廷栽培，在明清时期达到鼎盛。明代药物学家兰茂在其著名文献《滇南本草》中还曾介绍到兰花具有很好的药效。李时珍老先生在本草纲目中就曾写道，“兰，全草皆可入药，对妇科及肺病等疑难杂症具有很好的疗效”。

与此同时，关于兰的诗歌画册也在同步的发展着，诸如李白，赵孟坚等名家也多次为兰吟诗作画。甚至还有一些专门讲解兰花栽培技术的研究书籍，《金漳兰谱》是我国现存最早的一部描述兰花的专业性书籍，是由南宋的赵时庚于1233年写成的，主要是对紫兰和白兰的30多个品种进行区分和特征描述。

之后，又有诸如《王氏兰谱》《兰谱奥法》《兰蕙小史》《养兰说》等等，均是对兰花的品种和养兰的栽培方法进行了细致的介绍。直到近现代时期，诸如《厦门兰谱》《中国兰花》等兰艺专业性书籍依然还很受欢迎，由此可见，兰花在中国人心中的地位非同一般。

Ⅳ 描写兰花的成语

1、春兰秋菊
成语拼音：chūn lán qiū jú
成语解释：春天的兰花；秋天的菊花；各自在自己开花的季节显示出秀美。比喻各擅其美；各有所长。
成语出处：战国 楚 屈原《楚辞 九歌 礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”洪兴祖补注：“古语云：春兰秋菊，各一时之秀也。”
2、空谷幽兰

成语拼音：kōng gǔ yōu lán
成语解释：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
成语出处：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”
3、蕙心兰质
成语拼音：huì xīn lán zhì
成语解释：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
成语出处：唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
4、采兰赠芍
成语拼音：cǎi lán zèng sháo
成语解释：兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
成语出处：《诗经 郑风 溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
5、吹气胜兰
成语拼音：chuī qì shèng lán
成语解释：气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
成语出处：《洞冥记》：“帝所幸宫人丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰。”

Ⅵ 请问这是兰草么

这是墨兰
墨兰的养殖方法：
1、栽培的基质

中国传统盆栽兰花多用其原产地林下的腐殖土，当地人称为“兰花泥”。这种土腐殖质含量丰富、疏松而无粘着性，常呈微酸性，是栽培兰花的优良盆栽用土。在北方栽培兰花，一般都用腐叶土5份，沙泥一份混合而成。也有用腐殖土4份、草炭土2份、炉渣2份和河沙2份等混合配制
2、分苗与消毒。
分盆时，首先用左手五指抓住兰苗的基部，将盆倒置过来，并轻轻叩击盆的周围，使盆与盆土分离，再细心将土坨轻轻拍打抖落泥土。小心清理兰
根，剪去腐烂根、断根、枯叶及干枯的假鳞茎，然后用清水冲洗干净，将兰根放入托布津1000倍液或高锰酸钾800倍液中进行消毒。杀灭伤口附近的病菌
3、上盆。
盆选好后，种植前先在盆底排水孔上面盖以大片的碎瓦片，并铺以窗纱，接着铺上山泥粗粒，即可放入兰株（兰株根系的分布要均匀、舒展，勿碰盆
壁），然后往盆内填加腐殖土埋至假鳞茎的叶基处。并在泥表面再盖上一层白石子或翠云草，既美观又可保持表土湿润。接着用盆底渗水法使土透湿后取出，用喷壶
冲净叶面泥土，放置蔽荫处缓苗，一周后转入正常管理。
4、管理。
墨兰属半阴性植物，要求“暖和、湿润、散光、通风”的环境条件。生长好坏全靠养护管理。栽培地点要求通风好，具遮阴设施。墨兰对水分的要求
主要是视气温高低，光线强弱和植株生长而定。明朝的高濂在《兰谱》附录中《培兰四戒》曰：“春不出，夏不日，秋不干，冬不湿。”这十二字诀确是养兰之经验
也。墨兰用水以雨水或雪水最好，如必须用自来水浇兰花，须暴晒一天之后才能应用。浇水用喷壶，不要将水喷入花蕾内，以免引起腐烂。夏季切忌阵雨冲淋，必须
用薄膜挡雨。浇水时间，夏秋两季在日落前后，入夜前叶面干燥为宜。冬春两季，在日出前后浇水最好，还要喷雾增加空气湿度，以利墨兰生长。
5、施肥。
墨兰施肥“宜淡忌浓”，一般春末开始，秋末停止。施肥时以气温18摄氏度—25摄氏度为宜，阴雨天均不宜施肥。肥料种类，有机肥或无机肥均
可。生长季节每周施肥一次，秋冬季墨兰生长缓慢，应少施肥，每20天施一次，施肥后喷少量清水，防止肥液沾污叶片。施肥必须在晴天傍晚进行，阴天施肥有烂
根的危险。
回答参考链接：http://jingyan..com/article/ac6a9a5ea3880e2b643eac50.html
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Ⅶ 兰花的资料

“梅、兰、竹、菊”在中国被誉为“四君子”，其中兰花象征高洁典雅、质朴版文静，被评为中权国十大名花之一。兰花历来为文人墨客所称颂，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”，代表了兰花的高洁忠贞。兰花在国人的评价当中是很高的，纯洁爱情、真诚友情都可以用兰花来表示。

兰花在全国各地都有分布，种类最多的是云南、四川和台湾省，南方地区较多，北方地区较少，因为兰花多分布在热带和亚热带的气候环境当中。兰花种类非常多，数不胜数，按生长繁殖方式来分，有三大类：附生兰、腐生兰、地生兰。

附生兰有卡特兰、万代兰、石斛兰等；腐生兰不能进行光合作用，种类较少，最常见的就是中药天麻。地生兰是最为常见的一种兰花，平时家里栽培的也大多是地生兰，地生兰主要有春兰、蕙兰、建兰、寒兰等。

Ⅷ 我想问兰花的名字 怎样养才能开花

大花惠兰，
培养基质的选用

大花惠兰
大花蕙兰的栽培中，应选用一些颗粒较大的培养基质；一般可选用蛭石、椰子屑、碎砖粒、陶烧土和水苔等来种植。
光照的控制
与传统的国兰相比，大花蕙兰对光照的要求要高一些。光照的不足将导致植株纤细瘦小，抗病力弱外，还明显影响大花蕙兰的生殖生长；春季遮光20%—30%，夏季遮光40%—50%，九月下旬至12月花芽生长期可开始增加光照。盛夏遮光50%—60%，秋季多见阳光，有利于花芽形成与分化。冬季雨雪天，如增加辅助光，对开花极为有利。
肥料管理
大花蕙兰的栽培多选用非土壤的基质，肥效不够，所以在大花蕙兰的栽培中肥料

大花惠兰
的施用非常重要。一般3—9月宜选用含氮较多的肥料，如尿素；10月应施用含磷、钾较多的种类，如磷酸二氢钾。也可用兰花的专用肥。浓度一般以0.1%—0.3%为好。同时在开花后的4—5月和秋天的9—10月每月应施加1—2次追肥；追肥种类可用新沤熟的饼肥为主，骨粉、鱼粉、青草沤水等均可加以选用。
水分管理
在冬季3—5日浇水一次，盆土以偏干为好；因这时气温较低，植株细胞的含水量低些会更有利于大花蕙兰的越冬。春季开始，浇水量应逐步增加；至初夏每日浇水一次，一直持续至秋季，再逐步减少。
温度
大花蕙兰在冬季应移入温室内越冬，并保持有5—8℃以上的温度。主要是其花芽分化必须经过一个在6—10℃的较低温度阶段；而花蕾、花莛的发育生长以在10—20℃最为适宜；但是此阶段应将日夜的温差保持得大一些，因为日夜温差过小，容易引起花蕾发黄。其每株可能会抽长出数株花莛；所以从11月开始就应对每株花莛加以支柱，尽可能使每株花莛齐整，从而也能提高整盆的观赏价值

Ⅸ 兰花和人品怎么对等

《中国兰文化》品兰《三十六字诀》：“主正、根收、肉厚、质糯、拱抱、肩平；宫圆、舌舒、点聚、鼻隐、兜软、捧紧；莛高、杆细、花秀、色俏、香幽、韵清。”前十二字描述外三瓣，中十二字是对中宫的要求，后十二字是对整株兰花的要求。品兰《三十六字诀》就是从人品的角度来衡量兰品的。主正：主瓣要正直，要“上挺盖帽”。寓意“正直”。 根收：花瓣收根能使花朵显得灵巧，富有变化。“花瓣原来要阔头，捧心最好象风兜，收根细小方为美，五瓣分巢没处求。”（屠用宁《兰蕙镜》） 肉厚：花瓣肉质要厚实，只有肉厚才能保证瓣形端正，久开不翻瓣。寓意做人要“厚重”。 质糯：花瓣质地纯净、透亮，前人以“糯”来衡量。所谓“糯”，就是质地细腻、结构致密，晶莹通透，不含杂质，与玉石一般。表示温柔、善良与大方。 拱抱：两副瓣端部要向花心内折呈拱抱状，寓意“团结”、“热情”。 肩平：是指外三瓣两副瓣必须左右对称且成一字状。忌两瓣向下坠落，显得无精打采。肩平反映了一种精神，一种气度。强调一字公平，强调“公正、公道”的原则。另一方面也体现了“安详、安定和安静”。“凡兰之两旁大瓣，须平如一字，俗谓一字肩，有初开平肩，开久渐落肩者，谓之开落，有初开如一字，开久转向上者，瓣花得此最为名贵。”（朱克柔《第一香笔记》） 宫圆：中宫要圆整，捧、舌、鼻结构严谨，大小比例、位置要恰当。整体形状如球，圆活、完整，保持内轮完美。 舌舒：梅瓣花要求舌瓣小巧，荷瓣水仙要求舌瓣宽大。但舌形都必须圆整舒展，位置中正。舌尖、舌歪、缺舌花都是劣花。“有舌在捧心内不舒吐者，名为吊舌，有偏一旁者为歪舌，有舒而不卷者为拖舌，俱舌之最下者。有无舌者名三瓣一鼻头。品斯下矣。”（袁世俊《兰言述略》） 点聚：舌上红点无论是单点、品字点，还是“U”字点，必须聚集在舌瓣之中间，色泽鲜艳。 鼻隐：鼻要小巧且藏而不露。大鼻显得粗鲁，鼻小显得文气。“两捧中藏香者谓之鼻，鼻宜小，小则捧心窝结，花更精神。若大且粗，名曰大准头，捧心开天窗，时下贱之。”（许霁楼《兰蕙同心录》） 兜软：兜要恰到好处，软兜花品位高于硬兜花。“捧心总要光结，以软蚕蛾捧为上，以宽观音兜、僧鞋兜为次，以挖耳捧，硬软蚕蛾捧再次之，更有豆夹捧、蟹钳捧、滑口捧皆不贵也。若琵琶头捧是水仙之最下者。”（许霁楼《兰蕙同心录》） 捧紧：左右两捧如两只手掌必须抱紧。表示紧凑、严密。忌拆捧“开天窗”。只有捧紧，才能“藏鼻”，只有捧紧，才能保证“宫圆”。 莛高：花杆要高出叶面，花杆高，既保证花朵开放时不受叶片的影响，花开自如，又使整朵兰花显得亭亭玉立，高雅脱俗。 杆细：花梗要又细又圆，俗称灯心草。高莛细梗大花，落落大方，尤如潇洒公子、大家闺秀。 花秀：花朵要舒展秀丽。无轮春兰还是蕙兰，花朵开向必须平视微向上，既不仰天，也不俯地，显得精力充沛，昂首挺胸，气宇轩昂，显示不亢不卑之势。若俯开，则显得精神不足，若仰开，则显得盛气凌人。 色俏：花朵颜色要净纯、俏丽。 香幽：香气温雅和顺，时有时无，浓淡恰到好处。 韵清：整株兰花，花、叶完整，颜色青翠充满生机，给人以清秀，淡泊，高尚，超脱之感，尤如出浴美女，又如正人君子。 另外，兰品还强调中正、和谐与中庸。 中正：即上下贯通，左右和谐。上品的兰花，主瓣位置一定要中正。左右花瓣要对称成一字状，忌两瓣落肩。至于飞肩，则显示一种跃跃欲试，腾空而起的神态状态，更是难能可贵。兰花的开品强调端正、严谨，源于端端正正做事、清清白白做人的道理。 和谐：是赏兰的另一要素。兰花的主副瓣大小比例要协调；捧、鼻、舌结构严谨，大小比例要协调；外三瓣与内轮各瓣比例要协调；花莛与花朵要协调；花朵与兰叶要协调；花色和花形要协调；兰株与盆具要协调等等。 中庸：体现在兰花身上更为具体。如：香，不能无香，也不能浓香，香要适中，要清香、幽香；又如梅瓣花、水仙瓣花之捧兜深浅、软硬要适中，不能太浅而成滑口水仙，也不能太深成为拳头梅瓣，或三瓣一鼻头。 兰花很讲究花守，“久开不渝”之花守尤如人之操守，更是鉴别兰品的重要因素。 由于兰品即人品，因此，历史上许多文人雅士都将兰花作为自己朝夕相伴之良师益友，将养兰莳蕙当作修身养性的手段。 罗旭东在《人品至上》一书中将现代人的人品包容为：“正直如山、善良如水、宽容如海、仁爱在心、诚实守信、自律自制、学会感恩、知足常乐。”

Ⅹ 古人对兰花的别称有哪些

古人对兰花的别称：国香、古香、香祖、王者香、第一香、心馨、轻重香、秀质、幽客、待女、高标、灵根、与善人居、馨烈侯、引凤雏、丹颖、朱蕤、红荣、幽色、被径、如美人、紫翘、晴芬、继落梅、秋芳、滋九畹、树百亩、空谷仙子、 香祖。

(10)兰花十二字扩展阅读：

兰花的种植环境

要选择一个比较温暖的环境来种植它，这样能够保证较高的成活率。具体来说，最好选在3-4月份，气温回升到15℃以上的时候，再进行种植。种植的时候，要注意避免强光，不要在烈日下进行种植，在室内有明亮光线的位置进行种植即可。