黟县荷花

1. 有关以导游介绍荷花温泉的作文

荷花是圣洁美丽的象征，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。 走近荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，
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荷花是圣洁美丽的象征，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。 走近荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，

2. 徽州民歌的代表作品

徽州民歌内容丰富，体裁多样，有号子、山歌、小调及佛教、道教歌曲等。小调中又有不少民俗、歌舞。早在八十年代初，屯溪民歌《小石桥》、歙县民歌《牧牛花鼓》、《猜谜对歌》、《十二月花》等由中国唱片社录制成唱片向国内外发行，安徽人民广播电台将屯溪民歌《小石桥》作为听众欣赏节目向听众播放。1994年中国国际广播电台向国外播放屯溪民歌《小石桥》、歙县民歌《十二月花》，2005年屯溪民歌《小石桥》被列入中学生音乐教材。徽州民歌与徽州民谣有着相通之处，既被广泛传唱，又十分朗朗上口。古时徽州的民歌民谣不计其数，只可惜如今都面临着濒危的窘境。下面收集录入的民歌文稿有的比较原生态，保留了方言古汉语的文字及押韵特征；有的因为当地方言无法找到对应的汉语文字，故通过白话的方式进行表述。 作品：《黟县十二都小唱》版本地区具体内容黟县一都城内冷清清，二都田多少人犁，三都萝卜似雪梨，四都白菜似粉皮，五都农家扁担皮，六都西递水如金，七都来往最便利，八都讲话又一类，九都出柿还有栗，十都剿匪把民欺，十一二都山边临，田薄担瘦难旺兴。 古徽州一般富人家待字闺中的女子总是就着私塾读过几年书，腹中有些文墨。一旦嫁给商人，饱尝商人妇的痛苦时，便会有感而发形成文字，倾吐积郁于心的愁苦。于是徽州就出现了一种独特的文化现象，商人妇的歌哭艺术。歌哭词从不同的角度披露了”留守女人“的痛苦经历和心理 。 作品： 《送郎》版本地区具体内容黟县送郞送到枕头边，拍拍枕头叫俺郞哥困下添。今日枕头两边热，明天枕头热半边来凉半边。
送郞送到床笫沿，拍拍床笫叫我郞哥坐下添。今日床沿两人坐，明天床沿做半边来空半边。
送郞送到窗槛前，推开窗槛看青天；但愿青天落大雨，留我郞哥再住一日添。
送郞送到墙角头，抬眼望见一排好石榴；有心摘个给郞哥尝，只怕郞哥尝了一去不回头。
送郞送到庭院前，望见庭前牡丹花；郞哥啊，寻花问柳要短命死，黄泉路上我也要和你结冤家。 【注释】：困下添，是徽州方言中较为常见的倒装句[如“吃饭不曾（有没有吃饭）”]，意思是“多睡一下”。 困，即“睡”；添,添加、多。落大雨，即”下大雨“。
徽商远出经商，杳如黄鹤，一去不复返。商人妇只有年复一年的等待。她们就像白居易在《琵琶行》中所描写的守着空船的商人妇一样，暗恨“重利轻别离”的商人，暗生了“早知潮有信，嫁与弄潮儿”的悔意。 作品：《宁愿嫁给种田郞》版本地区具体内容悔呀悔，悔不该嫁给出门郞，三年两头守空房。
图什么高楼房，贪什么大厅堂，夜夜孤身睡空房。
早知今日千般苦，宁愿嫁给种田郞。
日在田里忙耕作，夜半郞哥上花床。 作品：（名称不详）（节选）版本地区具体内容斜倚门框手叉腰，望郎不回心里焦。 望年望月望成双，单望那床几驮妹，妹驮郎。
这是一首流行于黟县宏村、关麓村一带哭夫早逝的哭歌词： 作品：（名称不详）版本地区具体内容黟县生是十都宏村女，嫁到四都关麓村。夫君二十零八岁，奴家二十零六春。
正是弹琴弦却断，日月明映被云遮。天上降下无情剑，斩断夫妻恩爱情 作品：《送寡妇上坟》版本地区具体内容日如年，夜如年，披上个麻袋更可怜。
低头化纸钱，纸灰化着花蝴蝶，血泪染成红杜鹃。 作品：《茅花青青》版本地区具体内容黟县茅花青青呀，葛筋金黄黄。打双新草鞋，雉哥快穿上。
箬皮青青呀，竹篾金黄黄。打顶新箬笠，雉哥也戴上。
麦苗青青呀，油菜金黄黄；出门雉哥哥，畀妹记心上。 作品： 《扁荚藤》版本地区具体内容黟县扁荚藤，随地生，外公外婆接外甥。
外公接得哈哈笑，外婆接得笑哈哈。
舅爷接得忙打转，舅姆接得苦巴巴。
实劝舅姆别叫苦，同是一树好桃花。
外公畀囝一包糕，外婆畀囝一包糖。
舅爷畀囝几本书，舅姆送囝进学堂。
读了三年书，中个状元郎。前街竖旗杆，后街做祠堂。 【注释】：囝 / 囡，方言，即“孩子”。外甥，徽州方言中，“外甥”、“外孙”同音作品：《过路哥哥莫多言》版本地区具体内容黟县男：好塘清水好塘莲，好个女子坐塘舷。
女：过路哥哥莫多言，一心出门去赚钱。
男：红花美女处处有，只怕银钱不凑手。
女：十指尖尖白笋芽，肩头担饭手拎茶。
男：当初叫尔嫁畀俺，冬穿绫罗夏穿纱。
女：不嫁畀尔出门郎，三年两头守空房。不嫁畀出门老鸦喳，三年两头不归家。宁愿嫁畀种田郎，泥脚泥手爬上床。日陪公婆堂前坐，夜陪夫君在绣房 作品：《嫁女哭轿》版本地区 具体内容黟县女肉呀，尔家官人爹，敬尔一杯酒啊，孝敬公婆天喏天呀
女肉呀，尔家官人爹，敬尔两杯酒啊，孝敬丈夫海洋深呀
女肉呀，尔家官人爹，敬尔三杯酒啊，好儿就好女呀，到身边啊 作品：《寡妇哭丧夫》版本地区具体内容黟县半世死呀，害得我苦命啊
年轻又年幼呀，没有盘算啊
天空竟降无情剑，斩断我侬恩爱情啊 作品：《十二月花名》版本地区 具体内容 歙县 正月梅花对雪开，二月杏花迎春来，三月桃花红搭白，四月蔷薇朵朵开，五月石榴枝枝红，六月莲子结蓬蓬，七月菱角飘水面，八月桂花满园香，九月金菊家家有，十月芙蓉赛牡丹，十一腊月无花采，雪花飘飘待春来。 作品： 《十送郞》版本地区歙县一送郎，送到枕头边。拍拍枕头睡睡添。
二送郎，送到床前面。拍拍床梃坐坐添。
三送郎，送到槛闼（窗户）边。开开槛闼看青天；
有风有雨快快落，留我郎哥歇夜添。
四送郎，送到房门边。反手摸门闩，顺手摸门闩，摸不着门闩哪一边。
五送郎，送到阁桥头。双手搭栏杆，眼泪在那流；
撩起罗裙擦眼泪，放下罗裙凑地拖
六送郎，送到厅堂上。先帮哥哥撑雨伞，再帮哥哥拨门闫。
七送郎，送到后门头。开开后门一颗好石榴。
摘个石榴郎哥吃，吃着味道好回头。
八送郎，送到荷花塘。摘些荷叶拼张床；
生男叫个荷花宝，生女就叫宝荷花。
九送郎，送到灯笼店。哥哥尔不要学灯笼千个眼，要学蜡烛一条心。
十送郎，送到渡船头。叫一声：撑船哥，摇橹哥，帮我家哥哥撑得稳掇掇。
船工唱：我撑船撑得多，不曾看着尔（你）嗯（这）个嫂娘屁哩屁哩嗦 作品： 《十别》版本地区具体内容歙县少年夫君起黑心，踢打妻子想别人。别人妻子不长久，石板栽花不生根。
二别别到我家公，我家哥哥听分明：尔家孩儿要卖我，一碗热茶靠何人？
三别别到我家婆，我家婆婆听分明：尔家孩儿要卖我，锅头淘米靠何人？
四别别到我家儿，我家小儿听分明：尔家爹爹要卖我，供书上学靠何人？
五别别到我家女，我家小女听分明：尔家爹爹要卖我，梳头包脚靠何人？
六别别到我家伯，我家伯伯听分明：尔家弟弟要卖我，浆洗衣裳靠何人？
七别别到我家叔，我家叔叔听分明：尔家哥哥要卖我，菜园地里靠何人？
八别别到我家姑，我家小姑听分明：尔家哥哥要卖我，分猪端食靠何人？
九别别到灶下头，灶司菩萨听分明：尔家相公要卖我，装香点灯靠何人？
十别别到厅堂前，太公老爷听分明：尔家少爷要卖我，揩桌扫地靠何人？ 作品： 《特产》版本地区具体内容歙县一月扛锄挖冬笋，万家争作羹与汤。二月梅花初破绽，烘烤精致喷喷香。
三月春笋尖尖角，干藏鲜食两相当。四月新茶随雨绿，樱桃红透且先尝。
五月三潭枇杷熟，香菇木耳又下床。六月花红赶紧摘，杨梅桃李要登场。
七月满地西瓜熟，甜瓜脆来三花香。八月加工黄花菜，雪梨白嫩名远扬。
九月蜜枣山核桃，香榧板栗猕猴桃。十月柑橘挂满树，红柿鲜甜金桔香。
十一月里采贡菊，包包菊花进药房。十二月里雪花飘，荸荠甘蔗窖中藏。 这是一首叫卖歌曲。国家级非物质文化遗产（徽州民歌）传承人——操明花曾经在CCTV音乐频道倾情演唱 。 作品：《卖花线》版本地区 具体内容 歙县 今早天气（嘛）好（啊呀），担子又挑上了肩肘膀（呀），一挑挑到大姐面，早上买花线（嘛咿呀嘿嘿）。 这首歌曲再现了夫妻日常生活中相互斗嘴时的场景。安徽省级非物质文化遗产（徽州民歌）传承人——凌志远曾倾情演唱 。 作品：《夫妻怨》版本地区具体内容歙县东边打小鼓，西边打小锣啊；打打花鼓，好唱（嘛）配好锣。（敲锣打鼓）
女： 今打今夜鼓，明打明夜鼓，今生今世嫁不找好丈夫（呀）。
别人个丈夫出门做买卖，我个丈夫一片络腮胡（呀），一张死嘴壳。
男： 今打今夜鼓，明打明夜鼓，今生今生讨不到好老婆（呀）。
别人个老婆绣花又绣朵，我个老婆一双大脚婆（呀），大大个在被窝。
女： 今打今夜鼓，明打明夜鼓，今生今世嫁不找好丈夫（呀）。
别人（呀）个丈夫呀又挑又会驮，我个丈夫好吃又懒做（呀），一个虱也不曾掐。
男： 今打今夜鼓，明打明夜鼓，今生今生讨不到好老婆（呀}。
别人（呀）个老婆呀洗碗又洗锅。我的老婆打碗又打锅（呀），一只个苯脚婆。 作品： 《算命》版本地区具体内容绩溪县嫂在房中绣花巾，耳听门外叮当声。开开门来请先生，报个八字给你听。
先生掐指算一算，还有三年再动婚。嫂嫂一听抿嘴笑，骂声瞎子滚出门。
头抬生过了，二胎要临盆 下面这是一首反应了婆媳关系的民歌，值得回味。 作品： 《亲家》版本地区具体内容绩溪县亲家亲家你请坐，尔家女儿不是货。
叫亻巨扫扫地，担把笤帚舞把戏。
叫亻巨抹抹桌，爬到桌上裹小脚。
叫亻巨烧烧锅，担个火叉望着我。
叫亻巨煮煮饭，一半生一半烂。
叫亻巨挑挑水，担个扁担舞小鬼。
叫亻巨关关门，担起门闩乱打人。
叫亻巨拔拔葱阝岂，站在田里哭公公。
叫亻巨抹掰苞萝，坐在田里哭婆婆 【注释】亻巨，方言，“她/他/它的意思。苞萝，方言，即“玉米”。火叉，即“火钳”。担，方言端着、拿着的意思。尔，方言“你” 作品： 《四季调》（节选：第二节）版本地区具体内容祁门县夏季里来热难当，日夜（那个）辛苦为谁忙？
流尽血汗呀浇田地，望（那个）今年有余粮 作品： 《姐妹看灯》（节选）版本地区具体内容祁门县姐妹们打扮去看灯。
（文白）姐姐哎、妹妹呀，大家快梳妆。
金钗头戴，乌云两边分；大红裤，绣花裙，小金莲不过两三寸。 作品： 《杉树林》版本地区具体内容祁门县我家住在杉树林，手把杉树望亲人。娘问女儿望什么，数数杉树几多根。几多根，哪知我在望亲人。
干妹住在竹子窠，手把竹子望情哥。娘问女儿望什么，数数竹子几多棵。几多棵，哪知我在望情哥。 作品： 《看娘亲》版本地区具体内容休宁县栀子花，乒乓乒(捶鞋声)；茉莉花，上刀心(切鞋底)；做双花鞋看娘亲。
娘亲怀我十个月，月月辛苦到如今。
一只鸟，绿茵茵；买花线，穿花针；做双花鞋看娘亲。
娘亲怀我十个月，日日月月都耽心。

3. 宏村的荷花什么时候开有推窗就能看见荷塘的客栈吗谢谢。。。

暑期8-9月在宏村南湖里可见绿油油的荷叶上粉红色的荷花，美极了。可惜没有面湖的客栈。欢迎来黟县宏村西递观光。

4. 黄山莲花峰有哪些景点 景色

黄山市位于安徽省最南端,东北与宣城地区的绩溪县、旌德县、泾县相接；西北与池州地区的青阳县、石台县、东至县毗连；西南与江西省的景德镇市、婺源县为邻，东南与浙江省的开化县、淳安县、临安县交界。总面积9807平方公里。 黄山市于1987年11月经国务院批准成立，前身是徽州地区，现辖三区（屯溪区、黄山区、徽州区）、四县（歙县、休宁、祁门、黟县）和黄山风景区，屯溪区为市府所在地。 黄山景区距市府所在地屯溪69公里，位于中国安徽省南部，横亘在黄山区、徽州区、歙县、黟县和休宁县之间，南北约40公里、东西宽约30公里，面积约1200平方公里，其中精华部分154平方公里，号称五百里黄山。 黄山是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区，以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪"五绝"著称于世，与埃及金字塔、百慕大三角洲同处于神秘的北纬30度线上。雄峻瑰奇，奇中见雄、奇中藏幽、奇中怀秀、奇中有险。 黄山集名山之大成；泰山之雄伟、华山之峻峭、峨嵋之清凉、匡庐之飞瀑、雁荡之巧石、衡山之烟云、黄山无不兼而有之。景区内奇峰耸立，有36大峰、36小峰，其中莲花峰、天都峰、光明顶三大主峰，海拨均在1800米以上。黄山以变取胜，一年四季景各异，山上山下不同天，而且朝夕有别。黄山四季景色各异，晨昏晴雨，瞬息万变，黄山日出、晚霞、云彩、佛光和雾淞等时令景观各得其趣，真可谓人间仙境。 黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉四绝著称于世。黄山独特的花岗岩峰林，遍布的峰壑，千姿百态的黄山松，惟妙惟肖的怪石，变幻莫测的云海，构成了黄山静中有动，动中有静的巨幅画卷，赋予了黄山的艺术魅力，塑造了黄山永恒的灵性、神奇的风采。明代大旅行家徐霞客曾说过"薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！"后人据此又称为"五岳归来不看山，黄山归来不看岳"。 黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地。没上黄山的人向往黄山，上了黄山的人更留恋黄山。它会使你高兴而来，满意而归。

5. 《卧虎藏龙》里的小村子是在哪里取景的游客能去吗

安徽最美的湖泊是哪一个？相信去过宏村的朋友一定很喜欢村前的南湖，它算得上安徽省最美且知名度最高的湖泊。当年的经典电影《卧虎藏龙》就在这里取过景，这部李安导演，章子怡、张震、周润发、杨紫琼等人主演的武侠大片在奥斯卡颁奖典礼上拿了四个奖项，在北美取得非常好的票房成绩，宏村的知名度也随之在世界范围内迅速打开。

6. 正月什么花傲雪霜二月什么花初开放三月什么花红十里四月什么花国色香

正月梅花傲雪霜，二月迎春初开放，三月桃花红十里，四月牡丹国色香，五月石榴红似火，六月荷花映池塘，七月茉莉花如雪，八月桂花满树黄，九月菊花姿百态，十月芙蓉正上妆，十一月水仙洁如玉，十二月腊梅吐芬芳。

出自《十二月花名歌》是一首山歌，作者是现代作家汪炳麟。

(6)黟县荷花扩展阅读：

作品及作者相关资料：

1、汪炳麟（1900—1927），字矞雯，又字石青，别署玲山怪石，黟县二都玲山人。幼年曾随父客居芜湖，就读于芜湖圣雅各学校。毕业回黟县，以教书为生。石青“丰姿挺拔，神采飞扬，清眸炯然，照人若秋水，论古今诗文精粗，言若泉涌，声宏而音锐”。

石青与族妹汪阿秀情投意合，为抗争礼教之禁锢，两人共沉屏山长宁湖。汪炳麟善诗工词，生前著有《吴江吟》、《俪乐园（上集）》、《伴梅吟》、《鸳鸯冢传奇》、《黟山新籁》等。70年代，其子汪亚青将父生前所作诗文集中，编辑成《汪石青全集》在台北出版，民国老人于佑任先生为之题写书名。

2、作者称该诗为山歌，实为民歌也。若用黟县方言吟唱，更能体味其中诗韵，亦可得以窥见80年前黟县社会状况、民间风情之一二。当然，字里行间作者较为低靡之思想情调也有所体现。

7. 游黄山宏村,十里桃园,秀里感受作文

游宏村

宏村在安徽省黄山市，它是世界文化遗产之一。这个周末，我游览了宏村，体会到了她真正的美丽。

路上，遍地开着金黄色的野菊花，异常美丽。到了宏村，它古色古乡，青灰的瓦、白而泛黄的墙，到处弥漫着一股古老的气息。听导游说，宏村像一头正在熟睡中的牛，而刚进去最醒目的湖泊就是牛的“肚子”----南湖。再往前走，穿过＂肚子＂上的小桥，就到了村民居住的区域。房子中间的水渠就是牛的“肠子”。“牛肠子”在当地还有一句俗语：“顺水进村，逆水出村。”跟着导游走，就来到了学堂，那学堂是供以前的宏村小学生上学的，对姓“汪”的小学生免费教学。再往里走，我们游览了一些地主，族长，村长的屋子。 地主屋子最大，好似一个让人走不完的迷宫。地主家有一个巨大的露天平台，原来，在当地村民眼中，下雨等于下金子，下雪等于下银子，这个露天平台一定是“聚宝”用的。再往里走，可以看见一幅幅木雕雕刻在横槛上，雕刻着人物、马匹，个个雕得栩栩如生，好像真的一样。一些木雕上涂着“金粉”，似乎在炫耀自己的财富呢！ 族长家里的木窗上，雕刻着许多倒挂着的蝙蝠，就是“福到”的意思，而每扇窗上雕着五只倒挂的蝙蝠就是“五福临门”的意思。族长家旁边就是牛的“胃”----宏村中心的湖，族长是唯一能住在宏村中心的一户人家，说明族长在宏村的地位是十分高的。 宏村还有许多美丽的风景。形似圆月的湖中桥、高大的银杏树、青瓦白墙的徽派建筑…… 我回头望了一眼宏村，湖中桥的倒影在水中清晰可见，让人想起了夜晚的明月。宏村啊！你的美丽让人久久不能忘记！

灵秀宏村
宏村作文

灵秀宏村

上午8点整，我们准时出发去参观被评为中国十大名村之一的著名风景区――宏村。

车子开动了，我十分高兴，因为我太想去看一看徽州的特色房屋了。车子在蜿蜒盘旋的山间公路上奔驰着，山路崎岖不平，大约每100米就有一个大转弯，每个转弯时，因为车速很快，大家就会向一侧倾斜，开了半个多小时，我们才到达宏村。

在宏村的村口，我们见到了一个半月形的水塘，塘中的荷叶挨挨挤挤的，一片片宛如翡翠雕成的圆盘。荷花亭亭玉立，像美丽的仙子伫立在水中央。成群的小鱼在它们脚下嬉戏。站在湖边，我看见宏村的房子每一座都是飞檐翘角，白墙黛瓦，是典型的徽式建筑。

导游招呼我们进村去，在这水塘中间有一条小路，路上还有一座桥，我们过了水塘，导游告诉大家说：“整个宏村像一头大牛，这里就是牛的大肚皮。因为它在南边，所以它叫南湖。”

我们接着参观了南湖书院，导游告诉大家说：“这家书院建于五百多年前，为当地培养了不少人才。”我发现宏村的每一家门口都有一条水道，那水清澈见底，没有一点污染，小鱼小虾快乐地在里面玩耍。我还看见有孩子在水道里掏螃蟹玩呢。这些水道都是相通的，水的源头在村后的山上，是从山上流下的山泉。这些水道构成了宏村独特的水系，让宏村充满了灵气。

宏村的水系很神奇，堪称中国一绝。村子中央有一眼泉，古代的人们傍着泉眼挖掘了一个大池子，这个池子叫“月沼”，月沼就是这个奇特的牛形村的“牛胃”，而那些弯弯曲曲的水道自然就是“牛”的肠子了。

接着我们又来到了一条卖工艺品的街，那里有竹雕、木雕、还有各种古董，如：翡翠镯、竹雕、木雕、砖雕、等，还有各种锁。导游嘱咐了几句，就让我们自由活动去了。我买了四只牛骨雕的小猪，十分可爱。

宏村位于安徽省皖南地区，被誉为中国画里的乡村。

今年暑假末，我有幸和父母一起游览了早已令我向往的宏村。在去的车上，我们一路欢歌笑语，盼着尽快到达宏村。

到了宏村，一棵枝繁叶茂的大榕树，矗立在村口，象是在挥着手欢迎我们呢！进入村里，两边的古民居都是白墙黑瓦，屋顶为波浪状，特别是那防火墙，四角向上翘起，就象牛的犄角。听导游介绍，宏村古民居始建于南宋绍兴年间，距今约有900年的历史，村形为牛形，古宏村人为了防火灌田，围绕牛形做活了一篇水文章。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。真有趣呀！我真的敬佩古宏村人的聪明智慧。

随着游览的人群，我们走进了“牛胃”月沼。清澈见底的月牙湖形如半月，湖面上，三三两两的大白鹅来回嬉戏，悠闲自在。当地村民说，如果到了夜晚，月亮被倒影在水中，美极了。真可谓“月中有月”啊！南湖是宏村最为灵气的景观，位于“牛肚”，绿水常流。远观，岸边成荫的绿树枝繁叶茂，那长长的柳枝条和那些写生作画的人，以及民居、画桥和远处的群山，被倒影在水中，与湖中荷花交相辉映，就象一幅水彩画，让我想起那句“人在画中游”。身临其境，让我如痴如醉。近观湖面，一大片亭亭玉立的荷花随风摇曳。在满塘的荷花中，初生的花苞如一个巨大的毛笔头，探出身好奇的观望着游人；有的小荷展开了粉红色的花瓣，好似害羞的孩子，看着岸上的游人羞红了脸，还有的荷花完全绽放了，露出了嫩黄色的花蕊。一阵风吹来，满塘荷花翩翩起舞，又似一幅画中画了！

在南湖前方不远处就是“南湖书院”。其屋高约五、六米，红漆的大门向游人敞开着。进入大厅，八张书桌分两组整整齐齐摆放在中央，桌面红漆虽脱落，但也干净，我坐在桌前，感受了古人曾经坐过的地方，仿佛听到了朗朗的读书声。我们顺着“牛肠”走出村口。

回首宏村，那白墙黑瓦与那炊烟缭绕的人家，让我深深的留念与陶醉。

来到宏村四周依山傍水，放眼望去一片葱绿首先映入眼帘的是一池的荷花塘，一朵朵荷花亭亭玉立出淤泥而不染，一把把荷叶像小绿伞一样，重重叠叠的不留一点缝隙，把池塘里的水都遮住了。

穿过池塘来到宏村的近前，一道像玉带一样的护城河水环绕宏村的外围，把宏村包裹的密不透风，既能防御外来者的侵犯，又能自成一格，把宏村与外界隔开成为“世外桃园”人们一年半载足不出户都能安居乐业自给自足。护城河中央有一座像出鞘的宝剑一样的小桥，时时刻刻保护着神秘的古老的村落。护城河的水静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。引来许许多多大大小小中外画家驻足写生，给古村落平添一道风景线。

走进古村落第一站我们来到当时的书院。这里结构简单用料考究，柱子都使用上百年的银杏树、白果树建造成的。上面的横梁都是用樟木做成的，不会遭虫子咬，也不会结蜘蛛网。二百年没人打扫，还是焕然一新的样子。这个书院叫“志成堂”，居住在这里的人们希望自己的子孙，都能志同道合学业有成光宗耀主。

走入像迷宫一样蜿蜒曲折的石板路上，家家户户门口都有一股清澈的河水流淌，随处可见人们洗菜淘米的身影，游人纷纷不禁感叹先人的聪明智慧。古村落水系统设计得天衣无缝科学合理，没有一滴流入外界都得到了合理的应用，这可真是肥水不流外人田啊！

不知不觉来到“敬德堂这是明代建筑简洁大方、线条流畅。厅堂的柱子全是方形的，房子主要是框架结构，不用一颗钉子是卯榫结构，即使是地震砖墙回到，框架不会到有防震的作用。

宏村的村落错落有致古朴大方，被青山环抱绿水环绕。欢迎你们到此一游，会不枉此行的。

天区十八小学四年级:朱传鑫

暑假，我来到了有“中国画里的城市”之称的宏村。

宏村和西递都有着现存最完整的古民居，被誉为“民间故宫”。

经过一路颠簸，我们终于来到了宏村，这个秀美的村落。

下了车，首先映入我眼帘的便是那满湖的荷叶、荷花和自在游动的小鱼，以及养育它们的母亲――南湖。这清澈见底的南湖，便是我的第一站――牛胃。

听到这个词，你一定会大吃一惊，何来牛胃之说啊？听我跟你说吧。

由于宏村地势依山傍水，形状又似牛，所以，一切景物都变成了牛的器官了。

沿着环村古径漫步在古民居间的夹巷中，檐上的青瓦早已长出了青苔，斑驳的墙体也已失去了旧时的明朗，岁月的老人丝毫不留一点情面。

不知不觉中，我们来到了“小牛胃”――月沼。这是一个半月型的水塘，水面有1000多平方米，因为它像半个月亮，所以又叫月沼。月沼是宏村的中心，更是徽商妇们聚合的乐土；她们在岸边浆洗、在水边倾诉、在埠头垂泪，思念远方的亲人，叹息似水的年华，在无奈的镜花水月中寄托自己的梦想……

穿过月沼，我们沿着牛肠（水圳）到了村中首富汪定贵的家――承志堂。汪定贵在建造承志堂时仿效官署，增设另外一道象征官威的仪门，他还在正对中门的前厅梁上雕了衣服“宴官图”，以示渲染；这还不算，因为怕别人内看不起他出身于商家，索性在两个边门的上方，雕了两个商字型的图案；凡有人出入，不论身份如何，都压在他这个商人之下。这充分体现了屋主的阿Q主义精神。汪定贵之大俗，完全没有影响承志堂的大雅。这座150年的古宅，拥有了现存最精美的木雕艺术精品，以至有人认为，不到承志堂，你就不知道什么是木雕。

宏村，这个曾极度封闭的小村落里，青山、绿水、曲径、石桥、牌坊是那么美；青瓦粉墙的簇簇民居，是那么幽深、那么清丽、那么雅秀；受着这样山水熏陶的平民百姓，安于垄亩、安于寒素、安于清贫，是那么安详、那么恬淡、那么宁静。宏村，真不愧是“中国画里的城市”啊！

在2008的的夏天，我有幸去了有着“中国神奇的牛形古村落”、“画里乡村”的安徽黟县宏村。

站在大门口，有一股宏伟的气势扑面而来，大门上镌刻着两个大字——宏村。

进门以后，导游小姐边走边说，和我们讲起了宏村的故事，原来，住在这里的人们曾经经历过一场天火，人们从山上逃了下来，选择这里为他们的安居地他们找来了风水先生，风水先生说，这里环境极佳，适宜生活居住，但要想避免再次发生火灾，需将村子修成水牛形状，再将山上的甘泉引到每家每户门前，火源便可离去。村民们照着他说的去做了，自明清时代到现在，大小火灾从没发生过。

大门前有一个池塘，这是牛的肚子为弓形，池上有一座桥为箭，这是为了防止不速之客，也只有这座桥才能进村。过桥往左便是南湖书院，书院前厅的墙上是“朱子治家格言”大致说的是我们该做的与不该做的事。参观完书院，我们再到宏村村落看看，我们看到九曲十弯的水渠，这就是著名的牛肠水圳，它绕门而过或穿堂入室流经家家户户。一幢幢房子白墙黑瓦是牛身，历经八百多年的风雨沧桑，至今仍保存着明清古民居的古色古香，这说明了宏村人民的勤劳与智慧。再玩前走，看到了宏村的“月沼”它被形象地喻为“牛胃”它依傍着泉眼挖掘，如快满月的月亮描述出了宏村人民800年的生活情景在我眼前一晃而过。

随后我们来到了号称民间故宫的—承志堂。承志堂的前厅景物使我们惊叹不已，豪华的木雕，素雅的对联，古色古香的中国画，这一切的一切好像时光流转，我仿佛看见了屋子里的主人在接待客人，谈理想，谈抱负，谈天文，谈地理，谈喜好。。。。。。我们又来到后厅，后厅的横梁上有一块木雕，它叫“百子图”个个人物惟妙惟肖，栩栩如生，各自有各自的性格，各自有各自神情，个个都是那么的精湛绝伦。

最后，我们在村口看见有着3000多年的历史的两棵古树，它们每一圈年轮不正好记录着宏村人民的酸甜苦辣，喜怒哀乐吗。

这就是安徽宏村，世界的宏村，令我陶醉的宏村。

今天，是在宏村的最后一天了。真奇怪我心里思绪万千：快乐，因为马上就要回家了嘛；恋恋不舍，十天的写生生活让我不禁对这古朴的小村庄产生感情……对了！还有盼望，校长不是说过了嘛“今天我们要坐着马车去河里打水仗哦！”太棒了，好期待！ 草草吃完早饭我们就上路了。走了不一会儿，到了，远远地我看见几匹马正低头吃草，还有些人用绳子牵着马头。我们发出了一阵欢呼声。老师走上前来：“安静！每个车坐十个人，最后一辆坐十一个人”“啊？！”我们都傻眼了。说是车，其实就是一块木板，两边有把手，我们一共61个人，有6辆车。我们一组有6个人，上了车，拉车的爷爷安排我们坐在把手上，“再上四个人！”真挤啊，我往下一看，妈呀！我再稍微往后点，呃……那可不一定怎样，车夫牵着马开始走了，只见马的大尾巴一甩一甩地，它还驼着背，低着头，也许我们有点沉了，看样子好可怜。“嗯？怎么这么臭？”突然在前面地一个女生说：“啊，马便便了！”什么？马怎么一边走一边还便便？“咯噔”突然车子震动了一下，我差点被震下去，接着又不停地震动起来。“啊”胆小的女生吓的惊叫。突然更大声的叫声响了：“到喽！”又一阵欢呼，现在我还奇怪怎么当时没被震下来。 坐马车真累，不过挺好玩的，下了车我们便光脚去河里，迫不及待的打开水仗。摄影师抓好机会录相！瞧那位“先生”刚下水，衣服、头发、眼镜全湿透了（摔了一跤，被人推下水了）。还有“伤”的更厉害的——张老师，从被人连哄加推加骗之后下水的张老师就没有消停过，刚张嘴一桶水就从天而降，同学们转成圆形，我也加入其中，拿帽子、用手捧、用桶浇、用盆泼……各种方法齐上阵，不一会儿，张老师就成了名副其实的“落汤鸡”“哈哈哈……”河里回荡着我们的笑声，久久不散。 今天真高兴。

久闻江南风景别具一格，有时侯，总会不经意间想起她，现在已经深深的爱上她！在江南的安徽省，有一个叫作“宏村”的村子，听说不亚于周庄，还是“世界自然文化遗产”，看后感触很深，才感觉到那种美，并非是我能够描绘的，起码现在不能，以后不知道，那可以形容她美丽的词语几乎在我脑海里找不到！

我与父亲结伴而去，但是我们的目的倒是不同，父亲是为了去看看那里的风水，我仅是为了长长见识，在上升一点就是写几篇好的文章当然要先有好的题材！在去“宏村”之前，我对此早有所闻：具说，此村落乃是一“牛形村”，村西石碣头为牛头，东山龙排道观的旗杆为牛尾，为牛胃，南湖为牛腹，二房碓为牛肺，西溪上的四条木桥为牛腿。当我听完本地人的阐诉，听到那一连串的地名，与那一连串的牛部位，我不禁对此颇为惊奇，我想这就是父亲要去看的风水。

在刚进入景区时，眼前的景象，顿时让人心旷神怡，参天的古木排列在古道的两旁那些古木多则有五百年之久，少的也有数十年之久，而在古木之下大多坐着一些手持画笔与画纸的前来写生的学生，而且不在少数。再往前走，眼前豁然出现了一片碧水清荷的景象，这里就是“南湖”，在湖水中的荷花成片成片，把湖水盖地密不透风，而在湖的中间有一条连接彼岸的长堤，游人们顺着长堤前往彼岸，往彼岸望去，一片黑瓦白墙的古建筑之间的小巷，似乎又窄得只能容下一人走过。顺着一条又一条相交，转折，有点零乱的小巷，穿梭在只能容下一人的小巷中，能够感受的到一种古老的气息，那被磨损光滑的石板路，与那石板路上的缝隙中新生的青苔，我感受到自古游客对此地不变的爱恋。阳光慵懒地停留在黑瓦白墙与黑瓦白墙之间的罅隙。这里时间是凝结的，时间是静止的，像那南湖中的水一样静止，老人们坐在自家门前的台阶上，抽着烟，看着眼前的人流中和自己一样或不一样的人，享受着这夏日中的一切！沿途经过一座又一座的明清建筑，当走到巷子的尽头时，眼前出现了一个半月塘，比南湖略小，景色却好不逊色，四面皆是古建筑，塘水如明镜，将四面建筑的黑瓦白墙，倒映在水中，那池中的水缓慢地流动着，洗涤着每一个游人心中的尘嚣与阴霾。

而后到了有“民间故宫”之称的承志堂，此屋建得十分气派，有99间房间，但是要进去到是不容易，里面挤满了各种各样的人，由于太多人了，前后左右的东西都无法欣赏的到，我也就只能抬头去欣赏那房子的天花，横粱，和其他一些在头顶上的东西，还好，这里好看的也就大多是房子的横梁和柱子上的雕刻，横梁，柱子上雕龙画凤，自然，也不只我一人有这想法，大多数人也跟我一样，抬着头，凭着感觉向前走，偶尔几个臃肿的身体挡住了所有游人的前进，然后所有的游人都撞成一团，可以说这是整个村子里唯一不平静的地方。具说此屋的主人是当是有名的商人，腰缠万贯，他单为建造此屋花去60万两白银，还用100两黄金制成金铂镶在木雕之上，如今看上去仍是金碧辉煌。

最后，无奈迷了路，无缘无故到了村口，在村口那里又有两棵古木，两棵一左一右地排列，左边为银杏树，右边为红杨树，具当的民俗，出嫁时，花轿围着红杨树转三圈；出殡时，棺材要围着银杏树转三圈，这风俗虽有些古怪，但是倒是好解释，银杏树又名白果 树，白色当然代表丧事了，而红杨树中名字带一个红字，那自然是喜事了！

看了“宏村”，又看到了另一个江南！又开始更强烈地爱上了江南！江南宛若是一件前朝的古董，静静地听着人们的赞赏，然后安详睡着，做着一个又一个典雅的梦。

黄山之旅
宏村作文 | 2014-08-21 16:38
前几天，大妈妈带我去黄山游玩。我们参观了西递和宏村。我先给大家讲讲宏村吧！宏村的地形是一头牛形，因为他们的祖先想让后代们像牛一样的勤劳。我们经过每一家门前都有一条小河流围着，导游介绍说：“这条小河流是防火的，也是居民们喝的水。”话音刚落，就有一个人问道：“这里面的水是从哪里来的？”“是从山上留下来的。”导游回答。我们还参观了牛的（也就是宏村）角和胃。角就是两棵几百年的大树，胃是一个大湖。宏村很好玩，下次我再给你们讲讲宏村里面的事吧栢景湾小学二（4）班

8. 安徽必去五大旅游景点分别是哪里

安徽必去五大旅游景点分别是六安天堂寨、九华山、天柱山、黄山风景名胜区、石台牯牛降。

1、六安天堂寨

天堂寨风景名胜区位于安徽省六安市金寨县与湖北省罗田县交界的地区，国家5A级旅游景区。天堂寨古称“多云山”，最高峰海拔1729.13米，为大别山主峰之一，古称“吴楚东南第一关”。景区内有大小瀑布108道，其中落差达50米以上的18道，海拔1729米的天堂顶有一口天塘，塘水不溢不涸，俗称“瑶池”。主要景点有白马大峡谷、龙剑峰、白马峰、瀑布群等。

(8)黟县荷花扩展阅读

旅行注意事项

严禁携带非环保香、烟花鞭炮和违禁品进入中心景区和大庙，大庙及周边、古镇四街禁止燃放烟花鞭炮，严禁携带拜香入殿，不烧“回头香”，违者一律予以收缴，对不听劝阻者依法处罚。

登山的游客请提前关注气象信息，做好防雨、防风、防寒等安全防护，并自觉爱护景区设施。不携带违禁品。主动申报应纳税物品，遵守检验检疫、金融管制相关政策。不随意为他人托带物品，谨防被利用携带或贩运毒品及其它违禁品。

9. 李长卡是不是出名的书画家偶然看到了李长卡的工笔荷花，有谁知道在哪里可以买到李长卡艺术作品呀

李长卡的作品价格目前为人民币25万元到35万元每平尺之间

李长卡

10. 求：十二月花名歌词，比如六月，歌词是这样的： “六月里，开荷花，荷花水上飘，张翼德吓断了当阳长桥。。

正确歌词：六月里来开荷花，荷花水上多逍遥；采莲邀伴南湖去，翼德吓断当阳桥。

《十二月花名歌》是一首山歌，作者是汪炳麟。

正月梅花次第开，白花头上送春来；一年花事从头看，万紫千红照酒杯。

数到花朝二月时，樱桃开处拂杨枝；卷帘一阵清风过，无主扬花又乱吹。

三三时节好春光，花有精神草有香；秾李夭桃都美丽，一齐来拜牡丹王。

茶蘼花在四月香，一番风雨送群芳；主人园里无多事，浅土分枝种海棠。

五月榴花似火红，栽蒲剪艾乱烘烘；有花有酒端阳节，带醉开花处处同。

六月里来开荷花，荷花水上多逍遥；采莲邀伴南湖去，翼德吓断当阳桥。

七月西风又旱秋，玉簪花似玉搔头；西边蓼子红于火，更有菱花水上浮。

八月槐花到处黄，月中桂子落天香；秋来花样新鲜甚，开过金钱又海棠。

九月黄华菊正香，家家把酒赏重阳；芙蓉苞向枝头结，橘柚垂垂又早黄。

十月芦花似雪飞，初冬时节百花稀；山头枫叶呈奇采，赛过三春锦绣围。

冬月山头落叶时，芙蓉开到水边枝；莫言寒冷无花意，花信风来到处吹。

腊月家家种水仙，山如睡黛雪如绵；铜鈩兽炭相围聚，开到寒梅又一年。

四季名花四季香，人人都为看花忙；花开须要及时赏，莫对空枝枉断肠。

栽芍药，种梨棠，春兰秋菊各芬芳；须知花样般般好，百花国是温柔香。

(10)黟县荷花扩展阅读：

1、汪炳麟幼年曾随父客居芜湖，就读于芜湖圣雅各学校。毕业回黟县，以教书为生。

石青“丰姿挺拔，神采飞扬，清眸炯然，照人若秋水，论古今诗文精粗，言若泉涌，声宏而音锐”。

石青与族妹汪阿秀情投意合，为抗争礼教之禁锢，两人共沉屏山长宁湖。汪炳麟善诗工词，生前著有《吴江吟》、《俪乐园（上集）》、《伴梅吟》、《鸳鸯冢传奇》、《黟山新籁》等。

70年代，其子汪亚青将父生前所作诗文集中，编辑成《汪石青全集》在台北出版，民国老人于佑任先生为之题写书名。

2、作者称该诗为山歌，实为民歌也。

若用黟县方言吟唱，更能体味其中诗韵，亦可得以窥见80年前黟县社会状况、民间风情之一二，当然，字里行间作者较为低靡之思想情调也有所体现。