荷花双灶

Ⅰ 以莲花为主题写一篇作文 600字左右

乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。
莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。
莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。
“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。
莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。
莲花，你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。
莲花，你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格。
莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。你善良温厚，谦逊益群，携众而生，择善而从，欣然共处。你那藕断丝连的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操；你那清丽纯真的天然美质，代表着一往情深的丰富内涵。
莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，描绘了一幅真善美的画卷。
莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。
我歌颂你，赞美你，莲花！
我欣赏你，挚爱你，莲花！

Ⅱ 关于佛教和佛教用品如何摆放`急！！！

佛像摆放位置
一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。
当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。
哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。
《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，山西佛教用品店，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麼善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，开一家佛教用品店，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。

Ⅲ 24,麦哨 文章中描写乡村孩子的生活是怎样的

乡村生活
去年秋天，妈妈带我去老家看望外公、外婆。在那里，我真正体会到了什么是乡村生活，直到现在，还是回味无穷！
清晨，我早早地起了床，就跟着弟妹出去玩。小鸟在不时地站枝头讴歌；野花野草随处可见，它们在秋风中摇曳，在阳光的沐浴中，显得那么可爱；鱼儿在水中嬉戏；小溪欢快地流淌。一路上好不快活。一眨眼的功夫，便到了中午，大伙的肚子就开始唱“空城计”了，我们正打算回家吃饭，在路上，我们见有些人在烤花生。看见他们吃的那么香，我们都被馋的直流口水，于是大家开始计划烤花生行动，我和妹妹偷花生，其他人偷麦杆。材料准备齐全后，我们找了一幢废弃的砖房，作为烧烤地点。首先，用几块砖搭一个灶台（不用太复杂）。接着，在里面放一些麦杆。接下来，把花生放进去，用开始放的麦杆盖住（只要用一点麦杆盖住就可以了）。然后，等麦杆烧完后，用烧完的黑灰盖住5分钟就可以吃了。当我们吃着自己做的东西的时候，心里别提有多自豪了。不知不觉中，傍晚到了。天边的红霞，向晚的微风，归巢的鸟儿，一切都是那么美好。只有远处偶尔传来的几句叫喊声。最后一抹晚霞也消失了，整个天空暗了下来。人们纷纷关紧大门，进入甜蜜的梦乡，到处都是那么安静，只有几声鸟叫偶尔传来……
乡村生活，你是那么使人回味无穷，那么使人流连忘返！

一年一度的五一劳动节又来临了，我和妈妈趁着这段美好的时光，来到了远在农村的外婆家。
我们下车走向村子，凉爽的春风迎面拂过，好像正在和我们一起迎接黄金周的到来似的。道路两旁，满是农民们辛辛苦苦种植的绿茵茵的果林，郁郁葱葱的枝叶遮挡住了一缕缕金灿灿的阳光。一棵棵果树上挂着密密麻麻的龙眼，妈妈告诉我，现在的龙眼还未成熟，到了夏天，一串串黄澄澄的香甜可口的龙眼就可以收割，成为餐桌上的水果。
到了外婆家，我硬扯着妈妈要放鞭炮，妈妈没办法，只好答应了。于是，我走街串巷地寻找鞭炮店，终于如愿以偿地买到了它。我站在楼顶上，往河里扔鞭炮，不料，却吓到了正在水中洗澡的鸭子，它大吃一惊，便“嘎！嘎！嘎！”地叫了起来，随后就慌慌张张地跑回家了，我忍不住哈哈大笑起来。其实鸭子也挺可爱的，你看，白白胖胖的身子，加上白里透黄的嘴巴，再添上炯炯有神的眼睛，走起路来一颠一颠的，能不可爱吗？
忽然，天空乌云密布，电闪雷鸣，一瞬间，就下起了倾盆大雨，我赶紧跑回屋里避雨。不一会儿，雨就停了，顿时天高云淡，抬头远眺，就会看见被雨淋湿的稻田正闪闪发光。走向那绿树成阴的田野，就会有一股心旷神怡的感觉。望着那一条条沉甸甸的饱满的麦穗儿，我想：是劳动人民用自己的心血才换来这一根根麦穗的，劳动人民是多么伟大呀！
吃过午饭，我们来到了三姨丈的番石榴林里。展现在眼前的仿佛就是无边无际的果林，有三姨丈的，有别人的，简直是一片绿色的海洋。三姨丈拿着钳子，提着一个竹篮子，我跟着他，从这边跳到那边，只见他小心翼翼地剪下了一颗又一颗的绿油油的果子。我乐滋滋的，心里想：这下可以大饱口福了。摘完了果子，我已经汗流浃背，气喘吁吁的。一看三姨丈，他也累得满头大汗的，多辛苦呀！我吃着又甜又脆的果子，心想：这些果子是劳动人民用一点一滴的汗水换来的。
多么美丽的果林，多么宽阔的田野，使我流连忘返。回家后，这幅连绵不断的画卷时常在我的脑海里回荡。

1、乡村生活的妙处在院门外。我在旧居小住时，时常穿一双布鞋，换一身便装出门采风。走在青山绿水中，视觉上最为舒服的是山村姑娘那大红大绿的衣装，而听觉方面的享受则是那些耳目一新的鸡鸣虫叫，庄户人家打开院门的声音，这种艳俗的色彩以及拙朴的音响与这大片的麦穗、蹒跚前行的牛群最为亲和。往前再行，在民宅集居的远处有一酒肆，店号为“快活林”。心里甚欢，脚下生风，仿佛沾上点中国功夫的仙气。

2、这地方的水真是多得出奇，只要你站在某个空旷的地方，必有一条或大或小的河湾流入你的眼睛。
早晨，人们还没有等到河里的鱼儿醒来，便纷纷用竹篙戳碎它们的梦。雾正浓，对面不见人影，等两条船互相靠近了，才惊出一身的冷汗，连连说好险好险，船却已错开一丈有余。这地方有个打鱼的老翁，七十八岁，鹤发童颜，声如洪钟。“小鱼小虾卖哟－－”，虽是普普通通的一声吆喝，却让人好似沉醉醒来饱饮一杯酽茶，遍体舒畅，浑身生津。偶有船上懒汉，昨晚喝多了，迷迷糊糊爬出船舱，看天色未明，站在船尾扬下一线浑浊的臊尿。少不得挨老婆一顿臭骂，煮饭的水还得从这河里拎呢！
经常有两只可爱的小鸟，捉住河边柳树的梢头，四目相对，鸣鸣啾啾，无限柔情，相依相偎。一对早晨出来透气的鲤鱼，趁着雾气迷蒙，尽情嬉戏，全不管老渔翁羡慕又无奈的目光。
天色渐亮，阳光四射，驱散本来就无根的雾气。整个村子忽然就活了过来。农人早起，无非两件事，倒夜香，烧早饭。这地方人家的茅厕往往就在河边，男女主人各行其事，并行不悖，倒也不觉任何不妥。稍后，村里鸡飞狗跳，学生上学，农人下地，工人做工。

3、清晨，总是很自然地醒来，看木窗外的光线越来越亮，鸟儿的鸣叫声由唧唧喳喳的热烈喧闹，到渐渐减少，想是聚会完捉虫子去了。间或有悦耳的歌者，叫几声飞来又飞走。起床看看手机上的时间，还不到六点钟，太阳已上树间，将光线淡淡地抹在东墙上，投在屋里的光罩着浮尘，细小的颗粒在光线里快乐地上升下沉，如早晨的舞蹈。给母亲收拾好，推她坐在阳光里，便开始做早饭。乡村的生活因为没有了时间观念，一切都可以不慌不忙地做。

春来夏到的日子里，每天清晨醒来，你会听见一阵清脆的鸟叫，起床，打开窗，你会看见绿油油的一片草木，呼吸着新的空气，此时的心情一定很好。接下来就是做早餐，习惯的还可以去小街上买几根油条，拌着稀饭，很美的哦~！吃饱了，就下地干活，锄锄草，松松土，现在正是橘树开花的时候，到橘山上，剪剪嫩牙，碰到农忙的时候，大家伙都会带着中午饭，在外吃，当太阳西下的时候，你就会看见农民伯伯，背着锄头，回家了，累了一天了，也该点支烟，歇歇了，老伴们也该做饭了，炊烟袅袅，农家小菜，味道香喷喷的。夜幕降临，躺在床上，看看电视，很快进入梦乡了，干了一天的活，睡的很熟很香，你只听见外面的蝈蝈在不停的叫，夜，很静~！每到什么节日的时候，都会自己动手做，比如清明节，都会去上坟，祭拜死去的亲人，自己去采“清”，（一种植物，敲糊了和糯米柔在一起，放点馅。有甜的，咸的，包好蒸熟就可以吃了）用我们这当地话叫“清明果”，味道还是不错的~！端午节，家家都包粽子，甜粽，咸粽，爱吃啥就吃啥。过年了，家家户户都忙透了，热闹极了，鞭炮声，时不时的在山间回荡着。要是你们喜欢乡村，欢迎大家来玩，乡村人民都很热情，朴实，好客。。。

盛夏时节,已近初秋.南宋著名词人辛弃疾遭受议和派打击,志不得伸,只得归隐山林,隐居到江西的上饶区.
一天正午,辛弃疾享用好午饭之后,便出去散步,暖洋洋的阳光照耀在他的身上,他感到舒服极了.辛弃疾坐到一棵大树下的草坪,眯起眼睛观赏着周围的景物.
只见远处有一间茅草屋,茅草屋的屋檐又低又矮,低得人只能弯着腰走进去.茅屋前有一条清澈的小溪,溪水干净极了,连底下的小石子都可以看得一清二楚,不时有几条小鱼儿在溪底嬉戏,玩耍.溪面上长满了粉红色的荷花,仿佛是一个个害羞的小姑娘.溪边长满了青青的小草儿,在微风的吹拂下翩翩起舞.好一派生机勃勃的景象.茅草屋旁有一对不知名的老爷爷和老奶奶,正在一边喝酒一边用方言聊天,看起来亲热极了.真是人老心不老哇!
大儿子可勤劳了,正拿着锄头在溪东的豆田里辛勤地锄着草.中儿子正坐在茅屋旁专心致志地编织着鸡笼,动作娴熟极了.最令人疼爱的小儿子非常调皮,此时正躺在溪边撑着头剥莲蓬吃呢!
辛弃疾看了感慨万千,便作了一首词:
茅檐低小
溪上青青草
醉里吴音相媚好
白发谁家翁媪

大儿锄豆溪东
中儿正织鸡笼
最喜小儿无赖
溪头卧剥莲蓬

乡下的快乐生活
国庆节的第二天，我到外婆家去玩。外婆住在乡下，要坐两个小时的汽车才能到。我和妈妈走在开满野花的小路上呼吸着新鲜的空气，心情好极了。
到了外婆家，我和邻居家的小妹妹来到屋后的大园子里，看到外婆家的石榴树上挂满了一个个红灯笼似的石榴，搀得直流口水。征得外婆的同意后，我们就摘起了石榴，不一会儿，就摘了满满一果盘。可是，我们看见树枝的上方有两个又红又圆的大石榴，踮起脚尖儿试了好几次都摘不着，它们实在是太高了！邻居小妹妹用力一跳，摔了一跤，差点哭了。我哄着她说：“算了，留几个给大人摘吧！我们去玩别的。”邻居小妹妹破涕为笑，拉着我的手出了园子。
我们蹦蹦跳跳来到村子后面的小山坡上，准备去栽芝麻花。我们先用尖尖的树枝挖了一个小小的坑，再把芝麻花放了进去，然后把边上的土盖在芝麻花的周围，再压压平，最后从家里拿来了小水桶，往泥土里浇水……看到我们栽下去的芝麻花在阳光下那么鲜艳，那么漂亮，真是开心极了！我默默地祝愿等到明年我再来的时候小山坡上开满了美丽的鲜花……
乡下的生活真是太快乐了！

农村房屋的错落无序，环境的不雅这是以前乡村生活的旧貌，然而走过这一条乡村大道，让很多的城市人都投来了羡慕的眼神。两旁是新的小康住宅楼，红色的瓦，米黄色的墙，处处都可以看到的新绿，显得格外的协调，这不禁让人感叹着如今乡村生活的变化。
没有城市的高楼大厦，没有川流不息的汽车，没有吵杂的声音，有的只是一种让城里人久违了的宁静。漫步乡村路上，享受着有空旷的阳光，感受着乡村独有的气息，有点令人陶醉。听鸟儿清脆的歌声，观池塘鲤鱼闹波，踏着石板路，感受着难得的闲散自在。柳枝在柔和的春风下随风飘摇着，空气好像也是清澈的透明的，透露出的是让人沉醉的清新，沉醉于浓郁的乡村味之中。
夕阳西下，看太阳慢慢的从山边落下去，在村的清河旁，一些妇女正聊着天，洗着衣服，在淡淡的夕阳的映衬下，似乎在她们脸上可以看到那种农村最纯朴的微笑。突然间人多了起来，是一家村办企业的工人下班了，都纷纷匆忙的赶回家，这也是这一个宁静的村庄最热闹的时候。
朴实，勤劳的乡村人自己正改变着身边的一切，享受着努力而来美好的环境，幸福的乡村生活。在喧哗的城市里，也许越来越多的城市人愿意去改变生活，来感受这一种清新的乡村生活。
乡村生活
我是城里人，不过也去过几次乡村，在那里，也是别有一番风趣的。
我上三年级的一个暑假，和爸爸、妈妈、表弟来到农村——奶奶的老家。
奶奶家是一个两层楼房，上面扒满了爬山虎，只不过是一边密集，一边稀疏，她们伴着轻轻的风声，有节奏的舞蹈。屋檐下还挂着几串晒干的红辣椒，房前屋后还种着向日葵，离屋子几十米的地方有一个池塘。
我在这里认识了一些好朋友。最有趣的是掏鸟蛋，首先，让一个伙伴爬上树找寻目标，他环顾四周，眼睛突然全神贯注的盯着什么东西，侧耳倾听，他指着一棵树，我们便迅速的爬上去，我第一个爬，贝贝在最后，我在能够到鸟巢的地方停下，伸手去掏鸟蛋。我的左手使劲儿抱住树干，右手迅速地将鸟蛋递给下面的人，我的两个膝盖亲密的劲挨一起，掏了3、4蛋后我突然摸到了一个软软的东西、没有毛、表面比较粘，还在发出“咝咝”声，难道这是……，我急忙把蛇扔下树，顿时传来尖叫声，我和伙伴急忙下树，贝贝用力打我的背，啜泣着说：“谁让你吧蛇扔下来呢！”
我爱农家生活！

“媛媛，回家乡看看吧？”爸爸再一次问我。我还是那句老话：“不，永远也不！”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了。”我暗暗地想：这是真的吗？于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了。
来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。家具也崭新的，刻着龙凤图案。房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境。叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的。姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑。以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了。我想不到家乡人的素质提高得那么快！吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。
家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。可是什么让这些变了呢？我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。一个说：“还是政府好，我不重男轻女了。我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒！”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇！我想：假若到了未来，这里一定变得更美好！

Ⅳ 苏州有什么特产阿

苏州是东部饮食文化中心，是三大饮食文化之一（京式、苏式、广式）－－苏式饮食文化的发扬地。 著名的苏式招牌菜有：松鼠桂鱼、清汤鱼翅、响油鳝糊、西瓜鸡、母油整鸡、太湖莼菜汤、翡翠虾斗、荷花集锦炖等。 苏州小吃亦闻名天下，蜜汁豆腐干，松子糖，玫瑰瓜子，虾籽鲞鱼，枣泥麻饼，猪油年糕等，都是脍炙人口的美食，不可不尝。苏州小吃是中国四大小吃之一(南京夫子庙秦淮小吃与上海城隍庙小吃、苏州玄妙观小吃和湖南长沙火宫殿小吃并称为中国四大小吃)。 “得月楼”和“松鹤楼”是老字号的苏式餐馆；“老苏州茶酒楼”以传统苏帮菜而闻名；“朱鸿兴面馆”和“绿扬馄饨”等物美价廉，比较适合大众消费。 苏州的主要美食街有：太监弄、十全街、学士街、嘉馀坊、凤凰街和石路金门商市美食街等。碧凤坊为中国餐饮文化名街。 碧螺春茶中国十大名茶之一，俗名“吓煞人香”。康熙赐名为“碧螺春”，并列为贡品。 采芝斋糖果苏式糖果享誉中华，有明货、炒货、软糖、特味4大类150多个品种，如松子糖、粽子糖、花生糖、三色松子软糖、脆松糖、松子南枣糖等，其中以采芝斋独家生产的粽子糖最为有名。 苏式蜜饯苏州制作蜜饯的历史可上溯到三国时代，清代是苏式蜜饯的鼎盛时期，其中以“张祥丰”最为著名，历来是“宫廷食品”。苏式蜜饯现有160多个品种，以金丝蜜枣、奶油话梅、金丝金桔、白糖杨梅、九制陈皮最为著名。 苏绣苏绣的历史可追溯到2600多年前的春秋时代，苏绣与湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣并称为“中国四大名绣”。并为四大名绣之首.。苏绣的题材以人物、山水、花鸟、动物为主，有绣片、册面、屏条、屏风等。新中国成立后，苏州艺人成功地创造了双面绣，其代表作是“双面猫”。 太湖银鱼春秋战国时期，太湖就盛产银鱼。清康熙年间，银鱼被列为贡品，与梅鲚、白虾并称为太湖三宝。银鱼形似玉簪，色如象牙，软骨无鳞，肉质细嫩，味道鲜美，营养丰富，含有蛋白质、脂肪、铁、核黄素、钙、磷等多种成分。日本人称其为“鱼参”。银鱼可炒、可炸、可蒸、可做汤。银鱼炒蛋、银鱼氽汤、银鱼丸子、芙蓉银鱼等都是苏式菜肴中的名菜。 桃花坞木刻年画 苏州的桃花坞木刻年画、天津杨柳青木刻年画和山东潍坊杨家埠的年画并称“中国三大木刻年画”。始于明末，距今已有350多年的历史，最早的作坊在苏州桃花坞街上，因而得名。清雍正、乾隆年间盛极一时，与杨柳青年画并称“南桃北柳”。 苏州婚纱苏州虎丘婚纱位于苏州城北，素有“吴中第一名胜”之称，虎丘是苏州专业从事婚纱制造、批发的生产基地，为中国二大婚纱大型生产基地之一。 卤汁豆腐干卤汁豆腐干，既可作蜜饯品尝，又可作为家常肴或筵席卤菜，是苏州豆制品类中的著名特产。它色泽酱红，香味独特，饱含卤汁，鲜甜软糯，兼有卤菜和蜜饯两种风味。 松鼠桂鱼此鱼色泽酱红，外脆内嫩，甜酸适口，乾隆食后大为赞赏，松鼠鱼便传扬出名。 如今，松鼠鱼以桂鱼作原料。桂鱼肉质细嫩，骨疏刺少，经剞花、油炸后、头大口张，尾部翘起，内似翻毛，形似松鼠，浇上虾仁、笋干、番茄酱卤时还会发出嗤嗤如松鼠的叫声。 阳澄湖大闸蟹 阳澄湖三宝即为阳澄湖大闸蟹、河虾、桂鱼。章太炎夫人汤国梨女士有“不知阳澄湖蟹好，今生何必在苏州”。 叫化鸡叫化鸡是江苏常熟名菜，又称黄泥煨鸡。小吃：苏州小吃是中国四大小吃（南京、苏州、上海、长沙）之一。苏州小吃历史悠久亦闻名天下，蜜汁豆腐干，松子糖，玫瑰瓜子，虾子酱油，枣泥麻饼，猪油年糕等，都是脍炙人口的美食，不可不尝。 著名的苏式招牌菜有：松鼠桂鱼、清汤鱼翅、响油鳝糊、西瓜鸡、母油整鸡、太湖莼菜汤、翡翠虾斗、荷花集锦炖等。 “松鹤楼”是老字号的苏式餐馆；“老苏州茶酒楼”以传统苏帮菜而闻名；“朱鸿兴面馆”和“绿扬馄饨”等物美价廉，比较适合大众消费。苏式小吃品种 油氽紧酵，半紧酵小笼，半紧酵蟹粉小笼，小笼馒头，绉纱汤包，蟹粉汤包，香菇青菜素包，鲜肉大包，鲜肉中包，豆沙馒头，开花馒头，荷花馒头，寿桃包，秋叶包，佛手包，荠菜猪油包，玫瑰猪油包，刺猥包，芝麻猪油包，干菜包，苏式汤包，拖炉饼，鲜肉烧卖，三鲜烧卖，素菜烧卖，凤尾烧卖，蟹粉烧卖，虾仁烧卖，金鱼烧卖，鲜肉蒸饺，四喜蒸饺，青菜饺，蝴蝶饺，孔雀饺，鸡冠三角饺，知了饺，沈永兴馒头，桂花糖油山芋，桂花糖芋艿，焐酥豆糖粥，桂花鸡头肉，八宝鸡头肉，桂花焐熟藕，鲜肉棕,灰汤棕，白沙棕，绿豆棕，猪油夹沙棕，三角棕，小脚棕，笔棕·····红莲血糯，桂花炒血糯，五香排骨，五香小肉，田螺塞肉，卤汁豆腐干，兰花干，震泽黑豆腐干，两巾页，桂花甜酒酿，菠萝蜜络，桂花元子，藕粉元子，桔络元子，豆蓉元子，酒酿元子，猪油八宝饭，炒八宝饭，麻团，冷糍团，炒肉团，双馅团，南瓜团子，萝卜团，清明团，薄荷团，花色团子，鲜肉汤团，玫瑰汤团，虾肉汤团，豆沙汤团，五色汤团，苏式绿豆糕，清水绿豆糕，五色玉兰饼，韭菜合子，生煎馒头，牛肉锅贴，鲜肉锅贴，四股油条，冰糖葫芦，苏式月饼，酒酿饼，米矾饼，油酥大饼，面衣饼，南瓜饼，火腿萝卜丝饼，老虎脚爪，糍饭，荷叶包死人，豆腐花，豆浆，八宝粥，腊八粥，鸡汤三鲜馄饨，绉纱馄饨，虾肉绉纱馄饨，荠菜肉馄饨，油煎馄饨，糍饭糕，三脚包，萝卜丝饼，焐铜菱，荠菜三丝春卷，鱼味春卷，八宝血糯，素火腿，桂花糖炒栗子，桂花栗白果，海棠酥，百合酥，兰花酥，眉毛酥，蜜枣酥，合子酥，蟠桃酥，鸳鸯合子酥，苹果酥，千层酥，杏仁酥，桂花栗子酥，花卷，猪脑卷，双桃卷，银丝卷，炒梨糕，苏式阳春面，三虾面，焖肉面，焖蹄面，蹄胖面，爆鳝面，炒肉面，卤鸭面，素浇面，红油爆鱼面，枫镇大面，虾腰面，鳝糊面，雪菜烩面，苏式软炒面，虾蟹两面黄，肉丝两面黄，风扇冷拌面，开洋葱油拌面，白切羊肉面，奥灶卤鸭面，奥灶爆鱼面，双浇面，三浇面，面窜条，莲子银耳羹，百合绿豆汤，桂花赤豆汤，白糖莲心粥，绿豆粥，百合糯米粥，桂花栗子粥，五香茶叶蛋，五香喜蛋，巧果，油炸糖糕，枣泥酥饼，枣泥麻饼，油氽臭豆腐，炸元宵，猪油夹沙球，葱油饼，梅花糕，海棠糕，肉丝炒年糕。 谢谢采纳~

Ⅳ 林内2WLG超能火燃气灶莲花火怎么样好不好

很不错，主要的卖点包括：燃烧器据说是进口的，防爆玻璃是肖特的（肯定是苏州肖特，别指望是欧洲产的）。功率是4.2KW，两个灶眼功率相同，这算是高端灶里很普通的。最大的优点是火可以开的很小，据广告上说最小火是最大火的1/12，据我观察是差不多，因为大火是双层，莲花型火焰；小火是单层，只在灶眼附近有火焰。另外的优点是灶眼比较小，溢锅时不容易给浇进去。缺点我认为是中式爆炒不是强项，因为火苗不够大。还有就是担心将来如果要维修燃烧器，是否有缺配件问题。总之，是款不错的高端灶具。价格在3K左右或者以内合适，再高......反正我是买不起了

Ⅵ 上坟用为什么烧9朵莲花

您好亲，原因为希望亲人能用莲花化生，从此获得修为，不受人间疾苦的牵绊。愿九品莲花为亲人，花开见佛悟无生！把现在所做功德回向西方极乐世界，让自己能在临命终时往生西方极国土。到西方极乐世界的人，都是莲花化生（不是投入母胎），意识投入莲花中投胎，分为1上品上生2上品中生3上品下生4中品上生5中品中生6中品下生7下品上生8下品中生9下品下生。，这是念佛要往生西方极乐世界的人，依照修行功夫的深浅，所分出来九个等级。以上为我的分析，希望能解决您的疑惑，如有不懂的地方可以继续向我提问，祝您生活愉快！

Ⅶ 王冕是爱梅花还是爱荷花

爱梅花。王冕（1310—1359），字元章，一字元肃，号煮石山农。浙江诸暨市长宁乡郝山下人。他的别号很多，有竹斋生、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村等。另外，他还给自己的草堂，先后取了水南轩、浮萍轩、竹斋轩、满目青山轩、梅竹轩、耕读轩、心远轩、竹西轩、听雪轩、听秋轩等名称。他是元代具有爱国主义思想的杰出的诗人和画家。
王冕隐居在山明水秀的诸暨九里山的水南村。村上共有三户人家，一年到头辛苦过活。一条溪水像带似的流过，挺秀的山峦耸立在屋后，山上竹木茂盛，一片葱茏。山光水色相映，景色秀丽，环境清幽，正如他诗篇中所说：“青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。”他在此地“种豆三亩，粟倍之，梅千树，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本；引水为池，种鱼千余头”（《芝园后集》卷十）。王冕一生的大部分时间，就是在这么一个充满着诗情画意的山村中度过的。朴实的生活与清幽的山水孕育了他的热爱生活、热爱劳动人民的性格，赋予他的诗画创作以浓厚的生活气息。
王冕的祖代，原住在关西的王景（函谷关以西）。他的十世祖宗是王德元，在宋朝做清远军节度使的官。王德元有两个儿子，一是王琪，曾任阆州观察使；一是王琳，做过统制官。从王琳开始迁居诸暨，传到王冕已经八代了。
王冕的远祖，无疑是官僚家庭，但传到王冕的父亲已成为一个一贫如洗的农民。徐显的《稗史集传》载：“父力农，冕为田家子。”在王冕的《竹斋诗集》中说：“九里先生两鬓皤，今年贫胜去年多。敝衣无絮愁风劲，破屋牵萝奈雨何。数亩豆苗当夏死，一畦芦穄入秋瘥。相知相见无他语，笑看生前白鸟过。”（《九里山中》）“白日力作夜读书，邻家鄙我迂而愚。破甑无粟妻子闷，更采黄精作朝顿。”（《过山家》）“江南古客无寸田，半尺破砚输租钱。好山好水难夤缘，荃房日薄蒙荒烟。”（《有感》）
从这些诗句来看，他是亲身参加各种劳动的，读书作画不过是他的农余活动，而且是为了生活，以卖画易米糊口和纳租付税，他写诗作画自然与一般士大夫吟风弄月、消愁遣恨有所不同。由于他“耕无寸田，牧无风刍”，生活一年不如一年，冬天无棉絮过冬，草屋破漏无力修补，庄稼抗不住天旱，家中破甑无粮，妻子忍饥挨饿，不得已只好采野菜充饥。在此情况下，自己就不得不直接参加体力劳动，蓬头赤脚，下田耕种，栽植竹、茶、桑、麻及杂粮等来维持生活。对这种贫苦生活的描述，在有关的著录中到处可以找到。例如在《竹斋诗集》中还有“我穷衣袖露两肘，回视囊中无一有”的描写。在《铁网珊瑚》里有“今年老异于上年，须发皆白，脚病行不得，不会奔趋，不能谄佞，不会诡诈，不能干禄仕，终日忍饥过”的记载。尽管有此惨苦遭遇，但他宁愿耕作卖画度日，不愿奔走豪门乞食，充分表现了一个艺术家的坚贞不屈的性格。
王冕的出生，一说生于元至元二十四年（1287），卒于至正十九年（1359）正月，享年七十三岁。吴荣光《历代名人年谱》持此说。吴谱还载王冕生日为七月廿二日。一说生于元至元元年（1335），卒于明永乐五年（1407），享年七十三岁。
这两说之谬误在于将王冕的儿子山樵王周的生卒年月套在其父名下了。这是近人姜克涵发现的，他的这一见解发表在《学术论坛》1957年第2期。试看吕升写的王周行状：“山樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒于永乐五年丁亥正月十三日，寿七十三。”
姜氏说：“这便是上引的关于王冕生卒年代，以及王冕享年七十三岁的根据，而且吴谱还是采用这段文字所载的月日。至于其改变年代的缘故，是因为卒于永乐年间与一般记述不合，便把他的卒年改为明军占婺州的至正十九年，然后上推七十三年，便断定生于至元二十四年。”更有甚者，“这种没有根据的说法，竟然得到不少人的附和，井辗转引用，甚至还有人据此而以1935年为王冕的诞生六百周年纪念大写纪念论文”。
姜氏认为王冕的真正生卒年代应当是：“生于元至大三年庚戌（1310），卒于至正十九年已亥（1359），享年五十岁，大致是不差的。以王周生年上推廿五年即至大三年，王冕廿六岁生子。”这是姜的结论。
从王冕的《自感》诗中“此志竟萧条，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹鱼”等语看，至大三年（1310）生是对的。
《中外历史大事年表》记载：自从至元元年（1335）罢科举以来，一直到至元六年复行开科取士。王冕《结交行送武之文》一诗中有“明年平原芳草绿，试弓好射衔花鹿”句，就是指至元六年（1340）恢复科举制。平原芳草绿指春天，试弓好射衔花鹿，正是指考进士。至元六年。考试结果，王冕不中，即焚所为文，表示永绝佳途。“蹭蹬三十秋”正是考试失意后之作。至元五年（1339），王冕正是三十岁。从1339年上推三十年，便是至大三年（1310），和姜克涵所说相符合。
相传，他的父母，单生王冕一人，爱他如掌上明珠，他周岁就会说话，三岁能对答自如，到五六岁，认识能力要比一般儿童高，八岁开始入学，成绩优良，宗族大为惊奇，视为神童，宾客也称赞他为“千里马”。
王冕小的时候，求知欲很旺盛，好奇心也很强。有一天，他的父亲叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去听村童读书，傍晚回来时，牛不见了，被他父亲狠狠地打了一顿。可是他并不因此而罢，过了几天，他又到庙里坐在菩萨的膝上，借长明灯读书认字。《儒林外史》一开始描写王冕放牛的故事，也可能是根据这件事写的。不过查考有关他的传记资料，王冕并不曾替别家放牛，也并不是幼年丧父。吴敬梓把王冕写成幼年丧父，从十岁上雇给人家放牛，经过这样的加工，使王冕作为一个农民艺术家形象就更加突出，性格也更鲜明，所以王冕的故事流传至今，仍然脍炙人口。
据《儒林外史》所说，王冕的学问艺术好像都没有师承，是个自学成才的人。其实王冕的老师有据可证的有两位：一是王艮，一是韩性。王良诸暨县人，字止善，尚气节，读书务明理，学以致用。“止斋”是王艮归林后所筑“止止斋”的简称。王冕诗集中仅两题称人为“先生”，其中之一是《悼止斋王先生》。其中用“夫何能见紫芝眉”、“回首春风说向谁”等句，上句是用汉惠帝为太子时师事“商山四皓”的故事；下句更表明他曾从学于王艮。
还有位老师是安阳韩性。全祖望的《参军王先生冕传》云：“王冕……贫家儿，窃喜读书，安阳韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。性卒，门人视先生如视性。”（《宋元学案》卷六十四）。《明史》王冕传也有类似记载。包赉在1935年12月《大公报》所刊《王冕事迹考证》一文中对此提出过怀疑。他说：“王冕是不是韩性的学生呢？如果真是韩性的学生，而且在韩性死后，同学视他如视性，这当然是王冕小史中值得大书特书的大事。……因此我觉得这事还须存疑。”其实，韩性是王冕的老师是可以相信的。《竹斋诗集》虽无记述韩性的诗文，但旧抄本后附有韩性的《竹斋记》。另外刘将孙《养吾斋集》卷二十一也记载了韩性为王冕作的《竹斋记》，其中说道：“暨阳王元章以竹名斋，求记于余。余家抵暨阳不百里而未尝一至其处，不知所以记……”王冕于是取出自己画的一张荫蔽着数间毛竹的茅屋的图给韩性看，还指着画说：“是所谓竹斋而求子之记者也，可记以不？”子，为古代对男子的尊称，也可以特称老师。从《明史》列传、全祖望文及《竹斋记》，可以确定韩性也是王冕的老师。
青年时期的王冕，不信神鬼。明朝陆容《菽园杂记》卷十二载有这样一个小故事：王冕家与一神庙相近，他灶下缺柴，就砍了神像当柴烧。然隔壁一邻居却敬神惟谨，遇到王冕毁掉神像，他马上就刻木修补，如此者凡三四次。可是王冕家人一年到头倒也平安无事，那户补像的人家呢，反而祸不单行。一日，补像者召巫降神，并且责问说：“王冕屡次毁神，为何神不归罪于他，而我每次补神，为何神不保佑我？”弄得那个巫人十分尴尬，一时无话可答，乃发怒说：“你不设像，他怎么能够烧它？”从此这个人就不再补像了，庙也逐渐废毁，后来传为笑话。
早年的王冕，不像一般人印象中那样悠闲恬静，倒是个一度热衷于功名事业的人。他曾专心研究孙吴兵法，学习击剑，有澄清天下之志，常拿伊尹、吕尚、诸葛亮比喻自己，想做一番惊天动地的事业。但元蒙贵族统治歧视汉族知识分子的残酷现实教育了他，他的这一幻想很快就破灭了。他参加过进士考试，没有考中。回来后，满怀愤郁，就把所有的文章烧毁掉，表示永绝仕途的决心。正如他在《自感》中所说的：“长大怀刚肠，明学循良图。石画决自必，不以迂腐拘。愿秉忠义心，致君尚唐虞。欲使天下民，还淳洗嚣虚。声诗勒金石，以显父母誉。此志竟萧条，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹鱼。归耕无寸田，归牧无尺刍。羁逆泛萍梗，望云空叹吁。”
后来，他积了些钱，到杭州作了第一次旅游，几天的泛舟西湖和凭吊古迹，使他饱览了春日杭州的风光。
有一天，他看见了回回人，牵着花驴儿，在杭州到处招摇撞骗，说什么花驴儿能解人意，且懂回族语言。当时江南洪涝成灾，人民忍饥挨饿，而花驴儿倒是啖粟如故，贪官污吏，掷金争睹。王冕见此怪事，气得“归来十日不食饭，扼腕攒眉泪如雨”。这是他对元朝统治确立色目人的优越地位的强烈抗议。
在杭州游历时，他凭吊了他所仰慕的林和靖墓。当时江南释教总统杨琏真加发掘南来诸帝后陵墓，孤山林和靖墓也被殃及，然墓中别无他物，仅得到一条白玉簪。王冕对此事深有感触，因而写出“生前不系黄金带，身后空余白玉簪”（《闲居录》）的诗句。
王冕还曾出游南京、九江口及七里泷等地，遍历潇湘、洞庭、太湖、庐山、天都、太行、潜岳、门云等地。有一次，大雪天赤着脚走到潜岳峰上，四面一望，大叫说：“遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，欲做仙人飞去！”（《芝园后集》卷十）他简直把自己整个的身心融化到自然界中。他曾说：“我昔曾穿谢公屐，散策曾寻谢公迹。”“我为爱竹足不闲，十年走遍江南山。”由此可见他游兴之大和足迹之广远了。游历中，“遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟”（《玉壶冰》）。从交游中，结识了许多僧人，如明上人、上道人、大上人、五台长老、云屋僧、山阴道士、噩长老、恢长老、钦上人等等，和他们谈禅说法，并曾用“法本法无法，无法法亦法，今付汝法时，法法何曾法”的偈语，来阐述画理。
王冕曾一度北游。据《儒林外史》说，他二十岁时北游，原因是为危素向他求画，他不肯应酬，因此危素生了气。但就他的诗和在燕京的事迹加以推究，他的北游似不在二十岁时，北游的原因也不是为危素，而有其他重大意义。根据张辰《王冕传》记载：王冕“至正戊子南归”。这次壮游，开始于戊子前一年元顺帝至正七年丁亥（1347），王冕三十九岁，他从杭州古塘乘运河船北上，过嘉兴、松江、镇江，到南京小住，又回到镇江，渡江到扬州，经徐州、兖州、济州直到大都（北京），并曾往来于居庸关、古北口之间，观察边塞诸险要，又出长城直至开平。有一天，他在大都南城，登高望远，顿觉心旷神怡，但他想起美好河山却在元朝的统治下，不由义愤填膺，痛斥引狼入室出卖民族利益的汉奸。其《南城怀古》之一写道：“日上高楼望大荒，西山东海气茫茫。契丹踪迹埋荒草，女直烟花隔短墙。礼乐可知新制度，山河谁问旧封疆？书生慷慨何多恨，恨杀当年石敬瑭。”
这次数千里壮游，扩大了眼界，开拓了胸襟，他的诗画更是不同凡俗，他的爱国思想也更加强烈。
在北京时，元朝大官僚蒙古泰不花很爱王冕的画，常差遣几个粗夯小厮，动不动大呼小吆，闹得王冕不得安宁。后来不得已进了泰不花的馆舍，做了食客，泰不花想用他为谋士，却被他严辞拒绝。他笑着说：“尚书先生不要见怪，你太不聪明，再过几年，此地就成为孤兔出没的场所了！何必做官呢？”（《明史·文苑传》、《曝书亭集》卷六十四）
这时候，他的画誉越来越大，地主官僚都争趋馆下，求他画梅花竹石，一时缣素山积，他泼墨挥毫，千花万蕊，俄顷即成。（徐显《稗史集传》）
翰林学士危素，王冕不认识他。危素住在钟楼街，王冕倒也知道。有一天，危素骑马经过王冕处，王冕行了一个礼请他坐下，但未询姓名，忽然问：“住在钟楼街的是你吗？”危素说：“正是。”王冕就不与他搭话了。危素走了以后，有人问他此人是谁，他笑着说：“此人必是危太仆，我曾读过他的文章，看去有诡气，现在看他举止，果然如此！”（朱彝尊《王冕传》）
后来危素降明，妄自尊大，被明太祖贬谪和州，幽恨而死。传说，有一次，朱元璋在东间侧室，危素在帘外走过，履声咯咯，太祖问：“是谁？”他回答说：“老臣危素。”太祖不悦道：“我还以为是文天祥呢！还是你啊！”于是，次日传旨，令危素赴余阙庙烧香，故意羞辱他。由此看来，王冕倒是有先见之明呢。
危素是江西金溪人，吴敬梓在《儒林外史》中，故意把危素改为王冕同乡人，写危素回到故乡来，县官和乡绅们如何巴结他，但他想同王冕一见而不可得。拿危素来陪衬王冕，一方面显出王冕人格高洁，另方面表示作者对那些卑躬屈节的人物的鄙视。
在北方，王冕看到了那些耀武扬威的统治者后，内心怒火更不可抑制，遂赋诗倾泄郁怀：“唤鹰羌郎声似雷，骑马小儿眼如电。总是无知痴呆相，也逞虚威拈弓箭。老儒有识何以为？空指云山论文献。君不闻，一从赵高作丞相，吾道凋零如袜线。”（《有感》）
他从塞北回大都后，他的爱民族爱祖国的思想感情，更鲜明地流露出来，有一天，他画了一幅梅花，贴在墙壁上，并题诗说：“冰花个个团如玉，羌笛吹它不下来。”（《列朝诗集小传》）表示自己不愿给外族统治者作画，对权贵予以无情的讽刺，使见者缩首咋舌，不敢与语，因而触痛了统治者的疮疤，他们想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《无声诗史》、张辰《王冕传》）。
南归的途中，又遇黄河决堤，沿河州县，田园房舍淹没。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不凄凉。王冕见此光景，自然内心苦楚，就对他的朋友张辰说：“黄河北流，天下自此将大乱，我也只好南归，以遂吾志。”（朱彝尊《王冕传》、《诸暨县志》）
这时他听到他的杭州朋友卢生死在滦阳（河北迁安县西北），留有二个幼女一个男孩，无人抚养，他就到滦阳，安葬了卢生，带了二女一男回来，留养在家。宋濂的《王冕传》说有家僮使养，实际上就是这几个人。
路过淮河地方时，又发表了自己的感想，认为自己孤傲正直的胸怀是和残酷的现实相违背的。他在《南归》一诗中写道：“去岁离南去，今年自北归。过淮浑酒贱，出水白鱼肥。磊落同谁语，孤高与世违。最怜谯国子，潦倒说兵机。”
这次游历，使他更清楚地看破了人情势利。他知道功名已成镜中之花，水中之月，便改途易辙，学南阳诸葛亮的耕隐生活，隐居于九里山的水南村，自号“老龙”，把草堂取名“耕读轩”。白天参加体力劳动，种植稻、粱、桑、麻，晚上作画，过其“淡泊以明志”的半饥不饱的生活。
王冕做山农以后，生活日益窘迫，乡里人蔑视他，使他心境悲戚不堪，更使他不忍心的，是不能供养父母。他在《自感》一诗中说：“世俗鄙我微，故旧嗤我愚。赖有父母慈，倚门复倚闾。我心苦凄戚，我情痛郁纡。山林竞蛇虺，道路喧豺貙。荒林落日阴，羞见反哺乌。乌鸦有如此，吾生当何如？”
不幸他父亲在贫病交迫下逝世了，他悲痛之余，仍过其“酸辛甘自爱，褴褛愧妻儿”的生活。他送母亲到绍兴城里疗养，他的朋友著作郎李孝光，想荐他为府吏，王冕道：“我有田可耕，有书可读，岂肯送公文做人家的使唤吗？”（《诸暨县志》）再一次拒绝了为统治阶级服务。他养成了诙谐风趣放诞的性格。他母亲想归故乡，他在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，便自造了一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，买一乘牛车，载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，挂着木剑，唱着山歌，从村上走过，使得一群孩子跟着他笑，他也不在乎地向他们笑（宋濂《王冕传》）。
他的老师、同乡王艮，对他的品行很推崇。王艮曾亲自登门拜访过他的母亲，后来王艮做了江浙检校。王冕曾经身穿褴褛衣服，脚踏破鞋，去拜望王艮，王艮见到这副样子，马上替他洗尘，赠他鞋子，劝他做官，王冕笑而不答，放下鞋子离去（朱彝尊《王冕传》）。
不几年，他的母亲也逝世了，他悲痛万分过了三年的守孝生活。
宋濂云：“冕既归越，复言天下将乱，时海内无事，或斥为妄。冕曰：‘妄人非我，谁当为妄哉！’乃携妻孥隐于九里山。种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本，引水为池，种鱼千余头。结草庐三间，自题为‘梅花屋’。”
寥寥数语，可见王冕平日的言论与当时人们对他的态度了。在王冕的诗中，时常批评元朝政治的不良，北游归来后又公开宣传天下将乱，在朝廷看来一定会认为他是妖言惑众的人，是不容他存在的。所以他归家后要隐居九里山，显然与这类话有关系。
“去城悬九里，夹地出双溪。长年无客到，终日有猿啼。乌鸢虽见忌，麋鹿自相亲。”从这几句诗也可看出，他是因世人见忌而避入山中的。
至正十九年（1359）东南骚动。朱元璋提兵破浙江方国珍，派胡大海攻绍兴，屯兵九里山，村人奔窜，王冕不为动，时病卧床上，他说：“我是王元章。”士兵即将他载至天章寺胡大海处，胡大海请王冕上坐，请他指教策略，王冕说：“大将军是高明远见的，不消乡民多说。如果以仁义服人，何人不服，如以兵力服人，谁人能心服？我绍兴乃秉义之地，要我教你们杀我父兄子弟，则万万做不到。你能听我，希立即改过以从善。不能听，请立即杀我。”胡大海被他讲得无话可说，只得再拜领受，叫王冕不要讲话就行了。第二天王冕病遂不起，过几天就逝世，胡大海备丧礼殓葬于山阴兰亭之侧，墓碑题“王先生之墓”五字（张辰《王冕传》）。
关于王冕晚年有否做过朱元璋的咨议参军，并为明军谋划攻取绍兴的事，写过王冕传记的张辰、宋濂、朱彝尊、徐显、全祖望等以及现当代学者，历来说法不一。宋濂《王冕传》：“皇帝取婺州，将攻越，物色得冕，置幕府，授以咨议参军。一夕，以病死。”（《明史·文苑传》）参与编修《明史》的朱彝尊所撰《王冕传》就否定此说，说：“自宋文宪（即宋濂）传出，世皆以‘参军’目之，冕亦何尝一日参军事哉！”与王冕同时的同乡好友张辰的《王冕传》，对王冕的事迹记载最具体，对“参军”却未着一字。近人包赉《王冕事迹考证》则认为：“（明将）胡大海在至正十九年正月攻诸暨时曾见过王冕。当时即将此事报告中央政府，由中央政府授他咨议参军。不幸中央的公文还未到达诸暨，王冕已经死了。因为这个缘故，所以宋濂称他为参军。”这也多半是猜测之辞。比较起来，自当以张辰的《王冕传》为最可信。所以《诸暨县志》卷二十七说：“张辰与王冕同时同乡且朋友，当然较宋、朱所见所闻者为确，自当以张辰传为凭。冕为明师载去，自九里山至山阴天童寺数日即殁。不但未尝一日参军事，并未尝一见明太祖，更何暇为其画策取绍兴！冕所居为诸暨之九里，非山阴之九里，明师即住山下，至今所驻兵处，犹有营盘痕迹可辨。见《山水志》，其地逾山即山阴，去兰亭甚远，当时为明师载去自九里至天童寺，数日即卒，确未到山阴城外，更何暇远至婺州？竹咤（朱彝尊字）知宋传之误，作传以上史馆。”吴敬梓在《儒林外史》中提出：“究竟王冕何曾做过一日官？”说的正是事实。

Ⅷ 六年级第一单元作文

无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我整理的六年级第一单元作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

六年级第一单元作文 篇1

这个暑假我学到很多，参加很多夏令营队。接下来让我们一起来看看有哪些好玩的事情吧!

机关王大赛：营队的老师教我们组装机关，我在这里学到组装技术。第一天，所有机关都不会，只好看着说明书一步步慢慢做，做完也要帮忙表弟。后来，经过学习，速度变快就愈来愈厉害了。

桌球营：老师告诉我们正确姿势，我在桌球方面又更进一步了，本来手会不自觉地往后，经过练习就愈打愈棒，可以打进网子了。

英语营：透过在情境教室不断的地练习英语以及戏剧表演，让我的英文进步不少。这也是我第一次离开家里参加过夜的营队。这次的经验让我练习了胆量还学到外国躲避球游戏的规则。

福尔摩斯营：鉴识人员带我们体验采集指纹、足迹、用多波源看萤光丝。采集指纹的时候，教官先把杯子擦干净，接着用力压上指纹，再用胶膜吸附黑粉就完成了。足迹的部份就是把脚用力踩在报纸上，接着铺上特殊的纸，再用静电就完成了。

勇士特搜营：一开始，先到南势小学集合。老师帮我们分组然后开始行动。第一个体验的是射水，教官示范后，我们就轮流挑战。因为我没有瞄准，所以花了40秒才完成，太慢了。下一个体验区是可以练体力、胆量和技术的地方，在这里，就只要往下跳就可以了。

管乐团暑训：虽然前面上课是在训练呼吸，可是这个部分真的很重要，所以我就照做。之后也开始觉得好玩就不觉得无聊。我一定会练得很好的。

以上，这就是我充实的暑假生活

六年级第一单元作文 篇2

在人生道路上有许多第一次，就像是一个个脚印，印在我们的内心深处。第一次对我们来说都是难忘的，我的第一次就在下面，你自己看看把。

那是一个炎热的暑假，我要回奶奶家度过。唉，可是这回回去，是要自己坐车回去。我从来每一个人坐过车回去，我的心情一下子紧张起来。我问爸爸妈妈：“你们怎么不送我会去啊？”妈妈亲切的说：“我们有事去，没有空。你怕了啊，那我叫奶奶来接！”我一听妈妈那小看我的语气，就理直气壮地说：“这有什么好怕的。坐就坐嘛。奶奶他老人家，麻不麻烦啊！”我一口气吹了个大牛皮。这可是要有代价的。妈妈马上说：“那好，我送你到车站，你自己回去吧，到了打给电话回来。”一听，我可心急了。心想：怎么办呀！一个人回去，会不会找不到啊。我有些不知所错。为了不让我的牛皮吹破，还是打消了这给念头。

就这样我踏上了艰难的旅途，当与妈妈分别那一刻我害怕的差点流出了眼泪，还是忍住了。渐渐的我胆怯的心大胆起来了。我一路上与小溪玩耍。与微风打招呼，与小草聊天不知不觉车站到了。我开心极了，因为我度过了心里的难关。这也让我明白只要相信自己，鼓足勇气什么事都会为您而解决。

这就是我第一次做车地经历。作文

六年级第一单元作文 篇3

我伴着如大海似的万里晴空，带着满怀的好心情，踏上去伏虎山拜访朋友的路途。

刚入眼的便是滑梯般的斜坡，斜坡两边郁郁葱葱的青松，就是我要拜访的第一个老朋友。嗨！青松，你常年屹立在这里，相信有狂风暴雨也不怕，因为你是个忠诚的卫士。

再向山上爬几步，回头向下看，有一些朦胧，像被一层薄薄的纱掩盖住。再爬爬，隐约看到我的“神秘”朋友——花。虽然我不知道你的名字，但我却发现了你的特别。你有着迷人的清香又有着荷花的出淤泥而不染，一袭紫色长裙，隐藏在绿色的天使之中，宛如神秘的紫色精灵。仿佛我也像你一样安静而神秘。

和这俩朋友叙完旧，我又去和其他朋友闲谈：你好！可爱的小鸟，如此婉转动听的歌声，是想与我一起歌唱吗？你好！温柔的落叶，这么优美的舞姿，是想让我和你一起翩翩起舞吗？你好！悠悠的白云，你轻盈的摆动，是想邀我与你散步在这蓝天下吗？

瞧啊，那厚实的岩层，他的生命上刻满了多少智慧；看啊，那一扭一扭的小虫，充满了大自然的奥秘！

一路走来，夕阳望着着西山，时间不早了，我恋恋不舍得告别山中的朋友，伴着夕阳的脚步，带回好心情，，下山回去了。

六年级第一单元作文 篇4

作文教学是语文教学中不可或缺的重要组成部分，具有举足轻重的作用。以下是六年级第一单元作文教案，欢迎阅读。

“我是大自然的一员”写作指导

一、读课文，悟写法。

读课文《山中访友》《草虫的村落》，体会作者热爱大自然的思想感情，学习比喻拟人的手法。明确“大自然的一员”，就是指一切非人造的事物，如动物、植物、无生命的事物或某种自然现象。

二、怎样做到想象合理、内容丰富呢?

1.再现自己的生活和阅读积累。比如你想想变成一片云飘在天上，有关天空的自然、地理、神话等知识就可能进入你的想象。

2.移植、重组。有时候，想象可以进行嫁接、移植，把优美的景色移为一处，或把有趣的现象归为一物，或把美好的品质浓缩在一人之身。把人的思想语言移植到其他物上就是拟人，物与物之间之间的特点移植，就是比拟。例如，“这棵小树的尾巴翘上了天——这是把小树当成了小狗来写。”再如孙悟空就是人和猴子的重组想象的产物。

3、比喻联想。比喻就是因为不同事物之间的相似点引发的联想。

4、大胆夸张。一些在现实中不可能的事情，通过夸张可以实现。比如，“小孩几分钟长成了大人”，“一口吃个胖子”等。

3.幻想，突破时空。幻想是更为大胆的想象。

三、先说说，再写写。

学生例文一：

我是一只壁虎

我虽然没有蝴蝶姐姐那样俊俏的翅膀，没有雄鹰哥哥那样敏锐的眼睛，没有螳螂叔叔那样锋利的砍刀，没有啄木鸟大婶那样坚硬的嘴巴，但是，我可以驱赶蚊子，苍蝇，为人类带来幸福，我还坚忍不拔，无私奉献，我就是墙角的一只小小的壁虎。

我是一只小小的壁虎，我来到一座破旧的房子里，看到一家人正在睡觉，蚊子在他们身上叮咬着，我就爬过去将蚊子全部吃掉。吃完了，我就又回到那个墙角的家，为他们当保安。

我是一只小小的壁虎，我来到动物园里，不小心被小狗咬掉了尾巴，我疼得哇哇叫，没命地向前跑，我在家待了几天，因为那里的蚊子多，能让我吃饱，过了几天，我的尾巴又重新长出来了。我家主人要拆房子，我不得不踏上新的旅程。

我是一只小小的壁虎，我来到一个富贵人家，他们都用杀虫剂把蚊子全杀死了，我却吃不饱!我瘦的皮包骨头了，没办法，我只得去“逃荒”。现在的人越来越现代化了，建的房子连墙缝都没有，高楼大厦的窗户没有了我的立足之地，——更别说进去了。我只能四处游荡。现在科技进步了，我们却更艰难了。

我是一只小小的壁虎。

例文二、

我是一棵小草

我是一棵小草，身上没有花花绿绿的衣服，头上也没有色彩鲜艳的帽子。当春姑娘悄悄来临的时候，她把碧绿的裙子给了我，让我在这神话般的环境中享受着春天的温暖。

我是一棵小草，当太阳公公刚刚从东方露面的时候，我身上挂着一颗颗晶莹的珍珠。这时候，勤劳的小蜜蜂嗡嗡地唱着歌，飞到我身边，说：“你好啊，小草!”停了一会儿，美丽的小蝴蝶翩翩地跳着舞，也飞到我身边，说：“小草啊!你好。”

我是一棵小草，当大雨将要来临的时候，我闭着眼睛，耐心地等待着大雨给我洗一个痛快的澡。大雨过后，我的身上一尘不染，多么轻松，多么舒服啊!这时候，一群顽皮的小孩儿走来了，他们在我身上乱踩，但是我一点儿也不在意。只听见有个小孩子说：“走在这小草上不格脚，多美啊!”听了这句话，我心里乐滋滋的，高兴得直想笑。

一天，一位农民伯伯赶着一群羊，那群羊看见了我，就抢着吃起来。我先是觉得身上很疼，心想，这下可完了。可是又一想，做一棵小草，就是让牛羊吃的嘛，为什么还怕疼呢?就这样我被吃掉了。过了一些天，我突然觉得身子又高了一些，我一看，简直不敢相信自己的眼睛，我又长起来了，而且比原来还高。这时候，我才知道，只要我的根还在，就还能活下去。忽然，我又看见农民伯伯赶着的羊群，那些羊的身子似乎比原来肥壮了许多。

我是一棵小草，几阵秋风，树叶慢慢地落了，我也渐渐地枯黄了，一位老奶奶把我和我的同伴收集在一起，晒在院子里。过了一些天，老奶奶就把我装进箩筐，倒在灶房里。我知道我的最后时刻快要到了，我默默地等待着……

我是一棵小草，可是，我多么幸福啊!牺牲了自己，却给别人带来了好处。能力大众服务，为人们做出贡献，我感到自豪，感到骄傲。

习作

(一)、交流谈话，激趣导入

在口语交际课上，同学们交谈兴很浓，仿佛自己走进了神奇的大自然，并融入其中。同学们也有了写的欲望，想把自己的独特感受写下来。这节课我们就来加工整理自己对大自然的独特感受，选择其中的一项，展开联想和想象，然后写下来，一定能成为一篇佳作。

(二)、选材命题，明确要求

1、选择话题，确定材料。

选择“成为大自然中的一员、走进音响世界、回顾暑假生活”三个话题中的一个，确定写作材料。暑假生活有很多可写的内容，这次主要以浏览风景名胜后对祖国大好河山的赞美为主。

2、大胆构思，精巧命题。

简单交流本组课文的题目，引发学生的积极思维。

师生共同讨论出一些题目：

我是一棵××树;小树与鸟的对话;雪的自述;大自然的声音;蟋蟀在唱歌;听雨;游×××……

3、习作要求。(投影出示)

学习本组课文的写法，运用到自己的'习作中去。

写景的文章，注意选取独特的视角，放飞想象的翅膀。

记事的文章，注意有顺序地把事情的经过记叙详细，表达自己的真情实感。

记叙清楚，语句通顺，感情真切。

(三)、试写初稿，进行修改

1、学生进行习作，教师巡回指导，并对有困难的学生进行个别指导。

2、学生完成初稿，进行自我修改。

3、组内互读互改。

(四)、朗读赏析，交流评议

1、每小组推荐一至两位同学，教师作适当调整，分三大类由学生朗读，引导学生进行赏析。

2、学生交流评议。

3、教师点评。特别要肯定习作中体现出的“独特感受”，恰当地运用联想和想象。

(五)、再次修改，誊抄习作

再次修改自己的习作，清楚认真地抄写在作文本上。

六年级第一单元作文 篇5

有人说我的手好看，有人说我的手很长，但我觉得还是好看些好。我的手可以帮我写字，可以帮我画画，还可以帮我打扫卫生。。。。。。。就有一件事请让我终身难忘！

有一次，我在写作业，一不小心就划破了一块食指，它流了血，大拇指就帮忙给贴了创口贴，食指好像在说：“好疼啊！”我忍不住的也留下了眼泪。我想：食指肯定会责怪我吧！我意想不到的事情发生了，食指不但没有责怪我，还好像在安慰我似的。食指的伤慢慢的好了，我非常的高兴。这件事情就慢慢的过去了。

有一次的晚上，小拇指开始发话了，说：“我虽然个子小，我也有很多的用处啊！我们一定要团结互助！

”中指说：“我可以帮很多的忙，你们够不着的地方我可以帮你们”大拇指也发话了，说：“你们搬不动的东西，我可以帮你们搬呀！”无名指也抢着说 ：“只要我们团结互助，那天晚上就不会那样了”食指说“那点儿小伤算嘛呀！”食指说的话让我们哈哈大笑！小拇指又说：“为什么有两个一模一样的手呢？”大拇指说：“你这话问的好！因为这样我们可以团结互助啊！”

我的手可以帮我们做很多很多的小事，虽然手只算是身体的一小部分，但是有非常大的作用，我要谢谢我的手！

六年级第一单元作文 篇6

早就听说位于安徽省的池州似的九华山很美丽，今日一见果然名不虚传。

这天早上我早早地起床收拾收拾了行李，就坐上了车，在车上颠簸了一天，隔天早上才到了九华山。

到了九华山，我首先关注了它的景色，嗯，景色是不错！我们开始爬山了，当爬到半山腰下面一些时，看到了一片绿油油，郁郁葱葱的林海。这片林海似乎给了我一种动力使我继续奋力向山顶跑去，跑了一会儿，我看见了一眼涓涓细流，当我又一次奋力向前爬时，一挂帘帘飞瀑，展现在了我的眼前，此时我觉得只有它才配得上大诗人李白的那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

我继续一马当先地向前冲，那些叔叔阿姨们看了我都纷纷拍手叫好：有的说：“这个小朋友真厉害呀！”有的说：“小朋友真棒！”；还有的说：“这个小女孩这么厉害，我都快喘死了她还这么能爬！”

到了山顶上，眼前的景象仿佛是一个巨大的，有魔力的磁石一样，好像用它的全部魔力，拼命把我吸过去似的，我跑了过去，哇！这哪里可以用简单的“很美”来形容啊！这分明就是“仙境”嘛！下面就是一片郁郁苍苍、绿油油的原始林海，就如课文（雅鲁藏布大峡谷）说的一样：云遮雾涌、神秘莫测。

可是欢乐的时光总是短暂，没等我欣赏完“名山”就依依不舍地告别了！

光听我说没有用，有时间要自己去看看哦！

六年级第一单元作文 篇7

暑假之旅虽然要结束了，但是忘不了的是那美好的回忆。有那快乐的旅行，有那精彩的生活，还有那淡淡的母爱。

夜深了，我走进书房，轻轻打开书架门，小心翼翼地翻过每一本正在沉睡的书，又慢慢地拿那些沉积着熟悉气息的书来，那便是母爱的气息，伴随着我一路前行。

打开那本发黄破旧的《安徒生童话》，便使我联想起小时候第一次听妈妈讲故事的情景。那时，我还不识字，每次翻开那本童话故事书时，都对书中的白纸黑字感到陌生，所以只能看书中的那些童话人物，在每一个夜晚，妈妈便在我睡觉之前给我讲半小时的童话故事，在那皎洁的月光下，倾听着妈妈一个个生动有趣的故事，渐渐地，我整个人便沉醉在这个童话的世界当中。而现在联想起来，我却体会到您那伟大而崇高的母爱，是妈妈，让我明确了自己的人生的目标，树立了远大的理想;是妈妈，使我与书结下不解之缘;是妈妈，将使我永远与书携手同行，为我和您之间的沟通建立起更坚固的桥梁!妈妈，谢谢您!

在暑假的日子里，除了让我多参加社会实践以外，还为我制定了许多课外的阅读计划，从而让我在这个暑假中能够过得充实愉快。一天下午，妈妈便带我来到市图书馆。一到图书馆，已是人山人海，有大人和小孩，他们各自到自己爱看的展馆中寻找自己的心仪的书籍，而当他们选好书籍时，便随地而坐，在知识的海洋中遨游。我和妈妈便来到了文学馆，我开始浏览起自己爱看的图书。这时，妈妈从书架上拿下一本名叫《名人传》的名著，双手递给了我，她告诉我，这是她喜欢的一部名著之一，她最佩服的是文中三位主人公——贝多芬、米开朗琪罗和列夫托尔斯泰，她之所以喜欢这三位名人是因为他们都有一个共同的特点：坚持不懈，最终实现人生价值，走向人生辉煌。听完妈妈的这一番肺腑之言后，我也不禁被这部书所吸引住，拿着它坐了下来，细细品读起来。而妈妈呢，便坐在我的身旁，手上也同样拿着一本名著，名叫《钢铁是怎样炼成的》，妈妈说：“我小时候最爱读这本书，因为这本书告诉了我唯有艰苦奋斗，才能取得成功的人生启示。”从妈妈的言语中，我感受到了妈妈并不仅仅是一位平常家庭妇女，她还是一位充满知识，懂得许多道理的妈妈，我深深地感触到书假如是一叶扁舟，那么母亲就是经验丰富的舵手，引导我在浩瀚的书海中尽情遨游;书假如是一架梯子，那么母亲就是稳梯人，帮助你一步步登上知识的殿堂。成长路上，是母亲的带动，使我一次次徜徉于书的海洋，渐渐体会到妈妈常说的“书多人贤”的道理：读《给你整个世界》，使我悟出人性的光辉，教会我学会感恩，懂得回报;读《最亮的一盏灯》，我明白了每个人内心都有一盏最亮的灯，那就是爱，它教会我要学会关爱别人，乐于奉献;……读完书后，我都会和妈妈交流每本书的感受，和妈妈享受我阅读的喜悦和收获。有书作伴，有母亲一路相陪，真好!

在暑假的许多日子里，我常常和妈妈来到图书馆沐浴书香，共同阅读书中许多有趣的课外知识，从名人们的事迹中也将激励着我坚持不懈，最终迎接着胜利的阳光。

妈妈，感谢有你，伴我一路前行!

六年级第一单元作文 篇8

大自然千变万化，有许多壮观或渺小的事物，流水、瀑布和海洋就是其中的一个。

溪流，由冰山上的白雪融化，顺着陡坡，流了下来，汇集变成了涓涓细流，人们在他的身上捉小鱼小虾，不亦乐乎。顺着水势，来到了各处，他在路上湿润了土地，为人们带来了很多欢乐，让人们感受到了清凉。这一路上十分坎坷，有岩石的阻拦，树木的阻挡。但不放弃，向更远的目标努力。

瀑布大家都很了解，雄伟壮观，声势浩荡，近观还会感受到一阵刺骨的寒气，犹如天河之水，滚滚而来，使人忍不住吟诵起著名诗人李白的《望庐山瀑布》中的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

瀑布并不是生来就这样。瀑布好像是一个水龙头，水龙头里的水，是从别的地方传送过来的，一旦那个地方没有水了，水龙头也就自然出不来水了。瀑布也是一样，他的雄伟壮观，是汇集了许多地方的水源才会集成的，在这壮观的情境下，是河流经历了许多的艰难困苦，才有的，而在一瞬间的精彩之后，便扬长而去，奔向大海，到达更为广阔的天地。

海洋，浩瀚无垠，围绕着许多岛屿，让人们忍不住去探索他的奥秘，在他的怀抱里除了岛屿还有个各式各样的海洋动植物，使人们赞叹不已，在海洋的辽阔的背后，他付出了更多的努力，从雪山的冰水，变成涓涓细流，变成滔滔江水，最后从四面八方，来到这里汇成了大海，这些努力最后得到的，就是美丽的自然景象。

流水、瀑布、海洋这些美丽的景象背后，使他们的不懈努力所得到的回报。在生活中这又何尝不是呢？