象荷花的花

① 荷花象征着什么

荷花的复寓意为真、善、美制，通常用于形容善良美好的姑娘、纯洁的爱情和高尚的情感。象征出污泥而不染的的人品，象征着与朋友之间深厚的友情，还象征着圣洁。荷花是的传统名花，叶面大气，茎干笔直，花朵清秀艳丽，在人们的心里，荷花就寓意着真、善、美。寓意着纯洁美丽的女子，也寓意着“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”这样藕断丝连又纯真美好的爱情，古时候，人们也会对着荷花许愿，祈求可以赐给他们一段美好的姻缘。
本条内容来源于：中国农业出版社《中国生态系统定位观测与研究数据》

② 荷花的象征是什么 荷花的象征意义

荷花象征清白。

荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》内称其“容出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

③ 荷花的花语是什么意思 荷花的花语和象征

荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤内泥而不染的气容质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。
荷花的花语：清白、坚贞和纯洁。
荷花的象征意义
1、
喻为美女。早在3000多年前的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。《国风·陈风·泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了。如今醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般淌下来。
2、象征爱情。唐初王勃《采莲曲》中“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的绵绵不断。

④ 荷花的花朵有什么用途或特点

荷花也叫莲花，性温味苦甘，能活血化瘀、解暑、去热毒，可用于治疗摔伤，荷花可以用于治疗风湿病和毒疮疥癣。用时取荷花揉碎，贴于红肿的地方就可以起到效果。据《本草纲目》说：取荷花与糯米煮粥，能使青春养颜。《太清草木方集要》写道：莲花、藕、莲子阴干，一起研成粉末，每天与温酒一起服下去，能青春养颜延长寿命的作用。
荷花中的花蕊，称为莲须，莲须苦，无毒。可以止血，用于治疗吐血、流鼻血、崩漏、便血；驱除人的烦躁，干渴，还可以治疗便秘。
荷花成熟的花托称莲房，莲房即莲蓬壳，味道又苦又涩嘴。能活血化瘀，用于治疗崩漏、下血、腹痛、血痢、溺血。莲房对葡萄球菌有抵抗抑制作用。
荷叶有一定的药用价值。鲜嫩碧绿的荷叶，用开水烫一下，再用凉水漂凉，用来包鸡、包肉，蒸后食之，其形态特殊，风味别致，是上等佳肴。采用上等大米，再加以虾肉、叉烧肉、鸭肉、鸡蛋、香菇等共同蒸煮，可制成荷叶饭。其味清香可口，能增进食欲。盛夏之时用鲜荷叶煮粥或煮茶食之，还能防止中暑。
据《饮食治疗指南》载：荷叶粥可以解热、散瘀血、降血压、降血脂，并能减肥，效果颇佳。
《本草纲目》中记载说荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。莲叶能清暑利湿、升阳止血。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。其主要使用配方为：
1 治高血压：1莲子心1.5克，开水冲泡代茶饮。2莲子心6克，远志6克，草决明12克，水煎服。3莲子心9克，远志6克，酸枣仁12克，水煎服。
2 治肺热咳血：1鲜荷叶、根、茎或节30-60克，水煎服。或加鲜白茅根30克，水煎服。2藕片30-60克，丝瓜络15克，白茅根30克，水煎服。
3 治小儿腹泻：藕节4个，石榴花15克，麦芽6克，水煎服
4 治大便下血：藕节40克、白果(去心)30克，水煎服。或藕节15克、白果30克，研末，开水冲分3次服。
5 治小儿遗尿：鲜莲子60克，怀山药15克，水炖服，或加猪腰子一对，水炖服。
6 治疮毒：鲜荷花适量和食盐少许，捣烂敷患处。
7 治带下：1 莲子心30克、枸杞30克、猪小肠适量，水煎服。2 莲子60克、芡实60克，鲜荷叶1叶，加适量糯米煮粥，再加白糖适量食。
8 治习惯性流产、孕妇腰痛：1 莲子肉30克，炖猪肚食或同糯米煮粥食。2 莲子肉30克、苎麻根15克、米60-120克，煮粥，去苎麻根，随意食，每日食3次，服至足月。
9 治盗汗：莲子(去心)7粒，黑枣7只，浮小麦30克，水煎服，连服三天。
禁忌：莲子，大便燥结者忌服。莲须，小便不利者忌服。荷叶、莲须等忌铁器。
荷花自北宋周敦颐写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，它便成为“君子之花”。据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。可说是人工砌池栽荷的最早实录。至今南北各地的莲塘比比皆是。湖南就是我国最大的荷花生产基地。每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。至于旅游赏荷的去处就更多了。诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。真可谓“多情明月邀君共，无主荷花到处开”了。
中国是世界上栽培荷花最多的国家。在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷山生日。届时人闪成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取下的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。
我国的荷花品种约有150多个。分为花莲、藕莲和子莲三大类。花莲多用于观赏，常见的有宫粉、桃红、纯白等色。 民间最喜爱一梗能开双花的并蒂莲。但急促的生活旋律，常令人们难以出外赏荷看到。
荷花既可作美味佳肴，又是上等的滋补品和良药，这种现象，在我国很早就已被发现和利用，流传至今的众多古代本草就有这方面的记述。随着科学的进步，研究的深入，以及现代医学的临床探索，使得人对荷花的认识更系统、更全面。据分析和鉴定，荷花的营养价值和药物作用有了可靠的科学依据。
?? 藕的成分含量（％）为：水分71.6－83.3，淀粉8.4－22.7，总糖1.4-4.8，还原糖0.2－2.4，蛋白质0.94一2.44，游离氨基酸0.07－1.02，维生素C25.9－350毫克／100克，维生素Bo人13－0.19毫克／100克，维生素日爪14－1.17毫克／100克，还有少量维生素E、焦性儿萘酚、无色飞燕草素等多酚化合物和极少的过氧化物酶。
?? 莲子的成分含量（％）为：水分13.5－18.8，淀粉38.3－57.8，总糖8.5－19.1，还原糖0.8－6.3，莲子油1.5－2.4，蛋白质17.13-25.38。氨基酸含量（％）为：天冬氨酸1.53－2.18，苏氨酸0.30一0.57，丝氨酸0.7－1.11，谷氨酸3.17－5.38，甘氨酸0.67－0.90，丙氨酸0.63－0.93，耽氨酸0.07－0.11，撷氨酸0.72－0.98，酪氨酸0.28－0.61，苯丙氨酸0.55－0.87，甲硫氨酸0.05－0.13，异亮氨酸0.56－0.80，亮氨酸0.87－1.30，赖氨酸0.58－1.10，组氨酸0.29－0.47，精氨酸0.47－1.30，脯氨酸0.14－0.28。莲子油脂肪酸含量（％）为：月桂酸微量，豆冠酸0.14－1.2，棕搁酸36.4－72.87，十六碳烯酸微量，油酸7.5－19.7，亚油酸微至33.6，花生酸微至16.6，二碳烯酸微至9.6，芥酸7.7－20.9。同时还含有铜、锰、钛、钙、磷、铁等微量元素。
?? 耦节含有鞋质、天门冬素等。
?? 荷叶含有莲碱、原荷叶碱、亚美罂粟碱、荷叶碱、N－去甲基荷叶碱、D－N一甲基乌药碱、番荔枝碱、鹅掌揪碱、槲皮素、异槲皮昔、莲茸、酒石酸、柠檬酸、苹果酸、葡萄糖酸、草酸、滤拍酸及疑质。
?? 叶蒂含有莲碱、原荷叶碱和荷叶碱。
?? 叶梗含有莲碱、原荷叶碱、树脂、鞋质和多种生物碱。
?? 花含槲皮素、木犀草素、异槲皮昔、木犀草素葡萄糖昔、山奈酚、山奈酚－3－半乳糖葡萄昔、山亲酚－3－二葡萄昔等多种黄酮素。
?? 雄蕊含槲皮素、异槲皮昔、生物碱等。
?? 莲蓬壳含有蛋白质、脂肪、醣类、粗纤维、灰分、胡萝卜素 、核黄素、尼克酸、维生素C和少量莲子碱。

⑤ 荷花的花语是什么！

表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质

荷花是中国十大名花之一，同时也是印度和专越南的国花。其出污泥而不染的品格属恒为世人称颂，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。

荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，低调中显现出了高雅，清白、高尚而谦虚，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。

(5)象荷花的花扩展阅读：

由于“荷”与“和”、“合”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。

因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。

荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬“和”文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。

⑥ 有谁知道那像莲花的花是什么花，学名是什么

白玉兰？
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⑦ 何中的《荷花》的全文解释是

译文：

曲折的池塘中生长着荷花，和岸边翠竹相映成趣那么美丽。绿叶和红花相依相偎簇拥在一起，象天上的彩云朝霞一样灿烂。从来不需要借助东风的力量，象杨花一样飞舞，最终成为改变风的力量，把风也熏有花香的花中。

元代何中《荷花》原文：

曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相倚拥云霞。

生来不得东风力，终作薰风第一花。

(7)象荷花的花扩展阅读

荷花多次出现在中国的诗歌里，是我国诗歌中重要的意象。所谓意象，就是寓“意”之“象”。

荷花寄托着诗人的情感，甚至是诗人自己的化身。古往今来，荷花与无数的文人结下了不解之缘。在中国的文学长河里，荷花历来被文人所喜爱。

在中国古典诗歌中写到荷花的诗句更是俯仰皆是。到了魏晋南北朝文学的自觉时代，写到荷花的诗渐增，大约有250首。其中直接吟咏荷花的诗大约有三十多首。到了唐代，咏荷诗大约有两千首，约占全唐诗的二十分之一。

从《诗经》开始，荷花就出现在文学的视野里。《诗经》里有“彼泽之陂，有蒲有荷。有美一人，伤如之何？”等描写荷花的诗句。（先秦佚名《泽陂》，是说那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长荷。有个健美的青年，使我思念没奈何。）

荷花更是《楚辞》中常见的“香花”。先秦时期，《诗经》、《楚辞》奠定了荷花与女子、文人之间的类比关系。

汉魏六朝之际，诗词中出现的荷花意象有一个演进、发展的过程，荷花逐渐被文人赋予了自身的情感，女性意味强烈，成为美好事物的象征。

唐代诗词中，既有对荷花意象的秉承，又有对荷花意象的开拓。荷花在女性意味及人格象征方面扩大了表现范围，荷花丰富的人格象征意义开始生成。

荷花在不同的时代不同心理的文人笔下有着不同的代表寓意。在中国诗歌史上，荷花意象的发展经历了一个漫长的过程，荷花意象唤起了诗人们对人生自审的各种感受。

⑧ 象征佛性的花除了莲花还有什么

优昙波罗，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。 曼陀罗花为四种天花（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼珠沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。 莲花佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。 山玉兰在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，九枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。 茉莉。由于它的纯洁、芬芳和美丽，在印度一直作为佛教的吉祥物。在阿旃陀壁画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉莉花。茉莉花随佛教很早传入我国，并受到了厚爱。宋朝王十朋的《茉莉》诗曰：“茉莉名佳花亦佳，远从佛国到中华。老来耻逐蝇头利，故向禅房觅此花”。 瑞香。原产于庐山锦绣谷深林草莽中野生的一种异花，早在一千多年前即为僧人引种栽培。宋《清异录》记载：“庐山瑞香花，始缘一比丘，昼寝磐石上，梦中闻花香酷烈，及觉求得之，因名睡香。四方奇之，谓为花中祥瑞，遂名瑞香。” 忍冬。是忍冬科的一种蔓性藤本，特产我国。由于忍冬具有越冬而不死，可比作人的灵魂不灭，轮回永生，所以被大量运用在佛教艺术上。这种以忍冬花的植物花纹作图案的佛教装饰，在东汉末期佛教传入我国后就开始出现，南北朝时最流行。 石榴。随佛教一起从中亚西亚流传到我国。应用在装饰上的中国石榴图案就带着宗教的色彩。在佛教中，石榴图案是被神化的形象，它常与比作圣树的棕榈和圣花莲花结合在一起；石榴果被安排在莲花座上，两侧配以棕榈和莲花的枝叶。 彼岸花在中国被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食者，合呼为赤箭。” 彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、蔓殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。 佛经里规定寺院里必须种五树六花：菩提树、大青树、贝叶棕、槟榔、糖棕；荷花、文殊兰、黄姜花、黄缅桂、缅栀子、地涌金莲（千瓣莲花)。 仅莲花一项，就有很多名堂。梵文和巴利文佛典中的莲花实际上包括不同属的睡莲。汉译佛经中的“七宝莲花”中只有两种是莲花，即红莲和白莲，其余五种为睡莲。 佛经按照花瓣数目的多寡，有“人华”（花瓣仅十余瓣的莲花）、“天华”（花瓣达数百瓣的莲花）和“菩萨华”（千瓣莲花，最受尊崇）之分。其中，“五种天华”为白、青、红、紫、黄五色莲花，以白、青两色为尊。 芬陀利（千叶白莲） 优钵罗（青莲花） 钵特摩（红莲花），摩诃钵特摩（大红莲花，“摩诃”意为“大”） 昙花的梵文全音译为“优昙钵罗” 曼陀罗不是彼岸花，彼岸花指曼殊沙华，又译作曼殊颜华、曼珠沙华、如意华等，意为开在天界的红花，开在彼岸时间（春分前后三天称春彼岸，秋分前后叫秋彼岸）。 曼陀罗和曼殊沙华是相对应的两种花。前者花开似喇叭，素白莹洁空心倒挂，后者花形似翻伞，浓烈如火。“云何曼陀罗华？白圆华，同如风茄花。云何曼殊沙华？赤团华。”（《妙法莲花经决疑》）一白一红，一个代表地狱，一个代表天堂。 《法华经》提到的乱坠天花，指曼陀罗花、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华和摩诃曼殊沙华。